昆明的风水_徐霞客是一个什么样的人

admin03-1319

昆明的风水，徐霞客是一个什么样的人？

徐霞客，历代史学家公认的“千古奇人”。

他是“驴友”的祖师爷，一介平民，却穷其一生，用足迹丈量了大半个中国，终成千古“游圣”。

他不避风霜雨雪，不惧豺狼虎豹，三次遇盗，数次绝粮，几次险些丧命......困难重重，却从未阻挡他前进的脚步。连 *** 也不禁感叹：“我很想学徐霞客。”

他煌煌六十多万字的《徐霞客游记》被称为“世间真文字，大文字，奇文字，千古奇书” 。

▲ 徐霞客游记

这一切，都源于徐霞客幼年时就有的冒险精神：州有九，涉其八；岳有五，登其四。天下九州，要跋涉八州；山有五岳，要攀登四岳。

人人都曾立下誓愿，有些人遇到艰难险阻放弃了，而只有寥寥数人矢志不渝，知险而不退。

人生总需要一点冒险精神，否则就寡淡无味。

▲ 徐霞客

明朝万历十四年（公元1587年），徐弘祖出生于江苏江阴诗书世家，更为人所知的，是他的别号：霞客。

徐弘祖自小天资聪颖，博览家中万卷藏书，过目而不忘，被人称为“博雅君子”。

读到《晋书·陶渊明》时，他笑着说：“还是山上的松风好听呢，如果对着青天攀登白日，那有什么远的呢？”他立下誓言：大丈夫应当走遍天下，朝临烟霞而暮栖苍梧，怎能限于一地终老此生？

他却对枯燥的八股文提不起兴趣，说“无聊甚”。十五岁勉强参加童子试，名落孙山。

父亲徐有勉生性萧散傲视权贵，不愿做官，更不愿与达官贵人打交道。当时两个声名显赫的 *** 多次慕名拜访，徐有勉一听说他们要来就躲进竹林小道，驾一叶扁舟入太湖，飘然遁去。

徐弘祖名落孙山，父亲却乐呵呵地说：“儿啊，你的眉宇之间有烟霞之气，你不是立志周游天下吗？去吧，我不要你做庙堂的腐臣，不要你弘祖，你是......”

这时，名儒陈眉公说：“我看，他是烟霞之客，就叫他霞客吧。”从此，他便以“霞客”为号。

古时候读书人大多走两条安稳的路，要么寒窗苦读走经济仕途之道，要么诗酒田园终老一生。而徐霞客走了第三条险峻的路：去远方探险，去发现世界的另一面，也去发现另一个自己。

十九岁那年，父亲徐有勉去世。守孝期满，徐霞客很想出外 *** ，却不忍心丢下 *** 在家。

正犹豫不决，母亲对他说：“男子汉大丈夫，理应志在四方，怎能因为我而羁留家中，像篱笆里的小鸡，套在车辕上的小马，无所作为呢？”

徐霞客听了非常激动，决心出游。临行前，母亲将亲手缝制的远游冠交给他，为他壮行。他与母亲约定：春草初萌时出游，秋叶染霜时归来。

这一路，他饱览了人间胜迹，也经历了生平未曾遭遇的险境。

徐霞客来到幽微清秀的雁荡山，他想找寻古书里记载的雁荡山巅的雁湖。

▲ 雁荡山

当地向导望山生畏，一指：“越过前面三座山峰就是雁湖。”便逃之夭夭了。

徐霞客按照指向，披荆斩棘越过之一座高峰。爬到第二座高峰，山势险峻，有如悬于半空之中。越往上爬，山势越陡峭，仅能勉强站住脚跟，脚下是千丈深渊。

眼看无路可走，徐霞客便将布带系在一块岩石上，抓着布带悬空而下。

突然，布带被岩石勒断，幸好徐霞客机敏，抓住一块突出的岩石，否则掉下深渊，粉身碎骨。

▲ 1984年胡定元《徐霞客探幽图》

回到住所，徐霞客的心依然怦怦直跳，不禁感叹：“欲穷雁荡之胜，非飞仙不能。”

旅途再艰难，徐霞客也要燃起篝火或松脂，在摇曳的火光中写下旅途的见闻，日复一日年复一年。

徐霞客每次归来，都带给母亲远方的琪花、瑶草、碧藕、雪桃，并讲述旅途的所见所闻，讲到惊险处，听的人无不咋舌，母亲却笑着说：“你有这样的经历见闻，不愧为男子汉大丈夫。”

徐霞客40岁时，母亲去世。从此他的生命没了来处，只剩远方。

▲ 吴一峰《徐霞客词意图》

《尚书》，相传由大禹所作，孔子编纂，自古被奉为不容质疑的经典。《尚书·禹贡》中记载长江发源于岷山，岷江为长江正源。徐霞客不以为然，决心亲自考察长江源头。

51岁时，徐霞客带着一位名叫顾行的老仆，出发了。

行至茶陵，有一个麻叶洞，当地人视为禁地，无人敢入。有人说里面有神龙，有人说里面有妖怪，没有高强的法术，万万不可入内。

▲ 麻叶洞（位于湖南茶陵平水乡水源村境内，麻叶洞在云阳山下，与秦人古洞相通是姊妹洞。）

徐霞客听了心头痒痒，誓要一探洞中究竟是鬼是神，出高价请了一个向导，正要进去时，向导听说徐霞客是读书人不是法师，吓得转身就跑。

徐霞客无奈，只得与顾行举着火把进去了。村民们听说有人要入“禁地”，纷纷跑来看热闹。

洞内狭窄，须匍匐爬行，皮肤被刮擦得生疼。山洞弯弯曲曲，有一处缝隙，爬上去，豁然开朗。顶上有石，如倒垂的莲花，光莹欲滴。四周的石头微红，如灿烂的桃花。进入其中，仿佛脱胎转世换了一个世界。

出洞时，见村民们一脸紧张地拿着铁锹镐头守在洞外，以防妖怪出现。徐霞客忍俊不禁，告诉他们洞内详情，村民们都对徐霞客的惊人之举敬佩不已。

为什么要涉险地？因为只有这样，才能看到别人看不到的风景，才会处处发现惊喜，不至于空虚无聊充斥一生。

▲ 金沙江（《尚书·禹贡》记载长江发源于岷山，徐霞客纠正长江导流金沙江。）

有一个和尚，法号静闻，要与徐霞客同行。

静闻极为虔诚，曾用自己的鲜血写就一本《华严经》。他十分崇敬迦叶菩萨，毕生之愿，就是将血经奉于大理鸡足山迦叶菩萨道场。

徐霞客感其虔诚，答应带静闻一同上路。行至湘江，夜半三更，岸边突然传来啼哭声，众人不愿过问，静闻于心不忍，登岸询问啼哭之人。

谁知静闻回船不久，一伙强盗冲进船里烧杀抢掠。顾行身中四刀，静闻惦记着他写的血经，强盗放火烧船他又顾着救火，被强盗捅了两刀。徐霞客也险些丧命，钱财尽失。

众人纷纷劝徐霞客返乡，徐霞客坚定地说：“我带着一把铁锹来，什么地方不可以埋葬我的尸骨？“西行溯源之意已决，绝不回头。

▲ 湘江（长江流域洞庭湖水系。是湖南省更大河流。）

半年后，伤痛交加的静闻在南宁去世，留下遗言“若死，可以骨往”，希望埋骨鸡足山。

徐霞客失去同伴挚友，悲痛异常，作《哭静闻禅侣》六首，“西望有山生死共，东瞻无侣去来难”，感人至深。

为完成好友遗愿，不顾自身足疾严重，背着静闻的血经和遗骨，与顾行继续向西。

从广西经贵州，进入云南。攀岷山，过澜沧江，一年后，徐霞客终于走到了鸡足山。

▲ 澜沧江（澜沧江是湄公河上游在中国境内河段的名称，藏语拉楚，意思为“獐子河”。）

此时他的足疾加重几乎无法行走，因不愿辜负静闻所托，迈着沉痛的脚步，将血经供于悉檀寺，亲手把静闻的遗骨葬在鸡足山，含泪说：“别君已许携君骨，夜夜空山泣杜鹃。”

我钦佩徐霞客较真的劲儿。因为较真，尽管数次出生入死，也要完成儿时立下的誓愿；因为较真，年过半百依然出发考察长江源头；因为较真，几千里负骨，只为完成他人遗愿。

▲ 鸡足山（雄踞于云贵高原滇西北宾川县境内西北隅，东南亚著名佛教圣地，中国汉传藏传佛教交汇地和世界佛教禅宗发源地。）

拖着病体，穿越流沙之地，徐霞客终于见到了梦寐中的金沙江。望着滚滚而逝的金沙江水，他心中的疑团有了答案。

徐霞客在《溯江纪源》中明确地写道：“故推江源者，必当以金沙为首。”否定了《尚书·禹贡》的说法，之一次提出金沙江是长江正源。这份底气，来自徐霞客一步一个脚印走出来的自信。

然而，徐霞客“久涉瘴地，头面四肢俱发疹块”，顾行见他病情日益严重，返乡艰难，竟卷款而逃。三年相依为命的老仆也离他而去，徐霞客伤心地写道：“离乡三载，一主一仆，形影相依，一旦弃余于万里之外，何其忍也？”

▲ 徐霞客手作本

后来，与徐霞客有着深厚情谊的丽江土司木增派出八个大汉，历时五个月，行程四千里，将徐霞客抬回江阴老家。

昆明的风水_徐霞客是一个什么样的人

崇祯十四年（公元1641年）正月，徐霞客在家中与世长辞。临终时，他说：“汉代的张骞，唐代的玄奘，元代的耶律楚材，都是接受皇帝的命令前往四方。我只是一介布衣，拿着竹杖，穿着草鞋，凭一己之力游历天下。虽死，无憾。”

在徐霞客短短56年的生命里，大半生都在路上，无论前路如何，他都勇敢去闯、去冒险，而中途遇见的那些人、那些事，也成就了他波澜壮阔的一生，也有了名垂千古的《徐霞客游记》。

这一生，我们都走在路上。当下的每一步，都将是更好的选择。快乐也好，悲伤也好，努力的脚印相连，才一步步成就了此时此刻的你我。

人生没有白走的路，每一步都算数。

▲ 徐霞客游历图

文字为物道原创，图片来源于 *** ，图片版权归原作者所有。

胡八一和古往今来的摸金校尉相比算是什么水平？

能力最强的是张三链子，挂三符的狠角色，命硬不说，还是绿林出身，武力值强悍，张三爷是 *** 水平，那他的徒孙胡八一应该算是上等水平，和金算盘，了尘水平一样，再往下排就是中等水平铁磨头，Shirley杨，孙国服，更低等就是胖子了，但胖子又必不可少，他是胡八一小队的运气护身符。

我没有捧老胡的意思，但从小说和电视剧来看，他的天赋确实很不错，这些天赋后面会说，尽管倒斗时经常显得十分狼狈不堪，但每次都是有惊无险，死里逃生，最后办成大事，这就是能力。

昆明的风水_徐霞客是一个什么样的人

当然，你要说他有主角光环，那倒也没错，不过也别忘了，主角光环也不是每个人都能承担的起的，也不是平白无故就有的，有些小说，你给本来就弱的主角强加光环，那叫赶驴上架，显得生硬，鬼吹灯里，霸唱很少给胡八一强加光环，除了去云南虫谷那一次无意中在老树上发现飞机残骸捡了汤普森 *** ，芝加哥打字机外（虽然后面这家飞机完成了对献王的复仇，但丛林中捡到 *** 装备还是显得比较生硬）。

为什么说老胡倒斗能力强呢？

其实就是天赋好，或者说他天生就是要干这一行的，祖师爷已经在冥冥之中注定了摸金符非他莫属，因此他们即便是屡次 *** 摸金行规，但就是能逢凶化吉。

可能你会从老胡每次狼狈不堪的倒斗经历已经鹧鸪哨丰富的当兵作战手段对比得出他天资平平的评价，但其实，鹧鸪哨还真没有胡八一天赋高，鹧鸪哨是祖传的手段，从小就开始 *** 训练，倒斗 *** 放火这种事是他的本职工作，陈玉楼也是，他们更有祖传的独门秘籍帮助，鹧鸪哨和陈瞎子比胡八一要提前接触倒斗多得太多了，资源也比胡八一好。

别忘了，胡八一只是半路出家，尽管也算是世家，从小听祖父讲古墓民间传说等故事，18岁后专研半本十六字阴阳秘术直到今天，从他的成长经历来看，老胡在没下斗前，他都只是个理论派，跟鹧鸪哨，陈瞎子这种经验丰富的体验派有一定的差距。

可就是仅凭借半部残书，加上个什么都不懂，只想发财的胖子和同样水平相当的Shirley杨，这三个理论派，经验没有，身手也不是更好的（虽然都有军人方面的能力），每次都是下了最危险的古墓，每次都能平安回归，这其中，胖子和Shirley杨起到了辅助作用，老胡则是总司令官，起到了最为关键决定前进方向作用，当过兵的老胡，也当过个体工商户，军人的果断勇敢，个体户小商贩平日里和工商局斗智斗勇的鸡贼聪明，在老胡每一次最决定时都能体现的淋漓尽致。

他们完成了陈瞎子，鹧鸪哨都办不到的大事，每次遇到危险能逢凶化吉，遇到机关能审时度势，冷静分析，三人分工合作，默契十足，这就是天赋，也是运气，综合起来就是实力。

除了天赋外，还有装备的问题，装备也是衡量倒斗水平的重要因素，因为倒斗不关是技术活，考验人的技术身体素质，更是考验装备的好坏，先进与否。

别小瞧了这点，能用什么装备，有什么装备用，会用什么，都是本领，这也是需要一定的野外作战经验和资金科技的扶持，可以说，老胡每次能死里逃生，装备的精良，是起到至关重要的作用，相反，陈瞎子，鹧鸪哨这一辈就太可惜了，如果能晚生几十年，或者他那会有像老胡这样的先进技术装备，像什么登山镐，狼眼手电筒，金刚伞，防毒面具，照明弹，各种先进 *** ，想来他们也不会失败。

*** 为什么把陪都定在重庆？

虽然现在的成都比重庆要宜居得多，但是在抗战时期，重庆作为陪都是不二的选择，在很多的方面重庆都比成都要更合适。

大家不要一说到 *** 就是腐败、无能的代名词，其实 *** 相当的有战略远见，对当时的亚洲和世界局势有非常清晰的判断，早在1935年，就建立了除南京外的重庆“行辕”，也就是 *** 的副政治中心。

*** 建立重庆行辕是战略上的考虑，从当时的中国局势以及日本 *** 入侵中国的长期战略预判而建立，重庆建立行辕从各方面进行考虑，远比成都更有优势：

交通

上世纪三十年代的重庆具有天然的交通优势——长江，船运是当时最为经济、快捷的交通手段，虽然重庆已经有机场存在，由于当时的经济条件和飞机运载能力，空运不如船运。

靠着长江这条天然的运输大通道，江浙、两湖一代的物资、人员、设施等等可以逆流而上，运送至重庆，这也是南京 *** 在进行战略大撤退采取的主要路线，长江的船运通道保证了重庆物质的丰富以及人员的快速进入。

抗战时期的重庆离贵州和广西更近，虽然山高林密，但却可以通过陆地运输保证盟国物质通过东南亚地区运输到重庆，确保中国抗战的物质、军械供应。

经济

抗战以前的重庆在经济上要比成都发达得多，特别是重工业和工商业方面，重庆早在张之洞、李鸿章洋务运动时期就建立了比较完善的工业基础，特别是在军工方面，当时中国能自己制造的 *** （汉阳造）和 *** 高达90%是重庆制造生产。至今为止，重庆的建设集团、长安集团都是当时的军工企业发展起来的。

有了工业基础，就能迅速的发展抗战需要的各种生产型企业，能够确保抗战期间的各种物资的供应，而且重庆发达的工商业也对各种民生物资的流通起到了重要的作用。

防御

重庆作为陪都，必须要有一个重要前提——易守难攻。重庆具有天然的防御优势，地处两江之间，四周都有高大峻岭的大巴山、秦岭、武陵山等山脉阻挡，日军无法大规模的军团推进。

重要的是长江中上游的三峡地区，对日军的阻挡是致命性的，日本陆军要进行逆江而上攻击重庆困难重重。著名的“石碑战役”就是鲜活的例子，国民军在石碑对日军进行狙击，给日军以重创，至此日军的陆地攻击方案再也没有实施过。在此，致敬领导“石碑保卫战”的胡琏将军！

重庆的地形以及地质结构比成都更适合隐蔽，市内既有山，也有沟，还有江，无论在 *** 要害部门的安置上，还是空袭防御上，都有很好的天然条件。日军只有采取空袭的方式对重庆进行打击，也给重庆人民带来了惨重的伤亡，1938年的重庆大轰炸造成了1万多平民死亡，市内建筑毁坏7000多，但依然无法屈服伟大的中国人。

抗战期间的成都市所以也是地处中国腹地，远在四川盆地，拥有富饶的天府之国，但是地形过于平坦，对防空没有任何优势，而且由于远离大江大河，交通运输非常的不便，不但加大了运输成本，更是耽搁宝贵的时间，从这两点来看，成都就不具备陪都的条件。

综上来看，重庆在抗战期间的各种条件远远比成都要强得多，所以 *** 才以重庆为陪都，继续领导全民抗战，直到抗战胜利！