卫星风水_易经百姓日用而不知

admin03-1939

卫星风水，易经百姓日用而不知？

百姓日用而不知，就是说民间百姓天天都在使用“易”的“道”，却不知“道”。

这是《系辞》中的话。先说说作者为什么要这样说。

相传《十翼》为孔子所作。孔子这个人历来被奉为圣人。回归优良传统、恢复国学精粹，膜拜圣人，这理所当然。但是圣人也曾经是人，也会有点儿什么毛病。比如孔子，就有对普通劳动者瞧不上眼的毛病。很著名的例子，如樊迟问稼。樊迟向孔子请教如何种庄稼。孔子说：“你问我，不如去问老农民。我不如老农。”樊迟又请教如何种菜。孔子说：“我不如老菜农”。这样回答本身并没有问题。作为老师，知之为知之，不知为不之，实事求是，并无问题。但问题是，等樊迟退出去了，孔子却对身边的人说：樊迟，小人也。这就有点不地道了。要是在今天，这个话传到社会上去，那老师又会被口诛笔伐，甚至丢了饭碗了。

当然，岁月留下的灰尘沾染在圣人的衣袍上，并不足以掩藏圣人的光辉。但从这个例子我们也可以窥见，孔子说“百姓日用而不知”的潜台词——他们没多少文化，不懂。只有君子才学习圣人之道，其余的种粮的种粮、种菜的种菜、拉车的拉车，够了。所以，樊迟你不该关心种庄稼种小菜的小事，你学好“仁义礼”就够了，可你偏偏特关心这样的问题，所以你是小人。

要是把樊迟放到今天，那是很励志的典型啊。大家看看，一个穷学生，家里常常揭不开锅，屋子还漏着雨，如此艰难，依然紧跟圣人学习圣人之道，同时也不忘记生产劳动、还广泛学生生产知识。多么可贵啊。多么应该获得支持和尊重啊。

说“百姓日用而不知”还有另外一层原因，是“易”并不是教化百姓的普及读物。圣人作易本以教人。但要注意，“人”在那时，其指称往往是带有特定人群范围的。百姓如刍狗，不一定叫“人”的。称众庶、布衣、黔首、黎民之类。天地人，在不少的语境中，其实当理解为“天地王”的。在易学的语义 *** 中，人道，往往与“王道”紧密相关，甚至就是王道。这个不多说。也就是说，那时，《周易》本身就不是拿来让普通老百姓读的。读也读不懂。但《周易》之道，也包含和反映普遍规律，普通人自然在这当中生活。虽然生活在其中却不知。

第三个原因，是说易“道”确实有深奥难懂的一面。这个就不展开。

现在来说一件百姓日用之事。杀年猪。这算年用之事吧，呵呵。不过，岁月相继，年年如此，也如日用了。

看起来，杀年猪与易“道”本是风马牛不相及的事情。但细想一下，也未必完全如此。易之道潜藏于百姓琐事之中，只不过是藏得深一点，以至于“百姓日用而不知”罢了。就“杀年猪”这件百姓年用之事而言，其实已藏有易道于其中。

就“位”而言，人居于食物链的高端，猪居于低层；养猪就是要杀了来吃肉。一年十二月，冬月腊月为末位时段，农闲，是人上位搞好养颐为主，猪退位去轮回的时段。

卫星风水_易经百姓日用而不知

就“时”而言，冬至过后，气温下降，那时对没有冰箱冰柜的升斗小民而言，肉食可在常温下保存，且佳节将至，自是当杀年猪的好时机。

就“势”而言，猪儿已肥，佳节将至，人有富足喜庆祥和过年的心情，既需要美食祭献祖宗神灵，也要佳肴馈待宾客，一家团圆更需要改善一下生活，杀年猪真是势在必行。至于看情形用手段，是呼朋引伴邀约亲友欢天喜地杀年猪，还是一家子悄悄弄个尘埃落定，关起门来欢喜，都不过是应时而生的“术”而已。

位已正，时已至，势在必行，则施术。这其实也“卦”反映客观、表达思想的逻辑或方式是基本一致。卦者，时也。时者，位也。位者，势也。审时度势而施术。杀年猪，易道在其中啊。可有谁在欢天喜地杀年猪时，说，唔，让我想想，这当中有啥易道呢。

我在我所在的民间文艺家协会里，也是从事民俗和民间文化搜集整理研究的。杀年猪这事儿，还有一些讲究。比如，无论用那种方式，杀年猪的主人家都会得到一个猪头。在一家人过年时，那居家的长者，就会在猪圈门前搁上两条长凳，放上一个簸箕，然后将煮好的整个猪头，端端正正地朝着猪圈放着，然后在泥捏的烛台香台上插好香烛，烧起纸钱，祭起“猪圈神”来。主人一边作揖，一边祈求猪圈神保佑来年猪儿好养，猪儿会吃肯长不生毛病，并许诺若得猪圈神保佑，明年照样奉上此等大猪头一个。这其实是祈求四时不忒、道行不悖了。

杀年猪时杀猪匠手段高明、干净利落，祭猪圈神时又四平八稳没有怪事儿。那主人家心就平了。春节过后，主人家又会买回一只或几只小猪放进圈里，期待下一个冬至后有一头肥肥的年猪。日月相推则明生，寒暑往来则岁成。这不是易道么？

几乎每年都有人请吃杀年猪时的“泡猪汤”，可我从来没看见听见有人，啊，这个有易道啊。

因为，没必要。

为什么说阴阳而不说阳阴？

阴阳是易经中的基本词汇，代表着构成这个世界的基础的对立的两个方面，通常认为阳是好的，阴是坏的，因此，与阴阳相对应的词汇中总是代表阳的词汇在上，如天地、男女、日月等，但偏偏阴阳要说成是“阴阳”。总结其原因主要有以下几点：

1.阴阳的变化

易经中重点强调一个变字，即阴阳实在时刻发生变化的，且阴中有阳，阳中有阴，阴中阳为纯阳，阳中阴为纯阴。且这个世界是从混沌变为秩序，从无中生有，从黑暗变得光明，由阴中生阳，所以阴为阳之始，最为一切的源头，自然先阴后阳，才有了之后的阳上阴下。

2.阴阳交泰

在阴阳的变化理论中有一个非常重要的卦象，为阴阳交泰，即坤卦在上，乾卦在下，阴阳相互和谐，形成祥和的泰式。在金庸的武侠中也提到，打通任督二脉可进入阴阳交泰的境界，从而达到武功的极致。

为什么阴在上呢？阳气由下而上，事物慢慢朝好的方向发展。放到现代社会，老婆的地位高于一切，才可以夫妻和谐家庭和睦。

3.音韵学的需求

《世说新语笺疏》中认为两字相连，平声在前，仄声在后，这样更顺口，也更有美感。

卫星风水_易经百姓日用而不知

阴为平声，阳为仄声，因此阴在前阳在后。

除此之外，对于现代人最重要的是习惯，我们已经习惯了阴阳的说法，自然不会改为阳阴。

你能晒一晒给大家分享吗？

广西贺州钟山！

农村现在变化可大了镇上的水田和山岭都变了。

金黄的水稻没有了，轰隆隆的打谷机声也听不到了。全种上了绿油油的砂糖橘，漫山遍野的砂糖橘，金灿灿的，村民的收入增加了！

破旧的青砖瓦房慢慢不见了，露天深坑蹲厕不见了。

一栋栋新式水泥楼拔地而起，崭新的大门，新式的别墅装修得富丽堂皇的，吊顶，橱柜，壁柜……

坑洼洼的土路消失了

取而代之的是平坦的水泥路，大家再也不怕雨天出行了！

老式手压水井和露天大井没有了！

被新建的水塔取代了！我家再也不用换皮垫子和螺丝了，直接拧开水龙头就有水用了！

郁郁葱葱的松树林消失了，青青的嫩草地也消失了。走在大山里都听不到几声鸟叫声了！

取而代之的是满山的桉树林， *** 的黄土，山里面各种虫蛇鸟兽也随着消失了！鸟儿都跑到村民们种的菜地和果园里来了。

关于龙脉？

脉的本义是血管，引申为像血管一样连贯的东西。

龙的身躯多取材于蛇，可谓以绵长为特征，那么，从字面上看，龙脉就是龙的绵长连贯的血管了。龙是来自自然界，却是不在自然界中生活的神物，其价值和意义主要通过象征的方式表现出来，因而，大凡绵长连贯的东西，都可以谓之龙脉，反过来说，龙脉可以象征那些绵长连贯的东西。风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。全球龙脉均发源于昆仑之西，龙脉之祖为帕米尔高原，在中国大唐西域旧地。北龙两条：一为葱岭、萨彦岭，去蒙古。一为天山、阴山、燕山、兴安岭。两龙在中国东北（现俄罗斯境内）交会，主龙去勘察加、过海去美洲，为洛基山脉、安第斯山脉，渡海而连南极山脉。支龙回头南下，形成朝龙（案山，即东洋岛链。详见下。）东龙为昆仑山脉，中龙经祁连、秦岭后分为两支：北支为太行山，南支为桐柏山、大别山。南龙为喜玛拉雅山，南下印尼、新西兰、一支去澳洲。西龙两条：一条去乌拉尔山脉，形成欧亚 *** 的分界线。一条去高加索山脉，去西欧分为两支：一支北上挪威芬兰，一支南下非洲。昆仑又为中龙，居天下之中，入于中国。天下之中在中国大唐西域旧地。中国为天下之中，大唐中土，岂是虚言？！有龙脉为证：从全球龙脉看：昆仑龙左右龙和朝山十分明显：左青龙为北龙（为中国北部蒙元旧边疆）。右 *** 为南龙（为中国西部、西南边疆）。案山为东洋岛链：阿留申、勘察加、千岛、日本、琉球、 *** 、菲律宾、马来亚岛链。（乃中国旧藩属邦）。昆仑龙脉特别眷顾中国，更神奇的是：单从中国的龙脉看：昆仑龙左右龙和朝山也十分明显：左青龙为阿尔金山脉，去阴山交会北龙，东下三韩陷幽冥。右 *** 为唐古拉山脉，去江南之南岭。案台为舟山、琉球、 *** 诸岛。这是中国古代堪舆家所认为的“大南龙”、“大北龙”哟。当时他们眼里的天下只有这么大，不知道还有更南的、更北的更大的龙脉。这要感谢全球卫星地图了，连海底的龙脉都能看清。呵呵。单从中国中原地区的龙脉看：昆仑龙左右龙和朝山也十分明显：昆仑主脉经祁连、秦岭后分为两支，北支太行山为青龙，南支桐柏山大别山为 *** 。泰山为案台。