风水鼻子_尸骨多少年腐烂

风水鼻子，尸骨多少年腐烂？

首先请大家看几张照片：

1984年，英国考古小组前往加拿大，对1845年著名的富兰克林北极探险船队失踪之谜展开调查，由于早先发现了该船队三名船员的坟墓。考古人员对墓地展开了开棺验尸，而这张照片就是打开棺木之后所拍摄的。

根据资料的记载，这三名船员死于1846年，也就是138年前，但从照片留下的影像资料来看，这哪里是138年前的古尸？简直就跟刚刚下葬一样！而根据考古小组随后的记录来看，墓地的三具遗体几乎都没有发生腐烂，几乎跟生前一样。

而上面这张照片，是2013年对意外发现的隋炀帝之墓展开挖掘时所拍摄的照片，隋炀帝死于公元618年。尽管这是1300多年前的坟墓，尽管在打开古墓时，考古人员发现隋炀帝的棺材已经严重腐烂，甚至大部分已经与泥土混合在一起。尽管在开棺之前，考古人员已经料想到棺内一定会是一副腐烂且散了架的白骨。但在打开棺木之后，里面的景象还是让所有人大吃一惊：里面竟然只剩下两颗牙齿，骨头以及其他物件早就已经跟泥土融合在一起，全部不知所踪。

而这张照片，想必大家也非常熟悉，因为趴在冰地里的那个人，就是震惊考古界的奥兹冰人。

该张照片拍摄于1991年，两名欧洲登山爱好者在攀登阿尔卑斯山的时候，在海拔四千米左右的位置发现一具尸体。起初他们以为这只是一具现代或近代登山者的遗骸。但直到他们将这具遗骸送下山，并进行医学和技术鉴定的时候，众人才惊讶的发现，这竟然是一具5000多年前的古尸。

尽管发现它的时候，他身上的衣物早已经腐烂不见，他的身体也严重缩水。但这具遗骸本身，却并没有呈现出腐烂的状态。

相信看到这里，大家就明白了一个问题，话说一具遗体需要多长时间才能彻底腐烂？这个问题的答案就是没有答案，因为再厉害的专家也给不出答案。

要知道遗体的腐烂，不仅仅需要遗体本身的变化，遗体周围的环境，也将决定着对这具遗体究竟是保护还是 *** 。

例如富兰克林的船队当中的三具遗体，以及阿尔卑斯山上的奥兹冰人。由于他们都处在长期的高寒地带中，严酷的寒冷反而产生了低温保护的作用，从而降低了遗体的腐化程度。但相比较之下的隋炀帝，由于他被杀的江都地带气候温暖且炎热，加之他是死于政变，下葬也是匆匆忙忙，破旧的棺材很快发生腐烂并与泥土混合在一起。隋炀帝几乎等同于埋在了土里，在炎热的腐蚀和泥土的酸化之下，他最终的遗骸自然是惨不忍睹。

所以一具遗体在百年甚至千年之后会成为什么样子？既需要下葬时对他的保护，也需要周围天气和地理环境对他的保护。

马王堆女尸由于下葬时就采取了特殊的防腐技术，所以千年之后仍然不腐。

楼兰女尸由于处于特有的西北干燥环境，千年之后也仍然可以保持不腐。

但其他的遗体如果碰不上这样的多重环境，那他的腐烂程度自然也是不堪想象！

主要是学易经的什么？

本人这一段时间正好在看《易经》，感觉这个问题这个我有必要回答一下，说一说自己的一些粗浅的理解。

《易经》又叫《周易》，是古代四书五经的五经之首，在古代四书五经其实主要是教人们做人的道理，因为古代的教育受到儒家学说的影响，讲究以德立人，那么我们学习《易经》这本书的话，也应当深入的了解里面暗含的做人做事的道理。

为了能够比较明确的表达我的想法，我就说一说《易经》中的之一卦“乾”卦所讲述的做人做事的道理。

首先乾卦是由六个阳爻(既没有中断的横线)组成的，他的卦辞要从下往上看。

乾卦的之一爻，也就是最下面那一个阳爻，叫做初九，他的爻辞是“潜龙勿用”。就是指的人刚到一个新的单位或者是刚开始做一件新的事情的时候，要像潜龙一样藏在水里，慢慢的积蓄自己的力量，这个时候要“勿用”，不能急功近利，因为刚开始的时候自己的力量还很弱小，这时候如果就开始想要大展才华，会适得其反。

乾卦的第二爻，既九二，它的卦词是“见龙在田利见大人”。这是指的在经历了初九的“潜龙勿用”之后，有了一定的才能，就要开始作“见龙”，让人看见的龙，施展自己的才华。不过想要作“见龙”是有条件的，就是“利见大人”，也就是说有了一定的才能之后想要展现自己的才华，必须要有“大人的扶持，那样你的所作所为对你来说就会很“吉利”。这里的“大人”并不是特指当官的或者是权贵，是泛指自己身边能够提携自己或者激励自己警示自己的人。因此到了九二的阶段，我们有了一定的积累，就要开始成就自己的理想，同时要和周围的人搞好关系。

(当今社会随着科学技术的发展，世界变得越来越小，人们之间的合作也变得越来越重要)乾卦的第三爻，爻辞是“终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”是指的人经历了上一个“见龙在田”的阶段，事业有了一定的进展，生活得到了一定的改善，这时候不能放松警惕，骄奢 *** 逸，要“终日乾乾”，不断的警醒自己，以让自己做到“无咎”，既不出什么大的差错。

乾卦的第四爻，爻辞是“或跃在渊，无咎”，是指的经历了前三爻之后，事业有了一定的进步，与身边的人关系也处理得比较好，这时候就可以从九二的“见龙在田”到“或跃在渊”了，人生可以进行第二次的提升，但要注意的是，这时候做事一定要小心谨慎，做到“无咎”(没有什么大的差错)

乾卦的第五爻，可以说是人的终极理想的一爻，从古至今很少有人能够做到这一爻，既“飞龙在天，利见大人”。是指的一个人经历了前面的四爻之后，如果还能够提升自己，还有余力的话，就要大展才华，实现自己的终极理想。“飞龙在天”是指的一个人能够实现自己的理想抱负，成就大事业。而后面的“利见大人”则告诉我们这时候我们也要注意团队协调，和周围的人搞好关系，不能因为自己的发展就忽略了身边人。

乾卦的第五爻，因为有“飞龙在天”的吉利迹象，因此一般会用来描述一些成功人士或者王公贵族，比如“九五之尊”中的“九五”就是指得乾卦的第五爻。

到了牵挂的第六爻，爻辞是“亢龙有悔”，从字面意思上来理解就可以看出来不是很吉利。这个“亢龙有悔”指的是一个人事业取得了重大的成就之后，如果贪心不足，想要超出自己的能力，取得更大的成就(既“亢龙”)。那么就会带来极大的灾祸，因为个人能力达不到，所以反而会让自己的事业跌入低谷，这也就是“悔”的意思。

通过《易经》中的乾卦，我们可以体会出其中的智慧，对我们的做人做事也有很大的启发作用，因此我认为学习《易经》主要是学习里面暗含的做人做事的道理。

我在桃花岛终日研习武学，于四书五经竟然有些疏忽了，看来以后要重视理论知识的钻研了。

三国演义里的神算子管辂真有其人吗？

在《三国演义》小说里，左慈这个瘸腿道士用法术戏弄曹 *** 一顿，曹 *** 被冤鬼吓得一 *** ，当时，曹 *** 与左慈对战之时，见黑风群尸体皆起因此害病，服药无愈，这时，太史丞许芝来见曹 *** ，推荐了神卜管辂。原本，左慈和管辂这两人都是道家中的高人，为何一个寿数很高，另一个却未到半百就死去了呢？大致原因可能是这二人的职业领域不同吧。左慈是修炼道术的，道家修炼以养生为主，兼习“幻术”，所以左慈活的时间便很长了。管辂则是周易预测的高手，似乎应了一句话，泄露天机太多了，便要折寿。管辂在第六十九回登场，书中说他能透过天文、周易(易经)，预知人的命理，推算事情的发展。这里重点说说管辂的本事吧。

据说，管辂容貌粗丑，好酒疏狂。其父为琅邪郡丘长，算是官僚家庭出身。

小时，他就喜欢仰视星辰，夜不能寝，父母也管不了。

与小孩玩耍时，他就会画出天上的日月星辰。

长大一点，他开始研究《周易》，仰观风角，数学通神，兼善相术。

他曾与琅邪太守单子春探讨《周易》，从晓至暮，对答如流，天下号为‘神童’。

他被曹 *** 召去占卜，曹 *** 请他一言天下大事，他预言了刘备攻势、夏侯渊战死、鲁肃病死、许昌火灾等事情，后来都实现了。让曹 *** 佩服不已。

在之一百十六回中，管辂又预言何晏、邓飏有杀身之祸，不久后二人果为司马懿所杀。

管辂有个邻居，姓郭名思，兄弟几个得了一样的瘸腿病，请管辂推卦，看是怎么回事。管辂取卦后断曰：数年前闹灾荒的时候，你们几个为图数升米，把不是伯母就是叔母的女人推入井中，又扔下石头砸破其头致死。你们这会儿的毛病，就是当年干那事的报应，躲是躲不过去的。这姓郭的兄弟一听便马上伏罪了。

安平太守王基的妻子常头痛，其子又常心口痛。他把管辂请到家中，管辂起卦后断曰：“此堂之西角有二死尸，一男持矛，一男持弓，持矛者主刺头痛，持弓者主刺胸腹故心痛。”太守听罢，让人在所说地点深挖下去。果见两具已朽烂的尸体。把骸骨挪到城外深埋后，其妻与子的病再也没发作。

注：此卦的推断证明古代风水学中的理论：人的住宅应该避免靠近坟地或刑狱之地。下6例也同。

馆陶令诸葛原听说管辂能射覆，便把燕卵、蜂巢、蜂蛛三物分置三盒之中，请管辂猜，管辂起卦后，在之一个盒上写道“含气须变，依乎堂宇，雌雄以形，羽翼舒张。此燕卵也。”在第二个盒上写道：“家室倒悬，门户众多，藏精育毒，得秋乃化。此蜂巢也。”在第三个盒上写道：“毂觫长足，吐丝成罗，寻网求食，利在昏夜。此蜘蛛也。”所断之确，满座皆惊。

有个老妇人因失牛而来求卜。管辂起卦后断曰：“北溪之滨，七人宰烹，急往追寻，皮肉尚存。”老妇人按所说去找，果然见到有七个人在茅屋后煮食她家的牛，皮肉犹存。老妇人为此告到本郡太守，刘邠处理此事后问老妇人：“你是怎么抓到他们的?”老妇人以实相告，刘邠不信管辂能卜得这么神，便把管辂请到府上，并把印囊及山鸡毛藏于盒中，让他猜。管辂仍如前泡制，在一个盒上写道“内方上圆，五色成文，含宝守信，出则有章。此印囊也。”他又在第二个盒上写道：“严严有鸟，锦体朱衣。羽翼玄黄，鸣不失晨，此山鸡毛也。”刘邠闻言大惊，遂结为上宾。

管辂名气越来越大，终于让曹 *** 知道了，让人把他请来，卜问天下之事。管辂判曰：“三八纵横，黄猪遇虎。定军之南，折伤一股。”曹 *** 又问自己身后承传之事。管辂判曰：“狮 *** 中，以安神位。王道鼎新，子孙极贵。”曹 *** 让他说详细点，管辂说；“茫茫天数，不可预知，待后自验”。后来，当曹 *** 之族弟大将军夏侯渊战死于定军山时，方悟管辂所言：“三八纵横”，乃建安二十四年也，“黄猪遇虎”，乃该年为己亥年的正月也；“定军之南”，乃定军山之南也；“伤折一股”，乃渊与 *** 有兄弟之亲情也。其后，曹 *** 之子曹丕代汉称帝，正应“狮 *** 中，以安神位”。

当时有个信都令，家中的妇女惊恐不安，轮流生病，请来管辂筮该事。管辂曰：“在您家的房子的北面厅堂西头，有两死男子，一男持矛，一男持弓箭，头在壁内，脚在壁外。持矛者主刺头，所以使得家中女人头重痛不得举也。持弓箭者主射肫腹，所以使得您家的女人心中疼痛，不得饮食也。昼则浮游，夜来病人，故使人惊恐也。”於是挖掘出骸骨之后，该家的人病都好了。

魏国朝中的最有权势的大臣，吏部尚书何晏请管辂吃饭，另外的一位朝中大员邓飏作陪。何晏对管辂说：“听说先生卜卦的神妙，能不能作一卦，看我什么时间当官能到三公的位置？”又问：“连日梦见青蝇数十头，来在鼻上，驱赶不走，主什么事情？”

管辂回答：“您处在国家的重臣的地位像山岳一样稳重，威严像雷电一样，但下面的民众士人却很少有说您的德行高明的，而畏惧您的威势的人却很多，这些现象恐怕不是小心翼翼、多福气仁义的人所该具备的。鼻子在艮位，这是人头上中间的山峰，高而不危险，用以长久保守住尊贵。现在青蝇又臭有令人讨厌，却聚集在鼻子上，您要多想想盈满则亏、盛极而衰的道理。”

邓飏在旁边插话道：“你说的都是老生常谈的话，江湖套语而已。”

管辂答道：“那个老生现在已经不在人世，常谈的话也不再谈了。”

何晏一看话不投机，赶紧打圆场说：“要不我们过了年后再聊聊吧。”

管辂回到家后告诉了他的舅舅原委，他舅舅责怪他说话太直，说这两个朝中大臣有权有势，得罪不起。管辂说“与死人谈话，有什么可以畏惧的？”，舅舅问他怎么这样说。

管辂说：“邓飏行步，筋不束骨，脉不制肉，起立倾倚，若无手足：此为‘鬼躁’之相。何晏视候，魂不守宅，血不华色，精爽烟浮，容若槁木：此为‘鬼幽’之相。二人早晚必有杀身之祸，何足畏也！”舅舅大怒，说管辂狂妄。谁知道十几天后，司马懿发动政变，夺取魏 *** 政大权，何晏、邓飏等人作为政敌全部被司马懿全家杀害。管辂的舅舅方才服气。

管辂通晓用卜卦观察自然现象来推测事物。初时，有个妇女丢了一头牛，让管辂给卜算一下。管辂说："你到东边山丘的坟墓中去看看，你丢的那头牛就在那悬空躺着呢。"到那里一看，果然看到牛在坟坑内悬空躺着呢。这位丢牛的妇女反而对管辂起了疑心，报告了官府。官府派人来察验，才知道他是用卜卦推算出来的。又有一次，洛中有一个人的妻子丢失了。管辂让他跟一个挑猪人在东阳门相打斗，猪从挑猪人的萝筐里跑出来，跑到一家院里，撞坏了院墙，从屋里走出来一个女人，正是问卜人的妻子。管辂住的乡里范玄龙家中接连不断地失火。找管辂卜算。管辂说："有一位戴着角巾的男人驾着黑牛从东边来，你一定留他住下。"后来，果然有这么一个男人来了。范玄龙留他在家中住下，这个男人急着赶路，范玄龙不放他走，只好住下了。天黑后，范玄龙一家不进屋去睡。这位男人怕他们谋害他，就手中持刀在里屋门外，倚着柴堆打个盹。忽然看见一个东西，用口往外喷火，这个男人惊恐急忙用刀将它砍死，上前去看，原来是只狐狸。从这以后，范玄龙家再也不闹火灾了。又有一个人捕获一头鹿，让人偷走了，到管辂这儿推算。管辂告诉他："东街第三家，等他们家里没人的时候，掘开他家屋上第七根椽子，将瓦放在椽子下面。到明天吃饭的时候，有人就会将鹿送给你的。"这天夜里偷鹿的人的父亲头痛得厉害，也到管辂这来占卜。管辂让他将偷来的鹿还回去，于是他父亲的头立时不痛了。又有一次，官府内部丢失了物品。管辂让他们在人静时在寺门旁指天画地，举着手向四方。到了傍晚，丢失的物品果然又回到原来的地方了。

广平刘奉林的妻子病危，已经买了棺木棺器，当时是正月，请管辂占卜，管辂说：“命在八月辛卯日日中之时。”刘奉林不相信，后来果然如管辂所预言。

管辂去见安平太守王基，王基请他卜卦，管辂说：“有一个地位低下的妇人，生了男孩，一下地就走到灶里头死掉。另外，床上有一只大蛇衔著一枝笔，过一会儿就离开了。另外，有乌鸦飞进屋内，和燕子打架，燕子死，乌鸦飞走。有这三件怪事。”王基大为吃惊，问管辂这些事的吉凶。管辂说：“房子时间久了，就会有一些魑魅魍魉作怪。有小孩子生了就会走，走进灶中死亡，这是宋无忌做的。大蛇衔笔就像老书佐罢了，乌鸦与燕子斗，就像老铃下罢了。卦象中没有凶险，没有值得忧虑的。”后来果然没有发生什么灾祸。

一天，管辂出行郊游，看见一个年轻人在田中耕种。管辂站在道旁看了很久，才问：“年轻人，你叫什么，多大了？”对方回答说：“我叫赵颜，今年十九岁。请问先生是谁？”管辂说：“我是管辂。我看你眉间有死气，三日内必死。你长得虽然很漂亮，但可惜的是却寿命不长。”

赵颜急忙回家，将此事告诉了他的父亲。其父听说之后，立即追上管辂，哭拜于地，说：“请到我家救救我的儿子！”管辂说：“这是天命，有什么办法能够改变呢？”赵父求道：“老夫只有这么一个儿子，希望您救救他。”赵颜也跟着哭求。

管辂见其父子情切，才对赵颜说道：“你可准备净酒一瓶，鹿脯一块，明天带往南山之中，大树之下，看盘石上有二人下棋：一人向南坐，穿白袍，长得很凶恶（北斗）；一人向北坐，穿红袍，长得很漂亮（南斗）。你要趁他们棋兴正浓之时，跪进酒和鹿脯。等他们吃完以后，你再哭拜求他们增加你的寿命，则一定能如愿。但你千万不要说是我教你的。”赵父留管辂在家。

第二天，赵颜带着酒脯杯盘进入南山，大约走了五六里地，果然见二人于大松树下之盘石上下棋。赵颜跪进酒脯，二人贪下棋而不觉将酒饮尽。赵颜哭拜于地求寿，南斗说：“这一定是管子说的。但我二人吃了人家的东西，只能帮他了。”北斗于身边取出簿籍查看，对赵颜说：“你今年十九岁，当死。我们现在为你增寿，在十九前加九，你的寿命可至九十九岁。但你回去之后，告诉管辂，叫他再不要泄漏天机，不然必遭天遣。”南斗拿笔添好之后，一阵香风过处，二人化作两只白鹤，冲天而去。

赵颜归告管辂，管辂说：“北斗九星，散而为九，合而为一。北斗注死，南斗注死。现在已经帮你增寿，你已经没有忧愁了。”从此，管辂恐泄天机，更不轻易为人算卜。

正元二年管辂的弟弟管辰问管辂：“大将军(司马昭)对你很好，有希望得到富贵吗？”管辂说：“老天不给我年寿，恐怕只能活到四十七、四十八岁之间，来不及看到儿女婚嫁。如果不是这样，让我做洛阳令，可以使路不拾遣，枹鼓不鸣。可惜我只能到太山去治鬼，不能治理活人。无可奈何。”果然，那年的八月，管辂任少府丞，结果隔年二月过世，年四十八岁。

金木水火土？

上联:金木水火土五行；

下联:青黄赤白黑五色。

上联:金木水火土五行；

下联:东西南北中五方。

上联:金木水火土五行；

下联:心肝脾肺肾五脏。

第四联:

上联:金木水火土五行；

下联:宫商角徵羽五音。

第五联

上联:金木水火土五行；

下联:仁义礼智信五常。

二、注解

1.青黄赤白黑五色:五色。古代以此五者为正色。《孙子》:“色不过五，五色之变，不可胜观也。” 《辞源》:“（五色）谓青、黄、赤、白、黑也。古盖以此五者为主要之色。”

《书·益稷》：“以五采彰施於五色，作服，汝明。” 孙星衍 疏：“五色，东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄，玄出於黑，故六者有黄无玄为五也。”

从颜色上分，即东方青、西方白、南方红、北方黑、中央黄；对应人的五脏，分别为肝、肺、心、肾、脾。

2.东西南北中五方:东、南、西、北、中五个方位的合称，是五行理论中重要的组成部分。我国古代对空间方位的划分，即东、南、中、西、北，合称为五方。

《易传》中的老阴，少阴，少阳，老阳，又指四季天然气象，在秦汉以后逐渐指代源于远古星宿信仰中的青龙、 *** 、朱雀、玄武，分别代表东、西、南、北四个方向上的群星，也称四神、四灵。

易传四象与星宿四象相互融合，青龙表少阳主春， *** 表少阴主秋，玄武老阴主冬，朱雀老阳主夏。

四象的概念在古代的日本和 *** 极度受重视，这些国家常以四圣、四圣兽称之。

四象又衍生出来了八卦（乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤）。青龙、 *** 、朱雀、玄武:中国古代将天空分成东、北、西、南、中（戊己土）区域，称东方为苍龙象，北方为玄武象，西方为 *** 象，南方为朱雀象，是为“四象”。战国曾侯乙墓出土漆箱上的绘画就已有完整记述。

从传统文化中的太极阴阳五行角度讲，东西南北中五个方位对应五行金木水火土。也就是东方（甲乙寅卯）木、南方（丙丁巳午）火、西方（庚辛申酉）金、北方（壬奎亥子）水、中央（戊己丑未）土。

3.心、肝、脾、肺、肾，合称五脏。

《黄帝内经·灵枢》《本脏篇》中有云：“五脏者，所以藏精神血气魂魄者也。”根据脏象学说，五脏是人体生命活动的中心，把人体表里的组织器官联系起来，构成一个统一的整体。

如《素问·五藏别论》说：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实；六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。”五脏共同的生理特点是化生和贮藏精气，六腑共同的生理特点是受盛和传化水谷。简明扼要地概括了五脏与六腑的生理特点，阐明了两者之间的区别。

如《灵枢》有《本神篇》有“血、脉、营、气、精神，此五脏之所藏也。”《经水篇》有 “五脏者，合神气魂魄而藏之。”《本藏篇》有“五脏者，所以藏精神血气魂魄者也。”《卫气篇》有“五脏者，所以藏精神魂魄者也”等。《黄帝内经·素 问》涉及五脏“藏神”的论述很多，如《宣明五气》指出：“心藏神， 肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志，是谓五脏所藏。”《六节藏象论》也有“心者……神之变也;肺者……魄之处也;肝者……魂之居 也”的论述。其实，人在胚胎时期，神就随着父母之精的结合及 人形的生长而形成了。据《灵枢·天年》称:胎儿“血气已和，荣 卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”出生后，神 又不断地得到水谷精微的培育。如《灵枢·平人绝谷》曰：“故神者，水谷之精气也。”

4.宫商角徵羽，徵(zhǐ)，五音。我国古代五声音阶中的五个音级，即宫、商、角、徵、羽。

5.“仁义礼智信”为儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。

杲杲湖山

2018年1月24–26日下午

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为何名气更大的李靖宝塔实力垫底？

封神演义共有三件塔类法宝，分别是李靖的三十三天黄金玲珑塔，金灵 *** 的四象塔，老子的天地玄黄玲珑塔。

其中以托塔李天王的三十三天黄金玲珑塔名气更大，实力却是最小。就如同小李飞刀的飞刀名气更大，在兵器谱只排名第三。

一，塔类法宝。

塔来源于佛教，最早是用来供奉佛祖的舍利，“救人一命，胜造七级浮屠。”浮屠便是佛塔早期的名字。

西游记中哪吒削肉还父，被如来佛祖以 莲花化身将其救活，哪吒要寻父报仇，如来以和为尚送李靖一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，塔上层层有佛，艳艳光明，叫哪吒以佛为父，化解恩怨。

舍利子如意黄金宝塔就是供奉佛祖舍利的，没有什么战斗功能，之所以能镇住哪吒，是因为如来哪吒在佛祖舍利面前不敢动手。

所以西游记中李靖从来没用过手中的塔战斗，他的武器是天罡刀，武力值还不低，可以和青牛精大战五十回合不分胜负。

佛教有三 *** 器，如来佛祖的钵盂，阿弥陀佛的莲花，药师佛的七层灯塔。

药师佛的手中常拿一座塔，来源于《药师琉璃光如来本愿功德经》中“燃七层之灯”救众生性命之意。

法宝塔在佛教是供养佛祖，解救众生之宝，传到道教，又有了更多的能力。

首先最主要的是 *** 妖魔，俗话说宝塔镇河妖，如传说中蜀山的法宝镇妖塔，又称锁妖塔。

其次塔有吸收天地灵气之效，如传说中昊天塔能吸收日月星辰的精华。

最后塔有 *** 气运的效果，如文昌塔能增强自己的文运，使人思维敏捷，文思泉涌。

二，李靖的三十三天黄金玲珑塔。

在封神演义中，李靖的三十三天黄金玲珑塔是燃灯道人给予 *** 哪吒用的。

燃灯道人是阐教第二号人物，一直想成圣，当他看到赵公明的定海珠时，鼓掌大笑曰：“今日方见此奇珠，吾道成矣。”

定海珠是赵公明的先天之宝，书中他是要以此二十四颗定海珠证道元始。

元始天尊既 *** ，以开天辟地成道，证道元始既要开天辟地，燃灯道人抢夺定海珠之后归于佛教，以二十四颗定海珠化为二十四诸天，终成为佛门三世佛中的过去佛燃灯佛祖。

而三十三天黄金玲珑塔，就是燃灯道人用来开天辟地的试验品，原先的设想是要开三十三重天，但是显然黄金玲珑塔材质无法支撑，最后黄金玲珑塔只有九重，原文有写:黄金造就玲珑塔，万道毫光透九重。

可以说黄金玲珑塔是燃灯道人为突破成圣，证道元始，而锻造的成道法宝，不过是失败品，塔内只有九重天。

不过即使是失败品，威力也不可小看，作为一件空间型法宝，燃灯道人曾将哪吒收入塔内，塔里用火把哪吒烧得大叫：“饶命！”

哪吒本来就是善于玩火，能将他烧得大叫求饶，可见塔内的不是凡火。

李靖得到黄金玲珑塔后，使用不多，战绩很少，只用来收过顺风耳高觉，和砸死火德星君罗宣。

黄金玲珑塔本来就不是为了战斗而锻造的，而是用来开天辟地的空间法宝，战斗力不强是可以理解的

三，金灵 *** 的四象塔。

金灵 *** 的四象塔在封神演义中只出现过一次，在万仙阵中一下砸死了龙吉公主。

龙吉公主是昊天上帝与王母娘 *** 女儿，一身神装，四象塔能穿透重重法宝的防御，砸中龙吉公主头顶，将其砸死，可见其厉害之处。

太极生两仪，两仪生四象。四象既“木火金水”四大元素。

封神演义中金灵 *** 有两大弟子，闻太师修行的是五行大道，一气仙余元专修金行，练成刀枪不入的金刚之躯，水火无惧，法宝基本免疫。

作为师父，金灵 *** 自然更加厉害，在万仙阵中以一柄玉如意大战佛门三大士，佛门三大士各三头六臂，十八般兵器都伤不了金灵 *** 。

但是也因为对自己的防御太自信，被躲在暗中的燃灯道人抓住机会，以定海珠偷袭，打破顶门而死，落了个和龙吉公主一样的下场。

金灵 *** 死后封神为斗姆元君，四象塔并非其主要武器，吕祖全书的斗姥法像中，斗姥首上宝髻有黄金塔一座，共九层，塔顶放曼优钵陀罗尼华，名曰『无忧华』，颜色殊胜于昙华，香丽莫比。

可见四象塔后来只是斗姆头上发型的装饰品，可能是金灵 *** 死后五行大道已无再进一步的希望，就放弃继续祭炼了，放在头上当个装花的饰品。

四，老君的天地玄黄玲珑塔

老君的天地玄黄玲珑塔在传说中是防御之一的功德至宝，在封神演义中三次展现它无敌的防守之力，老君将天地玄黄玲珑塔立于头顶，先天立于不败之地，成为鸿钧老祖之下之一圣人。

之一次是在诛仙剑阵中，对抗陷仙剑，最强防御法宝对抗最强攻击法宝，老君毫发无损，最终于一气化三清之术，化出三清，四人围攻通天教主，将通天教主击败，还擒拿下多宝道人。体现出天地玄黄玲珑塔无双的物理防御力。

而元始天尊面对诛仙剑阵，被诛仙剑斩下顶上的一朵莲花，吃了一个小亏。

第二次是面对通天教主的紫电锤，毫发无伤，表现出对法系攻击的免疫能力。

第三次是长耳定光仙背叛通天教主，献上六魂幡。四圣一试通天教主精心准备的六魂幡威力，结果六魂幡自然无功而返，表现出对灵魂攻击的防御力。

天地玄黄玲珑塔面对同等级的先天至宝，无论物理、法术、灵魂攻击都成功防御，洪荒之一防御至宝实至名归。