山形与风水_吉林北山为什么曾经让康熙震怒

山形与风水，吉林北山为什么曾经让康熙震怒？

据史料记载：清康熙二十四年（1685年），康熙皇帝东巡到达吉林市，乘船巡视，写下《松花江放船歌》。一日，康熙帝率众到北山游猎，俯瞰吉林城时发现吉林城依山伴水，龙颜大悦，大赞吉林城。相传，此时有一术士，以堪舆学角度进言，说：“吉林乌拉就像一张太极图，松花江分两仪，青龙 *** 朱雀玄武四象分明，东西团山左辅右弼。此山叫九龙山，前有松花江后有卧虎沟，藏龙卧虎之地，必出帝王。”

康熙也略通风水地理，闻言细观，果然山形奇异。忙下圣旨：“随行道士共议破此龙脉之法，斩断龙脉，永绝后患。”这时，方才出言的道士又奏到：自然形成，人若破之，利弊同生”。康熙武断回答:“我不管什么利弊，保大清江山万世永长为上。”道士闻言，恐激圣怒，不敢再辩解。康熙御驾驻守，经共议，康熙定案，以五行之法将船厂龙脉破之。

一、将中峰杨家岭（现越山路上）峰头挖掉一丈八尺，至地阳离天。

二、将杨家岭与玄天岭（现炮台山）中间挖断，断玄阳之接的命门。从此此断处成了吉林市北出进口。三、钦定杨家岭和杨家岭以西为坟地，更名为黑沙岭，以阴尸压住阳脉。

四、在九龙口立刑场，以污血破龙气。自此一直到1980年前吉林市刑场始终在九龙口。

五、在龙潭山龙潭下一锁龙链，更龙潭之名为水牢，永锁龙身。破完龙脉，康熙透了一口闷气，再细想，也有些不自在，打了一个唉声，对随行之众人言道：不出皇上出佛爷吧。”下面又有官员顺其言奏道：“应将九龙山更名为北山，可在山上和附近建一关帝庙和佛堂，以应圣上旨意和善言。”康熙应允，下旨当地官员置办。

康熙回京后，此事传遍京城。城内佛、道和 *** 教的寺中高僧、道长和筛海不约而同聚在一起，共商一件大事，而后，各教纷纷派门徒以各种方式出关，达吉林船厂，筹捐款在吉林九龙山山上和附近建寺、庙和观。

关于这个传说，吉林籍书法家窦黎明曾有诗描写自己的感受，诗曰：猛虎藏幽谷，天河卧九龙。阴阳术士语，隐患帝王情。驱虎空劈石，镇龙罔易名。可怜君王梦，笑醉夕阳红。

在《吉林历史名胜古今谭》中有这样一个故事，在北山被“枭首呃喉”之后，清朝钦天官夜观天象，吉林仍然有九龙之兆。便即刻到访吉林，站在北山上，俯瞰吉林城，寻觅半晌才发现松花江之中有九龙戏水，钦天官惊讶不止。转瞬间，九龙飞起，直奔北山东南而去，不见了。

第二天，钦天官派人在北山东南方向四下寻找，并没有找到什么。当钦天官来到教军场箭亭时，牌匾上的九龙雕刻竟然身上有水，俨然过水而回。钦天官看后，推算之后，便请来工匠毁去龙头，变成蛇头。之后，据说九龙异景从此不见。

现在人们能觅九龙山踪影的恐怕只剩下北山的就龙门了。

北山，虽然已经很少人叫它九龙山了，但是九龙传说依然在坊间流传。九龙山、九龙匾额、九龙广场、九龙门、九龙飞瀑以及北山脚下的九龙亭，都与九龙传说相关，原因很简单，因为它曾经叫做九龙山。

九龙山的叫法在1685年

吉林北山公园始建于1924年

现在北山已经被众人熟知

日本什么山？

日本有榛名山、 *** 山、高野山、阿苏山、浅间山、秋名山、赤城山、妙义山。

1、妙义山

位于群马县下仁田町、富冈市、安中市的一座标高1104米的山峰。与赤城山、榛名山并称为上毛三山。因其陡峭的外观被选为日本三大奇形之一。

妙义山是白云山，金洞山，金鶏山，相马岳，御岳，丁须之头等山峰的总称、南侧称为表妙义北侧是里妙义。其中在下仁田附近能够眺望到的金洞山又被当地人亲切地称为中之岳。

2、 *** 山

*** 山是跨越在日本静冈县（ *** 宫市、裾野市、 *** 市、御殿场市、骏东郡小山町）与山梨县（ *** 吉田市、南都留郡鸣沢村）之间的活火山。标高3776.24米，是日本的更高峰。

*** 山 *** 本人民誉为“圣岳”，是日本民族的象征。作为日本的国家象征之一，在全球享有盛誉。它也经常被称作“芙蓉峰”或“富岳”以及“不二的高岭”。日本诗人曾用“玉扇倒悬东海天”、“ *** 白雪映朝阳”等诗句赞美它。

3、秋名山

日本群马县的上毛三山之一，实名榛名山，由妙义、赤城、上毛山组成的一座双重式火山，以四个惊险而陡峭的五连发夹弯出名。

4、赤城山

赤城山位于日本关东地区北部的群马县境内，是一座休火山，是太平洋板块与鄂霍茨克板块撞击后下沉形成的孤岛型火山，它与关东北部另外两座山脉—榛名山、妙义山经常被合称为上毛三山，其中赤城山是三山中更高的。

赤城山是黑桧山与地藏岳的合称，其中，黑桧山是山脉更高峰，山顶标高1828米，其山麓建有赤城神社。赤城山山顶有陷落火山口（Caldera）和火山湖，山顶周围被标高1200到1800米的群峰环绕，下面是标高800米左右的山麓高原。

5、高野山

高野山位于日本和歌山县里标高约1,000公尺前后的山群总称。在平安时代的弘仁7年弘法大师空海在此修行，开创了高野山真言宗，进而建立了同时是日本佛教圣地的总本山金刚峰寺。

高野山是弘法大师空海在弘仁七年（816年）时得到嵯峨天皇的允许所开创的，成为真言密教的基本修炼场所。自开创以来将近1,200年，是个在历史上知名的山。

各位对于祖国流传千年的周易占卜文化如何看待？

《周易》创作初期的主体功能就是占卜，后来慢慢 *** 出哲学思想来，形成现在两派六宗的格局。

两派：象数派、易理派。

象数派：直承文王、孔子，以具体卦象与卦数阐明事理，取天地风雷水火山泽之象，配合七 *** 六之用数，先觉宇宙之机变。象数派虽然没有占据易学统治地位，但一直是易学的主流。

易理派：由晋代王弼开创，影响深及两晋隋唐。他由老庄玄学入手解析周易，注重卦爻辞中的意义和哲理，属于一种抽象思维。

六宗：占筮、禨祥、图书、老庄、儒理、史事

占筮、禨祥、图书三宗属于象数派。

占筮宗：是传承太卜掌三易之法，即以五十根蓍草为工具的原始蓍草大衍筮法。

禨祥宗：开创于汉代孟喜，大成于京房，以坎离震兑为轴心，余六十卦为阵列；十二消息卦为主，余卦为辅，预知灾异祸福，是非常庞大的占筮体系。

图书宗：是北宋邵雍以陈抟所传的河图洛书体系配合周易象数阐明宇宙消息的派系，根基是河图洛书，故名图书宗。

老庄、儒理、史事三宗属于易理派。

老庄宗：是晋代王弼以老子、庄子的玄学思想注解《周易》的上下经形成的学院派，是易理派的总源头，历代研易之绝对主流。

儒理宗：是以北宋周敦颐的太极图说为发端，经张载阐述易理，又经程朱理学渗透精要，成为宋以后的易理重要派系。

史事宗：是以《周易》原文中记载的史事来验证易理的派系，代表人物是宋代李光、杨万里。

与我们现代占卜体系最为接近的是象数派的占筮宗。

下面我们主要说属于象数派的占筮宗，也就是与生活中常说的占卜、算卦关系最近的派系。《周易》占筮根据时代演化大概可以分为三个大版本，两个小版本。

周易占筮1.0版大衍筮法大衍

指宇宙天地演化模型，本版即《周易》书中记载的最原始的筮法。将象征天地总数（大衍数）的五十根蓍草挂起一根，使用剩下的四十九根依法随机分合，得到六个爻，自下而上组成一个卦，根据《周易》书中的卦爻辞直接判断吉凶，所见即所得（当然准确度还要看个人对卦爻辞的理解程度），这是正宗的太卜三易法，是《周易》的根源筮法，在很多史书如《左传》等均有大量记载。 大衍筮法的地位本无可撼动，但是它有两个致命的缺陷，一个是推演过程过于繁琐，一个是卦变机率不够高无法适应越来越复杂的社会活动。所以在大衍筮法的基础上出现了另一种复杂的形式，即焦氏易林。

周易占筮1.5Beta版 焦氏易

汉代焦延寿对《周易》重新整理推演，在原有的六十四卦基础上，提出新的观点，即六十四卦中，每卦各有六十四种变化，所以64的二次方等于4096。也就是说焦氏易中有4096种卦变，比原始的《周易》卦爻辞增加十多倍，而且每一种卦变都配上了文辞优质的断语，使用焦氏易变得更容易，预测的类目也更为广阔。但是焦氏易虽然条目众多，但是缺乏绝对核心的逻辑理论支撑，所以最终并没有发展为一成熟的筮法体系，不能算作一个完整的大版本。

周易占筮2.0版 京氏易

周易筮法有个划时代的人物，就是汉代的京房，他创造性地把《周易》六十四卦重新排序，将六十四卦分为八宫，每宫由一个纯卦统七个变卦。并重视卦爻的飞伏、往复、积算，形成极其庞大的策算体系，对灾异的预知被列为重点。京氏的出现是周易卜筮的重大转折，京氏的思想发展出一种绝对核心的筮法 *** ，即纳甲法。此后《周易》原本的卦爻辞在卜筮中被渐渐弃用。京氏易没有完整地流传下来，目前可见的只有三卷《京氏易传》可以窥测他的思想。京氏易是重大的易学革新，他精简了大衍筮法，在工具方面用三枚铜钱取代了五十根蓍草，增强了便携性、出卦效率和卦变机率，因此京氏易可以列为单独的大版本。

周易占筮3.0版 火珠林法

唐代出现一种革新的筮法，火珠林法。这套体系直承京氏易思想，可以说是京房遗法，但它精简掉了京氏易中最复杂的部分，保留了极其精要的部分。使用发展成熟的八宫卦变、五行生克、纳甲、飞伏等。并彻底抛弃了《周易》的卦爻辞，占卜的时候不再参考《周易》的原文，而是使用纳甲干支的五行生克 *** 进行吉凶判断，奠定了后来明清六爻预测学的基础。 这也就是为什么有些初学者买了《卜筮正宗》之类的书之后，很奇怪为什么里面对《周易》的卦爻辞提都不提的原因，因为到了这个时候，筮法已经完全脱离了《周易》一书，只是将其中的六十卦保留下来作为观察事物变化的基础模型。火珠林法是对京氏易的高度提纯总结，属于全新的大版本，代表作《火珠林》。

周易占筮3.5版 六爻预测法

明清以来在火珠林体系基础上，进一步发展完善出一种更严密的筮法体系，对纳甲、世应、五行、六亲、神煞、空亡等规则的使用和事物的分类占断技法进一步强化，这基本也就是我们目前所流行的六爻预测体系，我们生活中所说的算卦，使用的就是本版的占筮法。

笔架山有什么寓意？

笔架山属于风水术语

在风水学中，有着非常多的专业术语，笔架山就是风水专业术语之一，笔架山，顾名思义也就是像笔架一样的山。

笔架山风水

笔架山在风水学中的作用是利科甲、旺文才。笔架山的山形像笔架，是由多个突起并相互联系的山峰组合而成，并且山峰或突起的个数不小于三个，如果是两个俗称双 *** ，一个突起被称为文笔峰或者叫做文笔山。

笔架山种类比较多样化，如同书房中使用的真笔架一样。不同的笔架山其表现的作用有所不同。

在风水学中，观笔架山，首先要看其型，还要察其色、嗅其气、触其体、验时变。不可独考其型，若有曲曲清溪绵情缠绕，如笔舞银蛇，最为精妙，必将催生翰林学士，一代英豪。

描写同安锦仔山的句子？

锦仔山生态景区位于风景秀丽的同安区莲花镇 *** 柄村对面，占地面积600亩！内有1个大 *** 场，2个湖泊，3个水中桥，4条野山沟，五座小山头，6眼山泉水，7处待开发景点。

首先、生态原始，野猪，山鸡等野生动物随处可见，目前局部已成为花果山和百鸟园：其次、风水一流。主区活像太师椅，坐北朝南，面朝石佛山，毗邻佛心寺，龟蛇山形，灵气十足：第三、地域独特。左翼有罗汉山，正面是莲花阿里山，右翼为金光湖和国家森林公园，周边景区林立，锦仔山位于中央位置，第四、景点遍布。从西往东，有千年佛厝，大仙脚印，神池仙浴，仙女晒衣，还有老虎洞，一线天，竹林洞等景点将陆续开放.第五、交通便捷。据景区半里的同安长泰省道，穿梭着607.旅游2线等三路公交汽车。