风水与佛教_那么你觉得易经带给了人们什么东西
风水与佛教，那么你觉得易经带给了人们什么东西？
易经易经，博大精深！
变与不变，与时俱进！
自强不息，元亨利贞。
厚德载物，耐烦谦敬。
周而复始，巧妙因应。
过犹不及，平和中正。
经中之一，儒道同尊。
研者万亿，仁者见仁。
学以致用，方为究竟。
莫流文字，成为戏论。
中国古代十大高僧都有哪些？
佛教起源于印度，距今已有两千五百多年，佛教在中国十分盛行，传入我国大约在两汉之际，历代名僧无数，今天我们就来盘点一下中国历史上十大著名高僧。
一、 法显（取经之一 佛教革新）
法显俗姓龚， 上郡襄垣（今山西长治襄垣）人，东晋时期得道高僧。他三岁出家，二十岁受具足戒。他是中国之一位到海外取经求法的大师，一位卓越的佛教革新人物，也是杰出的旅行家和翻译家。在远途取经后，他还写出历时15年远赴天竺的旅行过程，后经增补为流传至今的《法显传》
二、鸠摩罗什（译经大师 三论之祖）
鸠摩罗什（344－413），混血祖籍是天竺，出生于西域龟兹国，他家世显赫，祖上世代为相。鸠摩罗什7岁随母出家,曾游学天竺诸国，遍访名师大德，深究妙义。其先后总计翻译经律论传94部、425卷，是世界上著名的思想家、佛学家、哲学家和翻译家，是中国佛教八宗之祖。著名弟子有道生、僧肇、道融、僧叡，合称“什门四圣。
三、真 谛（学通内外 精于大乘 ）
真谛（公元499~569年）印度优禅尼国人，出身婆逻门族。他精通大乘佛教。少时博访众师为印度大乘佛教瑜伽行派传人。真谛共译出佛典49部142卷，著名的有《无上依经》、《十七地论》等。与鸠摩罗什、玄奘、不空并称为中国佛教四大译经师。在他的影响下，成立了摄论宗、俱舍宗一派。
四、智顗（智者大师 天台创始）
智顗（公元538年——公元597年）俗姓陈，字德安，南朝陈、隋时代的一位高僧。中国佛教天台宗四祖，也是实际的创始者，世称智者大师、天台大师。天台宗为中国佛教宗派史上之一个宗派。于瓦官寺开法华经题，从而树立新宗义，判释经教，奠定了天台宗教观之基础。著有《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》各二十卷及四教义等传，生前度僧四千余人，传业弟子三十二。
五、玄奘（饮誉华夏 西游美名）
玄奘（602年——664年），俗姓陈，名袆，乳名江流，洛州人，唐朝之一高僧。 世称唐三藏，意谓其精于经、律、论三藏，熟知所有佛教圣典。 法相宗创始人，为我国杰出之经佛经翻译家、旅行家。前后十七年学遍了当时的大小乘各种学说，从他 *** 带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部，并长期从事翻译佛经的工作。
六、菩提达摩（一世祖师 传奇人物）
菩提达摩南北朝禅僧，略称达摩，意译为觉法，南天竺人，属婆罗门种姓，通彻大乘佛法，禅宗的创始人，曾在洛阳、嵩山等地传授禅教为修习禅定者所推崇，著作有《少室六门》上下卷，弟子有慧可、道育、僧副和昙林等。
七、惠能（名扬海外 禅宗六祖）
惠能（公元638——713年），俗姓卢，唐代岭南新州(广东新兴县)人，继承东山法门，世称禅宗六祖。曾做偈“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”广为人知。六祖慧能圆寂于新兴国恩寺，享年七十六岁。惠能和孔子、老子一起被称为“东方三大圣人”，又被欧洲学界列为“世界十大思想家”之一。
八、一行（丈量地球 *** 领袖）
一行（683年～727年），号大慧禅師，本名张遂，唐高宗弘道元年生于武功县，玄宗开元十五年卒于古都长安华严寺，中国唐代著名的天文学家和佛学家。先后在嵩山、天台山学习佛教经典和天文数学，曾翻译过多种印度佛经，后成为 *** 的领袖，真言宗將其列为八祖之一。主要的成就是编制《大衍历》，他在制造天文仪器、观测天象和主持天文大地测量方面也颇多贡献。
九、法 藏(贤首国师 华严祖师 )
法藏 （公元643--712年），唐朝佛学高僧，本康居国人，华严宗实际开创者，宗内称为三祖。，其祖父侨居长安，以康为姓。他深得武则天赏识，诏令法藏在洛阳佛授记寺宣讲，曾重译并完善《华严经》《密严经》《金光最胜王经》《大宝积经》《显识论》《大乘法界无差别论》等多种经论。
十、不空三藏（译经大师 不空金刚）
不空（公元705年~ 公元774年），又名不空三藏法师，原籍北天竺，佛学家、翻译家。不空意译为不空金刚，与善无畏、金刚智并称开元三大士，与鸠摩罗什、玄奘、真谛并称中国佛教四大译经家， *** 祖师之一，唐玄宗曾赐号“智藏”。所译显密教典共110部，143卷。
水浒传一百零八条好汉究竟是天上何方神圣？
梁山一百零八条好汉是霹雳大仙、玄武大帝的战将，而《水浒传》中的霹雳大仙是赵匡胤，玄武大帝则是朱棣。原来，他们都不是天上的神圣，而是皇家部队。以书中的说法，梁山贼寇就是“禁军”。反过来说，禁军便是贼寇。
因而，梁山好汉是由八十万禁军教头王进引出，又由八十万禁军枪棒教头教头林冲杀王伦，从而开启了梁山大聚义。
然而，施耐庵却说，梁山一百单八将都是 *** 山伏魔之殿镇锁的妖魔，是由洪太尉放出来的天罡地煞。这又是怎么回事呢？梁山好汉分明就是上界下凡的神圣，为何又变成了皇家禁军呢？
洪太尉究竟是哪朝太尉要讲清楚梁山好汉的来历，必定得先知道谁是《水浒传》中的洪太尉。
施耐庵说，洪太尉是宋仁宗的殿前太尉，嘉佑三年三月被任命为内外提点，以钦差的身份前往 *** 山，诏请嗣汉张天师祈禳瘟疫。也就是说，洪太尉的官职就是“殿前太尉”。
洪太尉的出场这段故事，是从赵匡胤出世开始写起的，书中写道：
这朝圣人出世，红光满天，异香经宿不散。 乃是上界霹雳大仙下降。英雄勇猛，智量宽洪。自古帝王，都不及这朝天子，一条杆棒等身齐，打四百座军州都姓赵。
这段话，出自两部史料，即《宋史》与《明实录》，综合了赵匡胤、朱洪武两个皇帝降世时的“记载”。所以，《水浒传》就是写的这两个皇帝以及他们子孙的故事。
赵匡胤曾经做过殿前都检点、检校太尉，这个官职简缩归拢，就隐藏着“殿前太尉”。因而，赵匡胤其实就是“洪太尉”。
而在“洪太尉误走妖魔”这回书中，有以洪信这个名字，以及陈达、杨春暗中“楔出”了朱武，所以，洪太尉又是朱洪武，朱洪武也是洪太尉。
赵匡胤、朱洪武都是洪太尉，那么，梁山一百单八将就是这两个皇帝放出来的妖魔。虽然赵匡胤被写成霹雳大仙，但这朝皇帝却还是个凡人。以此而言，梁山一百零八条好汉也就不是什么天上的神圣了。
那么，这两个皇帝放出一百单八将干什么呢？书中交代得很清楚：哄动宋国乾坤，闹遍赵家社稷。让一朝皇帝“夜眠不稳，昼食忘餐”。
这就奇怪了，赵匡胤（朱洪武）放出妖魔，竟然是要闹自家江山社稷？
张天师虚靖先生是谁洪太尉是宋仁宗嘉佑三年的殿前太尉，而 *** 山上的这代张天师却是来自宋徽宗朝的虚靖先生。据宋濂作序的《嗣汉张天师世家》记载，虚靖先生是第三十代张天师，九岁嗣教，十一岁时奉诏赴阙，见到了宋徽宗。十三岁时，宋徽宗为其加敕号“虚靖先生”。
施耐庵为何写了一个穿越故事呢？这其中当然有梁山好汉故事历史背景的设计，更重要的是，张天师也是洪太尉，也是赵匡胤和朱洪武。
虚靖先生名叫张继先，是道家更高法术“雷法”的发明者，曾经以“雷法”为宋徽宗 *** 了懈州盐池怪蛟。
“雷法”在《水浒传》中就是五雷天罡 *** ，雷，就是霹雳，霹雳大仙就是赵匡胤。因此，洪太尉、张天师、赵匡胤是同一个人。
书中写道，洪太尉在 *** 山上遇到了一个骑牛的小孩，横吹牧笛，显然又是个牧童，这个小孩就是张天师虚靖先生。张天师就是以孩子的身份嗣教的，施耐庵这样写，符合历史真实。但是，虚靖先生却从来就没有做过牧童。这一笔，写的是朱洪武，朱元璋小时候曾经做过放牛娃。
因而，洪太尉、张天师、朱洪武也是同一个人。
“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”，简约地解读这段故事，其实说的是皇帝老儿才是制造瘟疫，祸害百姓，放出妖魔之人。
问题是，赵匡胤、朱洪武为何要放出妖魔，祸害自家创下的江山社稷和天下黎民百姓呢？
玄武大帝是谁施耐庵在书中写道：（太祖）传位与御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，传位与太子即位。这朝皇帝乃是上界赤脚大仙。
这段关于北宋皇位传承的话中，少了宋真宗这朝皇帝。这便一箭双雕，赵匡胤、朱洪武全部中招。
北宋少了宋真宗，暗写的是金匮之盟。假如按照这个盟约，历史上就没有宋真宗了，皇位还得回归到霹雳大仙儿孙们的手中。因为太宗违背了这个盟约，没有归还皇位。于是，霹雳大仙就要放出一百单八将大闹宋国乾坤，以夺回属于自家的皇位。
之于朱洪武而言，则是直接把皇位传给了孙子。如此，便引出“玄武大帝”大闹朱家社稷，要争夺皇位了。
梁山一百单八将“下界”，主要任务就是为霹雳大仙、玄武大帝争夺皇位，是“替天子行道”。
赵匡胤放出妖魔，是为了给自家夺皇位。而朱洪武放出一百单八将，这又是为玄武大帝打江山，玄武大帝又是谁呢？
洪太尉前往 *** 山放妖魔，是因为三月初三的朝会，三月初三就是玄武大帝的诞辰。到了 *** 山伏魔之殿，上清宫住持真人告诉洪信，这座大殿中是大唐洞玄国师镇锁的妖魔。
我们先且不管洞玄国师是谁，只需注意这其中的“玄”字便可。这个“玄”字，就是指的玄武大帝。梁山好汉被设计成三十六天罡七十二地煞，原本就是紫薇大帝驾下大将玄武真君（大帝）降服的妖魔。
张天师虚靖先生死后葬在了龟山脚下，对面便是蛇山，其实就是“玄武”。而伏魔之殿这镇锁妖魔的石碣，则是由石龟驮着的，还是“玄武”在作祟。
说白了，玄武大帝指的就是大闹朱洪武社稷，夺取了皇位的燕王朱棣。
梁山好汉的归宿在哪里朱棣起兵，打的就是玄武大帝的旗号，号称“奉天靖难”。夺得了皇位，便以玄武大帝降世，干脆说自己就是玄武大帝。
明朝道教传说中，把玄武大帝说成是玉皇大帝的 *** 人。朱棣夺了皇位，等于是玄武大帝提前 *** 了。
《水浒传》中说，皇帝老儿们越来越猖獗，先前还比较谦虚，说自己是上帝的儿子。后来，干脆说自己就是上帝，他们就是“天”。
因而，《水浒传》中的“替天行道”更先是由“玄武”提出来的，这个“玄武”就是九天玄女。
在玄女殿中，宋江喝了三杯仙酒，吃了三枚仙枣，受了三卷天书……，这一系列描述，对应的是“嘉佑三年三月初三五更三点”，说的就是玄武大帝。
玄武大帝不男不女，阴阳善变，其实就是一个“明”字，暗喻的是明朝的事。玄武大帝就是天，所以，九天玄女要宋江“替天行道，辅国安民”，辅佐君王便是“替天子行道”。
然而，梁山好汉完成一百单八将大聚义后，宋江彻底地反了天，号召弟兄们“替天行道，保境安民”。
到了大聚义时，一百单八将彻底识破了皇帝们的伪天言，皇帝老儿祸害百姓，这样的“天”是信奉不得的。如此，一百单八将这才算是真正地高举忠义大旗，反叛了皇帝。
梁山大聚义这回书中，施耐庵以一只大金盘暗喻了北宋被金国灭掉，同时，预言大明王朝也将亡于“金”。
正是因为皇帝的王朝灭亡了，宋江等一百单八将才忠于真正的道义，杀金兵而“保境安民”。
“替天行道”是老子的主张，施耐庵在梁山大聚义之后，以一首赞诗赞誉梁山好汉“等贵贱、均贫富”，不替天子行道，而追求一种没有神仙皇帝的理想的人文境界。
施耐庵这样的思想，果真在他的身后得以短暂的体现，《水浒传》成为明朝思想启蒙的先声。
梁山好汉建立如此“武功”，当然是回归紫府，上应天星了——施耐庵说，《水浒传》中的理想不过如天上的星辰那样，是难以让人间“明”亮的。
所以，梁山上出现的那只大金盘，便出自赵匡胤的《咏日》诗：须臾降下大金盘，赶散残星与明月。明月被赶散，王朝也就灭亡了。明朝亡了，大金盘还在，梁山好汉不上应天星，又能去哪儿呢？
大家对农村迷信有什么看法？
最近关于农村妇女参加各种活动，迷信传教的事儿火了。然后，网上又是一 *** 对农村迷信、传教之类的讨伐。言辞之激烈，情感之宣泄，可谓无所不用其极。
那么，对于农村的迷信行为，到底应该怎么看？首先我们要搞清楚，什么是迷信！如果农村人烧香拜佛是迷信，迷信 *** 。那城里人天天为了挣钱连命都不要了，是不是迷信金钱，财迷？言必称科学，行必讲逻辑，连祖宗都不拜了，是不是迷信科学？
首先传统文化绝不是迷信中国历史上下五千年，中华文明是世界上唯一没有中断的古文明。五六千年，甚至上万年的文化传承，绝不是迷信。这里面最古老也是最容易被认为是迷信的《周易》、风水学等，绝不应该被归到迷信的范畴里。
当然，有拿着《周易》招摇撞骗，算命求财瞎胡人的，那要另当别论。风水更是藏风纳水，即使是现代人所谓的科学，不也讲究通风透气，环山绕水的。要不然，什么江景房，海景房，那价格能贵上天去？
中华璀璨文明，传统文化实在是太多了，像中医的喊魂叫魂啦，道家的养生房中术啦，农历的二十四节气啦，十二属相啦，阴阳五行啦，这些统统都是中华民族宝贵的文化遗产，绝不能归到迷信的范畴里。
然后民俗活动绝不是迷信什么叫民俗活动？过年烧纸祭拜祖先，贴门神看家护院，这些是最基本的民俗活动。你能说，人死如灯灭，哪有什么祖先？信主信教，信神信佛，丫的就别信祖先？谁敢说这话，估计能被人打死。
同样，你能说印刷厂批量印刷出来的门画，就是两张纸，贴那有啥用？这不是自欺欺人吗？有本事你家里过年别贴。其实，民俗活动是活人对死人的一种追思，对美好生活的一种向往，对未来趋吉避凶的一种期盼，都是传统文化的延伸，不能简单打上迷信的标签。
包括各地的庙会啊， *** 会啊，清明祭祖啊，烧香拜佛啊， *** 傩戏啊，这些都是民俗活动，不仅不是迷信，反而能够满足人们很多一部分的心理需求，精神需求！不仅不能反对，还要提倡。
最后封建迷信绝对要 ***什么是封建迷信？就是中国两千多年封建社会传承下来的，封建文化里的一些糟粕，一些思想，一些行为。你比如，孔圣人提倡的君臣父子就是，这是给人划分等级的思想。什么君让臣死臣不得不死，刑不上大夫，哪怕是孔圣人的思想，那也是糟粕，不能迷信。现在我们是人人平等，不仅是人格上平等，法律面前更是人人平等。
封建思想的糟粕还有很多。什么三妻四妾，不孝有三，无后为大，这些都是糟粕。现在我们提倡男女平等，提倡天伦之乐，提倡含饴弄孙，而不是仅仅将女人当成传宗接代的工具。因为封建思想的糟粕传承了几千年，所以封建迷信在农村确定很难根除。
不过传统文化的不算，地方民俗的不算。那么剩下的封建迷信，也不是很多，主要是重男轻女啦，迷信鬼神啦，信命不信努力啦，等等等等。这些都是文化水平，眼界层次决定的，本身不可怕。可怕的是，有人利用农村人的愚昧落后，去让他们迷信自己！
怎么破解呢？提高文化水平，正信、正行！然后，社会大众要多关注农村人的心理需求，精神需求。尤其是现在年轻人，有知识有能耐的人都往城市跑了。农村一下子成了文化的洼地，思想的洼地，很多糟粕的东西就很容易趁虚而入！
提出一个新的观点那就是迷信不分农村和城市。城市里的迷人更多！
其实客观地看，农村的所有迷信活动，基本都是封建迷信，通过提高文化水平，基本都能解决。但城市的迷信，要想解决就难喽。
曾有个农村老人说过：上等人迷在理上，迷在文字或宗教上；中等人迷在名利、儿女上；下等人迷在酒、色上，；最下等人迷在鬼神、吃穿上！迷在鬼神上，大家都义愤填膺地声讨，怎么能这么迷信呢？太愚昧，太落后，太扯淡了！
那迷在宗教、迷在义理，一辈子在这里面打转走不出来的城里人呢？算不算迷信呢？又该怎么破呢？即使是现在动则数据说话，言必称逻辑理论的科学，又有多少人迷信呢？
发展不过200年的科学，早已冲破了2000多年的封建枷锁。却还未建立自己完整完美的架构体系。又不得不再转回头去，寻找新的方向。所以牛顿和爱因斯坦到晚年，站在科学的山峰之巅后，又看到了新的远方、新的更高的山峰，语重心长地告诉世人：科学的尽头是神学！
综上，农村迷信很好解决，乡村振兴、文化振兴，各种迷信很容易一扫而空。但城市里的迷信，什么能够破产，任重而道远！
腊八节三不宜做？
明天就是腊八节了，有一些老话和腊八节有关系，就比如说“小孩小孩，你别馋，过了腊八就是年”。在腊八节这天，很多人家都会喝腊八粥，那农村老人说腊八节三不宜做，是啥意思呢？
腊八粥不适宜中午晚上吃在容姐所在的河北石家庄晋州这里，小的时候，每到腊八的时候，容姐早上起床后，都看到老妈在熬腊八粥，老妈都是在腊八这天，都会起的很早，那时容姐就会问老妈为什么腊八粥要在早上吃呢？
老妈告诉我，因为早上是一天中最寒冷的时候，早上吃上一碗热气腾腾的腊八粥，这一天全身都会暖暖的。再有腊八粥里面都会放一些枣，枣又有早的谐音，也有做事要趁早，不要拖拖拉拉的意思。还有就是因为腊八粥里面，都会放上很多豆，还有各种的米，这些东西都不容易消化，早上之后可以有一天的时间来消化，而晚上吃了，时间太短就睡觉，容易对身体不太好。
现在很多人都是在晚上吃腊八粥了，因为早上赶着上班，时间太短，要熬腊八粥就需要小火慢熬，太费时间了。晚上下班后有的是时间，而且吃腊八粥的时候，全家人在一起团团圆圆，挺好的，因此很多人都会在晚上吃腊八粥。容姐家就是这样的。
不宜出门为什么说腊八节这天不宜出门呢？这是来源于民间的一句老话，虽然这句老话在不同的地方说法不同，不过意思是一样的。这句老话在容姐所在的河北石家庄晋州这里，叫做“腊七腊八出门冻傻”，在我们石家庄地区，还有一些地方，叫“腊七腊八，冻死叫花”，当然还有一些地方，叫“腊七腊八，冻掉下巴”。这些老话，突出了一个重点，那就是腊七腊八天气很是寒冷的意思，是不适合出门的。
老人们常说，腊八不宜出门，如果出门容易出现冻伤的情况。这是因为在那个贫穷的年代里，没有汽车，天气寒冷，外出容易出现冻伤的情况。
在有些地方，还会说腊八节这天不适合回娘家，因此还有“腊八吃了娘家米，祖祖辈辈还不起”，意思就说出嫁的姑娘腊八适不适合回娘家的。不过容姐考虑到的是，姑 *** 爹妈替女儿考虑，害怕腊七腊八天气太寒冷，把女儿冻坏了，因此说不适宜回娘家。
有的地方说不宜结婚容姐看到网上有的说，腊八节这天不适宜结婚，这种说法的人，是考虑到凡是在节气的时候，比如腊八、端午节、清明节、中秋节、元宵节等的时候，都是不适合结婚的。不过这个说法，在我们这里是没有的。
在容姐小的时候，那时冬天结婚的很多，每年到腊八节的时候，都会有很多人结婚的，还有的就是吃腊八饭，所以说是一个地方一样说法。不过容姐考虑到说节气不宜结婚，主要是考虑到了，节气的时候，本来是应该一家人团团圆圆的，在这个时候结婚，还要亲戚朋友来帮忙，不能在家团圆。应该是这个道理吧！
综上所述，在容姐这里，腊八三不宜，主要就是说，腊八粥不宜中午晚上吃，再就是腊八不适宜出门，因为腊八太冷。还有就说腊八不适宜结婚，不过这也是在有些地方有这样的说法，我们这里也还是没有这种说法。
