园林与风水_学环境艺术设计的人最后都干什么去了

园林与风水，学环境艺术设计的人最后都干什么去了？

本硕环境经济专业前来报道，毕业刚好10年，回头来捋一捋。

本科专业留存率：20%

本科阶段，环境经济系一共有50+人，80%的同学都转专业了：有去到教育机构搞培训的，有转去统计、金融、文化类的，真正留在环境领域的并不多。

硕士专业留存率：60%

硕士阶段，人大环境经济系大约40+人，北师大不足10人，留存率会高一点，大约一半以上；但是大多数从事的都不是直接与环境经济相关的工作，仍然聚集在环境科学、环境工程等领域。

当年报这个专业，主要是因为……填报错了。

中国人民大学有两个公共事业管理，一个在公管学院（公共政策与人口管理方向），一个在环境学院（环境经济方向），我默认填了遇到之一个代码后，就放心地进行了高考后的狂欢。

直到拿到通知书的那一刻，才知道自己居然被环境学院录取了。

顿时，震惊三连。

据说当年我是以整个学院更高分进环境学院的……

大一结束的暑假，我爸跟我说：「既然学了环境，就去实习一下呗！」

我就开始递简历，并成功在我所在的小镇上进入了环境大队实习——每天的任务就是跟着监察大队去检查污染排放情况，填数据做记录，然后写报告。

那个时候积累了很多基层的所见所感，很多事上，环保的推进都受到掣肘，这个局、那个局都惹不起、碰不得；就连很多当地污染大户，也是应付一下检查，真真碰不得；碰就是影响本地纳税。

大二开始，我怀着满腹的抑郁和青年人独有的愤懑，从大一各门高数、经济学、管理学的基础学科中，迎来了真正的专业学习：生态学、环境学，以及逐渐开始的跨学科课程：环境经济学、污染经济学、自然资源管理经济学……

当然，我们也随着系里的老师开始参与各种环境会议。

随后我们经历了NGO在环境大会现场，面对怒江水电站，又哭又闹的现场；四川P.X.项目的民众 *** 到最后依然落地；我们开始参与到各种第三方评议中，也在一次次计算更优和均衡模型的熬夜中反复思考环境管理的有效机制。

大三结束的时候，我特别希望能出去工作，因为感觉自己空学了一身「屠龙术」，但一介小本，何以施展自己的抱负？结果保研排名前三，庞老师极力劝我继续读研，说虽然北大清华还没有环境经济专业，但北师大的环境经济已经是第二年开始招人了，让我不妨去看看。

反正在人大也待腻了：在通宵自习室占座、熬夜、考证，在八百人大的舞台上唱歌、辩论，在八爪鱼一样的学生会中心熬夜码字、建网站，在图书馆里从早待到晚不停看书……

只是这一切都让我觉得越发迷茫：我们曾说要避免走发达国家「先污染、后治理」的老路，但在经济发展的当下，污染是无法避免的；可是也不能为了防控污染，就不让当地的人发展起来。

当初贵屿那些电子废弃垃圾处理的村落，即使对当地人的健康产生了巨大的影响，但他们仍然不愿意放弃处理这些危险的有害金属；在生存面前，健康和环境似乎已经不再重要，有钱赚、有发展，就有希望，谁能去管未来多活几年、少活几年呢？

谁知那一趟北师大之旅，彻底改变了我的人生。

当时北师大环境经济专业才成立不久，大多数同门都来自于环境科学、环境工程、地理等专业，经济学专业出身的学生几乎没有。

我的导师30岁就已经归国拿到了教授称号，并且不仅教我们做事，也教我们为人；真是应了北师大的校训「学为人师、行为世范」。

他以大刀阔斧之势，购入了GTAP数据，开始搞我们自己的CGE；他引入的CIMS模型，在中国进行了一次次的汉化，每一届的毕业生都会本地化其中的几个行业；然后，他将细分到行业的CIMS环境模型建立起来，又将其和经济领域的CGE模型从静态连接开始步入动态连接，最终搭建起了一套非常宏观的环境经济数据模型；没有I/O表，我们就自己做；没有污染系数，我们就自己测算，然后在历史数据上去验证——多来源、多系数、多模型的调控是一件很难的事，我们整个课题组都压在这个上面去做事，最终也的确在国内环境经济界中有了独树一帜的成果。

从大四接触导师的课题组，到保研过去，再到硕士的三年，一共四年时间，我才觉得自己稍微摸到了一点「环境经济」的门，也才真正开始将所学的知识应用于现实中。

项目环境影响评价的钱，是甲方出的，而我们负责为甲方做事。但导师就是能咬住不合格的项目不放行，直到相应的设备上马，检出的废水达标，才给签字盖章；欧盟生物多样性的项目，我们真的深入一线，一待就是几个月，调查到一手的数据和资源；参会他不喜欢，但实地考察一定要做，而且不能只迷信数据，更要看到数据背后活生生的人，才能制定真正能落地的方案……

当你从学生慢慢进入课题组，通过课题组接触到那些能影响政策决策，乃至真正的政策制定者时，就会发现自己所学的并非无用的，而是真正有利于社会和人民的。

只是，对于环境经济学这个专业来说，太多人在本科的时候极度迷茫，但随着硕士、博士一路往上走，确实发现我们所做的事很重要：

本科同学，在各种压力之下，转而进入了各种外企、四大、教培、银行，甚至回老家当老师了；只有少部分从伦敦政经、剑桥回来的同学，去到 *** 的环境咨询公司，一待就是十几年。硕士同学，主要对着数据和资料做事，所以大多去考了公务员，有去统计局的、宗教局的、基层和社区的、支教的、出国的；博士阶段，倒是有很多人选择留校或者在各个博士后站之间流动，也有不少进入了科研单位或者 *** 机构。

任何有公共属性的专业，只有在能影响到真正的政策制定时，才能发挥作用——否则一切都是假设、空谈、做数据罢了；但事实是，如果没有坚实的环境科学、环境工程、经济学、数学的根基，又很难年纪轻轻就进入这样的决策部门，除非一开始就认定了想要为此贡献自己的人生，并一路读上去、读出来。

由此开完会以后，一个行业大佬和我导师聊天，感慨说学生称就业难、单位说 *** 难；其实用人的缺口一直都在，只是标准和要求确实越来越高，关键是从象牙塔里走出来的人，即使拿了很高的GPA，是否能真正把科研撑起来、能写论文和稿子、能搞研究、还会在盘根错节的机构中找到推动政策的办法，确实是对一个人综合素质的考察。

至于我，毕业后多年，大部分时间从事着和环境经济专业相关的工作；即使生完之一个孩子以后，也依然在跟着导师的课题组做事。

但是怀小宝的时候妊糖，需要运动控糖，每天快走2小时，晚上真的提不起任何力气再做科研了；用了一年的时间，慢慢把手里的工作都交出去，加上当时身体真的累垮了，后来就在家里安心当妈了。

即使现在已经不再从事和环境经济直接相关的工作，但科研经历给予我在思维方面的训练，到今天依然福泽着我。

无论在哪个国家，环境专业都会遇到有很多制约因素，能长期在这个行业坚持下去，也许所依靠的不仅仅是编制或者工资。

我亲眼看到，那些从本科时曾慷慨激昂的青年们，即使已经为人父母、成家立业、外表无棱，但仍然把希望中国环境经济齐飞的热情埋在心里，并为之不断努力。

如何走入设计得大门？

其实要走入设计的大门是比较容易的，其实整个社会从事设计行业的人中很大一部分都不是科班出身的，我身边就有一个非常好的例子，我的一个朋友现在是家居设计师，但是他大学是学历史的，其实设计入行门槛真的不高。 如果你想要入门设计行业，首先想要入门设计行业你得先知道自己想从事哪个具体的设计行业，广告设计、服装设计、平面设计还是家装设计等等，每个具体的设计行业都有不同行业使用的工具，选定完了之后就要开始学习这个行业所需要的工具，每个行业所需要的工具其实学起来是很容易的，花一点精力就可以学会。 之后就是要不断地去看你所选择的设计行业里面优秀的作品，因为设计本身就是一个非常玄学的东西，有些人设计出来的东西就是有很多人喜欢，而有些人自己用心设计的东西就是没什么人愿意用，还是要多看看本行业优秀的作品，设计这个行业有一个特点，就是不能停下学习，每天都有很大的变化。

1看视野。 设计，它往往是来源于设计师的视野再次创作，可以很严格的说，一个设计师的眼界往往决定着一个设计师设计的水平。要想成为一名优秀的设计师，首先要做的就是提高自身的眼界。多出去看一看，多出去旅游，见识很多自己从来没有看过的是事务，你会在一定程度上提高自身的视野。

2。深思考。 要想自己的设计比别人更加的出色，在设计的过程当中，你就要投入非常深的见解。所以万要学会思考，思考的范围越广，思考的程度越深，那么，你的设计往往就会比别人更加有味道。特别是像那些资深的老设计师，他们往往设计出来的一个东西特别简单，但是其中蕴含的含里却是非常的的深厚。

3。学会否定。 这一点对于一个优秀的设计师来说是非常重要的一点，一定要学会对自我的作品和设计进行否定，只有在否定的作品当中，才会不断地批判自己，才会发现自己的不足之处，才会更加的努力，更加的深入。当别人很看好你的时候，一定要学会自我的否定，给自己增加上升的空间。 设计是一条需要时间和精力的道路，设计并不是一触而就，一定要放下包袱,学会认真真的做设计。

传统村落名录？

在住建部公布的五批共计6819个中国传统村落名单中，杭州市共有52个村被列入中国传统村落名录。其中，杭州市建德市17个，分别是寿昌镇石泉村、寿昌镇乌石村、大慈岩镇檀村村湖塘村、更楼街道于合村、杨村桥镇徐坑村百箩畈自然村、大洋镇建南村章家自然村、三都镇乌祥村、大慈岩镇里叶村、大慈岩镇双泉村、大慈岩镇三元村麻车岗自然村、大慈岩镇檀村村樟宅坞自然村、大慈岩镇大慈岩村大坞自然村、大同镇劳村村、大同镇上马村石郭源自然村、大慈岩镇李村村、大慈岩镇上吴方村、大慈岩镇新叶村。

杭州市·建德市

寿昌镇石泉村

石泉村位于寿昌山区东部，距寿昌镇8公里，是一个典型的山区村落。整个村庄群山环绕，生态环境非常好。村里有着一座经历数百年风雨历程的雍睦堂。祠堂很漂亮，为徽派古建筑，内有戏台一座，雕龙画凤，古色古香。一个古老的村庄，总会有自己的文化习俗，石泉村就有自己的清唱班。据原《寿昌县志》记载：“石泉的清唱班创建于1922年。”他们还创作了一个专门适宜边走边演奏的曲调，叫“路调十番锣鼓”。有时间，去石泉听一听吧！



寿昌镇乌石村

乌石村旧称乌冈村，为承传数块奇异巨石之美丽的传说而改名。据《建德市地名志》载：“相传很久以前有神仙搬石经过此地，不慎石头失落在水塘里，石色黑，称乌岗石。这条山源遂叫乌石源，村庄在乌石源出口处，故名。”乌石村是一处以宗族血缘关系为纽带，为乌冈徐氏族人繁衍聚居之地。据建德《乌岗徐氏宗谱》记载：唐元和十二年（公元817年），徐嵩之子徐绍从兰溪西乡古塘迁居寿昌乌石村，为建德徐姓之始，已有1003年的历史。



大慈岩镇檀村村湖塘村

湖塘村落位于大慈岩镇中部杨宕岩山脚，处于金衢盆地北缘地带，是丘陵向中低过渡的区域。村域范围大致呈圆形，东、南两面界于兰溪市火炉山水库，西围于金千铁路、檀新公路，北靠扬宕岩。村庄为多重丘陵所围，具有典型风水学地势宗所要求的要素。住户分布集中，是一个有近千年历史的古村落。村落胡姓始迁祖为北宋南迁中立有功勋的战将，宋朝偏安杭州后，因避奸权所害解甲归田，选择兰溪中河西与寿昌县接壤的有山有水之地。约在750年前由现村落北面的川塘山背下迁到现址。



更楼街道于合村

于合村位于 建德市更楼街道南端与寿昌接壤， 寿昌江、 320国道、 杭新景高速公路穿境而过，杭新景高速公路寿昌出口就位于于合行政村村口，距美丽的新安江仅10公里，地理位置优越，交通极其便捷，是一块“有山有水有良田”的宝地。于合行政村辖三个自然村包括老于合、新街、桐子源，整个行政区域8.13平方公里，耕地面积1593亩，山林面积6728多亩。是建德市的小康村之一。



杨村桥镇徐坑村百箩畈自然村

百箩畈村是浙江省杭州市建德市杨村桥镇徐坑村下辖的自然村。走在路上，给人以回归自然的感觉。据说村里以前主要村道上都是鹅卵石铺路，现在大多变成了水泥路，只有不多的几段还保留着鹅卵石的路面。村里有很多民居，还保持着明清建筑风格，一家家雕梁画栋韵味十足。



大洋镇建南村章家自然村

章家自然村，浙江省杭州市建德市大洋镇建南村下辖村。章家自然村保存的古建筑挺多，最有名的要属章燮故居。该故居建于清嘉庆三年，传统传统砖木结构建筑，线条明快清晰。这里的琵琶也特别好吃，山遍野的枇杷林里，红红黄黄的枇杷挂满枝头，煞是好看。



三都镇乌祥村

在建德市三都富春江支流苔溪后源的源头，有一个建制村叫乌祥。由那里往东翻过截柘岭（亦名石柘岭），就是浦江县的地界。乌祥村的村民都会说浦江方言，村名的发音为“wushang”（乌伤）。相传，孝子颜乌负土葬父，有大群乌鸦衔土相助，乌鸦之口因此而受伤滴血。此为秦代所置乌伤（后改为义乌）县的得名。明末清初，一支王姓人从义乌县迁居此地，以祖居地“乌伤”名村，后雅化为乌祥。这里，走出了一位和人民的“孝子”、革命烈士——蒋治。



大慈岩镇里叶村

里叶村位于浙江省建德市大慈岩镇。周围知名景区、景点丰富，东南连接兰溪诸葛八卦村、西与龙游石窟毗邻，西北与市境内大慈岩景区相连。里叶村人勤劳创业，其先祖建造有里叶祠堂，宏伟壮观。祠建于明代末年，四合院，面 宽36.05米，进深48.92米。每至夏季，里叶村到处是一派繁忙的景象，家家户户采莲、剥莲、通莲（芯）、晒莲、卖莲。



大慈岩镇双泉村

双泉村由原泉山村和 *** 村合并组建，位于建德市西南部，处于杭州、金华、衢州三地市的准交界处。近年来，双泉村以“千村示范、万村整治”工程和49100帮扶工程为契机，从村情实际出发，从新农村的总体规划入手，充分利用新农村建设各项优惠政策，对村庄进行了较大力度的整治，在短短的三年时间里，使村容村貌发生了巨大的变化，同时也促进了村级经济的持续增强，人民生活水平有了较大幅度提高，三年中先后荣获了“浙江省和杭州市小康示范村”、“浙江省园林绿化村”、“杭州市生态村”、“杭州市卫生村”、“杭州市文明村”、“杭州市农家乐示范点”等十余项荣誉称号。



大慈岩镇三元村麻车岗自然村

麻车岗自然村位于大慈岩镇镇区的中东部，东与兰溪市相连，南与本镇檀村村相邻，北与李村接瓖，属于三元村，村庄离大慈岩镇区1公里，区域面积3.37平方公里，麻车岗座北朝南，是典型的风水宝地，过去有‘乌石朝山，邓宅水口，麻车岗来拢’的经典风水之说。该村庄形成的比较早，以‘东鲁世家’总厅为中心，格局始终未变，村中古建筑体量较大，明代信息较为突出。



大慈岩镇檀村村樟宅坞自然村

樟宅坞自然村位于檀村村东北面，该村以汪姓为主，始祖越国公汪华之孙立言公到宁波慈溪任职时途经此地，见此地山水甚好，山清水秀，于元代1312年迁居此地繁衍生息，形成村落。村落传统建筑主要集中在敬承堂区块，与崇义堂族厅构成了一个比较完整的建筑整体，其中敬承堂建筑质量优良，工艺独特，保存完好，格局特殊，门面砖雕精细别致，具有很高的工艺美学价值，内部传统木雕精细讲究，为建德市少见，为典型的清中期建筑。



大慈岩镇大慈岩村大坞自然村

大坞村是大慈岩村的一个自然村，村口有两座奇山，东面叫“狮山”，西面叫“象山”，好似大坞村的守护神，保佑着村子的风调雨顺、繁荣昌盛。大坞村建于宋朝景炎年间。以方氏为主，始祖青睐此风水宝地而身后安葬于此。公元1277年孤塘畈光泽公，号芝山。贤良孝顺，举家居住大坞守始祖墓，成大坞清派之一世祖，至今已有七百多年历史。大坞方氏系周旁邻地区望族之一。



大同镇劳村村

劳村村由劳村、劳三两个自然村组成，辖区区域面积7平方公里，东与黄山头交界，南邻丰畈村，西与寻芳村毗邻，北至潘村平山自然村及皇家村。劳村村位于浙江省23省道，交通便利，全村有21个村民小组，854户农户（不包括居委会户），农业人口2730人，土地面积7417亩，其中耕地1872亩，林地4056亩，山地480亩，水面63亩，其他116亩，其余为园地。



大同镇上马村石郭源自然村

石郭源村里的人都姓徐，后来有少量客姓迁入。徐姓的祖先大约于清中叶从衢州高龙迁到这里定居，当时是三兄弟一起来到这里开山种地，经过三百多年的发展，石郭源徐姓已经发展成为相对 *** 的一支，他们自行修有宗谱和宗祠，秉承耕读传家的家风，在这个世外桃源般的地方繁衍生息。至于石郭源这个地名的由来，向来有两种说法，一种说法是：因村后宝峰岩壁立千仞，形如城墙，故名石郭；另一种说法是：源里的沟沟壑壑遍布着大大小小的石头，故名石谷，后衍为石郭。不管哪一种说法，反正石郭源总与石头相关。



大慈岩镇李村村

李村村位于浙江省建德市南部，整个村被玉华山脉和大慈岩山脉环抱着，山上郁郁葱葱、层恋叠翠、村外小溪潺潺、景色宜人。该村为浙江省内保存较完整的古代血缘聚落建筑群，现存有明清古民居建筑110多幢，此外还有白山殿、小武当庙及包括一本堂在内的十多座公共建筑，李村村乡土建筑群，2011年已被浙江省 *** 公布为省级文物保护单位。2019年1月，入选第七批中国历史文化名村。



大慈岩镇上吴方村

村内保存有较完整的古民居建筑群，有165座明、清、民国的古建筑，建筑类型多，结构完整，布局合理，祠堂建筑前大多建有水塘，其中保存较好的38座，包括庙、私塾、厅堂、民居等类型。祠堂建筑就有6座，分别为方正堂、衍庆堂、三乐堂、尚志堂、世美堂、许德堂。有迷宫建筑（俗称长弄堂），始建于明代，弄堂长47.5米，宽1米左右,九门槛、八八六十四道门，家家相同、户户相连村内核心区保留原有的历史风貌。

大慈岩镇新叶村

新叶古村已有800多年历史，明清建筑有200多幢，被国内文物专家推崇为乡土建筑保护的典范。走进古村，青山、田野、水牛、小溪、白墙黑瓦，错落有致，各类山花盛开，一派田园风光。

什么是中国传统村落？

据了解，中国传统村落是指村落形成较早，拥有较丰富的文化与自然资源，具有一定历史、文化、科学、艺术、经济、社会价值，应予以保护的村落。中国传统村落是农耕文明的精髓和中华民族的根基，蕴藏着丰富的历史文化信息与自然生态景观资源，是我国乡村历史、文化、自然遗产的“活化石”和“博物馆”，是中华传统文化的重要载体和中华民族的精神家园。

列入传统村落的条件是？

入围中国传统村落名录的村庄，一般要具备以下特点：村落自然景观较好，建筑风貌基本完好，民俗民风传承得好。

入选了又有什么好处？

中国传统村落将获得国家的重点关注和重点栽培，如专项建设基金支持、金融扶持政策等。

有没有什么风水之类的说法？

我以一名专业的园林景观工程师的名义告诉你，紫藤比凌霄漂亮，大面积种紫藤，开花的时候那个才叫美，凌霄栽植在院墙或篱笆的位置比较合适。紫藤和凌霄种植都没有特别要求，非常简单，喜欢温暖湿润，紫藤适合中廊架花架等地方，一定要让人看见的地方。没有风水讲究

一家乐开怀中的五树是哪五种树？

在农村是有俗语说“五树进宅，人穷家败”跟你说的意思差不多。那么是哪五树会这么不吉利呢？一，柏树在农村的院子里，基本上是见不到柏树的，因为在古代，柏树多会生长在坟地周围，当时人们对命理阴阳极为重视，认为松柏属阴，把柏树种在家里是件很不吉利的事。现在柏树也都只是种植在有坟墓，陵园的附近。二，梨树

在古代，“梨”跟“离”是谐音字，梨树种在家里面，会意喻着家庭容易分散，所以在农村栽种梨树的几乎没有。

三，桑树

在古时候，桑树在南方产蚕丝的地方，是一种非常用的植物，因为桑树的叶子是养蚕必不可少的，有蚕才有丝，丝是贵重物品，为了获取这些丝，人们会对桑树非常的重视。但这并不代表桑树适合种植在院子里，因为“桑”跟“丧”是谐音，且“丧”有“死”的意思，甚至在有的地方发音还近似于“伤”。人们觉得很不吉利，所以很少会种植在家中。

四，柳树

柳树适合生长在有水的地方，最重要的是柳树在农村，是用来驱赶鬼神的材质，所以也没有人会在家里种植柳树的。

五，槐树

槐树的“槐”从字面上看是个“鬼”字，古人就认为，槐树旁边是个鬼容易招鬼，有邪气，而且槐树生出的虫子，被叫做“吊死鬼儿”，不仅名字很不吉利，而且虫子会经常连着长长的丝从树上掉下来，让人看见时感觉浑身的不舒服。所以也没有人会把这样的树种到自家的院子里。

家里种树有讲究，也有寓意好的树种

其实在人们自己居住的院子里，种植树是还是比较有讲究的，如果是四合院的院子，整体从空中俯看下去，就像个口字，种了树就是木的意思，感觉形成了个“困”字，这样似乎会对宅子里的人有妨碍不吉利。

可院子里不种树只有人，又形成了一个“囚”字，那么在这样的情况下到底可不可以种树呢？

当然可以种，只是别只种一棵树，更好是栽种一些海棠、石榴、葡萄、枣树等，这这些树都有很深的含义，意为家庭和谐美满，多子多孙。