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  星在天为斗，在地为数。古人认为星象运转与人的生命脉络息息相关，遂出现了以星的运转判断人命运的“紫微斗数”。紫微斗数，相传为道家陈抟老祖所创立，在这个占星 *** 里，紫微星就是北极星，天上的南斗六星与北斗七星以及太阳月亮都围绕紫微星运行，这些星曜的力量就决定了人生的兴衰祸福。

紫微斗数是以星宿配合十二宫的术数预测 *** ，是一种星相术，亦是中国道家传统相术，因其 *** 里以紫微星为诸星之首，故得名。“紫微斗数”是综合统计学、数学、阴阳五行学、地理学及逻辑学的理论。它是以人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置，构成命盘，结合各宫的星群组合，牵系周易卦爻，来预测一个人的命运流程、吉凶祸福的。

相对于四柱推命而言，其渊源较早，而又是同源而分流，故并称为中国传统命理学的两大派别；而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩，又具有注重社会环境、人际关系的近代意蕴，掌握了紫微斗数推算的深奥易理，以此预测人的一生运势吉凶与运势，鲜有不中者，故其号称“天下之一神术”，名列中国五大神数之首。

紫微斗数在古代被尊称为“帝王学”，并在皇宫中设有“钦天监”对其进行研究，能接触到紫微斗数的人只限于皇族中人或是由皇帝钦点的官员。这也就是为什么八字在中国民间流传较广，而紫微斗数却少为人知的原因，而其传承的神秘，可怜到官方刊印的也只有两种《合并十八飞星紫微斗数全集》及《紫微斗数全书》，就连《四库全书》中都未有收录相关书籍。直到民国时期，因皇权没落，曾经只有皇帝阶层可以接触的天象学、天文学、占星学等才流入民间。

紫微斗数也被称为东方的星相学，为古代帝王之学 ，古代用于皇宫、皇室之识人用人之用。紫微斗数不仅是世界上最早的行为心理学，也是最为精准的算命术，正所谓人生一张纸，尽在命盘中。

紫微斗数不是封建迷信，更不是什么 *** ，而是一种概率学，统计学，准确率可在96％以上。

对于大多数学习紫微斗数的更大意义 ，也并不是非要成为玄学命理师，而是可以调整自我，改善自我，坦然面对人生，找到自己的幸福所在......

紫微斗数这套理论很实用，也很准确。如果每个人都能透过了解自己的紫微斗数命盘，知道自己的优缺点，知道自己未来的运势走向，知道人生该走的道路，知道如何趋吉避凶，那么这将会是非常有意义的一件事情。

让我们一起来学习紫微斗数，用紫微斗数帮助我们走出内心迷雾，化解问题，解决问题！

紫

微

斗

数

在汉唐之间的道经、北斗经、南斗经，就有详尽记载紫微斗数命主星与身主星的排列 *** ，命主星、身主星正是攸关人生劫数关卡的重要关键，因而据以有了道家的“祈安礼斗”祈禳科仪。

而且在北斗经中很正式的提述有关紫微斗数“十二宫”、“甲吉助星”、以及紫微斗数各种凶恶“格局”所引发种种的命运灾劫；这时候，北斗经、南斗经的正式 *** 与紫微斗数的关连已经甚为紧密；而如果当时 *** 注解之“经注”能有流传至今，相信会有更详尽的紫微斗数要诀。

从十四主星以“紫微”为主导，而渊源于南北“斗”经，其中蕴藏大量玄学“数”理推算，所以后世称为紫微斗数，实有其渊源意涵。

紫微斗数之名则首见于明神宗万历35年（1607年）由第五十代正一道天师张国祥辑成的《续道藏》，其中收有《紫微斗数》三卷，作者佚其名，根据其内容来看这三卷紫微斗数其实是“十八飞星”之术；清初编《四库全书》于子部术数累计收有术数五十种，不论是“十八飞星”或“紫微斗数”均为在内。也因此紫微斗数被认为来自《续道藏》里收录的“十八飞星”所改良。

紫微斗数相传为五代末的陈抟老祖（ *** 夷）所创，而中国民间流传一种说法为吕洞宾传给 *** 夷。 *** 夷再将紫微斗数传给其子与徒，而之后数百年间，此术一直以孤本形式在其弟子和后代中秘传，此为其相关文献稀少原因之一。

紫微斗数在流传过程中渐渐被分为南北两派，北派三卷本《紫微斗数》后被道教典籍《续道藏》所收录；南派四卷本《紫微斗数》，直到明朝嘉靖年间才由江西吉水的地理学家罗洪先刊刻流传，即后来的《紫微斗数全集》和《紫微斗数全书》；现为研究紫微斗数的之一手资料，但是皆为清同治时期的刻版。从此书内页即可得知其非一时一人一地之作，该书后来曾由江西名号“负子子”的潘希尹所补辑，亦由福建关西后裔杨一宇所添阅。

紫微斗数虽在清末崛起，但是早期的命理学中有八字学独大的情形。而随时代变迁，紫微斗数于1980年代之后在香港和 *** 蓬勃发展，与八字学并称中国近代命理学中的两大显学。

紫微斗数为一种星命术，是中国传统命理学中的一种。认为人出生时的星相决定人的一生，即人的命运。认为各种星曜对人的命运具有特定的关连，又因为星曜按一定次序出现，相应的人就按照这个次序接受星曜带来的影响。而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序。

紫微斗数推命的出发点是天人合一的观念和阴阳五行的学说，但在一般推命术的推算程序的基础上，以处于北天中央正宫的紫微垣中诸吉、凶、化星的尊卑位置特点及地球面对他们向背运动的规律，赋予不同的命理意义，以推知人的命运，因而具有自己的 *** 和特点。

紫微斗数推命术的基本 *** 是以一个人的出生年、月、日、时定出其命宫所在，依此推断其终生的地位、人格、贫富、休咎，然后依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫、田宅宫、福德宫、父母宫，作出生图；从而观察各宫位的星群组合，推知其斗数命理；最后再通过四化星（化科、化禄、化权、化忌）的牵引，注意各种变化的轨迹。

紫微斗数的明显特点是：

1、可将人的命运凶吉、贵贱休咎作出具体的说明，而非抽象的把握。

2、紫微斗数通过命盘十二宫， *** 而全面的预测一个人一生的错综复杂的社会关系和个人遭遇，逻辑体系严密，既相对容易、程式化，又变化演绎，又较高的数理性和深刻性。

中国命理学文化中，紫微斗数名列五大神数之首，在古代被称为“帝王之学“。其将易学、阴阳五行、四柱八字、占星学、天文学、统计学集于一身，是我们老祖宗的智慧结晶。

紫微斗数作为具有道家传承血统的命理学，深涉道家世界观，并且融合了儒家思想，再配合干支、阴阳及五行的概念，形成了中国术数历史上少有的注重社会环境、人际关系思想意蕴的命理学，也可以说是我们中国最早的“心理学”。

正所谓“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，紫微斗数可以更好的从人的内心世界出发，帮助人们认识自我，发现自身优劣势，对我们的人生规划起到相应的指导作用。并通过对自我认知的认识，调整心态，优化人际关系，改善人际环境，进而达到“知命改运”的效能。

每一个恒星都有着不同的性情和天赋，从心性上来说，人的想法除了由本性产生以外，还会受到其它因素的影响，或是它人，或是信仰。每一种信仰都有着不同的想法来源，这些想法中也包 *** 愿望，学术，灵感，避害信息等等。这就是紫微斗数的星象布局。

这与算命并不是同一种术数，四柱算命是用天干地支。心性是没有固定的信仰和志向。

人的命运都决定于自已的性情，人的处境都取决于人的内心，同样经历一件事，每个人的感受是不一样，同样做着一件事，每个人的出意却不同，同样说这一样的话，每个人给别人的感受是不同的。这就是人类不同的心性构造。而构造人类心性的就是星相斗数。

紫微斗数以恒星的星性构造的人类思想，也叫主命，构造人类运气是为十二长生，也叫主运。

看到这里是不是感觉紫微斗数这种具象明确、关注内心的特点有别与传统八字、六爻。

1. 重视内心

紫微斗数是命理学，也是一种星象学，是一种以虚星和神煞为主的占星术。

相传紫微斗数由陈抟所创。陈抟，字图南，号扶摇子，宋太祖赐号“希夷先生”。北宋著名的道学家。因此，紫微斗数也就具有了道家宇宙观。

紫微斗数重视推理，并且注重社会环境、人际关系的意蕴，具有很强的缜密性。紫微斗数虽是命理学，但其堪称中国最早的行为心理学。人们可以通过星盘更加了解自己、理解他人。

所谓“性格决定命运”，这句话用在紫微斗数中再合适不过。

人的性情对人的命运有着重要的影响。所谓“脑袋一热，铸成大错。”当你在做决策时，性情对决策的影响远超于理性判断，因此也就决定了你的人生走向。像脚踏实地的人就挣不到偏财，因为他的心思都放在了本职工作室，根本就不会往那边想。

同西方星盘用星座和九耀来表示人的性格 *** 类似，在紫微斗数中，星煞、四化等也将人的内在状态表现的淋漓尽致。如某星“化忌”在某宫，就代表着你对此星所对应的事物有着无限执着和羁绊，其他的东西再多，也不能给你带来快乐。

2. 更加具象

紫微斗数以人生的十二个重要方面做为预测内容的核心，并将其分别置入地支十二宫，其十二个方面分别为：

1、命宫；2、兄弟宫；3、夫妻宫；4、子女宫；5、财帛宫；6、疾厄宫；7、迁移宫；8、朋友宫（仆役宫）；9、事业宫（官禄宫）；10、田宅宫；11、福德宫；12、父母宫（相貌宫）。

除了基本的十二宫，紫微斗数还有一百多颗星星。其中主要的有64颗：紫微星系6颗，天府星系8颗，时系8颗，日系4颗，月系9颗，年干系11颗，年支系14颗，其他星曜4颗。而每颗星星都有其所代表的特点。

而我们一般所看的、最为重要的就是紫微系和天府系的紫微、天机、太阳、武曲、天同、廉贞、天府、太阴、贪狼、巨门、天相、天梁、七杀、破军14颗主星。

这些星星的组合特质及所在之宫，就是你此宫的表象。

如紫微星。紫微星是中 *** 星，又名帝座，专管福禄。

1. 紫微星在命宫，则此人形貌厚重、气质高雅、态度从容、略带傲气；

2. 紫微星在子女宫，则子女不多，但能出精干之人；

3. 紫微星在疾厄宫，则贪恋异性，如再遇桃花星，将易风流成性；

4. 紫微星在田宅宫，则喜欢购置房产......

紫微星如与其他星同在一宫，则紫微星会受到其他星星的影响，从而状态上也会有所改变。如紫微星独坐福德宫，则为人孤傲、内心空虚，但如与其他吉星同坐，则勤奋好学、颇具修养。

紫微斗数就是通过星星的组合及在十二宫的表现状态来描绘你的人生命运。因而可以更 *** 更全面的展示一个人的境遇及其复杂的人际关系。

1. 通过看命宫和福德宫，可以了解命主的个性、脾气、行为、长相、天份、兴趣等；

2. 通过看命宫和官禄宫，可以了解命主对事业的态度、工作的运势、职位的高低及潜能等；

3. 通过看命宫和财帛宫，可以了解命主对金钱的态度、理财的方式、花钱的方式、讲究程度等；。

4. 通过看命宫和父母宫，可以了解命主的亲缘、亲情薄厚、成长环境、父母的社会背景及事业成就等；

5. 通过看命宫和夫妻宫，可以了解命主配偶的个性、相貌、体型、能力以及对感情的态度、恋爱模式、婚姻状态等；

6. 通过看命宫和子女宫，可以了解命主的子女人数、脾气秉性、才华喜好、长幼关系、教育方式等；

......

3. 紫微格局

紫微可落十二宫的任意一宫，其为十二基本盘。而每宫均可立命，12×12=144，为紫微144基本命盘。再加上十天干、六组地支、十二月、三十日......盘的组合不胜枚举。

古人为了便于学习和记忆，对紫微的命盘进行了总结，形成了一些基本格局，以便快速定命局的高低。如：对面朝斗、左右朝垣、石中隐玉、财荫夹财、日月照璧、日出扶桑、君臣会庆、七杀朝斗、禄逢两杀、马落空亡、风云际会、枯木逢春......

当然，有好格局不一定事事顺心，有坏格局也不一定终身都衰。也需要看星星间的配合及大限（类似于八字中的大运）。

例如三奇加会格，化禄、化权、化科分居命宫、财帛宫、官禄宫。入格者多为志向远大，运气极佳，有侥幸之惠，多得贵人扶持，能成就大事业。但如宫中无吉星搭配或搭配不当，纵有禄权科三奇，也能有大的成就。

如武曲七杀在卯酉坐命，虽为三奇加会，但命宫、迁移宫必遇擎羊，增加了命格的煞气，女命则主孤独。化科本为斯文，但与擎羊在一起。则“道不同不相为谋”，难成大事。再加之父母宫化忌，一生难得长辈的支持，只能独自努力，而且还有克父的可能。

4. 紫微与八字的区别

相比八字等的“生、克、合、会、刑、冲、破、害”及其对五行、干支的取象理解，在命理学中，紫微斗数是最通俗易懂的。因为他把人的相关信息分的更细更具象，相对容易且便于程式化，相对而言是较容易入门的一门命理学。（当然，如要精通，对其逻辑及数量的研究，还需多下苦工才行）

相比八字，紫微更为具象，更能体现人的思想状态。

如在八字中，长辈、房屋、学历等保护你的东西都用印来体现。而在紫微中，父母可以直接看父母宫、房屋家产看田宅宫，学历可以通过文昌星的状态来体现。更加具体、具象。

再如一个人的思想状态。作为刚毅正直、务实认真的将军代表，武曲星在财帛宫时，在理财观念上会显得一板一眼、一丝不苟一些。而如果是代表帝王的紫微星在财帛宫，就如同让皇帝自己管国库，自然其理财观念就是只管花钱不管赚钱的“买买买”特点。

这些内容在紫微斗数中都展示的更为直观。

延伸阅读！

                  人世间的姻缘，冥冥之中早有定数！

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唐代人韦固家居杜陵地方，少年时代就成了孤儿。成年后就想尽早娶妻，所以就委托别人四处求婚，但都无功而返。元和二年，为了游历清河地方，便在宋城城南的旅店住宿。客人中有人建议韦固向宋城司马潘昉的女儿求婚，并且约好了第二天在客店西的一座道观相见。

为了表示自己求婚心切，第二天晨曦微露，斜月尚明之际，韦固就前往约定的地方，但见一个老人背靠布囊坐在道观的台阶上，正在借着月光在翻检书目。悄悄观看其书，既非篆书亦非梵文，韦固不识一字。

韦固问老人：“老父要找的是什么书啊？我自幼年起即刻苦学习，人世间的字几乎没有我不认识的，西方的梵文也能阅读。惟有老父所要检读的书从未见过。是什么书呀？”

老人笑着说：“这是非世间的幽冥之书，君子自然不能见到。我是掌管幽冥之事的幽冥之人，本与君子阴阳相隔，但今天与君子在此相见是你来得过早，不是我来得不当啊！”

韦固回问老人：“那长者主管何事呀？”老人答覆说：“主管天下的婚嫁之事。”韦固心中窃喜，对老人说：“我自幼就成了孤儿，成年后想要及早成婚，繁衍子孙。十余年来多方求娶，不能如意。今天与他人相约在此，议娶宋城潘司 *** 女儿，不知是否可以成功？”

老人对韦固说：“不成。命不该合，虽降尊屈就求娶屠博之家的女儿，也是不可得的。君子你的妻子刚过三岁，十七岁时才会嫁入你家”。

2

韦固问道：“您的囊中装的是什么东西？”老人答曰：“是红色的绳子，用来系住人间夫妇之足。人一出生就被此绳所系。不论是仇敌之家、贵贱悬殊，抑或为官天涯、地域相隔，此赤色绳索一系，终不可违，君子的脚已经系于他人，四处他求无益啊。”

韦固说：“那么我的妻子在什么地方？她的家人是干什么的？”老人答：“你的妻子是客店北边卖菜的陈姓婆子的女儿。”韦固说：“那我能不能看看她呀？”老人回答：“陈氏常抱着孩子来市场卖菜，你跟着我，我可以指给你看。”

及至天明，与韦固约定的人一直没有应约。老人也卷书负囊而行。韦固随老人进入市场。正好遇到一个瞎了一只眼的老妇怀抱三岁的女孩而来，衣敝形陋。老人指着女婴说，这就是你的妻子。韦固非常生气，说：“我能杀掉她吗？”老人说：“这个人命该食天禄，因子而贵，绝不可以杀。”说完隐身而去。

韦固骂道：“老鬼妖妄言如此荒谬！我出身士大夫之家，婚嫁须门当户对。即使我终究不能娶妇成婚，也可以攀援一些声妓美女。为什么要娶一个瞎眼老妇丑陋的女儿哪？”于是磨了一把小刀，交给他的奴仆说：“你向来干练，如果能为我杀掉这个女孩，我赏你一万钱。”

第二天，奴仆袖揣小刀随他进入菜市，在众人群中行刺。市场一时陷入混乱，韦固和他的仆人在混乱中走脱。离开市场后，韦固急切地问道：“刺中了吗？”他的仆人回答说：“初期我对着她的心脏刺去，不幸只刺在了她的双眉之间。”其后，韦固多次求婚，都没有如愿。

又过了十四年，韦固借助父亲的荫庇在相州军任职，相州刺史王泰让他做专门鞠审诉讼的司户橼。由于欣赏他的才能，刺史把十七岁的女儿嫁给了韦固。

刺史之女贤惠静淑，容色华丽。然而她的眉间常贴一花，即使在沐浴闲处之时，也不会除去。过了一年多的时间，韦固感到十分惊讶，猛然想起菜市行刺之事，就开始逼问事情的缘由。

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他的妻子潸然泪下，说：“我其实只是刺史的养女。我的父亲曾经是宋城的县令，他去世时，我尚在襁褓之中。继而母亲兄长相继去世，只有一个庄园在宋城的南边，我和保姆陈氏居住，由于离市场很近，所以卖菜为生。三岁时，保姆抱我穿行市中，被强徒所刺，现今刀痕尚在，所以以花覆之。七、八年前，养父在卢龙任节度使，收我养女，后嫁君为妻。”

韦固问道：“陈氏一眼失明吗？”其妻对答：“是，你怎么知道？”韦固说：“刺你的人就是我呀。”随后说出整个事的来龙去脉，夫妻二人益发彼此尊重，后来其妻生子名鲲，官至雁门太守。韦固的妻子也被封为太原郡夫人。宋城令得知此事后，就把这家客店命名为“订婚店”。

这个故事告诉我们，婚姻因缘之事、业果阴骘之定，终不可违，韦固不承认因果之事，也无法知道被指定的妻子会由老妇怀中的很丑的女婴，出落得容色绝丽、贤惠静淑，为追求门当户对和外在的容色，雇人行刺，除了造成其容色绝丽妻子被毁容外，并未改变与她结为夫妻的事实。当然，韦固行刺是做恶事，需要对妻子偿还；也许这其中有其他的渊源，可能因此而了结。

想今日之社会世风日下，男女关系混乱：相互见弃、你争我斗、离婚已为平常。更有甚者夫寻花问柳，妻红杏出墙。这也许就是唐代李复言在《续玄怪录》中“订婚店”这个故事留给我们今人的现实意义吧。

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