佛教讲解算命法（佛教算命准不准）

佛弟子应该怎样“看相算命”?

佛教不提倡看风水，佛弟子不得看风水。请看《长阿含·梵动经》：“如余沙门．婆罗门食他信施。行遮道法。邪命自活。瞻相天时。言雨不雨。谷贵谷贱。多病少病。恐怖安隐。或说地动．彗星．月蚀．日蚀。或言星蚀。或言不蚀。方面所在。皆能记之。沙门瞿昙无如此事。

阿弥陀佛，佛教不算命，不看相，不大神，不戏法.....，那些在佛教里是迷信，不是佛教本意。 佛教，佛经，告诉我们的是 *** ，是为什么我短命，我不顺，我无财......，为什么我长寿，我六时吉祥，我财源广进........等等的原因，及解决诸多不顺的 *** ，我们只要按佛所说去做就能了。

去看算命的都是心思不定才去看相算命 当然有些人的指点也是有道理的，他综合你的情况，以旁观者的角度来对你启发，或从你看不见的地方推演出一些看似灵验的道理。做参考，但是假若你懂易经懂人生的话，其实自己随时都可以为自己算命的。

怎么改娈？ 大家常常看风水，算命，看 相。他们常问：“这个是不是真的？”我的答复：“是真的.” 为什 么是真的？ 明白这些亊理的真相， 你就晓得它是真， 不是假的。

不仅佛弟子不能相信风水，并且还不能从事这一行业。如果学佛人从事看相、风水等为人说吉凶的事情，在佛门中是被称为邪命的。在印度龙树菩萨的《大智度论》卷三中说到：「舍利弗言：有出家人，合药、种谷、植树等不净活命者，是名下口食。有出家人观视星宿、日月、风雨、雷电、霹雳，不净活命者，是名仰口食。

看相、算命、占卜的人经验丰富，接触的人多，因此他们对问题有一定的了解。你提出问题，他们会借鉴过去类似问题的解决 *** ，提供给你作为参考，这也是有道理的。

关于佛教信徒给人算命的问题

信佛的是绝对不应该给他人算命，这是佛陀所反对的。还有信佛的人也不应该叫别人给自己算命，因为佛教相信自命我立。

算命看风水等，违背了涅槃寂静的原则，追求世间法，当然不如法。大乘佛教的原则是：普度众生。如果为了利益众生，为他人指点迷津，而算命看风水，那是善业，如法。如果为了名闻利养，为自己获得钱财，而算命看风水，那不是善业，不如法。小乘佛教的戒律中，明确禁止算命看风水。

佛教看待算命是佛 *** 不需要天天去算命去打卦，没有一个是百分之一百地准确，连阿罗汉的神通都是不可能。神通有利有害，如果我们通过神通去利益众生、帮助众生，那是不拒绝的，是好事，是我们帮助人的一种条件，也没有什么不好的。

这在佛教中属于神通，神通是佛 *** 不否认却不纠结的问题，换句话说佛 *** 对任何事都是细查因缘的，所以实际上佛 *** 很关注因果之间的关系。极端来说这也是一种算命，当初燃灯佛授记释迦佛的时候也知道他将于未来成佛，但是一切的所谓算命并不是等待一个结果出现，而是需要自己精进努力。

之一，佛教算命是不是禁止的？答案：佛教是肯定不允许算命的，特别是和尚，更是禁止算命也禁止给他人算命。据说佛教高僧到了一定境界是可以通灵的，可以看到过去未来，但这和周易预测完全是两回事。这种预测是灵性的，一般是不给人预测的。

佛垂般涅槃略说教诫经 亦名佛遗教经 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 大乘涅槃部·第0118部 “汝等比丘，于我灭后当尊重珍敬波罗提木叉，如闇遇明，贫人得宝，当知此则是汝大师，若我住世无异此也。

算八字属于佛教还是道教?

1、结论：生辰八字，这一源自中原文化的传统概念，归属于道教。算命中的八字，实际上是周易五行学说的体现，与易经息息相关，而非佛教。算命和看相的技艺源自道教的八卦五行学说，而易经是道教的基础。尽管佛教和道教都可能涉及命运预测，但八字算命主要属于道教的传统范畴，通过天干地支的组合来推测人的命运。

2、算八字不属于佛教的内容，佛教是不帮人算命的。佛也告诫他的弟子不帮人算命，佛教从根本上来说不相信完全注定的命数，佛教相信业，但是业是可以通过努力积德行善和修行而得到改善的。佛的戒律明确指出：僧人或普通人通过算命的方式获取供养都属于是邪命，是会带来不善报的。

3、非宗教，属古代朴素唯物主义哲学的具体表现，佛教不信命，信佛可超脱一切因果业障，算命属佛教，无稽之谈。

佛教如何看待算命

1、佛教并不主张算命，因为命运是随时都会发生变化的，算也算不准。只有那些长期没有做过善事或者恶事的人，命运才会一成不变。算命有时只不过是趋吉避凶的参考方式而已，在卜出自己会发生厄运的时候用来反省、修正自己的过失，仅此而已。

2、命相是解释正报的，风水是解释依报的。风水是观察阳宅（活人的居住）和阴宅（埋葬死人的地方）吉凶祸福。佛法认为依报随正报转。正报有福，依报必然会好；正报无福，依报必定坏。风水家常说：“吉人居吉地。”和“求阴地不如求心地。”这“吉人”、“心地”就是指的“正报”。

3、佛教是教人修心行善从而改善自己的命运，要把握自己的命运，而不是将其交给所谓的命数。所以算八字不会是佛教发明的。关于八字算命术的起源，一般认为起源于东汉。与之相关的文化因素，一是阴阳五行，一是天干地支。道教类似陶弘景等很多修行人都懂得算命之术。

4、佛教里，没有宿命的命运。佛教是因缘论，改变因缘，就改变“命运”！从改变内心开始。思想转变了。行为改变了，命运就改变！善恶昭彰，因果不乱。佛陀指出，算命是邪命，就是不依 *** 的生活，而遮止出家人，“合和汤药、占相吉凶、仰观星宿，推步盈虚、历数算计，皆所不应”。

5、佛教看待算命是佛 *** 不需要天天去算命去打卦，没有一个是百分之一百地准确，连阿罗汉的神通都是不可能。神通有利有害，如果我们通过神通去利益众生、帮助众生，那是不拒绝的，是好事，是我们帮助人的一种条件，也没有什么不好的。

佛教算卦

佛经有开示，是不允许佛教弟子算命的，但是具体哪部经书忘记了。如果佛教弟子算命的话，只能使用地藏占察轮。我本身是尊重佛教和佛家弟子的，不敢妄论那位要求你算命的出家师傅，但他的这一行为是不符合佛教教义的。

许多人对算卦的准确度持怀疑态度，特别是关于庙里童子的说法。所谓的庙上童子命，通常被算卦者用来解释为前世与佛教有关，或者有深厚的佛缘。但这并不意味着算命准确，而是可能存在一种心理暗示或解读方式。真正的算命应当关注人生的方向和机遇，而不是将命运归咎于虚构的概念，如童子命或星君下凡。

都是冒牌的。根据佛经上佛祖的亲口嘱咐，“佛弟子不可以看相算卦、求田问舍”，也就是说，凡是算命的、看风水的，都是不如法的僧人或社会上的不良分子，打着佛教的旗帜在坑蒙拐骗的。