中央风水_重庆渝北中央公园靠什么发展带动人气

中央风水，重庆渝北中央公园靠什么发展带动人气？

重庆中央公园作为亚洲更大的城市中央公园，规划为重庆主城北区的重点发展区域，在交通、商业、教育、医疗等配套都具有着明显优势，以此聚集人气。理由如下：

1.公园配套突出。重庆中央公园是国内更大的开放式城市中心公园，地理位置介于江北机场和悦来会展中心之间，占地面积达到了1.53平方公里。里面公园众多，例如向阳公园、观音公园、鹿山公园等，生态环境非常舒适宜居。

2.交通配套优越。中央公园周边规划“三横四纵”多条快捷城市轨道的布局，包括轨道交通6号线、10号线、9号线等。公路网十分发达，无论是去往中央公园，还是重庆北区其他板块，都较为便利。通过悦港北路、悦港大道贯穿公园北区，快速连通悦来国览中心区、保税港。通过公园东路、春华大道，无缝连接公园中区。

3.教育配套成熟：周边规划众多的教育及科研用地，教育资源有重庆八中、中央公园小学、渝北巴蜀小学等，两江小学、渝北中学已经呈现投入使用，另外还有多所规划中的中小学、幼儿园，可以说0-18岁一站式教育配套都可以在这一板块内实现全覆盖。

4.健康配套到位：已规划建设渝北区中医院（三甲）、渝北区人民医院等，规划有大型专业医院，周边生活健康有保障，2020年4月18日渝北区人民医院新院已正式投用。

5.商业配套日趋成熟。商圈建设规划有城鲁能中央公馆、鲁能泰山7号、鹏润鹿山台、重庆金茂墅、金茂国际生态新城、融创嘉德领馆、中交中央公园、公园大道、龙脊小时代、汇祥林里3000、鹏润悦秀上东等项目。周边可逛性增加，可以有效吸引周边客流。

随着中央公园区域周边不断的发展，且该区域的交通、商业、教育、医疗等配套不断完善及升级，中央公园区域价值将渐显，也将会进一步带动周围人气提升。

东青龙西 *** 南朱雀北玄武？

东青龙、西 *** 、南朱雀、北玄武，那么坐镇中央的是什么呢？

“青龙 *** 朱雀玄武”，这些都是神话传说当中的四圣兽，分别位于四个方位。它们也经常出现在各种 *** 小说 *** 游戏当中，不过它们对于四圣兽的解释，已经脱离了最原始的意义，已经是按照现代人的需要创造出了新的意义上的四圣兽了。

但其实，原本是有“五圣兽”的，除了这四个，还有在中央有一个，那在中间的这个又是什么?它有什么来历吗?

我们的上古神话博大精深，源远流长。跟其他古代神话相比，我们的上古神话有一个非常鲜明的特色，那就是繁若星辰的上古神兽。仅仅在《山海经》一书中，出现的上古异兽就不下六百种，何况《山海经》还遗失了将近五分之一的篇幅。

我们都知道东青龙西 *** ，南朱雀北玄武，那位于中间的圣兽又是谁呢?

五圣兽的起源

上古神话中，记载异兽最多的古籍是《山海经》，大部分我们熟知的上古异兽基本上都出自于《山海经》。比如说上古神话中斩杀蚩尤的应龙、通天教主的坐骑夔牛、可以化身太阳的三足金乌、体型巨大的九头蛇相柳，都是出自于《山海经》。但是，五圣兽的却不是起源于《山海经》，而是起源于《淮南子》中的“五行五兽”。

关于上古神兽的说法有很多，比如“天之四灵”指的是：龙、凤、麒麟、灵龟;“四大凶兽”指的是混沌、穷奇、饕餮、梼杌。那么，上古神话中的“五圣兽”指的是哪些异兽呢?一般来说，我们都知道青龙、 *** 、玄武、朱雀，分别对应了东、西、南、北四个方位，那么坐镇中间的神兽是谁呢?按照《淮南子》的说法，五圣兽分别代表了金木水火土五行，下面咱们就简单介绍下五圣兽的神话传说。

《淮南子》中的五圣兽

《淮南子》中是怎样描述五圣兽的呢?在上古神话中，东南西北中五个方位有五大天帝，分别是伏羲、少昊、炎帝、颛顼、黄帝。在这五大天帝身边，有五位从属之神，也就是传说中的五行五神。五行五神分别是伏羲从神，木神句芒;颛顼从神，水神禺强;炎帝从神，火神祝融;少昊从神，金神蓐收;黄帝从神，土神后土。在五方天帝的身边，除了五行五神之外，还有五行五兽，也就是咱们所说的“五圣兽”。这五大圣兽不仅实力强悍，还各自拥有神职。笔者感觉，如果严格按照上古神话中的定义，五圣兽已经超出了“异兽”的水平，他们已经是神了。但五圣兽的神职不高，属于五方天帝的小跟班，大跟班是五行五神。

那么有人就好奇了，除了青龙 *** 朱雀玄武这四个，剩下的一个又是什么呢？汉代杂学著作《淮南子》中曾提起，它的真实身份就是“正中黄龙”，属土也。接下来就让我来讲讲传说中的“五圣兽”吧。1.青帝伏羲座下——东方青龙(木兽)

相传“五圣兽”分别对应五大天帝——伏羲、少昊、炎帝、颛顼、黄帝，东方青龙在五行学说中属木，对应的便是东方天帝伏羲。《淮南子》中记载：“天神之贵者，莫贵于青龙”，所以青龙也常被视为四象之首。四象起源于远古时期对于星宿的认识，青龙代表着角、亢、氐、房、心、尾、箕七个东方星宿，同时它也象征四季中的春季。

2.白帝少昊座下——西方 *** (金兽)

如果说青龙是首屈一指的领导者，那么 *** 就是“五圣兽”中杀伐果决的象征， *** 属金，对应西方天帝少昊，代表的是奎，娄、胃、昴、毕、觜、参，它象征着四季之中的秋季。古人对 *** 的描述也是大相径庭，一方面， *** 因其肃杀之气常常与兵家相联系，调动军队使用的虎符、行军时所插的 *** 战旗都印证了这一点。

但是在另一方面 *** 同时又象征祥瑞，寓意辟邪、发财等等。“左青龙，右 *** ”也是风水师最常使用的的组合。至今因 *** 威猛的形象仍有许多少数民族将其视为民族的图腾。

3.赤帝神农座下——南方朱雀(火兽)

现代人通常认为朱雀是凤凰的一种，但在中国神话学界中则恰恰想法，古人认为朱雀是凤凰的正宗。在《山海经》的记录中，朱雀是南方星宿的总称，即井、鬼、柳、星、张、翼、轸。朱雀通体都是烈焰带来的红色，所以性属火，对应南方天帝炎帝，象征夏季。在《古文参同契集解》一书中曾写过这样一句话：“朱雀之神，录人生长之籍”，因此朱雀也被视为万物的生长。

4、玄帝颛顼座下——北方玄武(水兽)

“玄武”的形态乃龟蛇合体，不同于其他几位神兽，玄武不仅能够通天地，同时也能连接冥间，因此亦称“玄冥”。它的原型是乌龟，寿命长，被誉为长生不老的象征，除此之外，乌龟冬天就会进入冬眠阶段，所以它也象征着万物停止生长进入休眠期。

玄武是南方星宿的总称，即斗、牛、女、虚、危、室、壁，对应北方天帝颛顼。

《周易参同契》曾用这样的一段话描述玄武的另一层象征意义：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。雄不独处，雌不孤居。玄武龟蛇，纠盘相扶。以明牝牡，毕竟相胥。”中国古代将阴阳交合视作伟大繁衍的象征，崇拜 *** ，“玄武”龟蛇交融的形象更是被视为雌雄 *** 的场景。

5.黄帝轩辕座下——正中黄龙(土兽)

很多人多了解上述四种神兽，黄龙则相对鲜为人知，有人认为黄龙的地位早已被麒麟顶替，实则不然，黄龙作为镇守五灵中央的神兽，其地位远超于麒麟，在中国古代被看作皇权的象征，根据估计记载，黄龙是黄帝或大禹的化身。在司马迁的《史记》中黄龙被称为“轩辕黄龙体”。

但另一种说法则是，上古时期尧舜曾命大禹的父亲鲧治水，但因其 *** 不得当，洪水不仅没有被治理，甚至还愈加凶猛，尧舜为了平息民怨便斩杀了鲧，鲧心中积怨难消，死尸三年不腐烂，尧舜命人抛开鲧的身体，结果一条黄龙顺应而起，这条黄龙就是后来三过家门而不入的治水英雄大禹。

不同于史料记载，民间的神话传说则是将两者相结合，普遍认为黄帝、大禹的皆是黄龙的化身，上古时期，黄帝与蚩尤大战，虽斩杀蚩尤，但自身也遭到重创，便独自陷入沉睡休养生息，直到大禹治水时期，为了挽救炎黄子孙与危亡之际，黄龙又化身大禹重新现世。

在五行学说中万物五色，青龙 *** 朱雀玄武黄龙自然也是缺一不可，它们所代表的五种颜色也被赋予了很多美好的寓意，例如北京天坛被用于祭祀的五色土，青白红黑黄五种颜色包 *** 从古至今无数中华先辈对于美好生活的渴望。

神州大地千百年间孕育着无数神奇的生命，受到宗教、迷信的影响应运而生了许多神秘的传说，虽然随着时间的流逝他们的真实性都无从考证，但是不难想象这些带着不同时代印记的传说都经过怎样的漫长旅行才出现在现代文明之中。