惠州风水_请问在哪可以接到油画订单在家里画呢

admin03-1517

惠州风水,请问在哪可以接到油画订单在家里画呢?

据说过去有大订单在深圳,珠海,东莞和其他地方发生...最近,我很少听说过。它们通常称为线条画。有两种类型。一种复古油画更为熟练:蒙娜丽莎(Mona Lisa)等著名绘画。也有一般的风景油画。近年来,模仿欧美现代抽象意识的绘画也适用于世界各地尤其是东南亚现代酒店的兴起。它也由一些建筑和装饰公司拥有。现在有一些建筑公司已经转向一站式服务,从土地收购招标,计划去看风水,环境风水大师和以前有绘画经验的画家。与风水大师合作,在建筑物的总体设计中应绘制哪些主题?世界在不断变化,需求在与时俱进,在不断变化,因此很难告诉您如何选择发送处理?

除了山歌和围屋外还有什么代表?

要了解“客家文化”,先要从客家人说起。客家人属于 *** ,在世界范围内分布较广,是一个不以地域命名而独特存在的民系。以下从三个方面讲述客家人及客家文化:1 客家人从哪里来?“客家”的命名由来至今还没有定论,但可以确定是客家人是南迁的汉民。客家研究先驱罗香林教授在他的《客家研究导论》里指出,客家人在历史上经历了“五次大迁徙”,从而论证了客家人的祖先是中原 *** ,这“五次大迁徙”分别是:

之一次,西晋永康元年,发生了“八王之乱”,即汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦、齐王司马冏、长沙王司马乂、成都王司马颖、河间王司马颙、东海王司马越,为争权夺利而掀起的一场所皇族内斗。这一斗深深的动摇了西晋的统治,于是外敌便乘虚而入,这便是著明的“五胡乱华”,“五胡”主要指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人大部落,事实上远不止五个。在这样的动荡年代,民不聊生, *** 大举南迁,其中一路人南下至赣省中、南部。

第二次,隋唐时代,天灾人祸,唐代自“安史之乱”后,国势急转而下,并出现了藩镇割据的局面。中原地区灾荒连年,再加之爆发了声势浩大的“黄巢 *** ”,客家先民又开始了第二次迁徙。 这部分人进入鄱阳湖平原,并至赣南、闽西南等地。远至惠州、嘉应、韶关等地,近至福建的宁化、长汀、上杭和永定等地。第三次,宋高宗南渡,元人入侵中原,客家先人 *** 进行了第三次迁徙。这次迁徙的先民正在形成中的客家民系内部的人口转移。由赣南、闽南流入粤东、粤北。第四次,迁徙原因有三个,一是本民系内部人口膨胀;二是满人入主中原的影响,客家先民号召反清,战败后 *** 遣散;三是受当时政策影响,当时四川、广东沿海和广西苍悟柳江等地,因兵灾或人口稀少,急需招募农民前往开垦良田。第五次,自同治六年起,由粤中粤东迁徙到高州、雷州、钦州、廉江各地,甚至渡海抵达海南岛西南部。客家民系的族源最终的定论是,一部分来自于南迁的汉民,一部分为汉族民系的本地土著居民,这两股先民相互融合,最终形成了有显著特点的客家民系。2 客家文化客家文化是指客家人共同创造的物质与精神文明的总和,体现在语言、风俗、、人物、历史、饮食等诸多方面。

客家人的主要聚居地闽粤赣,这个地区是百越文化、湘楚文化和岭南文化的交汇点。因此,客家文化有既有中原文化的特点,又有其独具特色的一面。

客家的之一次迁徙发生在晋代,位于黄河和洛河之间的汉魏洛阳故都,客家先民的纪念地就位于偃师市,此地是华夏文化的核心地区,因此被认为是客家文化的源头。在中原地区的文明 以河洛为中心,而河洛大地以洛阳为中心,所以客家文化继承了黄河流域的文明,也是以儒家文化为中心而展开的。祖先观念、重视教育、丰富多样化的民风民俗等。随着近现代史的发展,客家人向海外迁徙 ,陆路通过广西、云南边境进入缅甸、越南等地,水路乘船冒险到达南洋各地。所以客家文化又披上了一层移民文化的特点,使客家人赋有了开拓精神。基于以上原因,客家人有“吉普赛”的称号,还被誉为古汉文化的“活化石”。3 客家文化的特点客家文化的特色和形态,除了题主说的山歌和围屋外,还有客家土楼,九厅十八井,独特的穿衣风格和客家美食等。

客家土楼历史悠久,造型美观,规模之大,又兼具实用性,是世界居民屋中的一朵奇葩。其形态各异,有圆形、半圆形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等,其中又以圆形最引人注目。

九厅十八井是客家民居三种典型代表之一,其余两个是土楼和围龙屋。主要分布在福建、广东和江西等客家地区,主要的成因结合了北方的庭院建筑和南方潮湿多雨的气候和地理特征。九厅是指门楼、下、中、上、楼上、楼下、左花、右花和天厅,9个正向大厅。十八井包括五进厅的五井,横屋两直各五井和楼背厅的三井。九和十八表示一个概数,意指数量多,不一定就是确定的9个厅18个井,有的甚至超过这个数。

客家服饰融合了中原宽博的特点也有少数民族短窄为上的特点。客家妇女的服装主要是大襟衫和牛头裤。面料颜色主要以蓝白和乌三色为主,通常在衣领、衣襟和袖口处镶边或绣花。

客家美食可分为客家菜和家家小吃两大类。客家菜、潮州菜和广州菜并称为广东三大菜系。口味偏重,选料讲究野生粗养,通过焗、煲、蒸和炖等烹饪 *** 加工。盐焗鸡、酿豆腐和梅菜扣肉被称为“老三篇”。在文化艺术方面,除了山歌,还有客家情歌、闽西汉剧、赣南采茶戏、四堡拔龙、舞龙舞狮、花灯等等。客家人丰富的精神内涵创造了客家文化,随着时代的发展,客家文化也在不断更新,不断丰富。

该记住哪些禁忌和教训?

1:女儿和老公回娘家过夜时不能睡在一起,这是规矩!

2:在农村,白事不请自来,红事不请不去。

3:正月里不能要别人还钱。

4:看病人要上午去。

5:看牌的时候千万不要乱说话,熟人也不行。

6:看钢琴独奏音乐会时不要中途鼓掌,这是对演奏者的不尊重。

7:别砸价,别挖朋友的客户。

8:设计方案之一稿别做绝,留足提升空间。

9:递给人菜刀的时候,刀刃向下,刀把朝向对方。

10:女生夜班下班的,怎么不好看怎么来。

11:不要拿自己在网上看的常识去和医生理论。

12:住院护士安排你住哪就住哪,有可能你吵着要的吉利房号刚死过人。

13:买黄金不要一口价的,价格15000的可能就值5000左右。

14:看牙,要到正规公立医院,不要去私人医院,很多费用看不见。

15:千万别相信游戏里带你去玩别的游戏的女孩子,都是游戏推广。

16:不要在厕所讲闲话,因为可能你前脚刚走,后脚被你骂的人就出来了。

17:买药尽量不要去医院指定的某些药店.

18:做销售时,酒桌上的话不要全信。

19:任何行业,别显得比上司聪明,即使真的是这样。

20:外面的水果越低价越有问题,好的东西从来不会便宜。

21:在超市买东西时,要拿后面的,因为会把日期不好的摆在前面。

22:不要跟算命人讨价还价。

23:酒店毛巾浴巾更好别用,不要住头尾房。

24:任何时候不要轻易签上自己的名字。

25:休息时间不要给别人打 *** 。

26:出交通事故,之一时间报警,不要拖。

27:嫁人之前,一定要看看对方父母。

28:买任何东西,不要买给你推荐的,要买自己中意的。

29:买东西不要只看好评,好评全是刷的,要多看差评。

30:买东西能讲价就讲价,太好说话的人买东西都比别人贵。

31:修车的时候不要离开,懂不懂不要紧,不说话就看。

32,不管什么时候,就算门是开着的,也要敲门。不仅仅是礼貌,还不会撞见。

33:出门在外,口袋里都要放一包纸,很有用。

34:半夜莫名其妙的敲门别去开,也别去看。

35:路上的钱不要乱捡,尤其包着一层纸的那种。

36:去寺院,不要偷吃贡品,不要乱拍照,不要乱闯。

37:街边那种免费送礼品别去看,套路防不胜防。

38:买车不要买黑色。

39:燕子窝不能去掏,燕子飞进家里不能赶。

40:路上看到大货车要远离,越远越好。

41:结婚的时候不能哭,埋人的时候不能笑。

42:不把镜子对向床,半夜起来会容易吓一跳。

43:少去自助餐厅吃饭,大多都是冻品。吃多了,对身体不好。

44:起床时,多躺5分钟再起来。炒完菜,等5分钟再吃。对身体有好处。

45:走夜路时,不要带耳机听歌,真的很危险。

46:路边来路不明的东西不要乱捡回家。

47:去别人家,不坐在别人家的床上。

48:不带闺蜜见丈夫,不带妻子见朋友。

49:越好吃的卤料越不能买,除了各种添加外,卤水也是有了一定的时间,才会越来越香。

50:出门“三不露”:不露财富、不露身材、不露家事;交际“三管”:管好嘴、管好外表、管好情绪。

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大亚湾未来发展怎么样?

大亚湾位于广东省珠江口左侧、深圳市大鹏半岛的西南部,西邻深圳市,北靠惠阳区,东属惠东县,面积约650 平方公里,是南海北部一个较大的半封闭性海湾。在广东沿海地级市首部关于海岸带保护与利用的专项规划中,大亚湾凭借着山水生态资源和临近深港区位优势,成为本次规划的核心区域。这份规划,让大亚湾的前景无比的开阔和明朗。

1、大亚湾将成为广东省的“旅游业名片”。根据规划,环大亚湾新区着力打造形成“一轴一带四湾多岛”的海岸带空间格局,发展成面向珠三角的生态型滨海旅游度假基地。

2、惠州始终与深圳协同发展,深惠同城能够让大亚湾享受到深圳更多的红利外溢。深圳的地铁延长线将有可能直通大亚湾。

3、大亚湾的生活配套设施大大改善。万达广场作为一个商业综合体已经开业,将吸引到大量的人流和商家,大大改善大亚湾的居住环境和商业、人文气息,并且释放更多的工作岗位、更快的经济增长。另外,到2020年,大亚湾区将建成幼儿园80所、小学45所、初中22所、九年制学校1所、高中7所、职高1所,着力解决孩子上学问题。

4、交通方面,惠州地铁一号线将来会从惠州北站直通大亚湾,沿海高速、惠大高速也已通车,一小时生活圈已经形成。

长远来看,大亚湾会成为一个高品质的人居片区和旅游度假区,前景一片大好。

谢谢阅读!

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木槿树种庭院的风水?

种树种草,烦恼极少。

树大合围,定出贵人。

树枝进屋,子孙有福。

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种高贵花,育儒雅士。

植珍奇树,护诗文才。

本人几十年的调查、实地踏看和传闻收集,得出的结论和体会如下:

1、屋前屋后,栽树容易,移、砍、死有难度。尤其是植物种群自然不明死亡,百分之百应大灾。有树,就要特别爱惜保护。非人为栽培,自然生长的树木和特别植物种群,就更体现大自然的自然神验,更要认真爱惜保护。

2、凡是地形地物不是很合风水要领的地段,能出有级别人物的地方,必有一棵或几棵粗壮高大、生长年限久远的大树或特别的植物种群。树大合围,必出贵人,一点也不假。

3、树冠高大,树根深远,根系绵延数公里,深达几百米。这些高大树冠,绵延根系,能将地下、天空的生气向某一点,即根基部位集中,也就是所谓的风水龙气向某一位置吸集、集中、靠拢,风水龙气归聚,长期不散。

4、有树木、有植物的地方,感觉有生机,很活跃,很舒心。无树木、无植皮的地方感觉沉闷、死板。

5、树木是检验一个地方风水优劣的重要标志。凡树木枝繁叶茂、水草丰盛的地方,必是风水宝地;草木不生的地方,必是死龙无用秃废之地。

本人的风水观就是前十二个字:

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,这是风水总纲,最基本的总原则,是基础,房屋如果这些最基本的基础都达到不到,应该说没有风水可言;在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量,即实在,又便于掌握。和以上观点吻合,风水正面解读;和以上观点相背,风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建,就只能按这种构思、理念评判。用古“罗(骡)马”的理念套评,只能是牛头不对马嘴。

现在的房屋基本都是采用不设祖先神位,就是加设神位,也是临时任意加设,便宜行事,不在房屋中轴对称 *** 的位置上,由于这一核心问题特例的改变,完全解除了房屋存在的所有诸多禁忌,其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题。古代房屋,如果没有祖先神位,是大忌中的大忌,是大凶之中的大凶;神位都可以不要或者乱设,还有什么禁例不能破。所谓的风水大师也只是死脑筋,徒有虚名而已。

如何选择、购置房屋,以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同,喜爱就是好风水。不喜爱,走到哪个地方,心情就压抑,甚至不舒服,这样的地方再好也是别人的好地方,不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主,照顾小孩上学,以选学校近为主,老年人居住,以选靠近公园为主,购物方便,以选靠近商场为主。

客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗?怎么办?-----好看,美观必吉利;只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考,是人的精神世界和发展趋向意思有偏差,为什么是那样想,而不是这样想,不同思维方式未来的结果必然是多种。

什么是更好的风水?——更好的风水就是心态平衡;无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。

养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进?——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础;风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成,定然影响到孩子的身心成长。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为:那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征,应明显有一定的罗盘文化含义,但基本是一票否决,是地形和条件局限,没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是,地形不合法,生活、生产条件欠缺,风水理气、罗盘用事如同儿戏,毫无意义。所以本人才有:“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,什么叫风水?多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房,现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气,可建、可造房屋,优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,决对是两种风水含义,也代表时代在进步,科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段,房屋不能高,只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿,通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差,易霉变,易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,完全有可能使房屋建筑向高处走,高大建筑成为可能,高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段,过去由于建材的限制,不适合建房,现在有建材的优势,不仅可以建房,而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更好,更有利于人类的身心健康。

一个城市的风水优劣,不决定于某一狭小地段的自然风水,而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中 *** 就是最典型的政治风水特征。比如:上世纪的八十年代,在某地原来有一个乡级 *** 在河流的对岸。由于 *** 机构存在的原因,仅商业网点一项,河流对岸就有十几家在当地认为是更大的商店,形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因,乡级 *** 机构搬迁到别处,那里立即出现了“骤冷”的状况,十几家更大商店,在不到三个月的时间里,全部维持不下去,后来留下的三家小店,每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面,再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级 *** ,没有 *** 的财政功能基础,其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大,更何况更大的带有 *** 决策功能和财政功能的 *** 机构,其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论:决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合,才是完整意义上的风水。

城市,明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通,天空、地下、地上,像蜘蛛网一样密布的道路,已到了无所不及的地步,形成了 *** 式的交通便利,不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现,完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现,克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等,包括其它人为因素的实现,这些条件的实现,完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖,也有力地证明科学更神奇的事实。

什么叫风水?之一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意,也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如:惠州嘉逸园风水如何?——回答是:就是现代科技的看点,也就是现代科学技术的风水,比如:没有钢筋、水泥?能造那么高的房屋吗?没有自来水,那里有水吗?没有水,那里能住人吗?没有水,风水再好,也就只是水中月,镜中花。风水,风水,能满足人的生存、生活条件是关健。又比如:有管道横穿自家院上方影响风水吗?——回答是:有管道横穿自家宅院上方,如果处理不合理,影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能(比如房屋再造加高就存在障碍),还有一个管道技术性问题(如管道技术性能不足,有安全隐患),这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。

风水的实质用现代汉语表达就是:创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势;合理利用自然客观条件和规律;符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点;合乎力学、科学原理;合乎常识、逻辑,就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水!古代风水,实质就是正确选择优越的自然条件,适应人类生存。不适合人类生存的地方,本人从见过的上百处遗址中的结论是:人类在那里已被彻底陶汰,没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用,是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论,切入现代建筑设计领域,只怕是盲人摸象,用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识:比如植物,可以净化空气,美化环境,这些能促进人的身心健康,也就是植物有旺风水作用。身体健康,精力充佩,能挣大钱,不需要耗费医药费用,也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好,卫生好,这是主要的。顶层,防渗漏,防雷击的措施要有力,当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考,技术层面的事,现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑,以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方,在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础,就象老式马车驾驶技术,能用于指导驾驶现代汽车吗?古代以自然风水为主,现代城市以人为风水为主,二者基础也完全不同,怎么能固守旧教条呢?如:服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究?——回答是:方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。

又如:过门砖断裂影响风水吗?——回答是:引起房屋牢固性变化和结构性损害,就会影响到房屋风水。房屋的风水,首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性,也就是房屋的使用寿命。

阳台前放消防水箱会影响风水吗?——凡是对人类社会有益的事情,不会影响风水;只有对人类社会无益的事情,甚至有害的事情,才会影响风水。阳台前放消防箱,不妨害各类活动,是对房屋安全起保驾作用的,不可能会妨碍风水,是有益于风水。

用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生,就是好风水。相反,就会坏事,就是坏风水。风水布局再合理,谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件,那只能认为是怪论。风水再好,核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如:主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法?——回答是:主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法,到了现场可以临机发挥。正大的道理为:合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如:风水学,门关应该安门左右边哪个位置?——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边,右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用,就不要安装门关,叫多事,自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物,都是风水大忌。

规整:规整的含义是:合理谋划布局,在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准,整齐划一,不能七零八乱。现代城市和农村中,那些混乱建筑,相互抵消,互相矛盾,从风水的角度论,零乱无序,从事实上看,哪里存在更多贫穷和贫困。如:我家原来是东大门,现在改为南大门,但是西边地势高,一到下雨天,雨水就从门前过流,而且还冲刷西南墙角,这是什么风水,求解——回答是:地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理,使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇,乱窜。为水流无序,或为流水乱窜。风水如此,人事会相因如形。

对称:对称的核心实质内容是要有中心和重点;由房屋的有中心和重点,诱道人文、行事、为人要有中心和重点,也就是人性要有主心骨,不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论,是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考,人体其实是一不规则的凹凸形体,但人体有一主要美学特征就是左右对称,作为天人合一的风水观,在传统建筑中体现的基本核心就是:左右对称,前后对称,在对称中求取平衡。

必须:一、是指这些结构和设置必须要,不是多余,是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要;有,实质意义不大;没有,对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置,是人类必须,服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合,也就说,必须是这样。比如,铺双席,为什么要铺双席?需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏,风水必好。

家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水?——回答是:此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件,不是有毒、有害物质,安装牢固、安全,不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件,是多余配置构件,是有毒、有害物质,安装不牢固、不安全,才会影响风水。

实用:比如窗户只能在哪里,采光效果好,就是好风水。放别的其它位置采光效果差,或根本就不采光,其实就是坏风水。又如:打井水井位置选取,用风水理气的 *** 位置选得再好,但如果不出水,徒劳无功,完全失去意义,因此打井必须首先选择保证能出水的位置,这就是实用。又如:床头靠窗,化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗?————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗,床头不能靠窗,不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上,安装防盗安全窗,可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如:卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是:物品能放在它应该放的地方,肯定更好。卧室内放个浴桶,肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变,在变通行事更合适的情况下,只要不影响、妨碍正常通行和活动,不影响风水,也可以放在卧室内。又如:坐北向南的两进铺位,我想一边封玻璃,一边安装玻璃门,请教大师,封那边,留那边做门好?——回答是:我不在现场,不能肯定回答,只能原则回答:一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么),本着合理利用空间、方便实用的原则,二者综合考虑门安装那一边。

最后关于什么叫风水?还可以从其它不同的方向去理解和定义:

为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心,为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐,为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针,给予这些人合理的心理安慰,风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧,很多明明是主观“无可奈何”的悲剧,如果再从主观上找原因,无疑对当事人的心理是一种再次伤害,而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀,不能释疑,这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因,就是客观外界中找不到原因,也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释,其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由,排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式,从客观上评估,也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用,但从风水学发展的角度论,具有极大的负面消极作用,严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗,导致风水学的后果总是失败。

为了将主观责任归罪于客观,风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪,风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”;明明是因财而生灾,风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之,当事人“无过”,而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观,其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用;但从另一方面思考,它诱使人们不从个人主观方向找原因,不从个人主观方向努力,而把责任向其它方向推卸,这也正是风水术的更大缺点、错误和软肋。

由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天,一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩,宝贝不慎,重重跌了一跤,大声嚎哭,这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来,心疼地爱 *** 又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘,然后,这位可爱的母亲对着地头,用双脚狠狠的连蹬带踏了数次,边蹬边说:“这该死的地头,害得我的宝贝摔跤,回家拿锄头来将这块地头挖掉,免得宝宝再摔跤”。这时,那位心爱的宝贝睁开泪眼,抽气了几声,也答话了,边哭边说:“快回家拿锄头来,一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。

我家祖坟坐北朝南, 西北方十米内有口井中间有条路 , 这口井影响祖坟吗?——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地,墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说,天天处在高危、众矢之镝的位置,任何地方少有差错,都会万箭穿心,掉入万世不竭的无底深渊,惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说,墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓,因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊,也从来不耽心怕摔得粉身碎骨,原因是平民百姓本身就身处渊底,再也不怕往更深处掉,因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”;风水学称为《帝皇学》。

要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义,更好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活,亲身感悟,才能感触到什么叫风?什么叫水?西北大沙漠,千里无人烟,草木不生,找不到水源,气温偏低,人类和一切生物均无法生存;对比之下,中国的东南方的湿润、温暖气候条件下,一颗种子放在石头上都能生根发芽,生长出可爱的植株,你就会知道,什么是生命成活的真正动力——那只有水;现在的那些大沙漠,只要水源蓄藏达到一定饱和层度,在极短的时间内,沙漠就会变绿洲,生机勃勃。到了高海拔地区,高原反应严重,呼吸困难,就会想到,低海拔地区的空气是多么的宜人,也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。

风水,也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌,外国人有外国人的特定禁忌,各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水,外国人的特定禁忌不一定叫风水,但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成,起因于习俗,起因于对某一事项的看法,起因于对某些动植物的忌讳,起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等,比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说;门窗要小,不能太大,太大漏财,这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗;红色化煞,是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例;床头不能向西,源于佛、道文化的“人死是超度解脱,超度到西方极乐世界,西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”,又源于对日出日落的现象的演译思考,既然日落是一天中太阳的归属,人的一生也像太阳一样光辉,归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例,做更进一步的阐释而存在的……等等;源于神话,如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传;源于酷暑难熬,西晒房就有许多“煞”的编排;源于天寒难敌,西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案,而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”,门、窗外,视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体,石头、破碎山体,自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在,门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体,石头、破碎山体,找到一两处这些特征肯定十分容易,人们在最困难的时刻,找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物,心中的平衡、舒服感是必定有的。

禁忌,有些是合理、科学的,有些是相因成俗,不代表全部是合理、科学。如:迷信的说法,怀孕了不能定做衣柜?——这种习俗,只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例,不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主,家中不宜搬动物件和进行修建等,是有现实实例为证;但不代表在外定做衣柜都不可以,定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例,要区别对待,理智处理,用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。

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