苏州的风水_南京的皇宫还有人住吗
苏州的风水，南京的皇宫还有人住吗？
南京的皇宫是朱元璋修建的，当这座辉煌的宫殿初步落成的时候，朱元璋还没有成为皇帝，那时候他以诸侯王的名号给自己修建了一座行宫，在彻底平定了天下后，朱元璋才调集天下工匠聚集南京修建了这座比后来的北京紫禁城还要大的宫殿群。
南京紫禁城是那个年代世界上最庞大的宫殿，遍观世界没有比得上它的，占地面积达到了100万平方米，而朱棣后来修建的北京紫禁城也仅仅才72万平方米而已，可见这座宫殿的庞大。
朱棣之所以会迁都北京，其实原因很简单，在他抢了自己侄子的皇位后，他杀了很多人，不过虽然手中沾满了不少的鲜血，但是他内心的疑虑却没有平息下来。
他一直担心南京以前遗留下来的力量会对自己造成阻碍、也知道自己在这里没有势力的根基。
他为了防止遭遇到自己对建文帝所做的事情，于是他就决定了要迁都。
他把国都迁到自己经营多年的燕北之地上，所以这才有了我们的北京以及至今仍留存盛世辉煌的北京紫禁城。
不过北京毕竟是靠近边外的地方，隔着一个长城外就是茹毛饮血的蒙古人们，他为了防止蒙古人杀入长城内，给自己来个团灭，所以就保留了朱元璋留下的朝廷 *** 。
在南京保留了一个国家都城所应该拥有的管理官员，把他们当做了自己大明朝的“备胎”。
他们享受的地位跟北京的朝廷官员一样，除了没有应当拥有的权力之外，他们的待遇是完全按照京官待遇给予的。
在迁都北京的早期，南京的皇宫内是有太子在这里监国的。
如果北京被灭了，皇帝被杀、被俘虏了，那留在南京的太子是可以直接继承皇帝的宝位，接管整个国家的。
不过到了最后，这个传统被打破，再没有太子会被送到南京监国，这个时候在这漫漫的宫墙下，有的只有各种维护皇宫运转的 *** 、侍卫们。
在没有了皇帝居住之后，南京皇宫的重要性大大降低，为了减少成本，皇宫应该标配的大量 *** 只剩下了寥寥少数，在监管不力的情况下，南京皇宫发生了数次火灾，毁坏非常严重。南明时期的南京皇宫明朝末年的时候，曾经有臣子想劝崇祯皇帝迁都到南京，不过被当时的崇祯皇帝拒绝了，然后臣子们就退而求其次，提出了另一个建议，建议崇祯皇帝把太子送到南京监国，以防不测的情况发生。
不过这个消息在被东林的人听闻后，他们激烈反对了起来，搬出了各种大义以及和敌人死战到底的气节，最终迫使崇祯皇帝放弃了这个想法，使得太子并没有被送到南京。在北京被李自成打下后，太子失踪了，而这些东林的人，是当时投降的之一批人。
明朝灭亡后，福王在 *** 臣们的拥立下，于南京继位了，成为了明朝新的皇帝。
我们称之为南明皇帝，当时他就住在了南京皇宫中。
清朝、民国、现代的南京皇宫清朝平定南京后，他们把南京的皇宫改造成了军营，把他们的八旗军队派驻到了这座皇宫里驻守，这个时候是有人住的。
太平天国攻打入南京后，驻守在这座皇宫里的八旗军队纷纷逃了出去。
在洪秀全定都南京后，太平军开始为洪秀全修建起了天王宫，天王宫并没有在明朝皇宫的遗址上修建，不过这座宫殿也没有逃过这次劫难，洪秀全派人在明皇宫里拆卸了很多珍贵的木材、石材，这才得以修建了他华丽的天王宫。从这个时候开始，这座皇宫是没人居住的，曾国藩的湘军在 *** 南京、灭掉太平天国的过程中，这里也受到了战火的波及，最终只留下了一片废墟遗址。
一直到了民国时期， *** 定都南京的时候，他曾经想过要在明朝皇宫的遗址上修建自己治理天下的部门，不过考虑到种种的原因，最终这个方案被放弃了。
一直到现在，只剩下了少数分散的宫殿遗址，被各种街道、房屋给分割开了。
所以说在朱棣迁都北京后，南京的皇宫在很长一段时间内还有人居住，在被清军攻下前，这里一直有着明朝的各种闲杂人等居住，在清军攻下后，就成为了清军居住驻守的军营，一直到太平天国攻入南京后，这座已经变成废墟的皇宫才自此没有了人烟。
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为何无卧牛之地？
北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓。旧墓人家归葬多，堆着黄金无买处。这是唐代诗人王建游北邙山时见处处是洛阳人旧造之墓，有感而发。古人有云：生在苏杭，死葬北邙。
邙山横卧洛阳北部，狭义上的邙山是指洛阳至孟津一带的北邙山，长约50公里，北临黄河，俯瞰洛阳，符合风水学上“背山面水”的讲究。洛阳作为十三朝古都，自夏朝起就是全国政治文化中心，多的是钟鸣鼎食、簪缨诗礼之家，再加上北邙山形胜之地，历代帝王将相都将此处作为埋骨之地。邙山上有多少墓葬呢？邙山墓葬群占地756平方公里，大型封土墓970多座，古墓葬多达数十万，数量之多“几无卧牛之地”，从夏朝直至宋元明清，时间跨度达4000年之久，不得不说是人类史上的一大奇观，真不愧“东方金字塔”之称。
已探明的王侯名人有吕不韦、樊哙、贾谊、班超、狄仁杰等，在此不一一列举，葬在这里的人几乎决定了中华五千年的历史走向。由于汉唐的强大影响力，中国的墓葬文化也深深地影响着周边国家，韩国民谣中就有死葬邙山的说法。
俗话说，靠山吃山，靠水吃水。邙山作为全国墓葬集散地，从上世纪初就遭到大规模盗掘，甚至还演变出以地名命名的盗墓神器洛阳铲，盗墓之风的猖獗可见一斑。直到1948年洛阳解放， *** 严厉打击盗墓行为，邙山墓葬群才免于浩劫。然而专家初步估算，经过长达半个世纪的盗掘，5万余座墓葬被盗，至少50万件文物流失国外。而且由于盗墓手段不正确，大量壁画、建筑遭到不可修复的 *** ，巨大的文化损失令人痛惜不已！
2001年，邙山墓葬群被列为第五批全国重点文物保护单位，但是，原先共960座有地表标志的墓葬，如今仅剩330余座了
乌镇房屋与自然环境的关系？
典型的江南水乡古镇，素有“鱼米之乡，丝绸之府”之称。一条流水贯穿全镇，它以水为街，以岸为市，两岸房屋建筑全面向河水，形成了水乡迷人的风光。水中不时有乌篷船依呀往返；岸边店铺林立叫卖声不绝于耳。
乌镇具有典型江南水乡特征，完整的保存着原有晚清和民国时期水乡古镇的风貌和格局。以河成街，街桥相连，依河筑屋，水镇一体，组织起水阁、桥梁、石板巷、茅盾故居等独具江南韵味的建筑因素，体现了中国古典民居“以和为美”的人文思想，以其自然环境和人文环境和谐相处的整体美，呈现江南水乡古镇的空间魅力。
在乌镇的布局中，由于历史上曾地跨两省（浙江、江苏）、三府（嘉兴、湖州、苏州）、七县（乌程、归安、崇德、桐乡、秀水、吴江、震泽），加之吴越文化的积累、沉淀，观念上明显受中国传统儒文化和运河商业文化的影响。儒文化对营建中流行的风水学说等往往是排斥的，故而很少见常因风水而设的斜门左道，为避免气冲而立的屏墙、照壁，或当路放置的“泰山石敢当”等符镇，而是多轴线明确、卑尊有序的各式住宅。另有访庐阁茶馆、高公生糟坊、宏源泰染坊等商业建筑，汇源典当行在常丰街，当街一个墨黑的“当”字，1.8米高的柜台，有着浓郁的商业氛围。这也与其他江南水乡古镇有很大的不同。
中国古代建筑群中的核心建筑？
中国历史悠久，地大物博，历史上曾经产生难以数计的建筑物，有许多已经在历史长河中灰飞烟灭，也有不少得到保存，流传至今，就成为我们耳熟能详的著名历史建筑物。
因为数量众多，且建筑布局、形制等级、功能构造和建造等不同，这些历史建筑物大致可归纳为八大类，如宫殿建筑、民居建筑、园林建筑、宗庙建筑等。下面，我在分类之后，再辅以具体的建筑名目，进行阐述。
1.宫殿建筑
古代社会从原始时代，进入奴隶时代，最后进入长期的封建社会，作为社会金字塔顶层的统治阶级，形成了自己独具一格的建筑形制，就是所谓的宫殿建筑。
目前所能看到的宫殿建筑，主要是供帝王处理朝政和居住休憩的大型院落式建筑群，一般指皇城建筑、宫城建筑和避暑建筑。
首先，最著名的当然是北京故宫。作为明清两代皇家宫殿，旧称紫禁城，依据布局与功用分为外朝与内廷两部分，外朝以三大殿太和、中和、保和殿为中心，内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心。故宫占地72万平，建面15万平，宫殿70多座，房屋9000多间，规模相当宏大。
其次，现存较好的还有布达拉宫、沈阳故宫。沈阳故宫是清初皇宫，占地六万多平，建面将近两万平，建筑100余座、500余间。其建造承袭中国古代建筑传统，集汉、满、 *** 建筑艺术为一体，具有很高的历史和艺术价值。
按说古代知名宫殿很多，如秦代阿房宫、汉代长乐宫、未央宫、唐代大明宫，但是作为土木建筑，不耐战火，不及明清砖木宫殿建筑容易保存，所以今天我们能整体看到的主要就是明清留下来的宫殿了。
2.民居建筑
这是相对于帝王上层社会的宫殿建筑而言的民间建筑，主要为满足人民的生活起居需要而建，因人口众多，自然数量更大，分布也更广，东南西北、大江上下都有它们的踪影。
另外，根据古代各地的差异性，如环境、气候、民俗、经济、礼制等因素影响，无论艺术风格还是建造工艺，都会有多多少少的差异，因此民居建筑体现出很大的地域性。
现存知名的历史民居建筑物很多。首先是北京四合院，隐藏在市井胡同中充满烟火味的传统高档合院，四面房子将庭院围合中间的建筑。它起于元大都时期，经过明代发展，到清代至巅峰，最能代表北京城市底色。
其次，要提到各地的民居，比较著名的有广东开平碉楼、福建客家土楼和皖南民居，它们均已列入世界文化遗产名录，知名度和价值都很高，引起了全世界的共同关注。
当然还有很多民居，比如具有世界遗产潜质的藏羌民居、山西民居、云南民居和四川民居。民族地域特色浓重的新疆民居、陕西民居等。
3.园林建筑
中国园林建筑历史悠久，其中包括亭、榭、廊、阁、轩、楼、台、馆、桥、坞、舫、厅堂等建筑物。著名园林建筑又可以分成三类：私家园林、皇家园林、风景园林。
首先，私家园林建筑以江浙苏杭最为著名，例如苏州园林中的留园、拙政园；扬州的寄破山庄；绍兴的兰亭和沈园。
其次，皇家园林主要集中在北京周围，如颐和园、圆明园、北海、景山和承德避暑山庄等。
最后是风景园林，主要分布在自然风景优美的地区，如山岳河湖，通过建造园林建筑，画龙点睛，增强自然景观的档次和品味，满足游人的精神文化需求。如杭州西湖的苏堤、云南昆明的大观楼、武汉黄鹤楼、湖南岳阳楼以及五岳名山泰山、嵩山、华山等园林建筑。
4.宗庙建筑
宗庙建筑具体可分为：宗教建筑和坛庙建筑。中国作为历史文化悠久的国度，所谓三教九流，文化云集，在宗教建筑和坛庙建筑上蔚为壮观。
我国历史上道教和佛教盛行，各地都有许多寺庙、道观、塔和石窟，当然还有许多其他教派的建筑如 *** 教建筑。这些宗教建筑主要为人们提供从事宗教活动的便利，著名的如禅宗祖庭少林寺、之一古刹白马寺、嵩山中岳庙、北京白云观、敦煌莫高窟、天水玉泉观，其他道教名山、佛教名山如武当山的南岩宫、五台山的显通寺、甘肃麦积山石窟等。
坛庙建筑主要是祭祀天地祖宗所用，也称礼制建筑。例如北京的天坛、日月坛、社稷坛和帝王庙，各地的孔庙、关帝庙、文庙，其中曲阜孔庙、山西关帝庙和南 *** 庙最为著名。还有各地祠堂，如湖南屈原祠、山西晋祠、成都 *** 、包公祠以及宗族的家祠家庙。
5.陵墓建筑
我国文化渊源，历朝历代帝王与名门贵族众多，作为安葬和祭祀的专用场所，陵墓建筑是中国历史建筑 *** 殊而十分重要的部分。它的建造严格遵循风水和规制，不可逾越，包括地下的地宫和地上举行祭祀活动的建筑。
它有严格的规制和“风水学”之说，帝王的陵墓建筑由地下部分的“地宫”和地上供后人举行祭祀活动的建筑及设施组成。历代帝王都很重视自己陵墓的营建。
有许多十分著名的陵墓建筑，远的如秦始皇兵马俑、秦皇陵，近的有已经列入世界文化遗产的明清皇家陵墓，如明显陵、明孝陵、十三陵、清东陵西陵等。除了前述保存较好的陵墓建筑，还有许多仅存遗址遗迹，地上建筑已荡然无存。
6.城市建筑
主要是古代城市中的建筑，如城池城墙、钟鼓楼、道路桥梁等。一些古都和历史文化名城比较多这种建筑，如北京钟鼓楼、西安、南京、洛阳和开封城墙，此外还有平遥古城、安徽寿县古城墙城楼等。
7.设施建筑
这些建筑能够为国家、社会提供基本或特殊功能，按照功能不同，可分为军事防御设施、水利设施和交通水运设施。
首先是军事防御设施，如长城和各地关隘，著名的有嘉峪关、山海关、镇北台、娘子关、八达岭、慕田峪长城以及西北夯土长城。其次，水利设施在南方水系丰富地区分布较多，如四川都江堰、广西灵渠等。最后是交通水运设施，包括道路、栈道、水运码头、桥梁，著名的如秦驰道、黄河栈道、大运河、赵州桥、宝带桥和卢沟桥等。8．其他建筑
除了上述特点鲜明的建筑之外，还有商业建筑的当铺、教育建筑的书院、学府、考场，以及牌坊、影壁墙、驿站和会馆。著名的如嵩阳书院、山陕甘会馆、北京国子监、九龙壁、湖广会馆、高邮明代盂城驿、鸡鸣驿等。
9.小结
以上列出了一部分著名历史建筑，当然还有很多，限于篇幅，不再一一赘述。这些著名历史建筑物很多已经列入世界遗产名录，具有极大保护价值，能够反映历史风貌或地方特色，不仅是中华民族文化的结晶，同时也以历史久远、内涵丰富、底蕴深厚著称，成为世界全人类的建筑瑰宝。
