纪录片算命徐童（算命纪录片后续）
算不尽芸芸众生微贱命,回头看五味杂陈奈何天
“算不尽芸芸众生微贱命，回头看五味杂陈奈何天”大致意思为：茫茫人海，芸芸众生中，人不论黄白棕黑，物不论动植飞走，尽在情天欲海中头出；贱如蝼蚁，造运至老大，齿落面皱，发苍苍而视茫茫，莫不到此兴悲，无可奈何。
佛语有云， “众生皆苦”又如本片的尾声语， “算不尽芸芸众生微贱命，回头看五味杂陈奈何天”富人的生活千姿百态，穷人的生活就一种，谋生存，怎样能活下来，活得好一点就怎样生活。
厉百程特别虔诚，每日面对佛祖菩萨烧香磕头，算了一辈子命却没有去寺庙里上过一次香。他们相信人都是有命的，这辈子积德下辈子享福。外面来的猫是上帝派来考察这家人的品行，举头三尺有神明。厉百程没有父母和子女，为了几百块钱低声下气死磨硬泡求残联，嘴皮磨干也无果。
影片最后一章节的题目是《算不尽芸芸众生贫贱命，回头看五味杂陈奈何天》，揭示了角色们在残酷现实背后透露出的温情与悲悯。徐童在纪录片中揭示了现代社会中被刻意忽视和掩盖的现象，如街边年老体衰的乞讨者，他们可以随意谈论生死大事，嘴里说着污言秽语的同时也会去找暗娼解决生理需求。
纪录片《算命》片尾有这样一句字幕：“算不尽芸芸众生微贱命，回头看五味杂陈奈何天。”人类站在命运面前，如同无头苍蝇飞入茫茫星夜。可有的人啊，偏偏就不认命。
这句话出自中国 *** 片导演徐童拍摄的纪录片《算命》，该片上映于2009-08，“算不尽芸芸众生微贱命，回头看五味杂陈奈何天”这句话出自影片的结尾。这句话表达的意思大致为：众生皆苦，所以大家都愿意相信，举头三尺有一尊慈眉善目的佛，他一视同仁，本领通天，悉心聆听每个人的烦恼，拯救众生于水火。
如何评价徐童的《游民三部曲》?
评价：徐童的《游民三部曲》是对中国社会边缘群体深度挖掘的杰出纪录片系列。概述与背景 《游民三部曲》是导演徐童对中国社会底层游民群体的真实写照。该系列纪录片包括《麦穗》、《老瘪帮》和《江湖》。
徐童的《游民三部曲》通过《算命》这扇窗口，揭示了人性的韧性和对生活的深深热爱，让我们对生活的意义有了更深层次的思考。这部作品不仅仅是一部纪录片，它是一首关于生存、梦想与希望的赞歌，值得我们反复品味，深入探讨。
徐童导演的《麦收》、《算命》、《老唐头》被统称为“游民三部曲”，是关注于社会底层人的三部纪录片。游民有别于“底层”、“草根”这些笼统概念，相比之下，他们生存更艰难，也因此更加的生猛和鲜活。他们游离于秩序之外，是被秩序放逐的人群，是被折叠在中国的第三维度。
这部作品因其直白而深刻的内容，被赞誉为“生猛”且“鲜活”，并赢得了国际电影节的多项荣誉。“游民三部曲”进一步扩展了他的视角，聚焦于性工作者、乞丐和算命先生等社会边缘人物，展现出他们在底层社会的坚韧与挣扎。
《麦收》是徐童的之一部纪录片，同行评价其“生猛、鲜活”，却也引发了巨大争议。这次，他带着“游民三部曲”的另两部——《算命》和《老唐头》来到上海 。《麦收》是徐童拍摄的之一部纪录片，跟踪拍摄了一位性工作者的生活，记录了这个农村女孩在麦收前后，辗转于北京与乡下的两种生存状态。
最近通过这篇文章了解到了徐童的记录片： 不认命的东北女人 。我就去油管上看了《麦收》《算命》《老唐头》这“游民三部曲”以及后来拍的《挖眼睛》。
徐童纪录片里的历百程现在怎么样了?
1、回老家了。2008年拍摄出 *** 作《麦收》的徐童，就将视线放在社会底层人物身上，这部为他带来诸多麻烦的电影，却是当代纪录片中对鲜有人探知的底层人物的心灵生活状态，刻画得较为深入全面的一部。
2、历百程还活着。历百程，是个底层算命先生，也是徐童导演的纪录片《算命》的主角之一。《算命》是徐童游民三部曲之一，徐童非常擅长于拍摄现实主义题材的纪录片，《算命》这部影片是应该算是中国纪录片的巅峰之作了。历百程的家境也不好，父母早逝，留下兄弟4个，全都有残疾。
3、徐童的纪录片不完全关于苦难、底层、阴暗面或同情边缘人群，而是在极端的宿命与草根中发现了极端的顽强，这是影片存在的终极价值。
4、导演：徐童 2分 片源：爱奇艺 这部纪录片，使用了中国传统章回体小说的形式，共分为九回。身有残疾的算命老人历百程与残障妇女石珍珠共同生活，相依为命。本片完整呈现了社会底层的残障贫民的无奈生活。
5、在《游民三部曲》中，《算命》是豆瓣评分更高的一个，也是我最喜欢的一部。影片的主角叫历白程，是个天生瘸腿的算命先生，孤独半生，在四十二岁的时候讨到老婆。由于腿瘸，每次遇到 *** *** ，历百程都跑得最慢，也常常被抓。老历是个话痨。
6、在《游民三部曲》中，《算命》评分更高。影片的主角叫历白程，是个天生瘸腿的算命先生，孤独半生，在四十二岁的时候讨到老婆。由于腿瘸，每次遇到 *** *** ，历百程都跑得最慢，也常常被抓。麦收》作为“游民三部曲”的之一部，也是徐童导演的开山作，但亦是三部曲中争议更大的那一部。
