蝙蝠风水_某单位领导办公室挂一幅画

admin03-1835

蝙蝠风水，某单位领导办公室挂一幅画？

对传统吉祥画、吉祥语稍有了解的话，就会知道一只猴子骑在马身上就是“马上封侯”的意思，是借谐音来讨个口彩的意思。

类似的还有：

猴子在一棵松树上挂官印，有时还伴随着猴子 *** 蜂巢里的蜜蜂，这是“封侯（蜂猴）挂印”的意思。

猴子和鹿在一起，是“侯禄双至”的意思。

大猴子身上背着小猴子，是“辈辈封侯”的意思。

猴子骑着大象，是“拜相封侯”的意思。

……

不但民间的吉祥图、吉祥雕刻中经常会使用猴子的图像符号表示美好寓意，传统的文人画也同样有很多以猴子为主题表示祥瑞的作品。

下图是明代的《猴鹿图》，猴子和鹿对望，还都是 *** 。猴（候）是一代接一代，鹿（禄）也是一代接一代。

再来看清代的《蜂猴图》。这幅图画异常精致细腻，把猴子在松树上 *** 蜜蜂蜂巢的细节表现得纤毫毕现。

不难看出，这些绘画比民间的吉祥图更加细腻、含蓄、优美，但究其主题，依然是讨“候禄（猴鹿）”“蜂猴（封侯）”的口彩。

以猴寓候的象征含义在民间源远流长，在年画、门墩、各类砖雕、摆件中经常会看到类似的图案，特别是对于那些追求功名利禄，想在官场上有所建树有所收获的人来说，猴子是他们所喜欢的图案符号。

不过呢，在文化上有些貌似显而易见的话题依然可以深究，知其一还可知其二。

回到“猴子骑马”的这个图案上来，如果我们认为这只是寓意“马上封侯”就是只知其一，这个图案还有另一层更隐晦的含义却少有人知。

不妨想想孙猴子最擅长的是什么？——对了，养马！

孙悟空的之一个官职就是弼马温。民间相传，猴子对 *** 疾病（马瘟）之间有克制的作用，所以人们常常在马厩中拴养一只猴子，用来防治马得病。姑且不论是否有其道理，将猴子和马一同豢养的民俗确实由来已久。

这样，猴子骑着马，就多了一层含义，即将马儿驯服。

在《西游记》中，孙猴虽然是个毛毛躁躁心比天高的家伙，但在养马一事上却是天生在行，把天马驯得服服帖帖，膘肥体壮。恰如其分地反应了民间以猴制 *** 民俗。

来看元代赵雍的《马猿猴图》：

同样是猴子骑马，不过这两个家伙都很慵懒，马卧倒在地，猴子懒洋洋地趴在马背上。这种安逸的状态说明两种动物找到了非常和谐共生的状态，以猴制马，猿猴开心，马儿快乐。

别忘了，古人将人的心情思绪比喻为“心猿意马”，心情上窜心跳仿佛躁动的猿猴，意念如脱缰的野马四处驰骋。而所谓“修心养性”，则是将心情意志管理得平静顺服，即调熟心猿，收服意马，以至于猿熟马驯。

所以，猴子骑 *** 第二层寓意是告诫人们要时时刻刻收服“心猿意马”。

看到了吧，看似主题简单的吉祥图其实并不简单。

为啥蝙蝠要跑卧室？

因为要睡觉，是福兆

1、好运将至：蝙蝠飞进屋是一种好运的象征，毕竟蝙蝠的蝠谐音是“福”，所以在风水学中经常被作为福运的代表人，如果我们的家里进了蝙蝠，那么就说明即将有好事来临。但是蝙蝠也携带者肮脏的病毒和细菌，所以即便它的寓意吉利，但蝙蝠一旦进屋后还是要及时地将蝙蝠驱逐出家门。

2、健康长寿：蝙蝠在古代的时候更是一种长寿的象征，古代人为了追求长生不老，甚至会亲自到蝙蝠的洞 *** 捕捉蝙蝠来食用。但是如今我们已经知道了，蝙蝠并不会长生不老，我们吃了蝙蝠不但没有什么好处，反而容易感染疾病，对自己的健康十分不利。所以蝙蝠进屋是一件好事，但我们不能将它留下，更不能捕杀。

蝙蝠有什么寓意？

家里进蝙蝠什么预兆

1、传统说法

蝙蝠在民间有“鼠仙”之称，其实一直被视为吉祥的象征，因为“蝠”和“福”谐音，代表吉祥幸福，倘若家里飞进蝙蝠，其实是很好的预示，说明“福”进家，预示将行好运。因此不要将它弄死。

2、现代说法

我们都知道蝙蝠捕食是依靠 *** ，所以有时候蝙蝠飞进家里可能是为了捕食昆虫，但是还有可能是因为房型或者是家居环境，蝙蝠可能会在家里筑巢，这时就要小心了。

蝙蝠飞进家里怎么办

蝙蝠飞进家里很多时候可能是无意的，大部分蝙蝠都是白天休息，夜间觅食。蝙蝠没有视力，靠本身发出的 *** 来引导飞行。一般通过窗口、空调孔，门等进入家中的。蝙蝠是那我们要怎么驱赶蝙蝠呢？

1、保持室内明亮

蝙蝠最怕的就是光亮和明火，倘若家里飞进了蝙蝠，最简单的办法就是在夜晚的时候打开门窗，并且将家里的等悉数打开，蝙蝠受到光线的 *** 就会从窗户飞出去；倘若家里的光线不够亮或者是对蝙蝠产生的 *** 不够，还可以用手电筒照亮，这样，蝙蝠就会飞走了。

2、打开窗户驱赶

还是要把家里的窗户全部打开，用硬器在室内有节奏的敲击，蝙蝠听见声音会感到害怕，可能就会从窗户飞出去。

3、利用驱虫器

因为蝙蝠还是很害怕声波的，所以用雷达之类电子声波器件能够抑制蝙蝠往家里飞的，同时也能达到驱赶作用。

4、打扫房间

有时候蝙蝠飞进家里可能是因为家里的某种东西会对它产生吸引，或者是家里有蚊子，这样的情况下，可以对家里进行大扫除，减少对蝙蝠的吸引力。

5、蝙蝠携带狂犬病毒、尽量不要直接接触

蝙蝠作为野生动物，牙齿和爪子上确实带有比较多的病菌。蝙蝠一般生活在一些阴暗潮湿的岩洞里，而且是群居，聚集性很强，很容易携带病毒相互传播。迄今为止，已在蝙蝠体内分离到80多种病毒，其中一些是 *** 共患疾病的传染源，包括狂犬病、鼠疫或者其他病毒性疾病。有研究标明，蝙蝠还很有可能是SARS的自然宿主。

所以，更好和蝙蝠保持一定“距离”，尽量不要直接接触。

一般蝙蝠飞进家中，都是因为捕食昆虫误闯。另外，有的蝙蝠会在室内窗帘内做窝，所以要多留心。

“一般城市里的蝙蝠，性情都很温和，误入房间，打开窗户赶走就好了，千万不要捉起来玩耍，也不要把它们打死。”

蝙蝠进家的案例赏析：

问：家里飞来蝙蝠和风水有什么关系，需要注意什么？

晚上熄灯后感觉窗帘旁有东西在动，后面赶紧开灯蝙蝠就在屋内盘旋，挺害怕的，后面跑出卧室，过了一会再进来不见了。请大家指教。

答：蝙蝠，古称鼠仙。

蝙蝠在民间被视为吉祥物，“蝠”“福”谐音，蝙蝠寓意鸿 *** 祥。

蝙蝠飞进家寓意纳福迎祥、福在眼前。国民间有《五福和合》的吉祥图，图上五只蝙蝠一齐飞进一个带盖的圆盒内，“盒”与“和”、“合”同音双关，这幅图表达了五福齐到、家庭和合。

华易算命网提示您：无论好运与坏运，不必高兴或气馁，福报享尽即为坏运，坏运过去即为好运，多行善事才是好运的根本。

中华民族为何崇拜葫芦？

无论是墙画还是民间工艺品甚至是面食做的寿桃，我们经常看到葫芦。葫芦在民间象征五福，代表着福，禄，寿，喜，财，五个正能量的词语，让人们钟爱有加。葫芦藤蔓绵延，果实累累，籽粒繁多，被国人视其子孙繁盛之祥物，被人们作为孕育生命的吉祥物品。葫芦在风水调理中起到重要作用，葫芦或者葫芦雕刻物品一般放在家门口，客厅或窗头柜上，愿葫芦的吉祥之象对人们带来好的福气和运气。葫芦文化，在中国源远流长，有着丰富的文化内涵。

东汉郑玄以伏羲、女祸、神农为“三皇” (《路史·后纪·女皇氏》) ，西汉司马迁以黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为“五帝” 。我国很多少数民族对于“五帝” 几乎毫无所知，但是几乎所有民族都知道 *** ，知道伏羲、女娲，把他们当作创世祖，并且把葫芦作为这两位共祖的合体来崇拜。“自从 *** 开天地，三皇五帝到如今。”

也就是说，我国许多民族用葫芦来象征共同的母体，认为彼此同源共祖，有着深厚的历史渊源。

葫芦是中华民族的共同先祖

在中华民族的各种文献资料中，都有与葫芦有关的记载。

蝙蝠风水_某单位领导办公室挂一幅画

《诗经·大雅·绵》说：“绵绵瓜瓞，民之初生。”瓜与葫芦同为蔓生植物，在古时经常是混称的。这句话意思是说，中华民族的先民，最初是出自共同的母体一一瓜履，它世代绵延，子孙繁衍，可以归入葫芦崇拜。

中国现代神话学研究先驱闻一多先生经过考证后认为， *** 的“盘”，它的本字是“槃”，而槃即葫芦，“古”义为开端；所谓“ *** ”，就是“从葫芦开端”的意思；而葫芦是伏羲、女娲的共同体即合体。也就是说， *** 就是槃瓠，而槃瓠亦即葫芦，就是伏羲、女娲的化身。所谓“自从 *** 开天地”，它的本意是说：人类的历史得从葫芦讲起。

《礼记·玉藻》说：“瓜祭上环”。所谓“祭上环”，就是把葫芦切断后，取用与茎蒂相连的那一环，示不忘记根本也。不忘根本，就是不忘先祖。很显然，这是“葫芦先祖”观念的扩大与延伸。

道家称他们的仙境为“壶（瓠）天”，称东海三神山为“三壶（瓠）”（方壶、蓬壶、瀛壶），又称瓠瓜为“穹窿”等等，这显然都与上文所谓的“象天地之性”联系着，以葫芦象征或代表另一种天地。

葫芦是意味着生命的孕育

《礼记·昏义》中还有一条古俗：男女成婚，要夫妇“共牢而食，合卺而醑”。所谓共牢而食，即同吃一个牲牢，不食异性；所谓合卺而醑，阮湛《三礼图》的解释是：“合卺，破匏（葫芦）为之，以线连两端，其制一同匏爵。”意思是说，就是将葫芦分为两瓢，用线把两个瓢柄相连结，然后盛酒供男女各执一瓢以合饮，用两瓢之相合，象征夫妇之合体。

葫芦象征着生育，在中国很多少数民族中都有记载。

云南傣族的神话中，洪水结束之后飘来的葫芦中走出了八个男子，为了能够繁育后代，在仙女的帮助下，有四个男子变成了女性。

彝族成亲之日，当新郎娶回新娘，步入厅堂之前，有人将满盛灶灰的葫芦在这对新人面前摔破于地，二人在灰雾中登堂入室，这一风俗当地人称为 “破壶成亲”。当地彝族认为，葫芦是孕育胎儿的母腹，并把孕妇隆起的圆腹称为 “圆葫芦”，葫芦被摔破后灶灰四散，象征产妇破水分娩，它预示着成亲后，必然生儿育女，子孙繁衍。

佤族的创世神话传说人是从“司岗”里出来的，“司岗”即佤语 “葫芦”之意。佤族的寨桩也是以葫芦为题材建造的，寨桩是每个佤族村寨必有的刻木记事图腾，也是佤族在重大节日进行集体活动和宗教仪式的重要场所，在寨桩四部分的木刻中就有葫芦的内容，从上往下之一个木刻是葫芦把，是男根的象征，第二个木刻是葫芦身，象征孕妇腹部，是“司岗”孕育生命的容器。

从葫芦的外形来看，葫芦外形 *** ，与孕妇的肚腹极为形似，同时葫芦体内又中空，通常被掏空其籽用作盛器，并且葫芦多籽，这些特点在人类看来就很容易与具有生育能力的女性联系在一起。同时，葫芦外形有两个圆球，貌似母体的 *** 。

正是因为葫芦的外形与女性孕期的外形相似，而且又同样中空，同样有容纳的功能，并且葫芦多籽，与女性孕育生命在人脑中的抽象反映很相似。所以，古人常将葫芦作为孕育生命的象征。

葫芦是先祖的共同容器

早在7000年前，人们就已经开始使用葫芦了，浙江余姚河姆渡的新石器时代遗址就发掘出了葫芦籽和破碎了的葫芦；在距今六七千年的半坡遗存物中，已挖掘出葫芦式样的陶器。

在农耕文明时代，葫芦在人们的日常生活中一直起着重要的作用。除了葫芦的果实、叶都可用来食用，还有许多其他用途。

著名彝族学者刘尧汉曾指出，过去的学者在推测以柳条等编筐作为陶容器的模型之前，忽略了天然模型葫芦。在人们未发明陶器以前，一定会有比陶器更原始、更简单易制的容器以供使用，这便是葫芦一类的天然容器。

李时珍在《本草纲目》中说：“壶，酒器也；卢，饭器也；此物各象其形，又可为酒饭之器，因以名之。古人壶、瓠、匏三名皆可通称，初无分别。”

葫芦还可充当各种生活器皿，如用葫芦 *** 的水瓢在各民族中使用极为普遍，还有如盛酒、装药，谚语 “葫芦里卖的什么药”正是对这一现象的反映。在中国古代八仙传说中，铁拐李身佩药葫芦，既充当酒壶，又充当药壶；在彝族人家中，还有许多人习惯于将从山上采来的名贵药材装在葫芦中。葫芦还以做成碗，基诺族多用葫芦碗，十分轻巧，使用方便。

葫芦是先祖的救命之物

在世界各国的神话中，都有关于人类在上古时代遭遇洪水的描述，诸比如西方的诺亚方舟。在中华民族的民间故事里，同样有着许多关于洪水的故事，比如大禹治水。云南基诺族的洪水神话叙述洪水后只剩下一对孪生兄妹，这对兄妹结为夫妻后，神仙给了他们葫芦籽，葫芦籽种下后，结出了一个大葫芦。他们俩打破了大葫芦，里边走出了基诺、汉、傣等各族人民。

根据专家考证，壮族、布依族、水族、哈尼族和碧江墨人等少数民族的神话传说中，都有洪水神话的内容，且其中无一例外地都出现了葫芦。

布依族古歌《赛胡细妹造人烟》说：

只有赛胡细妹有准备，

洪水滔天心不惊，

园里摘下大葫芦，

才它个洞洞构心心。

赛胡细妹手牵手，

葫芦里面来藏身，

随水漂了九天搭九夜，

不知不觉漂到南天门。

葫芦在洪水神话中扮演了重要角色。闻一多曾统计过49种洪水神话，并对其中用以救生逃难的工具做出了描述：“当时的救生工具有葫芦、瓜、鼓、臼、木桶、床、舟等。其中自然物占全部救生工具总数的57.2%。在七种工具总数的35件中，葫芦占17件，居诸救生工具之首。”

葫芦可以作为浮游工具，在古时，人们借此泅渡江河，人们常将葫芦成串拴在一起挟着渡河。利用葫芦过江渡河，在古代极为盛行。在《物原》中说：“隧人氏以鲍济水，伏羲氏始乘俘。”

清代陈世俊绘制一套《番俗图》，其中有一幅《渡溪图》，就有一个人挟着一个葫芦，横渡 *** 海峡，在画上有一段文字说：“腰掖葫芦浮水，挽竹筏冲流竟渡如驰。”

蝙蝠风水_某单位领导办公室挂一幅画

在我国东南沿海一带，至今仍有将葫芦系在儿童身上，帮助其学习游泳和作为救生标志的习俗，而海南黎族群众在下海捕鱼和渡海从事渔业捕捞时，也会用葫芦作为重要的工具。类似的民俗在我国各地都有保存。它们从一个侧面揭说明葫芦作为救生工具的现实依据。

在古时，由于缺乏先进的救生工具，当人类面临无法抗拒的自然灾害时，生命的脆弱，会令他们对葫芦的救生能力寄予更多的希望，从而使得葫芦崇拜的文化意味更加深远。

综述

通过神话传说、史料记载、考古发掘，都可以看出葫芦的重要作用。葫芦在古代社会中是人们生活不可缺少之物，除了可以食用，还可以用做容器，还可以渡江过河。此外，由于葫芦形似怀孕的母腹，由此中国的先民们将葫芦作为生命的孕育地。葫芦在物质上和精神上，都发挥了一种不可替代的作用，因此，葫芦崇拜成为中华民族大家庭的共同渊源。

参考资料：

1.中华民族的原始葫芦文化，刘尧汉

2.从佤族 “葫芦'崇拜看母性 *** 崇拜意义，郭颖平

3.葫芦崇拜与洪水神话，张美云

4.洪水神话与葫芦崇拜，宋兆麟

5.葫芦与人类起源神话，陈静，唐曹