风水好的坟_说的是哪7种树不能随便栽
风水好的坟，说的是哪7种树不能随便栽？
我们国家是一个很古老的国家，在千百年的历程当中古人留下很多经典的巨作，时至今日我们依然在学习古人的文化。比如唐诗宋词我们自小的时候就开始学习，还有那些文言文，从这些古老的文学中我们感受到了古人的智慧，还有那种浪漫的情怀，以及浓郁的爱国之心。
我国的这些古文化不仅我国现代人感到好奇，就连那些外国人也慕名而来，他们为了学习中国的文化花费了几年的时间。其实关于这些古文不仅外国人学起来困难，就连我们中国人也需要经过学习才能明白古文讲述的是什么意思和什么思想。
在我国历史上古诗，文言文等都是有知识文化的人学习的，不过在那样的封建社会能受教育的人并不多，大多数人都没有文化和知识，因此他们不会读书。不过就算他们没有机会学习文化，也有自己的生活方式，当他们在生活中积累经验之后会利用特有的方式传递下去。
比如在民间有顺口溜和俗语等方式，这些不需要押韵，而已不需要一定的文化基础，只要把民间的经验编辑进去即可。古代人就以这样的 *** 把那些宝贵的经验流传了下来，虽然有些俗语看起来很不靠谱，不过在细心体会的后就会发现其中的小哲理。
这些俗语告诉后人应该怎样为人处世，怎样避免生活中的不如意，涉及的范围也比较广，比如有风水方面的，也有美食方面的，甚至还有丧葬和婚礼方面的，可以说俗语涉及的范围面面俱到，在民间有一定的重要位置。比如今天的这则俗语“坟不种三，宅不栽四”，这句俗语中的三和四讲究的是什么呢？
首先“坟不种三”，对于古人来说坟地非常的重要，因为在他们的心里关系到后代的财运和幸福。在古人的心目中逝者并没有真正的死去，而是在另外一个我们看不到的世界生活，正因为有这样的思想古人才会在坟前栽种一些树木，以这样的方式慰藉逝者，也聊表后人的孝心。
一般人们会在坟前栽种四季常青生命力旺盛的树木，比如松树，松树四季常青，而且生命力很旺盛，在坟地栽种最合适不过。还有柏树也还是四季常青，生命力旺盛的树木，也很适合守护坟地，因此人们都会在坟地种植这两种树木，不过坟地也有三种禁忌栽种的树木。
首先是桃树，桃树也被人们比喻成仙树，比较受欢迎，不过桃树的木材也能起到辟邪的作用。比如有些人好沾染不干净的东西，人们就会用桃木做成木剑，或者木斧子，甚至于些鬼怪很惧怕桃树。坟地本来就是阴气重的地方，如果在这里栽种桃树岂不是要 *** 自己的祖先吗？因此在坟地绝对不能种植桃树。
第二种是槐树，槐树被人们比喻成神树，在神话故事中七仙女和董永就是在老槐树的见证下结的婚，而且槐树可以活到上百年的时间。槐树也代表着福禄，不过这种树木还是不适合在坟地栽种的，因为槐树又被称为鬼树，因为槐树的槐是由木和鬼组成的，因此人们认为在坟地栽种是不吉利的。
第三种是棕树，棕树一般我们并不常见，都是在南方生长的，在古代人们很重视祖先，认为祖先是老祖宗。就算他们去世了，英魂也可以庇护后人，而棕树的棕和终是同音，如果在坟地栽种的话预示着断子绝孙，对后代不好，因此不能在坟地种植棕树。
俗语当中“宅不栽四”，讲述的是房子附近不能栽种这四种树木，寓意很不好。首先是梨树，
梨树的梨和分离的离是同音字，在人们的心里离是不好的字，只有离开，分离才会用这个字。在家里种植梨树很不吉利，而且夫妻也不能分离吃，寓意分离。
第二种树就是桑树，桑树里面的桑和丧事的丧是同音字，只有家里人去世才会提到丧这个字，因此人们很忌讳在家里栽种桑树。
第三种树还是柳树，其实柳树在我们身边随处可见，不过人们并不会在家里栽种柳树，因为柳树不结籽，因此忌讳在家里栽种柳树。
第四种是松树，松树和柏树都是不能在家里栽种的树木，因为松树和柏树四季常青，都是守护坟地的树木，因此在家里种这样的树木会有一种很恐惧不舒服的感觉。
坟墓风水探测仪有没有哦？
有卖！但是没见过真的，科学现在解析不了的东西要用科学仪器探测，你自己想想，要是用科学解析了风水，就够吓人了，何况还出了仪器！
坟地里的树能移栽吗？
从风水学上讲，坟地周围不宜动土，更不要说是树了。
而从风俗上讲，坟边树意味着逝者的灵魂，如果砍掉或移掉这棵树是对逝者的不尊重。
不可以随便移栽到其他坟地。其他坟地要想栽种柏树，可以买小的树苗。
更好是种松柏、存活率高，且又防虫
以前种树是有规定的，根据级别来的。一般是种双数，2、4、6、8、16棵，就种在碑的两旁。现在没有规定了，看自己愿意和墓地的大小
是为了让盗墓贼知道他是谁吗？
古人下葬附墓志铭不仅仅是为了纪念先人，更是一种风水的调节，墓志铭并不是为了让盗贼知道他是谁，因为墓志铭有的埋在地下，不是一般盗贼能一目了然的。
在日常生活中，我们常常可以看到一种奇怪的现象，古代的墓穴，无论是大穴还是 *** ，时间久了就有盗墓贼光顾。这些被盗墓贼盯上的墓穴，大部分是王公贵族的，普通的老百姓的墓，相对被盗的可能性较低。
这是因为王孙贵族的墓穴，按照古时候的殡葬习俗，一般都会“厚葬”，入土的时候都有一些价值不等的随葬物品。
在这些墓穴中我们常常会看到一种常见的现象，几乎每一个入土为安的人都会在他的坟头上立一座墓碑，仿佛是告诉别人他埋在哪里，也似乎给盗贼做了一个标志。
那么古人为什么要在坟墓前立一块墓碑呢？
1、墓碑文化的由来其实人类在夏朝时期已经形成了一定的殡葬礼仪，只是那时候的仪式十分简单，就是在死者身上覆盖一块草席，或者覆盖一些石块。
后来由于社会生产力低下，人们受到鬼神和迷信思想的影响，对死亡有新的认识，认为人死后灵魂不会消失，亡者的灵魂会继续在这世界上陪着家人，于是在世的人就形成了祭奠死者的活动。
等到进入封建社会时期，君主需要一定的信仰来控制百姓，此时就出现了宗教，宗教让殡葬文化披上了神秘的色彩，对它加以神化，渐渐变成了迷信，比如加入了一些风水的元素。
来到了秦朝时期，秦始皇统一六国，功勋卓越，他为了彰显自己的功绩，在他去世之后就开创了“立碑封功”的习俗，于是，为亡者立墓碑，便由秦始皇带头做起。
最开始是在石头上刻文字，记述逝者的生平大事。
到了汉朝文字统一以后，达官贵族们为了显示自己卓越的功绩，就开始学习秦始皇为自己立碑的 *** 。
在后来的很长一段时间，立墓碑只有达官贵人才有资格，普通老百姓是不被允许的。
不过由于立碑者多为达官贵族，他们的随葬物品较多，经常受到盗贼的光顾，死者不得安宁，后代为了避免盗贼 *** 扰，采用隐藏墓穴或者使用假墓穴的 *** ，还是没能避免被盗贼光顾。
到了唐朝，为了解决这个苦恼，皇帝下令普通百姓也可以立碑，这下人人都可以立碑，大量的墓碑出现，盗贼就茫然了。
所以说墓碑文化正式走上历史的舞台，是从唐朝开始。
古人认为墓是灵魂的房间，墓碑是门头，它有两个作用，一是指引后人前来膜拜，二是墓碑是风水的象征，会影响家族的兴衰。
02、什么是墓志铭？墓碑文化的盛行，自然催生了墓志铭的诞生。墓志铭是一种悼念亡者的文体。
墓志铭中体现了中华民族悠久的文化，它是由志和铭两个部分组成。
志，就是记述的意思。主要是叙述亡者的姓名，出生地，成长经历，概述他一生的主要事件和贡献。一般多用散文撰写。
铭，这是对亡者一生的评价，有的表达对死者的悼念和赞颂，属于议论文，大多用韵文来概括。
墓志铭不一定非要包括志和铭两部分，有的墓碑只有志，有的墓碑只有铭。
墓志铭可以使自己生前时候先写好，也可以由别人 *** 。墓志铭，由于雕刻的空间有限，篇幅往往不能太长，所用的文字必须简洁明了，便于阅读和记忆。
历史上著名的墓志铭有：
韩愈：《试大理评事王君墓志铭》、《清河张君墓志铭》、《柳子厚墓志铭》、《贞曜先生墓志铭》、《南阳樊绍述墓志铭》
皇甫湜：《昌黎韩先生墓志铭》
欧阳修：《泷冈阡表》
孔贞运：《节寰袁公墓志铭》
03、墓志铭的作用墓志铭，最初起源于秦汉时期，在南北朝时期逐渐成熟，最为盛行的是在隋唐时期。
到了隋唐时期才形成统一的格式，在易 *** 化逐渐成熟的时期，也融入在墓志铭中，变成了人为风水，人文风水。
为亡者写墓志铭，并雕刻在石板上，这也有一个演变的过程。当初是为了让后代能够记住先人埋葬的地方，更先用竹竿绑上绳子做标志，但是经不起风吹雨打的摧残，后来有人想出了用石板雕刻字来作为标识。
这样把墓志铭埋在坟墓中，在以后的迁徙和战乱中，三代以后的子孙还能够找到祖先埋葬的位置，方便后人祭拜。
同时也能让后人知道先人当年的信息，他的所作所为以及贡献。这跟中国文化的光宗耀祖和流芳千古这一理念相吻合。
当然有些人将墓志铭藏在墓地中，或者树在墓碑前，可以用来调节风水，达到避灾驱邪的作用。庇佑子孙后代生活美好，获得荣华富贵，给逝者安慰。
墓志铭作为死者的“ *** ”，除了可以了解死者生前的一些生平概况外，还能留给后世子孙看。以今天的目光来看，每一篇墓志铭都是一篇文辞很美的散文，有一定的文化内涵，具有考古意义。
2013年九月，西安考古学院的专家向外宣布发现了唐朝上官婉儿的坟墓，根据在坟墓中发现的墓志铭，可以判断出该坟墓的主人就是上官婉儿。墓志铭大约有1000多字，主要介绍上官婉儿的生辰、仕途、著作等等，字迹工整，内容详细。专家根据墓志铭上的信息推断出当时上官婉儿的死亡时间以及她的坟墓为何会被损坏等种种信息。
由此可见，墓志铭对于现代人来说就是了解历史人物的一张名片。
这些墓志铭虽然有个人化的特征，但还留着当时社会人们的心态及价值观，有的墓志铭出自名家之手，比如韩愈写了多篇优秀的墓志铭，属于经典的文学作品。
在古代墓志铭写后，王孙贵族会邀请当时的知名书法家进行书写，因此又留下了许多经典的书法作品，比如柳公权、颜真卿等都曾留下经典的墓志铭作品。
结语：对于唯物主义者来说，逝者已矣，但从唯心的角度来看，认为死者的灵魂依然在世上存在。不管灵魂是否不灭，但是正是由于古代有墓志铭，有土葬、墓葬这样的习俗，才为我们今天留下了一笔宝贵的考古资料，中华五千年的文化才能代代相传，源源不息！历史记载风水的左青龙？
风水宝地特别注意宅基（坟墓）前后左右的山体，这就是所谓的左青龙，右 *** ，前朱
雀，后玄武的风水格局，具有藏风聚气的功能。左青龙、右 *** ，前朱雀、后玄武在《郭
璞·古本葬经》中是这样描述的--------“玄武低头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒， *** 驯顺(俯)。”
这是古人对生命安全与归属感的表述。玄武、朱雀、青龙、 *** 在风水学上又称为“四神
砂”(四相砂)。“四神砂”由于其排列的位置不同，因此所起的作用不同。《博山篇》对此
有详细的论述:“两边鹊立，命曰侍砂，能遮恶风，最为有力;从龙拥抱，命曰卫砂，外
御凹风，内增气势;绕抱穴后，命曰迎砂，平低似揖，拜参之职;面前侍立，名曰朝砂，
不论远近，特来为贵。”
在其中，“住宅风水中的砂指的是与住龙山相伴的小山，也指环绕的山体。龙与砂存在
主导和从属的关系，龙是君，砂为臣。……古人以封建思想作比喻，表达出和谐的景观感
觉以及人与环境和环境各部分之间的主次从属关系。”
祖国传统建筑风水认为砂的层次越多越好，环环相抱，形成花苞类型，才利于“聚气”、富贵。同时还要求在朱雀周围要有水流环绕，这样又增加了风水宝地的景致，
《葬经》中说:“宛委自复，回环重复，苦踞而候也，若揽而有也。欲进而却，欲止而深。
来积止聚，冲阳和阴。土厚水深，郁草茂林。贵若千乘，富如万金。”就是说山上要有茂美
的植被;前面要有月牙形的池塘或者河流;水的对面还要有一个对景的案山，基址正好出
在这样一个山环水抱的中央，并且地势平坦，还要有一定的坡度，就形成了背山面水的格
局了。这样风景秀美、水源充足并且防寒御暖的地理环境是非常有利于形成良好的生态环
境和小气候，适宜人们的生产和生活，同时负阴抱阳、北山面水也形成了一个良好的心理
场，给人一种心理上的安全和舒适。风水的环境模式主要是环境内部的土壤、植被、空气、
水分、光照等环境因素的相互协调，以达到“气”的统一。这种模式实际上表现为一种理
想的生态模式，当各生态因子向有利的方向发展时，环境的质量就高，否则就低。中医上
也认为“人居之处，随其方所，皆欲土厚水深。”说的就是人的住所应该坐北朝南、依山
傍水的良好的生态环境，这样才有利于养生。
