山形风水_是不是真的被周芷若秘密处死了

山形风水，是不是真的被周芷若秘密处死了？

因在大都抢夺周芷若的掌门指环，丁敏君回峨眉后被罚面壁思过。屠狮大会后不久，一受过丁敏君恩惠的弟子助她逃离了峨眉。

五年后，丁敏君偶然间救下因走火入魔而被“玄冥二老”逼迫的范遥，被后者传授“吸星 *** ”，此后吸收二十余人内力，功力倍增。

丁敏君武功大进，杀上峨眉，击败周芷若，夺得掌门之位。正当她志得意满之际，才发现是南柯一梦，于是大彻大悟，落发为尼。

面壁思过

万安寺一事后，丁敏君不忿周芷若被灭绝师太授予掌门之位，不但言语挤兑，还试图抢夺她的掌门指环。就在此时，金花婆婆突然出现，周芷若为救同门，甘心服下金花婆婆的“毒药”，并随她而去，此举令峨眉众弟子纷纷归心，认为周芷若有一个掌门应有的担当。

峨眉众弟子回峨眉后，大师姐静玄号召大家遵从灭绝师太的遗命，奉周芷若为掌门，并筹划如何营救。丁敏君因故生事端，被罚在后山一座草庐中面壁一年，等周芷若掌门归来后，再决定如何处置。

不久后，张无忌、周芷若自灵蛇岛归来，两人在濠州举行婚礼。消息传到峨眉，众弟子纷纷喜上颜色，只有丁敏君惴惴不安，怕周芷若回峨眉后找自己算账，说不定会杀了自己。

丁敏君把自己的担忧向唯一的好友莲华倾诉。后者告诉她，当日面对金花婆婆的逼迫，周芷若还能挺身而出救下丁敏君，日后也必定不会为难于她。不过，如果丁敏君实在不放心，可让家中父兄借着祝贺周芷若大婚，送一份大礼过去，缓和关系。丁敏君深以为然，便写了一封家书，托莲华送到了老家。最后，丁敏君果然准备了一份大礼，以丁敏君的名义送了过去。

然而，丁敏君和莲华万万没有想到，张无忌和周芷若大婚典礼上，赵敏突然出现，以谢逊的下落为挟，逼得张无忌中断婚礼。周芷若大怒之下，素手撕裂红裳，与张无忌决裂。

周芷若回峨眉之后，丁敏君日日战战兢兢，唯恐周芷若迁怒于自己。然而，周芷若只是日日勤练武功，整顿门派，仿佛早已忘了后山还关着一个整日与她作对的师姐。丁敏君悬着的心，也渐渐放了下来。数月后，周芷若带领一众弟子去了屠狮大会，丁敏君就变得更加自在，每日计算着还有多少时日，自己的面壁之罚就到期了。

逃离峨眉

这一日，莲华忽然面色慌张地来找丁敏君，告诉了她一个不好的消息:屠狮大会上，周芷若准备 *** 金毛狮王谢逊，却被一黄衫女子阻止。周芷若心灰意冷之下，准备卸任峨眉掌门，由张无忌接任。

当初，丁敏君向灭绝师太告发了纪晓芙和杨逍之事，纪晓芙也因此被灭绝清理门户。光明顶一战时，杨不悔当场指认， *** 母亲纪晓芙的并非杨逍，而是灭绝师太。丁敏君这才知道，当年灭绝师太 *** 纪晓芙一幕，被年幼的张无忌和杨不悔看在眼中。那么，她向灭绝告发纪晓芙之事，怕是早已为张无忌和杨不悔所知。

丁敏君被罚面壁之后，曾在无聊之际，把上面一番事跟莲华说过。莲华本是一名孤女，穷苦无依，多亏丁敏君将她带回峨眉，因此一直对丁敏君感恩戴德。丁敏君被罚面壁之后，莲华主动揽下为她送饭的差事，使她足不出户，也能了解到各种消息，这才有了两次报信之事。

听了莲华的话，丁敏君又陷入了深深的恐惧之中:如果张无忌真的担任了峨眉派掌门，那么这个魔头难道会轻易放过自己么？莲华看丁敏君脸色变得煞白，一句话也说不出来，于是把心一横，说让丁敏君和她换了衣服，速速下山去吧。说着还拿出一个包裹，给了丁敏君。

丁敏君拆开包裹，见其中除了几身衣物和一些金银之外，还有五颗“霹雳雷火弹”，不由心中巨震，眼里泛出泪花。她对莲华说:你放我出去已是大过，还偷了派中宝物，静玄师姐岂肯轻饶？莲华微笑着说:妹妹武功低微，不慎为师姐所擒，也是无可奈何。

姐妹二人又说了一番话，直至日落西山，丁敏君才忍痛点倒了莲华，趁着暮色匆匆下山而去。

吸星 ***

下得峨眉之后，丁敏君不敢回老家，一个人流落江湖。好在她武功不弱，又不生事端，竟然安安稳稳地过了五年。后来，丁敏君也知道张无忌携赵敏归隐大漠，并未担任峨眉掌门，但她也不敢回去，因为就算周芷若不对付她，还有一个严厉的静玄大师姐，断不会再容忍于她。

这一日清晨，丁敏君来到一座大山。山形如碗，东南部缺了一块。此时正值初夏，山谷中花草繁盛，无数色彩缤纷的蝴蝶穿行其间，翩翩起舞，正是当年来过的蝴蝶谷。丁敏君想起二十多年前，自己曾在这里逼纪晓芙 *** 明教的彭和尚和白龟寿，当日情景，历历在目。

丁敏君正在回忆，忽然听到有人声传来，急忙躲在一棵大树之后，探头查看。只见两个白发老者相互扶持，边走边说，言语中提到了范遥、 *** 之类。丁敏君心中一动，便尾随在二人身后，不久便把二老的来意听了了明白。

原来这两位白发老人不是别人，正是武林中臭名昭著的“玄冥二老”。当日少室山一战，“玄冥二老”被张无忌的“九阳神功”化去了大半“玄冥真气”，沦为江湖三四流水平。所幸张无忌宅心仁厚，未将他们当场斩杀，而是放了他们离去。

“玄冥二老”捡得性命，从此谨小慎微，轻易不敢冒头，但近日二人打听到了一个消息，又令他们蠢蠢欲动。消息说的是明教光明右使范遥创制了一门 *** ，可以吸收他人内力为己有，名之为“吸星 *** ”。鹿杖客和鹤笔翁一听，这 *** 简直就是为他们师兄弟准备的，这才冒着生命危险，不惜暴露行藏，也要找到范遥。

也算这二人走运，他们找了没多长时日，便打听到了范遥的下落，而且还知道范遥仿佛受了什么重伤，一身实力不足往日一成。二人自觉联手之下，也足可以对付这样的范遥，便急急向范遥藏身所在而去。而他们功力大退之后，也根本发现后面还还缀了一个尾巴。

丁敏君听了“玄冥二老”所说，也是大为意动。她先是被纪晓芙死死压制，后来连周芷若也强过她一头。她不觉这是自己资质有限，却将这种局面归因于灭绝师太藏私，不肯悉心教导自己，如今听到范遥有一种如此神奇的 *** ，便动了心思，准备在“玄冥二老”和范遥拼得两败俱伤之后，自己再救出范遥，让他用神功报答救命之恩。

三人如此走了数里，进入山谷深处，发现在一座茅庐前的草地上，一个灰白头发的头陀盘膝而坐，正是范遥。鹤笔翁和鹿杖客走到范遥跟前，让他交出“吸星 *** ”秘笈。范遥大笑道:范某此时真气暴走，无法动手，两位还真会挑时候。不过你们知不知道有个成语叫作“螳螂捕蝉，黄雀在后”？鹿杖客一惊，对着不远处的草丛大喝一声:哪方高人在此，还请现身相见！

丁敏君想不到范遥真气暴走之下，还能发现自己，只好走出了草丛。鹿杖客一见是个中年道姑，身材窈窕，面目俊俏，颇有几分楚楚之致，不由色心大动。便 *** 笑数声，对身边的鹤笔翁说：师弟，老天毕竟待我们师兄弟不薄，不但神功马上到手，美人也送上门来了。

丁敏君虽然年近半百，却未经人事，闻言不由大怒，她也不多说，而是伸手从怀中摸出两颗“霹雳雷火弹”，分别掷向鹿杖客和鹤笔翁二人。玄冥二老本不以轻身功夫见长，如今功力十不余一，更觉难以躲开对方的暗器，便准备以兵器将其拨开。

谁知丁敏君的手法，来自于当年天下五绝之一桃花岛主黄药师的成名绝技“弹指神通”，她虽未得其中一成精髓，却也不是如今的“玄冥二老”所能抵挡。只听得“轰”、“轰”两声巨响，烟雾弥漫之中，鹿杖客的胸口和鹤笔翁的腹部各自出现了一个碗口大的洞，二人带着难以置信的神色，缓缓倒下。

范遥被烟幕呛得咳嗽了几声，然后抚掌大笑不止。丁敏君来到他面前，还没说出来意，范遥伸手止住她说：我因吸收了太多人的功力，真气在经脉中暴走，随时会走火入魔而死，若是张真人、张教主这样的高手，尚能以浑厚真气帮我导气归虚，救我性命，但你就算了，还是马上记下我的 *** 口诀吧。你记住了，我这“吸星 *** ”，来自于北宋年间逍遥派的“北冥神功”和“化功 *** ”……

范遥将 *** 说了两遍半，便语不成声，片刻后全身经脉俱断，喷血而死。好在丁敏君全神贯注，将 *** 牢牢记住，然后又到茅屋中，那出纸笔录了下来。

大彻大悟

丁敏君将范遥安葬之后，便在蝴蝶谷修炼“吸星 *** ”，半年而成。此后三年，丁敏君先后吸收了二十余人的内力，虽然因为胆小，多是江湖三四流之辈，但也使得她的功力暴增了五倍。

随着功力的增长，丁敏君施展峨眉剑法、金顶绵掌等武功，威力也水涨船高。直到后来，她觉得自己出掌的力道，已远远超过了师父灭绝师太时，终于决定杀上峨眉，一雪前耻，拿回自己应得的东西。

丁敏君一人一剑，从容上了峨眉，先后击败静照、静玄等派内高手，破了七星剑阵，终于来到了周芷若面前。丁敏君发现，数年不见，这个小师妹的眼神已变得如星空般深邃。

丁敏君怡然不惧，剑作风雷之声，击向周芷若。周芷若慨然应战，但只抵挡了七十余招，便被丁敏君震断了长剑，一败涂地。

周芷若意兴阑珊，将掌门指环交给丁敏君，宣布退位让贤，飘然下山而去。

丁敏君终于登上梦寐以求的掌门宝座，立刻任命莲华为副掌门。二人端 *** 上，受派内数百名弟子拜见，心中畅意之极。觉得人生极乐，莫过于此。

众多弟子之中，一人忽然抬起头来。丁敏君定睛一看，竟然是死去多年的纪晓芙！接着，众弟子陆续抬起头来，面目却都和纪晓芙一个模样。丁敏君大喝了一声“不可能”，便觉血气翻涌，从掌门宝座上跌了下来。

等她再站起身时，数百名“纪晓芙”都已消失不见。眼前一女，玉容如古井无波，仍是周芷若。周芷若淡淡说了一声，请跟我来，便向后山走去。丁敏君便小心翼翼的跟在周芷若身后，亦步亦趋。

丁敏君当年面壁的草庐前，周芷若迎风而立。她告诉丁敏君，作为一位掌门，不但武功要高，还需极大的魄力。方才幻境之中，你一见纪晓芙师姐，便方寸大乱，足见你离一个掌门，还差得太远。丁敏君叹道：今日我才真正了解自己，纵然武功大进，内心却仍如先前一般怯懦。丁敏君今日对掌门心服口服，只是不知掌门施展的神功，从何而来？

周芷若笑道：世间遇合，着实难料。当日我下了少室山，一人飘零江湖，不久后竟遇到了阻止我 *** 谢逊的黄衫女。她邀请我到终南古墓做客，并将正本的《九阴真经》传给了我。方才令你堕入幻境的 *** ，正是《九阴真经》中的“移魂 *** ”。

丁敏君双手合十道：我已解开心中疑惑，还请掌门为我落发，自此不问世事，专修佛法。周芷若道：那我岂不是还要为你取一个法号？丁敏君笑道：谢逊既然还是谢逊，那么丁敏君自然也可以还是丁敏君。不过，正式落发之前，我还有一点儿尘缘未了，请掌门再给我三日时间。

两日后，丁敏君将录有“吸星 *** ”秘笈的书册，藏在了蜀中一座大山之中，然后回峨眉正式出家。

她本以为，这本秘笈要数百年不见天日，想不到短短数十年后，就被一位不甘平凡的任姓少年发现……

摸金搬山卸岭发丘？

发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲。在《鬼吹灯》中将倒斗分为四大门派，分别是发丘天官、摸金校尉、搬山道人、卸岭力士，都是传承千年的门派。发丘、摸金、搬山、卸岭四大门派，不是民间的小贼散盗可比，代代都有身怀异术的高人，各有各的一套本领。

发丘、摸金、搬山、卸岭说是四路，实际上是只有三支，囊括了世上以“风水、方术、外力”来倒斗的这三大体系。在倒斗中，首先要寻找位置，其次要对付斗中的种种机关暗器，消息埋伏，四大派的手段主要就是“望、闻、问、切”四字，四字又分上下八法。“望”是通过双眼观看，上法是上观天星下审地脉，下法是观泥痕、辨草色。“闻”是通过鼻子闻土辨质，也指通过敏锐的耳音闻风听雷推断地底的情形。“问”上法是问天打卦，下法是通过套近乎从侧面向当地土人咨询；“切”是避实就虚地利用各种工具来挖掘盗洞，有摸金校尉的分金定穴直捣中宫，也有卸岭力士的长锄大铲崩山揭天顶，更有搬山道人施术驱兽的穿山穴陵甲。四字八法虽然相差很大，但是却是各有各的道，各有各的本事。

发丘天官

发丘将军，又名发丘天官或者发丘灵官。

东汉末年，曹 *** 为了筹措军饷，设立“发丘中郎将”与“摸金校尉”。发丘天官和摸金校尉同出一脉，是摸金的首领，手段几乎完全一样，最为精通风水寻龙之道。相比摸金校尉，发丘天官多了一枚铜印，印上刻有“天官赐福，百无禁忌”八个字，是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。发丘天官十分看重祖师爷传下来的行规，自从明朝永乐年间发丘印毁了之后，世上便没有了发丘天官。

在《鬼吹灯》中，其他三派都有介绍和人物出现，唯独发丘天官没有过多的介绍。

摸金校尉

西周时期，有个给周幽王人殉的奴隶，埋入墓中没死还顺手取走了墓中的丹砂异书，传到后世。后世摸金校尉的进退八门之法，全都得自这位奇人手中，可以说是摸金一派真正的祖师爷，不过，这位奇人的姓名和日后结局都已不可考证。到三国时期，曹 *** 为了弥补军饷的不足，吸纳倒斗高手正式设立摸金校尉，所以摸金校尉尊曹 *** 为祖师爷。又经过后世发展，摸金校尉的行规和种种手艺彻底发展完备，形成了摸金校尉独有的风水秘术。

《葬书》中说“葬者，乘生气也。”风水好的地方，藏风聚气，陵墓都是设置在风水宝地，选择的时候不仅看山形水势，还会与天上的日月星辰相呼应。摸金校尉最为擅长风水术，以群经之首的《易经》为本，精通“望、问”两诀的上法。摸金校尉上观天星，下查地脉，观山形知地宫深浅，望天星能知棺椁方位。摸金校尉还精通问天打卦，可以推算方位，卜算吉凶动静，寻龙发冢无往不利。

摸金校尉最擅长搜山剔泽寻找古冢，有寻龙诀和分金定穴秘术。寻龙分金看缠山，摸金校尉能通过风水堪舆术快速确定古墓的具体地点，以及古墓的年代和内部构造。分金定穴是摸金校尉更高明的秘术，通过分辨风水，再用罗盘金针，就能确认棺椁放置的精确位置，误差最多不超过一枚金针的直径。确认精确位置后，再使用器械挖掘盗洞直捣黄龙，省时又省力。不过，寻龙诀和分金定穴秘术艰涩难懂，就是摸金校尉中也只有少数人才掌握。在胡八一组成的摸金三人组中，也只有胡八一一人精通风水堪舆术。

摸金校尉以《易》为宗旨，依靠的是易理，讲究生生不息之道，规矩也是最多的，最讲究的 *** 鸣灯灭不摸金。鸡打鸣意味即将天亮，倒斗是绝对不能见光的行当，天亮的时候还留在墓室之中，那连祖师爷都保佑不了。另一个摸金校尉在摸金时，必须在地宫东南角方位点上一支蜡烛，这支蜡烛是摸金校尉的命灯，灯灭必生祸机。蜡烛灭了，说明明器拿不得，要把拿到手的财物原样放回，恭恭敬敬地磕三个头，按原路退回去，如果硬要拿，出了麻烦就要自己担着。此外，摸金校尉还讲究一间墓室只能进出一个来回，摸金不能损坏死者的遗骸，一次只能拿上一两件东西，离开的时候还尽量把盗洞回填等一系列规矩。摸金校尉极其重视祖师爷的规矩，做事也不做绝，给同行留下生路，这是和其他门派最不一样的地方。胡八一和胖子这两位摸金校尉，虽然大致遵守这些规矩，但是这两位也是与时俱进，蜡烛灭了再点着，还和墓主进行讨价还价。

摸金校尉传承千年，形成一整套专门的标识、切口、技术。摸金校尉没有师徒一说，只有同行，只要用摸金校尉的手段倒斗，遵守摸金校尉的行规，就是同门。不过，学会摸金校尉的手段，顶多算半个摸金校尉，只有戴了摸金符才算正宗的摸金校尉。摸金符是千年古物，是将穿山甲最锋利的爪子先浸泡在巂蜡中七七四十九日，再埋在龙楼百米深的地下，借取地脉灵气八百天 *** 而成，坚硬无比，水火不侵。摸金符上刻有“摸金”两个篆字，爪根锁着一圈金线，通身刻着避邪的飞虎纹，历经千年仍是色泽漆黑透明，没有丝毫磨损。明朝时期，毁去七枚“摸金符”，世上只剩三枚下古符。摸金符是摸金校尉的专属辟邪之物，只有戴了摸金符，才能获得祖师爷的保佑，否则九死一生。

摸金校尉是最重视技术环节的，不与外人合作，一般只有同门几人一起合作。历经千百年，摸金校尉们依靠经验与技术形成了一大批得心应手的器械。对付僵尸摸金校尉们有捆尸索、糯米、黑驴蹄子、星官钉尸针，开棺使用探阴爪和黑折子，以“撬”和“拔”为主，称为升棺发材，开棺后则戴着摸尸手套去摸明器，遇到起尸则将黑驴蹄子塞入僵尸口中克制尸变。此外，摸金校尉还有金刚伞、旋风铲、软尸香、北地玄珠、阴阳镜、墨斗、桃木钉等传统器械以及一些秘方的 *** 。到了胡八一时期，与时俱进，又增添了工兵铲、伞兵刀、狼眼手电筒、战术指北针、防毒面具、冷烟火、信号弹、固体燃料、睡袋、过滤水壶、望远镜、温度计、气压计、急救箱、各种绳索等现代化的装备。传统器械和现代器械的融合再加上独特的风水秘术，使得摸金校尉在各地寻找失落的龙楼宝殿，无往不利。

晚清年间，摸金校尉张三爷一人挂三符，被称为张三链子。张三爷曾在一座古冢里发掘出十六字天卦全象，又结合寻龙诀，撰写了一部《十六字阴阳风水秘术》，此书囊括风水阴阳之术，夺天地之秘。张三爷金盆洗手后，三枚摸金符分别传给金算盘、铁磨头和飞天狻猊。那本《十六字阴阳风水秘术》被张三爷毁去上半部阴阳篇只留风水篇，传给了徒弟阴阳眼孙国辅。摸金校尉合则生，分则死，金算盘折在了西周幽灵冢中，铁磨头阴沟里翻船死在了小坟丘的机关下，飞天狻猊出家为了尘长老后来为了帮助鹧鸪哨死在了西夏黑水城。

胡八一的祖父胡国华年轻时家道中落，历经一番世态炎凉之后，成为阴阳眼孙国辅的徒弟，得到《十六字阴阳风水秘术》。此后，胡八一得到《十六字阴阳风水秘术》，成为当世唯一精通寻龙诀的人，和王胖子、shirley杨组成当代的三位摸金校尉，开始了一段段探秘之行。

搬山道人

搬山道人是四大门派中行事最诡秘的，平时都是扮成道士装束，不求财只求丹珠，给他们增加了不少神秘感。春秋时期伍子胥发楚王墓，鞭尸雪恨，伍子胥为父兄报仇而非明器，被同样有所为而非为财的搬山道人尊为祖师。

搬山道人是扎格拉玛部族的后裔，千百年来，为了摆脱鬼洞的诅咒，他们分散到各地，在古墓中寻找雮尘珠。搬山道人一脉都是同宗同族，能人异士辈出，许多年来不与外人往来相通。搬山道人平日里扮作游方道士行走天下，行踪隐秘难寻，出海发冢在各处寻访灵丹妙药，尤其对世上所有的珠子都感兴趣。

搬山有术，搬山道人采取的是喇叭式倒斗，是一种主要利用外力 *** 的手段。在漫长的岁月中，搬山道人汇集无数心血独创了一套方术，就是搬山分甲术，又细分为“搬山填海术”和“分山掘子甲”两门。搬山填海之术中不仅有寻藏掘冢的 *** ，也囊括了星土物生克制化的法门和秘方，许多日常应用的物品，在搬山术中使用起来也能起到非同凡响的作用，胡八一等人在南海使用的司天鱼、魁星盘、漂瓜取鱼都属于山填海术。分山掘子甲是驯服世间异物穿山穴陵甲，作为倒斗的掘子利器，鹧鸪哨盗瓶山时曾使用穿山穴陵甲挖取盗洞。搬山分甲术虽然看似神妙莫测，根本原理就在“生克制化”四个字，搬山道人不仅要通生克之理，还需要识得世间珍异之物，灵活运用，盗瓶山公鸡克制蜈蚣就是属于生克制化。至于，对付古墓尸变，搬山道人有从西晋古术“天官伏尸阵”中流传下的绝技魁星踢斗，凭着一股巧劲卸去刀枪不入的僵尸最薄弱的大椎骨，再用力抖散僵尸全身骨骼，再厉害的僵尸也能对付。

民国年间，全国只剩下最后一位年轻的搬山道人，使得好 *** ，能学世间万种声音，人送绰号鹧鸪哨。鹧鸪哨浑身是胆，又有通天的搬山手段，并且枪法如神，为人慷慨侠义，在绿林中也是有着很大的名声。搬山道人人才凋落，鹧鸪哨不得不打破不与外人往来相通的禁忌，常常与卸岭群盗合作，曾联合卸岭魁首陈瞎子三盗瓶山。瓶山之后，鹧鸪哨拜摸金校尉了尘长老为师，前往西夏黑水城，却断了一条胳膊再也不能倒斗，从此移居美国，搬山道人就此绝迹。最终，鹧鸪哨的外孙女shirley杨挂了摸金符，和胡八一、王胖子组成摸金小组，找到雮尘珠，终于解了扎格拉玛部族数千年的诅咒。

卸岭力士

卸岭力士起源于新朝的赤眉军，兴盛时数十万人纵横弛骋，曾一路打入长安，后来吃了败仗，又发汉帝诸陵。随着赤眉军土崩瓦解，残存的部众成为啸聚山林的响马，依旧保留了倒斗取宝的传统。后世的卸岭力士啸聚山岭，敬关帝，并尊西楚霸王为祖师，取项羽秦末义军的“义”字作为聚义分赃的招牌，霸王力拔山兮也是以外力倒斗的卸岭力士所图的彩头。

卸岭人多势众，介于绿林和倒斗两种营生之间，历代都有首领作为盗魁。卸岭的盗魁有生杀予夺的大权，分赃聚义一切都由盗魁说了算。群盗平日分散，有墓的时候联合起来一起倒斗，找不着墓的时候，群盗就是绿林人物，啸聚山林劫取财物。

卸岭力士倒斗靠的是外力，最多时能聚集万人，只要能找到地方，再大的冢也敢发掘。卸岭群盗都是绿林中人，有很多身手矫健武艺高强的能人异士，器械也是最精良。卸岭干活时，大队人马会用上大铲大锄、牛牵马拽、药石土炮等所有手段，行事完全不计后果，就是斩山做廊、穿石为藏、土坚如铁、墓墙铜灌金箍，也全部以外力 *** 。开棺的时候卸岭中的大力士惯用开山斧，砸劈开棺椁，开棺后会众人立刻上前用竹竿戳住僵尸，并覆上渔网将尸体倒吊起来取走所有值钱物件。摸金校尉讲究的是不损坏墓主遗骸，卸岭力士就没有那么多讲究了，取完宝物还会焚烧或肢解尸体，手段格外残酷，遇到他们就算倒霉了。

卸岭力士还有一件独门秘器——蜈蚣挂山梯，又被称为卸岭甲。蜈蚣挂山梯是从汉代赤眉军攻城使用的工具中演化而成，又历经后世数十代人千锤百炼反复修改完善，是卸岭力士倒斗必不可少的利器。蜈蚣挂山梯可以组装拆卸，能改成各种形状，逢山搭梯遇水架桥，还能克制各种古墓机关。在墓中，卸岭群盗会按照古时卸岭阵图，结成方阵，高举藤牌草盾防御机关。摸金时则有盗魁的心腹指挥搬取财物，卸岭几万十几万弟兄，明器拿少了还不够分的，所过之处不留一物。

随着天下形式的变化，卸岭的实力已逐渐衰落，隐在绿林之中。民国年间，最后一代盗魁是陈瞎子，本名叫作“陈玉楼”。陈玉楼这人非常不简单，是常胜山的老大，天下群盗的首领，卸岭力士魁首，控制着南七北六十三省十几万响马群盗，绿林中有字号的人物全部听常胜山调遣，并且暗中扶持三湘四水多股军阀势力，在湘西就是个草头天子。

作为魁首，陈玉楼自身的本领还是很强的。陈玉楼有一双“夜眼”，有飞贼“翻高头”的绝技，加上他本人博学 *** ，将失传的卸岭倒斗手段重新收集起来，慢慢整理改进，使没落的卸岭群盗再次得以发展。发丘摸金精通风水，搬山有一套独特的搬山术，卸岭流传两千年也有自己的一套 *** 。陈玉楼对“望、闻、问、切”的下乘之术了然于胸，能够“观泥痕、认草色、寻藏识宝”；也精通听风、听雷的“闻山辨龙”之法，可听风雨雷电来寻龙点穴；更兼他机辨无双，口若悬河，“问”字诀下法被他发挥得淋漓尽致。在陈玉楼的带领下，卸岭群盗也是发了不少冢。三盗瓶山后，常胜山群盗损失惨重，陈玉楼亲自带人去云南倒献王墓，结果折了一双眼睛没脸回家成了给人摸骨算命的陈瞎子。卸岭群盗失去魁首后，没有主心骨，彻底土崩瓦解。

清永陵传说全文？

答：清永陵坐落在关东群山之中，本身就充满传奇色彩，而附近百姓流传下来的许多传说，又为它披上了神秘的面纱。这些传说未见得都是真实的历史，但它为解读这座最早的清陵，也起到了一定的作用。

启运山的传说

清永陵建在启运山下，寓意繁荣昌盛。后来人们将启运山错落起伏的山峰同清朝的国势联系起来，说启运山绵延起伏的十二座山峰正是清朝十二代王朝的象征，其中间的主峰更高，两侧越来越低。东侧之一、二座小峰分别代表努尔哈赤、皇太极时期。启运山的第四座至第六座山峰是海拔更高处，有人说这是康乾盛世的象征。嘉庆、道光二朝，清朝政治、经济走向衰退，以后的皇朝一代不如一代，启运山的山峰也越来越小，直到最后一个山头几乎已不能称其为峰了。

如果人们有兴趣到清永陵看看，那背后的启运山还真的和传说有点附会。

清永陵选在此的传说

相传努尔哈赤祖先在长白山被其他部落打败，于是，努尔哈赤的祖父背着父亲的尸骨，沿着长白山走下来，打算给自己的部落找一个落脚的地方。一天，他来到苏子河畔，烟囱山下，见天色已晚，就住进附近一个小店。可是，店主人见他身背骨灰匣，说什么也不让他进店。无奈，他只好背着父亲的骨灰匣走出小店，来到龙岗山脚下，见有一棵大榆树，树干离地三尺分叉，于是便把骨灰匣放在上面，准备次日来取，然后回客店住下。

第二天，他来取骨灰匣想继续走路，可是却怎么拿也拿不下来，越使劲越往里长。一着急，他急忙借来一把斧子，想把树杈劈开，可是一斧子下去，大榆树竟流出几滴血来。他赶紧找来一位风水先生，风水先生来到这里，看了看大榆树，又看了看周围的山形地势说：“这儿是块风水宝地，前有烟囱山相照，后有龙岗山相依，天意不可违，你就把尸骨葬在这里吧。”于是努尔哈赤的祖父就把骨灰匣葬在这里。

今天人们来到永陵的宝顶前，还能见到有一分叉的榆树，人们称为“神树”不过这已经是第三代树了。之一代神树在清末被雷击毁，至今在永陵还保存着这棵树的残骸。第二代神树十几年前也枯死了，现在的第三代神树已有碗口粗了。

努尔哈赤与李成梁小妾喜兰的传说

相传努尔哈赤早年给明朝辽东总督李成梁当差。一天他给李成梁端洗脚水，发现李成梁脚心长了三个红痦子。李成梁显示说：“我这是三星照命，可做总督。”努尔哈赤说：“老爷，我脚上长七个红痦子。”李成梁一看大吃一惊。心想着有七个红痦子的人正是朝廷要追杀的“真龙天子”，我把它交给朝廷准能得到封赏。晚上睡觉时，李成梁便把此机密透露给小妾春兰。春兰对努尔哈赤一向很好，于是就趁上厕所之机把此事告诉了努尔哈赤。努尔哈赤要带春兰一起逃走，春兰说都跑就暴露了。她让努尔哈赤自己逃，并说回去也活不了，干脆自缢而死。她嘱托努尔哈赤将来成功那天在自己的坟上插上秸秆栓上白绫以示纪念。后来努尔哈赤做了汗王，果真按春兰说的做了。

现在满族还有在坟头插“佛托”的习俗。据说满族的萨满教供奉的神就是春兰。

“故事里的事，说是就是，说不是也不是。”这些传说只供对清永陵感兴趣的朋友做个参考。

门口有横路？

农村俗语：“家门有横路，子孙多富贵”这句话说的是农村房子大门口和路之间的关系，如果房子门前有一条横着的大路，后代就会增添许多福气。

俗语来至于民，用之于民。历经千百年依然在民间流传的俗语，相信一定有其存在的道理。

一、祖先在房子的朝向、方位上的格局，到今天仍没有太大改变

我国北方农村建房，基本上遵循祖先留下的坐北朝南，东西成排，南北成行的格局。所以盖房子的时候都是以面南的方向来说左邻右舍，就是左为东邻，右为西舍。而在传统上讲究左青龙右 *** ，前朱雀后玄武。

东风预示着春暖花开，雨季的到来，被人为的称为东方为青龙。而西风来临时预示着秋风送霜而渐冷，被称为 *** 。因此，在建房上就是东邻的房屋比自家高一些不要紧，而西邻就不能比自家高，否则有压一头的意思。

祖先不但在房子的格局上有所讲究，对门前的路也有要求。

二、家门有横路，子孙多富贵，横路就是东西走向和房子平行的路

老辈人认为门前有横路更好，南方是水泽之国，鱼米之乡，再有河流交错而过，则是祥瑞之兆的朱雀迎门。而北方，更好是靠山或高坡，称为皇天厚土的玄武。

而家门前有横路，背靠的房子就是皇天厚土，预示基业稳固。面对朱雀迎门就是喜庆的象征，旺子旺孙。在古代门前一条这样通达的路，过往商客云集，消息灵通，交通便利，预示财路享通。

另外还有一层重要的寓意，左青龙预示家里要出文状员，右 *** 预示家里要出武状员。而门前东西一条大道贯通，则预示家里人才辈出，而且是文武双全，后代子孙多富贵。

三、祖先认为门前不好的路有：反弓路、直冲门口的路

1、反弓路

反弓路，就是住宅前面的道路U字形转弯处向外，也就是古人所说的“反弓”形道路。

即住宅门前有弧形状向外拱出。这样的路在我家乡叫箭在弦上，又叫刀刃所指。所以，不管犯病不犯病，人们都非常忌讳。

2、直冲门口的路

直冲门口的路就是路冲，打开大门直接冲着一天马路，这种现象就是犯了路冲。民间有“一条直路一条枪”的说法。门前有这样的路心里肯定觉得不踏实。现代人看来，这样一条路对居住者来讲，车辆这么多，非常不安全。

综上所述:“家门有横路，子孙多富贵”这句俗语是历经多代人总结出来的经验，现在农村盖房子基本还是按照老规矩，即便有所改动，也是 *** 不离十。这句话对我们现在盖房子有很大的借鉴意义。

农村常见的水井在以前是怎么勘察出底下有水的？

我是黑嫂，我来回答。

过去农村的吃水井都是大旱井，八零后的农村孩子大概都还有这样的记忆，村里某个地方有个大旱井，这些井不下井管的，直接用砖匝成，而且这种井特别大，比如我们地里浇地用的机井，井口大概只有三十来公分，而村里这样的吃水井，直径差不多有一米。

在过去，这口井是全村的吃水所在地，所以那时候有一个特别的景象，那就是每到早上，井口边都有站满了人，大家轮流从井里打水出来，然后倒进自己家的桶里再用扁担挑回家，每家每户都有一口大水缸，将水倒进去，挑满后可以吃个两三天。

现在的农村孩子对于这样的井并不熟悉，因为他们吃的都是自来水，但是这个是分着地方的，像是一些偏远山区，现在仍然靠挑水，这样的地方主要是因为地下水位太深，打井打不出来水，所以只能靠收集雨水或者是吃山上渗出的水来生活。

那么，有些人就会产生疑问了，以前想要打井时，是怎么勘察出地下有没有水的？比如说怎么决定在什么地方打井？他们怎么知道下面有水？

关于这个问题，我们必须要分清平原还是山区，黑嫂来说一下自己的看法。

Ⅰ：平原地带不用勘察

我们要知道，地下是肯定有水的，地下水层的深浅，主要取决于我们地上的海拔高度，另外就是看看周边有没有固定的水源。

比如说在一些低洼的地区，这样的地下水位都是特别浅的，还有一些靠海近的地方，这样的水位同样很浅。比如在天津某些地方，你直接拿铁锹在地下挖个坑，下面就会慢慢渗出水来。但同样，这样的地方蚊子也是很多的，水位浅，就潮湿，就容易招蚊子。

这些靠海近的地方是个例，而且这样的地区，直接挖出来的水不一定能吃，因为直接是海水渗透，有时候太咸，土层根本无法有效过滤。

像是一些平原地带，基本上也是不用勘察的，选中一个地方直接开挖就行，地下基本上都有水，只不过有时候是水位深浅的问题。我们要明白，这个地下水跟别的矿物不一样，也跟石油不一样，这些东西的形成需要年限，而且需要特定的物质。而水则不然，水是一个大循环的过程，下雨的水渗进，用过的水渗入，这些都经过土层的过滤后又形成了地下水。

大多数人会选择在一个低洼的地区，因为这样的地形容易聚集水，像是下雨什么的，水都会慢慢流到这个地方并渗入地下，而且这样的地方距离地下水位近，更容易出水，人可以挖得浅一些。

比如你选择在一个高土堆上开挖，首先得挖透这个土堆才能跟平地持平，等于这个高土堆的高度你是白挖，小地形如此，大地形的选择上也是如此。

但是，我们同时要明白，水位的深浅跟我们当地的环境和天气也有直接的关系，一些平原地区，以前的水位就浅，但近些年却越来越深，比如以前三十米就出水，现在要五十米或者是六十米。这主要是近些年用水量太大，地下储存的浅层水不够用，人们只能选择挖深，加上天气太旱，水位就越来越深。

一个最明显的例子就是每到夏天时，天气原因加上浇地的人太多，我们地里的机井往往出半水，也就是水量很小，这就是不够用，地下水聚集远远达不到人们抽水的量，就形成了出半水的现象。

还有就是井需要越打越深，这是黑嫂这些年在农村看到的一个明显变化，真要这样下去，以后平原地带的水井也会越来越深，但这似乎难以改变，雨水变少是大环境原因，一时半会也难以改变。

虽然水位变深了，但是还是有的，有些地方则是你根本打不出来水，这就需要特别的勘察了。

Ⅱ：高海拔地区的缺水现象

在一些高海拔地区，还有一些山区，出水跟平原地区是没办法比的，所以几乎是自古以来， 山区吃水就是非常困难的一些事，比如山西某些地方，像是晋中的一些山村，比如四川一些地方，这些地方有山，地下水非常深，想要打井出水太难。

黑嫂以前在晋中地区住过十来年，经常性地去下面的山里转，对于他们的吃水困难是看在眼里，急在心里。他们是如何吃水的？条件好的，可以从山上的渗泉点直接接根管子，把水给引下来。条件不好的就只能每天去挑水，挑着水桶上下山，那太难了，人太吃苦了。

还有的是收集雨水，他们大多会在院子里挖口旱井，用水泥抹实，等到下雨的时候，用一块大油布铺在院子里和屋子上，将落下的雨水都收集起来，流进这口旱井里储存起来慢慢吃。

黑嫂有时候就会问，他们不能打井吗？相信很多人也会有这样的疑问，黑嫂问过不少人，他们都苦笑，说谈何容易啊，别说他们个人，就是公家也很难打出水，他们不是没有打过，但是打不出来水。

是这样的地方没有地下水吗？当然不是的，是太深了，而且也太难找了，换句话说，需要勘察出什么地方有水，然后再打，有时候还会勘察错误。

记得有一次，黑嫂去山里收核桃，有户人家就在自己家院子后面挖了一口井，就是家里的男人，一个父亲带着两个儿子向下挖，人工的，他们还真挖出了水，要知道下面都是石头，每挖一点都需要 *** 眼和放炮，这样的代价和功夫，不是一般人能承受得住的。

那么，具体应该怎么勘察呢？这是个非常复杂的过程，比如我们上面所说的蚊子聚集，这其实就是一个方面，这东西有机械用机械，没机械就靠经验。这些经验包括观察，几个地方同时观察，当某一地方经常性潮湿，到了冬天，上冻的时间比别的地方晚，而且还会出现白霜，化冻时间比别的地方早，则说明这是距离地下水最近的地方。

从大地形上来说，山体的汇聚处，走势转弯处都是容易聚集水源地方，比如我们如果吃那种渗的山泉水，大多都是这样的地形，在这样的地方形成个洞口，里面就会有水渗出。但是，这样的地方打井的话并不一定就水位浅，因为从上面渗下来的水，从这个地方已经出来了，并没有多少渗入地下。所以说，如果只是看山体有水滴渗出，就断定这下面水位浅是不准确的，这样的情况只说明这个渗水的地方是全山更低的地方，但水位并不一定就浅，因为水都渗出了。

当然了，最科学的 *** 仍然是机械来找，这个有一套科学的 *** ，对于这个黑嫂不能去胡说，因为咱们不是勘探人员，但是，就算用这些科学的 *** ，仍然需要寻找低洼处，这样的地方最容易出水。

Ⅲ：黑嫂小时候一直在老家，也就是平原地方生活，而且并没有赶上那种吃水需要挑水的时代，黑嫂小的时候，村里已经有固定放水的时候，比如说三天放两次，每家都有水龙头，吃水并不难，所以小时候对于的黑嫂并不认为吃水有多难。

但是后来黑嫂去了山西，并且一直跟山里人打交道，我永远都记得他们吃水困难的样子，我个人是非常震撼的，之一次见人拉着水上山卖，着实把我给震到了，吃水困难实在太难受了，很多平原地带的人并不会有这种感受。

但幸运的是，现在一些偏远山区已经群体迁出，实在迁不出的，吃水问题也一直是扶贫的主要目标，比如四川的凉山某些地方。黑嫂真心祝愿大家都不会再有吃水困难的现象。

我是黑嫂，很高兴为您解答问题，再见！