九宫格与风水_每60年称为一个甲子
九宫格与风水，每60年称为一个甲子？
我们形容人生不如意时常说一个词：时运不济，时运就是说一段时间的运气。很多人不知道这个“时运”所指的时间段长短是有说法的。
其实我们很多人的人生起伏都有着十年为周期的波动规律，甚至社会潮流、行业发展也会表现出十年的周期性，我们把每十年称为一个年代。对人生而言，我们说的“时运”就是指以十年为时间段的一个周期，我们称为十年一运。
一、十年一运
我们常说风水轮流转，这实际就是形容每个人的人生都会有起伏。而在古老的以预测见长的玄学文化中，每个人从出生开始都会受着“大运”的影响，这个大运是10年一变。每个人所行的大运从出生开始就可以计算出来，而这每个大运是吉是凶，除过看大运本身与个人命盘作用结果外，还要看这人所处地理环境，主要是指居住环境。还要看这人心地如何，所谓积善之家必有余庆，如果一个人真心行善也是会对命运有所改变的。
在传统文化中，天干地支是有阴阳分别的，十天干中甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴。男女大运的计算 *** 是有差别的，他们都是以出生月份为基准点，阳男阴女，以月份为起点顺行；阴男阳女以月份为起点逆行。这样就能计算出每个人一生所行大运。每一大运管十年，所以叫十年一运。具体推算时还要计算起运时间等，总之在古代这是个很有技术含量的活。
二、十岁一旬
我们说到年龄时也会称“旬”，比如说一人年过七旬，就是说这人已经七十岁了，所以一“旬”是指十岁，十岁为一旬。现实中我们会把十天计做一旬，比如我们把一个月分为：上旬、中旬、下旬。论天我们称十天为一旬，论年则称十年为一旬。
因为天干刚好是十个，我们通常把天干从甲到癸的十天计做一旬，每一旬以什么地支开头我们就说甲x旬。因为一甲子六十年，天干有十个，所以一甲子每个天干都会出现六次，所以以甲开头的就有六旬。
“旬”是非常重要的一个概念，六十甲子是学习各种术数的基本功，所以我们在熟知六十甲子的基础上要熟悉“旬”，下面简单普及下旬的知识内容。
甲子旬：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。
甲戌旬：甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。
甲申旬：甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。
甲午旬：甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯。
甲辰旬：甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑。
甲寅旬：甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
十年”是非常重要的一个周期，十年是一个年代，十年是一步大运，十年是一个旬。对每个人来说每十年都是一个重要的年龄段，比如弱冠是男子二十岁，而立三十，不惑四十，知命五十，六十耳顺等等。这些名称都反映了人的成长规律，我们也要根据不同的年龄段来规划自己的人生，实现自己的目标。
上面是我对“十年”的认知，欢迎各为朋友留下自己对人生十年的看法。（我是三甲，欢迎大家关注交流）
为何感觉古人很容易参透周易八卦？
（房屋的屋顶以及屋檐叫什么与怎么做？人穿的衣服各个部位叫什么名称，怎么做？有人知道吗？更不用说建筑群的布局了。）
现代人不能参透八卦的原因，很简单又很残酷。
因为现在的中国人已经不用中国的天文地理了，而用欧洲的天文与地理模式了。
也不用中国道门的 *** 进行生产劳动和行为举止规范了，而用欧洲人的准则进行这一切了。
更不用中国向九宫格内各个格子里填涂 *** 造字了，而用欧洲的羊肉串的 *** 造字了。
特别是不再用文言文作为官方文章记录的写记 *** 了，从而很多很多很多人看不懂文言文了。
读不懂文言文的古文章，就读不懂八卦书里面的各个意思。
不用向九宫格内填图 *** 造字，八卦就转不成图像，怎么去参透八卦呢？
不用中国的天文地理，以及行为规范方式，怎么去向九宫格的各格内填涂呢？
可以这样看一下中国汉字的器字，把九宫格填的满满的。欧洲的拼音文字，羊肉串式的文字写法，能写出这个器型的字吗？
九宫格内填不了东西，能看出有东西吗？
要参透易经八卦，又不用中国古老的东西，而用欧洲的东西，会有这样的天才吗？
放眼看一下，现在的中国还有多少古代的痕迹了呢？满眼都是洋家伙。
有人能说出中国的本土房屋各个部件的名称吗？有人能说出中国古代衣服的各个部件的名称吗？就算是烹饪时候的火候这一个常识，现在的人有几个人能说清楚好火候是什么呢？更不要说做它们的原理和规则了。
现在的人在说话的时候，如果夹入一些洋文词，就高级高大高尚了。这号的条件下能参透易经八卦吗？
黄种人的皮肤和身材相貌。思维全是欧洲人的思维模式。怎么去参易经八卦呢？
实际上唐诗宋词如果是用咏，进行朗读的话。把平仄韵调，拉长音，就是歌的旋律了。有人可以把唐诗宋词，同歌一样唱出来吗？
也就是唐诗宋词的词牌，就是歌词的词律。
比如现在陕西山西一带流行的信天游，就是一种歌词的旋律。
教科书上有这样的解释词牌的吗？各个专家学者教授，可以把这个词牌的旋律发出来吗？
现在保留的中国戏剧里面所谓的二黄版什么什么的，就如同唐诗宋词的词牌一样。都是当唱词的旋律用的。也就是见到这种板调就是一种旋律的格式了。
特别是现代的中国学者专家教授们以及学术界们，把故宫的丹陛石上的那个由水构成的尖型图案，解释成海角江牙。
实际上人家刻的是江山用途的图案，所以用江水的尖形状替代山峰的尖状形状，从而称为江山的。
（北京故宫宫殿的丹陛石。下面那个水弄成的尖尖儿。就是江山。而不是海角江牙。）
现代人不能参透易经八卦，就这么简单，就这么残酷。
古代的中国人生活在古代中国的这种气氛当中，所以他们参透易经八卦，很容易很容易很容易的。
现代的中国人生活在欧洲式的各种气氛当中，所以要参透一经八卦，门都没有。虽然返回古代气氛内的人有个窗户，可是要爬进去，或者是向里面看看怎么样。要参透易经八卦，也是没有多少办法的。
（山海经这种组合图案。表示的是一群人，有多个首脑。而不是专家学者们解释的多头的怪物。）
悟空问答看后咱也在上面留上点啥。
您认为哪位书法家的书法是丑书？
从宋尚意开始到现代派的变化开始不临帖和不入帖者均构成丑八怪书…
西市城购物中心怎么样？
2012年9月27日，西安大唐西市国际购物中心(西安西市城购物中心)盛大开业。开业当天女星范冰冰，著名主持人汪涵以及国际明星苏西肯尼迪亲临现场参加开业盛典。西市城购物中心位于大唐西市项目三六九宫格，位于西安城区与高新CBD的交通要道，拥有商业资源和景观资源双重优势，建筑面积达16万平方米，是西安市目前已有的更大城市综合体。首批强势入驻西市城购物中心的品牌，有享誉全球超过百年、深受众多王室贵族和好莱坞知名影星宠爱的珠宝品牌HarryWinston；偶尔用纯粹奢华纵容自己的大卫杜夫；号称米兰时尚圈最“野”的品牌justcavalli；全球之一家一站式购物概念的荷兰时装品牌CA；世界三大快速时尚服装集团之一、深受年轻人喜爱的H&M；来自英国的快速时尚消费品牌CAVA等。此外，西市城购物中心3楼规划的经典儿童区域中，国内知名文化品牌悠游堂亲子乐园及悠洛洛儿童 *** 冰场也正式与孩子们见面，为西安的小朋友及其家庭带来优质的娱乐体验。西市城购物中心由国际著名设计机构担纲设计，在设计方面体现了中国传统的风水理论，以配合大唐西市丰厚的文化底蕴。
历史奇书山海经载流黄酆氏之国？
【山海经·海内西经原文】雁门山。雁出其间。在高柳北。高柳在代北。后稷之葬。山水环之。在氐国西。流黄酆氏之国。中方三百里。有塗四方。中有山。在后稷葬西。
考据《山海经》地名的更大障碍是当时的地名现在全部漂浮着，没有一个可以扎根的地方——就是必须首先在《山海经》原文中找到一个现在仍然存在的确凿无疑的地点。上文的后稷葬在《山海经》里有不同的地点.据《山海经·海内经》记载：“西南海黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。”说明后稷葬的传说是有争议的.
我确定用众所周知的雁门山。在远古的大禹时代，人们就发现大雁每年南迁北归必经这里。出了雁门不远就是古代著名的解羽之山，大雁飞过此地开始解羽，就是脱落旧羽长出新羽。代州位于今太原的东北.这些地标不会错.而本文要讨论的流黄酆氏之国就在代州和雁门山的西邻.
雁门山作为地理标志的另一个特征是：从馒头山经雁门山的雁门关向西有一条内长城和著名的万里长城相接。当年的周穆王西巡昆仑就是从这里出境的。据《穆天子传》记载：“北至旷原之野，飞鸟之所解其羽。”
根据原文记载，代州北面是高柳，高柳的北面就是山西内长城的要塞之一的雁门关。周代的始祖后稷死后就埋葬在这一带。据记载后稷被安葬在一个叫做稷泽的湖边，四周“山水环之”。为什么安葬在湖边呢？因为大禹传下过一个丧法：死于陵者葬于陵，死于泽者葬于泽。后稷是死于稷泽边的黑山。
我在《消失在远古的“冀湖”》一文中说：“山西人不会想到他们脚下的这一片土地曾经是中国更大的湖区，自古至今的绝大多数的历史学家也没有想到这一点，山西曾经是一个面积达十几万平方公里的千岛之湖。”至少在代州这个地方除了稷湖以外，还有北边的瀚海（又叫北海）。当然，因为大禹的疏通和地质条件的变化，今天我们已经看不见这个面积达 *** 平方公里的瀚海湖了。今天我们很多人都误以为瀚海就是内蒙古西部的沙漠，这是误解。《山海经·海内西经》有“大泽方百里。群鸟所生及所解。在雁门北。”关于北海的另一种解释认为：“北海就是今天的贝加尔湖。”
我们要重点讨论的流黄酆氏之国和代县高柳雁门关隔着一座南北走向的山就是吕梁山，隔着一条南北走向的河就是黄河的西河。所以《山海经》说流黄酆氏之国在后稷坟墓的西边。这个流黄酆氏之国到底怎样划定疆界呢？我们可以打开一张中国地图，可以看到黄河从银川向北到临河市转向东流，到包头市转向南流，流到陕西榆林市正好形成一个正方形的三条边。这个正方形地域的第四条边就是从榆林到银川的古长城。这一个四方四正的地域就是《山海经》所说的流黄酆氏之国。当然必须指出的是当时还没有长城呢。
现在我们来验证这一个推论：首先这个地域紧邻“后稷葬西”。其次，这个地域基本符合“中方三百里”的描述。也就是说，这个流黄酆氏之国是一个周边都是三百余里的部落。这个流黄酆氏之国就是我们现在著名的鄂尔多斯高原。它的地理特点是：海拔在1500米到2000米，中部高四周低，南北各有一个规模不大的沙漠，南边是毛乌素沙漠，北边是库布齐沙漠。西部紧邻黄河边有一座山叫桌子山，是整个区域的海拔更高点，2149米。所以《山海经》里说“中有山”，准确地说是“西有山”。
至于文中的“有塗四方”，应该是说环绕这个流黄酆氏之国的周边有一条环形的道路，因为三面环黄河，南面是毛乌素沙漠的边缘。这个道理是不难理解的。
现在我们给远古的流黄酆氏之国定位：它东边西边和北边三面是黄河，南面是道路（塗）。左邻是冀州，右邻流沙。这个流黄酆氏之国如果按照《禹贡》的划分，应该是隶属于远古的雍州。
这个推论和《山海经》的记载非常吻合，所以我们借此可以继续论证相关的其他的地名了。
