关于算命八字中常见名词解析八字算命：解析八字神煞命宫
岁运并临：岁者：流年也。运者：大运也。临者：同位体也。所谓岁运并临，就是流年与大运的支是样的，如甲午大运又碰上甲午流年，这就是岁运并临。
这里需要强调的是：有的在自己写的书中说：“岁运并临，不自己，必”。许初学者看到自己或某个亲属碰上岁运并临，便吓得惊惶失措，到处找解灾。其实这样大可不必。在实际生活中，许碰上岁运并临并没有发生什么事情。每个的生中或早或晚都要碰上岁运并临，如真的是“不自己，必”的话，那么天下岂非早就光了？。
其实“并临”的大意就是种重复、强化，也许是吉而愈吉，也许是凶而愈凶，也许是无所谓的，可见“岁运并临”并不是对所有都非常恐怖，也会有的在岁运并临时只有灾或根本无灾的。这要针对八字具体分析。它的吉凶最重要还是要看“用神”。
也就是说岁运并临为吉时应吉，岁运并临为凶时应凶。
岁运并临的天地支分别为吉凶时，当会凶中有吉或吉中有凶。也就是说岁运并临与其他大运流年作用并无不同之处。所以，们在推断命、运、岁时，如果遇到岁运并临的情况，要分析是喜是忌，这样就能判断是吉是凶了。
（1）般来说，岁运并临为凶灾的情况较，表现为某种五行力量旺上加旺，势必克或耗泄其它五行，使命局严重的偏枯与五行力量分布不平衡，举例说明，某八字木旺，行乙卯大运，又遇乙卯流年，由于大运与流年乙卯全为木，使土、水、火者五行受损，于是表现为灾祸，其应验形式便与土、水、火的十神所象征的或事有关。
（2）另外、岁运并临有时也为吉祥，仍举例说明，某八字木为用神，们急需增加木的力量，这时刚好行走乙卯大运和乙卯流年，由于大运和流年走木旺之势，刚好弥补了八字中木弱的不足，使命局形成了新的平衡与稳定，这时的八字中岁运并临便表现为吉利。
（3）从上分析可以看出，衡量岁运并临吉凶的关键在于以用神为，如为用神便为吉。如为忌神则为凶。
（4）如遇岁运并临为凶，不就会表现在命主本身上，也有可能表现在与命主有关连的八字身上。
要说的是：如果确认了“岁运并临”有灾，或者算出的命运不好，可不可以改变呢？当然可以。
易经开头章就说：“积善之，必有余庆，积恶之，必有余殃”，行善的，尽管本来他的命数里注定吃苦。但是他作了大善，这善事的力量，就可以使解析他苦变成乐，贫贱短命，变成富贵长寿。反而而作大恶的，命也保他不住。因为作大恶的，尽管他本来命中是会享福的，但他了很大的恶事，这恶事的力量，就可以使福变成祸，富贵长寿变成为贫贱短命了。
如说命运是“注定的”，不能改变的，那么吉祥又何以“趋”，凶险又如何“避”呢？。
如果们能够“勿以恶而为之”地努力断恶。“勿以善而不为”地努力有益于他的事，这样就可以改变自己的命运，所谓“断恶善”，“灾消福来”，这就是改造命运的原理啊。
过去命理学声称：岁运并临不自己就，是片面的。
事实上，命运分析师方晨指出，岁运并临依八字和大运的情况不同而不同(来自方晨命运分析学），同时也可以通过改运来趋吉避凶。
太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，因为木星每十二年运行次，所以古称木星为岁星或太岁。太岁又称太岁星君，或者岁君。
般的年庚，若与值年太岁相同，间称为犯太岁。
太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行次，所以古称木星为岁星或太岁。太岁又称太岁星君，或者岁君，它既是星辰，也是间奉祀的神只。
般的年庚，若与值年太岁相同，间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁。诗约： 太岁当头坐无喜恐有祸。因此，无论是那种，在那年里百事不顺，事业困厄，身体病变，因此务必要拜奉太岁星君以保平安。
六十甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想知自己的值年太岁，只需找出自己在六十甲子所属的名称，便可找出自己的值年太岁。
甚么叫犯太岁，犯其实即是冲，「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。
「年冲」即是指生肖之年，例如今年是蛇年，属蛇者即为年冲。
「对冲」即是指生肖之年再加上六年，「对冲」又叫「六冲」，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲。以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的仕在辛巳蛇年，便是「对冲」，犯了太岁。凡是遇到「年冲」或「对冲」的生肖，都要到庙里拜太岁，才会诸事顺吉。
甚么叫刑太岁，刑太岁，又称「偏冲」，自己的出生年如与流年所属生肖相差年，便是刑克，即与流年太岁「偏冲」。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。
例如蛇年，肖蛇为太岁，肖猪为冲太岁，而肖猴和虎为「偏冲」太岁。
年庚对冲者，则叫冲太岁。诗曰：太岁当头坐无喜恐有祸。如虎年出生的流年碰到猴年。
经云：“岁伤日，有祸必轻，日犯岁君，灾殃必重。
”岁君伤日，如庚年克甲日，犹如君治臣，父管子，上治其下，于理为顺，故不为大害，日犯岁君，如甲日克戊土流年，为臣犯君，子逆父，以下凌上，其理难容，其凶难免。
若五行有救，柱有情，其年反必进财，如甲木日克戊土太岁，柱原有庚申金或大运中透庚辛伏甲木，使之无力克伐戊土，是五行有救，如大运或柱中透癸字，与戊相合，或透己字，合住甲木，这叫柱有情，其年不但无凶，反而有进财之喜，在实际预测中，不光是日犯太岁不好，凡运克岁，其年也常有不顺之事发生，日主衰弱，岁又为喜用神者尤其应验。
如甲子年生，又见甲子年，谓之真太岁，又名转趾煞，要大吲太岁相和相顺，其年则吉。
若值刑沖破害，与太岁互相战剋则凶。
（此言流年与当生太岁支相同也。六十年甲重周，故名转趾煞。看命口诀云：柱中日时支，与流年支同，亦名转趾煞，是则因真太岁面广其义也。又太崴支与日时支合者，名晦气煞。
言相合则晦，故主晦塞，要亦须看和顺战剋而论休咎。按：此节所陈，理由殊不充份。
生六十岁即流年与年命相同，六十七岁即流年与年命天剋地沖，岂必六十岁与六十七岁均灾咎乎。论命以用神为重，年命非必为用神。
沖之同之为喜为忌。仍须审全局用神之配合以推论，不能单就此点而断也。）。
如癸巳日逢丁亥流年，日主支沖剋太岁，曰征。咤芍麤_太岁，亦曰征。太岁支沖日主支，亦曰征。
（上文日犯岁君与岁君犯日，专指天言。而征太岁则支并论。
天剋地沖也，不仅日主大撸菜闹暝声之支，沖剋太岁，皆以征论。流年与日主支相同，称伏吟。流年与日主支天剋地沖，称反吟。书云：反吟伏吟，涕泣零零。皆主或本身有病耗刑丧之事，须视用神配合取断之。
如甲子日见甲子太岁，谓之日年相併。（即前段所称伏吟）君子得之，名君臣庆会，其年利奏对，有面君之喜。士得之有登进荐举之荣。又要与岁君帝座和协，方为奇特。
若是常格，遇之最为不善。若生时和之，为患稍轻。
经云：太岁当头立，诸神不敢当，若无官事扰，定主见重丧。此之谓也。
（日年相併，与真太岁意义相同，盖与当生年支相併。与日主支相併也。
岁呒祝卦谂浜希裾婢终蓻为君子士，更见配合和协，自见喜庆。岁君帝座者，当生年与生时也。常格见之，则非吉朕。太岁为神煞所自出，更见凶煞值年。或值命宫，必见凶灾。
按：君子，乃古之偏见也，太岁之为喜为忌，仍须视局中用神为取捨，命理之前，平等，惟格局大者虽凶而有抵抗力，不致蹶不振。
格局者抵抗力薄弱，遇颠蹶，即伤元气，仍须仔细推详之。
[日元] 宋朝以前的命理学，以年柱作为论命的核心，故称年命、大命。后来改为以日为，为“本”。
与“本”发生生克关系的其它支，就称为财、官、八字算命印、食等。日就是出生那天支中的天，是柱中的定位，没有这个定位，论命将无所适从，故亦称为日元、日主。简称“身”，即“自身”之谓。所谓的“身强身弱”，就是指日元强弱。
[主] “主”字是论命中常用的个指意动词，就是表示、表、断定的意思。
如“食神旺盛，主善饮食、好讴歌”这句话的意思就是：如果个命中食神旺，就表这个能吃能喝，喜欢唱歌。
[太岁] 俗学上的太岁，是指每年都有不同的星君掌管当年的气候、运气等，六十年循环。命理学上的太岁指当年的支，它通过与柱命局发生五行生克刑冲作用，从而决定当年的运气。
出生的那年是为生年太岁，以后每年是为流解析年太岁。
[流年] 每个年份的更替，如八字算命同水样流过，所八字算命谓“似水流年”即此意也。命理上的流年特指该解析年的支和运气。
流八字年和太岁实际上是个概念，简称曰“岁”，如今年2005年，称之为流年乙酉，或太岁在乙酉。
[大运] 除了八字命盘这个固定的程式之外，命理学还引入了“运”的概念，使们的生旅程发生、起伏不的变化。每十年变化的称为大运，每年变化的称为运。
算命般只用大运，简称“运”。解析八字八八字字算命八字解析八字算命八字解析八字算命。
