风水凉亭_外国人常说的中国三大殿

admin03-1819

风水凉亭，外国人常说的中国三大殿？

外国人常说的中国三大殿，指的是故宫的三大殿。下面我们具体来说说故宫的三大殿。

故宫宫殿的建筑布局有外朝、内廷之分。外朝以太和殿、中和殿、保和殿三大殿为中心，是封建皇帝行使权力、举行盛典的地方。

太和门内，在3万多平方米开阔的庭院中，是外朝的中心：太和殿、中和殿、保和殿，统称三大殿（明朝称：奉天殿、华盖殿、谨身殿，嘉靖时改名：皇极殿、中极殿、建极殿。现名为清朝时名称）。这3座大殿是故宫中的主要建筑，它们高矮造型不同，屋顶形式也不同，显得丰富多样而不呆板。

太和殿（明朝称奉天殿、皇极殿），俗称“金銮殿”

太和殿高35.05米，东西63米，南北35米，面积约2380多平方米。面积是紫禁城诸殿中更大的一座，而且形制也是更高规格，最富丽堂皇的建筑。太和殿是五脊四坡大殿，从东到西有一条长脊，前后各有斜行垂脊两条，这样就构成五脊四坡的屋面，建筑术语上叫庑殿式。檐角有10个走兽，为中国古建筑之特例。大约从14世纪明代起，垂檐庑殿是封建王朝宫殿等级更高的形式。太和殿有直径达1米的大柱72根，其中6根围绕御座的是沥粉金漆的蟠龙柱。殿内有沥粉金漆木柱和精致的蟠龙藻井，殿中间是封建皇权的象征——金漆雕龙宝座，设在殿内高2米的台上，安放着金漆雕龙宝座，御座前有造型美观的仙鹤、炉、鼎，背后是雕龙屏。太和殿是故宫中更大的木结构建筑，是故宫最壮观的建筑，也是中国更大的木构殿宇。整个大殿装饰得金碧辉煌，庄严绚丽。太和殿是皇帝举行重大典礼的地方。即皇帝即位、生日、婚礼、元旦等都在这里庆祝。

风水凉亭_外国人常说的中国三大殿

中和殿（明朝称华盖殿、中极殿）

是故宫三大殿之一，位于太和殿后。中和殿高29米，平面呈方形，黄琉璃瓦四角攒尖顶，正中有鎏金宝顶。屋顶正中有一条正脊，前后各有2条垂脊，在各条垂脊下部再斜出一条岔脊，连同正脊、垂脊、岔脊共9条，建筑术语上叫歇山式。中和殿是皇帝去太和殿举行大典前稍事休息和演习礼仪的地方。皇帝在去太和殿之前先在此稍作停留，接受内阁大臣和礼部官员行礼，然后进太和殿举行仪式。另外，皇帝祭祀天地和太庙之前，也要先在这里审阅一下写有祭文的“祝版”；在到 *** 演耕前，也要在这里审视一下耕具。

保和殿（明朝称谨身殿、建极殿）

也是故宫三大殿之一，在中和殿后。保和殿高27米，建筑面积580平方米。平面长方形，黄琉璃瓦四角攒尖顶。屋顶有4条垂脊的亭子形的方殿。四脊顶端聚成尖状，上安铜胎鎏金球形的宝顶，建筑术语上叫四角攒尖式。保和殿是每年除夕皇帝赐宴外藩王公的场所。保和殿也是科举考试举行殿试的地方。

工字形基台

太和殿和中和殿、保和殿都建在汉白玉砌成的8米高的工字形基台上，太和在前，中和居中，保和在后。远望犹如神话中的琼宫仙阙。基台三层重迭，每层台上边缘都装饰有汉白玉雕刻的栏板、望柱和龙头，三台当中有三层石阶雕有蟠龙，衬托以海浪和流云的“御路”。在 *** 00平方米的台面上有透雕栏板1415块，雕刻云龙翔凤的望柱1460个，龙头1138个。用这样多的汉白玉装饰的三台，造型重迭起伏，这是中国古代建筑上具有独特风格的装饰艺术。而这种装饰在结构功能上，又是台面的排水管道。在栏板地栿石下，刻有小洞口；在望柱下伸出的龙头也刻出小洞口。每到雨季，3台雨水逐层由各小洞口下泄，水由龙头流出，千龙喷水，蔚为壮观。这是科学而又艺术的设计。

三大殿悬挂的匾额三大殿正中都悬挂着匾额：太和殿为“建极绥猷”匾；中和殿额题“允执厥中”；保和殿的匾额写的是“皇建有极”。由于三大殿在紫禁城中占主要地位，因此这三块匾可以说是最重要的、级别更高的匾额。与其他宫殿匾额上正大光明、勤政亲贤等比较好理解的词汇相比，三大殿的匾额就不太好懂了，今天咱们就来解释一下，故宫三大殿的匾额都是什么意思！

太和殿“建极绥猷”匾

建：即创建、建立之意；极：原指房屋中脊之栋梁，在此引申为治理国家的更高准则；绥（suí）：原义是古代的旌旗或上车时绳索制成的拉手儿，后来也有安抚、顺应的意思；猷（yóu）：既有谋划、功绩的意思，也指道和法则。“建极”二字出自《尚书·周书·洪范》中的：“皇建其有极”。商朝末年，纣王之叔箕子为中华之一哲人，可是被纣王囚禁。后来武王伐纣，纣王 *** 而死，周朝建立。箕子重获自由，武王求教于箕子，箕子为其讲解 “洪范 *** ”，即天地间宏大的法则，其中第五条即为“皇极”，意思就是说君王为万民之主，应当自己建立宏大中正之道，然后才能教化臣民。

“绥猷”同样出自《尚书》，夏朝末年，夏桀王残暴不仁，汤顺应 *** 讨伐夏桀，建立大商。然后将伐桀的大义诰示天下，即是《汤诰》。《商书·汤诰》所载：“惟皇上帝，降衷于下民。若有恒性，克绥厥猷惟后”，意思就是天帝将善道赋予世人，使人们有常性，能顺乎其道的则为天子。因此“建极绥猷”的意思就是：身为皇帝，肩负着上对苍天、下对黎民的双重使命，既要顺承天意建立宏大中正的法则，又要顺应大道安抚天下万民。

中和殿“允执厥中”匾

允：既有同意、答应之意，也指公平、诚信；执：含义很多，在这里指遵守、坚持；厥（ jué）：在这儿没有昏厥的意思，而是代表乃、其、于是；中：即指中正。允执厥中出自《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。舜为上古时期“五帝”之一，他的王位是尧禅让的，尧禅让王位时传给舜四个字，即“允执厥中”；后来舜将王位禅让给了大禹，并告诫了他十六个字，便是刚才提到的：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。

这十六个字被尊为中华心法，是中华民族的至高文化理论，意思是：“人心危险难安，道心幽微难明，只有精心一意，诚恳地秉执中正之道，才能把国家治理好”。所以中和殿“允执厥中”匾的意思就是：皇帝的言行需要不偏不倚，符合中正之道，这是治理国家更好的 *** 。

保和殿“皇建有极”匾

皇建有极与建极绥猷一样，同是出自《尚书·周书·洪范》：“皇建其有极”。此乃箕子为周武王讲解 “洪范 *** ”时提到的，别看短短五个字，其中包 *** 五行、五福、五祀、三德、八政等等诸多信息，是帝王治理天下之根本。

总结起来，意思就是：“天子的训导，可以作为百姓永远的行为准则”。因此，“皇建有极”匾代表不偏不倚，取中庸之意，告诉世人，由天子来制定中正的法则，是天下更高准则，在这里有强调皇权的意思。

三大殿的匾额，都是包含强调皇权、和治理天下的大道理，这与三大殿的作用和地位有关，三大殿是紫禁城外朝的核心，也是级别更高的建筑，其中又以太和殿为最，太和殿就是俗称的金銮殿，是举行重大朝会和盛大典礼的地方，如皇帝登基、大婚、册立皇后、命将出征等。中和殿居中，是皇帝去太和殿大典之前休息，并接受执事官员的朝拜的地方；皇帝参加亲祭仪式，会在前一日在中和殿阅视祝文；皇太后上徽号，玉牒也存放在中和殿，并举行隆重的存放仪式。保和殿在最后，明清两代用途不同，明代大典前皇帝常在此更衣，册立皇后、太子时，皇帝在此殿受贺；到了清代，每年除夕、正月十五，皇帝赐宴外藩、王公及一二品大臣就在保和殿。

所以说三大殿是过去紫禁城最重要的场所，匾额所蕴含的意义，自然也要“高大上”，集中体现封建帝王治理天下的理想，和至高无上的皇权。此三块匾额，全部由乾隆皇帝御笔亲题，只不过现在悬挂的，都是在故宫为恢复“康乾盛世”风貌，维修时的复制品。

三大殿因为是故宫的核心地位，也就常被外国人提起。这就是故宫三大殿的特色。喜欢的朋友别忘点赞啊

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水口塔为什么叫水口塔？

中国的塔一般分为两大系列，一种是佛塔（佛堂也讲究风水），另外一种就是风水塔，风水塔一般被称作“水口塔”。顾名思义，佛塔又称浮屠，主要供奉佛舍利、佛教经书、佛教法器等；风水塔就是为了聚集某种风水，造福于当地民众。中国古代人相信风水之说，尤其是在宋朝时期，将这种风水推崇到极致，所以中国很多地方也有很多的风水塔，主要为了改变乡村、城镇、省县区域的风水。因此修建了不少的压胜塔，各有各的作用。（广州赤岗塔）

风水塔为何被称作“水口塔”？

风水塔被称作“水口塔”这里面没有什么故事，主要和我古代风水学说的一套理论有关系。

其实中国古代风水学里面讲到的“水口”比较简单，就是指一定区域内的河流流经村、镇、县域、省域的进入口和流出口。这里不是指河流的源头和流入大海或者内陆的出口地，而是指河流进入村、镇、县、省区域的流入地和流出地，这两个地方被称作“水口”。

流入地被风水学称作“天门”，流出地被称作“地户”，古代风水学更注重流出地——“地户”，一定要用 *** 镇住，水流不能迅速流出该区域，这样可以使当地聚敛财富、官运、人丁兴旺等。

按照古代风水学的理论，要在水口附近建塔聚拢风水，当然这里面是有一套寻找建设的理论。建设的风水塔，一般都在“地户”位置附近，所谓的水口附近，故此这类塔又被称作“水口塔”。（广州海珠琶洲塔）

中国最为著名的风水塔在哪里？

最能说明风水塔原理问题的是广州的“珠江三塔”。明末清初的学者屈大均认为，广东距离都城北京较远，龙气到达广东已经非常微弱，因此要在广州几个大江河的入海口（水口。地户）建塔，以聚拢龙气。

一、赤岗塔。

公元1619年，即万历47年，建成赤岗塔，以束缚珠江入海口，聚拢龙气。该塔9层，50多米，砖木结构，位于广州海珠区赤岗街道辖区。广州之一水口的风水塔，起到 *** 的作用。

二、琶洲塔。

公元1600年，即万历28年，建成琶洲塔。这是广州第二水口的镇塔。位于广州海珠区琶洲。八角楼格式，9层建筑，和赤岗塔类似。

三、莲花塔。