江西风水大师_赖布衣是哪个朝代的人

江西风水大师，赖布衣是哪个朝代的人？

赖布衣是宋朝的人，出生于江西省定南县，是有名的风水大师。

为什么有时叫江西人他们会不高兴？

我也来说说吧，个人经历与看法，也有很多至今不明白的地方，多包涵。

咱是湖北人，离江西很近。

如果这支上溯到祖辈，其实是江西迁过来的。

大致的时间据说是闹太平天国那时候，族谱尚留有派字。

小时候，周围人一说江西人，必然会说“江西老表”。

我一直不大懂这个词儿的意思，“老表”是什么？亲戚吗？

那时候身边也没什么江西人，帮我印证这个事情。

嘴里喊着老表的人，也多半将之作为顺口的后缀连着。

反正大家都说，也没谁去刨根问底，问了，那就是“江西人是表亲”。

后来去湖南读书，发现湖南人也是这么喊的。

但“老表”却受到了几个江西人的怒视。

有个家长进寝室铺床，听说几个同学是江西人，脱口而出：“哎呀，是江西老表啊！”

顿时气氛就凝固了，本来还很愉快的空气出现一丝尴尬。

我还以为是年轻人们不善于与大叔们聊天，一开始压根没在意。

很快那湖南父子就离开办别的事去了，有个江西哥们在床上点燃一根烟，说：“ *** ，说我们是老表啊？”

当隔壁的一个九江人进门后，听闻这话，霎时就怒了，袖子一拉：“嘛了个X的！谁说我们是老表！”

我这才发现，那些鹰潭的、萍乡的也多是一种反应，一副气鼓鼓想骂人的样子，也就一个南昌人是懵逼的，他也问：“老表是什么？”

没人回答他，当时的气氛贼诡异，我感觉其它江西人看他就像看二傻子一样。

于是福贝人，弗兰人们此后就都不提“老表”了，既然这个词儿会引起不快，那还挂在嘴上干啥咧？

再接触多了，突然发现，江西人们玩魔兽、星际、帝国时，喜欢管那些采集资源的工人叫“老表”。

于是我灵机一动，找了个铜鼓的 *** 子问：“老表是什么？你是老表么？”

妹子脸上一红：“你才是老表！ *** 是老表！”

我疑惑：“我怎么是老表了？”

她回答：“骂人的话，低素质的，底层人。”

我说：“不可接触者？”

妹子又回答：“其实有时候也不用来骂人，算是个贬义词。”

我心想：不至于吧，福贝人和弗兰人提这个词儿还带着股亲近，怎么在江西是贬义词？

后来与寝室那帮江西人混得不错了，我明目张胆提出这个问题，结果得到的回答乱七八糟。

我尝试着归纳总结，从牙缝里挤出俩词儿：乡里人，民工？

他们一拍桌板：对头！差不多就是这类。

有个人补充了下：老表有“老憋”的谐音意思，反正听着不是好话。

有个上海的还补充：就跟我们说“苏北人”差不多。

我说：在咱福贝人这里，老表可是对着江西人拉亲近的词儿呢。

弗兰人也表示：港的对！

几个江西人沉默了，但没多久还是表示不能接受，老表这个词儿在江西就不是好话，虽然不至于到直接骂人的地步，但话语里的嫌弃是满满的，对脸皮薄的人来说就是不尊重，用在特别的语境里，还会特别伤人。

或者有时候他们也会中性一点的使用。

比如装修房子找小工，会喊：那几个老表，干不干活儿？

或者称呼建筑工地的民工：那工地的老表天天把机器开的山响，睡不着觉啊！

不过，十几年后再看这种事儿，发现“老表”似乎已经被人用的很少了，一些新成长起来的人甚至不知道这个词儿，或者接受了老表是江西人代号的说法，以前那种往贬义词里歪的现象正在消失。

只是，我至今也没闹清楚，江西人如何看待这个词儿的。

在农村燕子并不是会在所有人家筑巢？

我们村70多岁的老人告诉我：看到燕子筑巢必须马上采取行动，否则可能会有不好的事情发生？燕子判断是否筑巢的因素很多，但这点最为重要。

燕子可以说是人们非常熟悉的鸟类之一，有一首儿歌就唱到“小燕子，穿花衣，年年春天到这里……”。

在农村有“燕子知春”的说法，每年燕子从南方回来的时候，就会回到之前它们住的地方，回到之前筑好的巢。

农村老人言：燕子不进愁门。意思就是说，燕子不会在一个充满苦愁的家筑巢安家。要搞清楚燕子会在哪里筑巢，必须要简单了解一下燕子的习性。

燕子是一种什么鸟？

燕子其实是雀形目燕科74种鸟类的统称。燕子则是其中的一个类别，全世界共有20种，而我国就有其中的4种。最常见就是家燕，也就是我们常叫的燕子。

还有一种为金腰燕，从名字就可以看出这种燕子与家燕的区别就是腰腹部的颜色有区别，金腰燕的腰部是栗黄色的，在阳光下则会偏向金黄色，所以称为金腰燕。

燕子体长130~180毫米，在鸟类中算小型鸟，身体细长，飞行中可减少空气阻力，比较灵活，所以有成语“身轻如燕”。

众所周知，燕子是益鸟，以捕食昆虫为食，燕子很少捕食静止的昆虫，主要是在空中捕食，这会消耗燕子大量的体力。

燕子在每年的5月到7月之间繁殖，一年会繁殖2次，但繁殖前会有一个非常重要的事情要做，就是筑巢。

在农村有一个现象，燕子并不会在所有人家筑巢，难道是燕子很“挑剔”吗？燕子也“嫌贫爱富”？这到底是怎么回事呢？

燕子如何选择筑巢地。

燕子还是一个迁移性候鸟，每年秋天会带着燕宝宝飞往温暖的南方过冬。第二年的春天则会返回之前的巢。

对于年轻的燕子夫妇来说，繁育小燕子之前，必须找到一处可以筑巢的地方。

原则一：安全之一。

燕子本身是一种比较弱小的鸟，攻击力也差，遇到天敌袭击，只有逃命的份。所以跟其他所有动物一样，筑巢地是否安全是燕子之一个考虑因素。

猫是所有鸟类的天敌。据统计表明：仅在澳大利亚，每年被野猫吃掉的鸟高达3.77亿只，而有一部分野猫就是弃养的家猫。

我们村老人对我说，燕子筑巢的地方，猫跟蛇都爬不上去。

通过我们的观察也会发现，燕子的筑巢都在屋檐下，高高的墙壁上，再厉害的猫也不能在这样的墙壁上攀爬，这样的地方也能防止一些猛禽的袭击。

燕子选择筑巢地的之一个标准就是安全，毕竟这个巢穴很快就会迎来燕宝宝，也要考虑到燕宝宝的安全，这是生物的趋利避害的行为。

原则二：舒适。

老鼠打洞、蜘蛛结丝、燕子筑巢，这些都是生物的自然行为。

老鼠打洞为了藏身，蜘蛛结丝为了捕食，燕子筑巢可不是只为了自己住，更重要的是为了繁衍下一代。

燕子一般为单配，即一只雄鸟和一只雌鸟，雌雄鸟共同孵卵。在燕子筑巢标准对舒适的定义跟我们可不大一样。

首先就是要遮挡风雨，不像一些鸟内如喜鹊直接把巢筑在高高的大树上，喜鹊挑选筑巢点必须能遮风挡雨，高大较宽的屋檐就是更佳选择。

我曾经看到一窝燕子就把巢筑在电梯口上面的墙壁上，这对燕子可真是会挑地方，不仅能遮挡风雨，躲避太阳照射，还不热。

其次就是要避免潮湿。潮湿的环境不利于燕宝宝的孵化，也不利于成长。

再次就是想对安静的环境。所谓相对安静并不是没有声音，而是说不能经常有突然发出的特大声音。

所谓农村老人常言：燕子不仅愁家门。其实指的是这家农户不能经常有惊扰燕子的声音发出，比如吵架、摔东西等等。

其实只要燕子习惯了某种声音频率，也可以算作相对安静。

这是因为燕子本身天敌不少，攻击力很弱，所以警觉性较高。如果时不时总有巨响发出，那燕子会自然的时不时处于紧张、恐慌的状态，这也非常不利于小燕子的成长。

原则三：觅食方便，近水源。

燕子主要捕食昆虫为主，所以在农户家的屋檐下安家是一个非常好的选择。不仅能保证安全，还能保证舒适度，也能获得更多的食物。

农户家里多饲养家禽家畜，周围多农作物，这就是给燕子提供了“粮仓”。另外，农户家周围大多数都存在水井、水塘，所以饮水不成问题。

更重要的是，燕子筑巢是把泥土跟草茎和自己的唾液混合在一起作为材料筑巢，这就要求一定要近水源。

原则四：农户好打交道。

农村老人告诉我，燕子可精了，选定农户前会在农户家附近转圈。

自古以来燕子就被誉为富贵鸟、吉祥鸟，所以燕子也形成了与人类共同居住的习性。

但些人喜欢燕子，乐于看到燕子在自家房檐下筑巢，但是有些人由于各种原因则不愿意燕子作为自己邻居，所以燕子会试探。

如果这家人并没有驱赶燕子，还投以食物，这家的孩子也不会袭击燕子，并且满足燕子筑巢的前3个标准的话，燕子大概率会选择就在这里筑巢。

如果燕子没有打探清楚这家的是否接纳自己，贸然筑巢，可能会招来主人家的厌恶，甚至捣毁燕巢，使幼鸟死亡或还未孵化的鸟蛋摔破，这就会让燕子夫妇非常伤心。

所以，燕子试探农户是否好打交道，是否接纳自己筑巢，是燕子筑巢的最重要因素。

燕子嫌贫爱富，燕子不落五福之地，这是真的吗？

在农村经常有老人说，燕子不进苦寒人家，燕子不进愁门，燕子不落五福之地。还有老人说，燕子在谁家屋檐下筑巢，这家就会大富大贵。

这些话有道理吗？

农村老人的一些谚语，有一些是我国几千年农耕文明的智慧，有些只是表面现象的描述。

前文已经说过了，燕子选择筑巢地的标准有四个，即是否安全、舒适、近水源方便捕食、农户家是否接纳。

在我国的古代，大部分的农户家里都很穷，只是用茅草、竹子、木板做成的房屋，好一点用泥土和瓦片。这类的房屋的共同点就是屋檐较窄，或者根本没有屋檐，房子也比较低矮，容易被野猫偷袭。

这就不满足燕子安家的首要安全原则，所以燕子不愿安家，即使安家也不会待多久就会弃巢而去。

一些大户人家不仅有高高的房梁还用砖墙切成，表面光滑，野猫爬不上去，所以燕子会选择筑巢。

另外大户人家由于房屋较大，会有比较安静的地方，而且常常会有多余的食物，所以燕子也会偏向安家。

燕子是否选择某处筑巢，并不是嫌贫爱富，仅仅是生物趋利避害的本能，只是以前人们的过度解读。

那么燕子选择一处房屋安家，这家就会大富大贵吗？

显然这是毫无道理的，一家人是否会大富大贵，靠的是这家人自己，而不是燕子是否安家。

如果这句话是真的就不会有“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，这样的描写贵族落魄后的诗句了。

燕子在家筑巢的坏处。

村里的老人告诉我，看到燕子筑巢必须马上采取一些行动，否则可能会有不好的事情发生。

在我们的传统习俗里，燕子被誉为吉祥鸟、富贵鸟。为何看到燕子筑巢可能会带来不好的事情呢？

这是因为燕子筑巢也会给农户的生活带来一些烦恼。有时候燕子筑巢选择的地方，让农户不得不产生撵走燕子的想法。

比如农户家中堂屋（相当于城市房屋的餐客厅）中间的灯泡位置，这个位置是日常令人讨厌的。燕子筑巢的时候不仅会掉落泥土，而且还会有很多白色的鸟屎。

还有一些燕子虽然筑巢在屋檐下，但是会经常飞入农户屋里 *** ，把农户家里搞得非常脏，另外燕子也会发出叽叽喳喳的声音，特别是幼鸟孵化后，搞得农户撵也不是，不撵也不舒服。

村里老人告诉我，发生这种事情，就是看到燕子筑巢的没有及时处理。

如果你不喜欢燕子或不喜欢燕子筑巢的地方，如何阻止？

虽然燕子被誉为吉祥鸟，但是一个家庭是否富贵跟有没有燕子筑巢毫无关系。

有些人并不是不喜欢燕子，但如果燕子选择家中餐厅中间的灯筑巢，严重影响生活的时候，绝大部分人并不会顾忌这些俗语了。

如果你不喜欢燕子，那就在燕子在你家试探的时候，做出一些驱赶动作即可。

如果你发现燕子已经开始在你家筑巢，这个位置会严重影响你家的生活，那就采取 *** 的方式，让燕子放弃。

如果你后来才燕子筑巢完毕后，这个位置会影响你家的生活，比如堂屋的中间当地灯具位置，那你更好忍一忍。

这是因为燕子筑巢非常辛苦，需要耗费半个月的时间，筑巢完毕后雌鸟就要下单、孵化、哺育小燕子，这个时候端燕子窝是非常不人道的。

即使燕子是否筑巢跟富贵之间并没有直接联系，但是还是要多行善事。

我们家之前也出现过这种情况，后来我们选择了换个屋子吃饭，并且在下面垫上了纸板，直到深秋的时候，燕子离开，才 *** 了这个燕子窝。

第二年，燕子还是回来了，看到巢穴被 *** 了，绕飞了好几圈，最终在屋檐下重新筑巢，看来燕子是认定了我家，并没有再寻别处。

燕子在家筑巢的好处。

虽然燕子可能会对农户家里带来烦恼，但是还是有好处的。

1、家中蚊虫少。

燕子主要捕食农村常见的蚊、绳等昆虫，农户家里要是饲养家猪、家禽就会格外得多，所以如果有一窝燕子的话，昆虫数量会大大减少。

2、晴雨早知道。

农村有一句俗语：燕子低飞蛇过道，大雨不久要来到。

这对于二十多年前，没有手机天气预报的农村来说，燕子就是“晴雨表”。

这是因为雨来临前，很多昆虫都会低飞，所以燕子也会低飞捕食。

3、代表一家人和善。

燕子是否筑巢跟富贵之间没有必然联系，但是一定可以说这家人是和善的、好相处的。

因为燕子必然会对农户造成一些干扰。不说鸟屎，仅叽叽喳喳的声音，就会让很多睡眠不好的人都受不了。

在农村没有太多大道理，如果你家有一窝燕子，大部分人都会相信你家是和善的。

燕子如何筑巢？

燕子筑巢主要靠的是自己唾液混合泥巴和一些植物的草茎作为主要结构。当巢穴弄好了，燕子就要开始内部装修了，燕子会衔来一些细软的杂草、羽毛、破碎的布、以及棉花，等一些柔软保温的东西铺在里面。

筑巢完毕后，燕子就要开始繁殖了。

燕子的巢为何那么坚固？

这主要得益于燕子的唾液腺特别发达，唾液的粘性特别强，简直跟胶水一样，所以能牢牢的粘在墙壁上

燕子筑巢为何总在屋檐下，喜鹊却在高高的树上？

这是因为燕子的巢虽然坚固，但也只是相对而言，而且还是唾液和泥土的混合物，即使粘性再强，也顶不住雨水的洗刷。

所以燕子筑巢会选择屋檐下，喜鹊则完全不一样，喜鹊喜欢筑巢在高大的树上，巢穴看起来乱糟糟的，会不会淋雨呢？

实际上喜鹊巢构建的方式跟燕子完全不同：

从外形上看，燕子巢上面有开口，因为不用担心漏雨，而喜鹊巢是有盖的，开口在中间，外面看起来就像直立的大鸡蛋，大型喜鹊巢足有80厘米高。

从筑巢周期来看，燕子巢不过半月，喜鹊巢则复杂，要大的多，需要4个月时间。

从结构上看来，燕子巢比较简单，外层就是唾液加泥土混合而成，喜鹊巢有内外四层组成。

燕子什么情况下会弃巢？

燕子的平均寿命差不多10年，挑选筑巢地也很“挑剔”，要经过精心的挑选才会筑巢。筑巢需要耗费半个月的时间，以后只要巢穴不被 *** ，每年回来仅仅是修修补补，并不会搬家。

但是有些情况下，燕子不得不弃巢搬家。

1、其他动物 *** 。

农村老人告诉我，不仅有鸠占鹊巢，还有麻雀占燕子巢的。

有些情况下，麻雀也会侵占燕子的巢穴，燕子是候鸟，麻雀就会在这个时间占据燕子的巢。第二年，燕子回来的时候，驱赶不成功，就会放弃巢穴，另起新家。

2、人类的原因。

前问说到，有些人可能不喜欢燕子筑巢的地方，之一年为了处于善心没有 *** 已筑好的巢。等燕子走后， *** 巢穴迫使燕子搬家。

还有一个原因，就是房屋本身都不存在了，这个情况在农村也很常见。

因为现在农户家里的条件越来越好了，很多人赚钱了都会选择原地修建新房，所以燕子家也不复存在了。

最后：

燕子是否选择农户家筑巢，主要考虑的是否足够安全、舒适、近水源和食物、还有农户是否接纳。其中最重要的因素就是农户是否接纳燕子筑巢，毕竟借宿在别人家中，主人要是不同意，鸟巢顷刻间就会被毁，然后才是安全。换句话说，农户的接纳其实是燕子一家更大的安全。

燕子筑巢初期如果农户不管，是有可能发生不好的事情的，那就是燕子会对农户生活造成影响，比如鸟叫和燕子的 *** 物等等。

一家人的富贵跟燕子是否筑巢没有必然的联系，但却能反应这家人是否和善，尤其在农村，这也是一种特殊的标志。

对于燕子筑巢，你们还有什么想说的？

你相信国内的这些风水大师吗？

可以参考下面这篇文章

中国风水地理文化之一村里的当代名师

倾听大地微微的脉动，倾听森林窃窃的私语，倾听一个人内心的欢乐世界……倾听，需要你卸下心灵的重负，以一份淡定、闲适、从容的境界，以一双虔诚之眼和聪灵之耳，任对方娓娓道来，如登高山临风，如立舟畔沐雨，如坐溪边听泉！

倾听一个老人轻轻的叙说，在这么一个明媚的下午，我蛰伏多年的生命热情，也一下子苏醒。我们并排而坐，促膝交谈，每当四目相接，便报以会心的一笑，彼此仿如走进心的深处。这种场景，是如此的安宁和唯美。

这不由让我想起父亲，我笔触少有涉及的父亲，是一个可爱的老人。父亲八十高龄那些年，我从打工的城市回到了兴国，在县城有了一份紧张且自由自在的工作。那些年月，我每个星期五下午下班后，都要骑上两小时的自行车，为的是赶回那个生我养我的村子，看望年迈的父亲。我爱陪着老父聊天，顺着父亲的思路，有一搭没一搭，随意得很。父亲在与我的闲坐中，心便显得那般的安闲、适淡。

感谢上苍的恩赐，让我又有机会和一个父辈进行心的交流。眼前的老人，一样闲适的坐在凳子上，神情是那般地祥和。他叫廖厚基，一位名扬闽粤的传奇人物。追溯他的历史，有着太多的光荣和梦想！他出生于风水世家，祖居兴国梅窖三僚，后迁梅窖黄岭。他是杨公弟子廖通第二十八代孙。其祖上共出过五位国师，八位青天监灵台博士。明十三陵及明朝诸多宫殿皆由其祖辈堪定选址。先生传承祖上堪舆技艺，发扬光大祖上为人处事之美德，可以说，他是当代风水文化大师，也是唯一一位生平传记被载入《兴国人物志》的当代风水名师。

先生出生于1923年。十五岁时，便师从叔父学技，领会祖传扬筠松形法，二十七岁开始独闯江湖，挟技游历八闽。时值1949年冬，人民刚刚翻身得解放，自食其力当主人。他来到闽南德化县，游历山川，交结朋友。历半年，遇该县圩上姓张明贤圣者，意趣相投，常有往来。

陪同先生及茂春考察著名的长迳邱氏宗祠

一日，张贤圣邀先生喝酒，酒过三巡，道出实情：想请先生为其父寻找吉地，堪定墓址。先生慨然应允，同张贤圣日日跋山涉水，足迹遍布方园百里。这日，二人找吉穴走的累了，便来到一座古坟旁歇息，刚坐下，顿觉眼前豁然开朗，细细一看，嗨，真是应了那句老话：踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。这里，正隐藏一穴吉地，只是原来的古墓并未定准方位。此地藏风聚气，来龙清晰可见，朝案山美，明堂端正，更妙的是壬峰卓立。先生当即定下未山丑向。张贤圣之父于次年下葬，下葬之日，先生预言三十年内必出七品官员。时张家穷困，祖上三代从未出过读书人及当官人。张贤圣同其他凡人一样，渴望世代荣昌，子孙光宗耀祖。他正确认识风水地理，从不迷信盲从。一个人的风水再好，也要人努力、争取，他信奉“耕读传家”，重视对子孙的教育培养，尤其在做人方面的教育更甚。也许上天被张贤圣的善意与虔诚所感动，1979年秋，张贤圣之孙张千秋荣任福建省惠安 *** 。算来，张家从一穷二白，到丁财贵齐全，正好三十年。

先生与孙子茂春到杨公祠祭拜

在德化英山，先生曾为李姓“莲中堂”族人选址。“莲中堂”由六家合建，建成后主人入宅居住，家家兴旺，均与先生结下深厚情谊。

1952年起， *** 开始破除迷信，风水学说被扫地出门，先生只得回到老家，成了一名民办教师。

从1952年离开德化至1979年的二十余年间，“莲中堂”主人年年与厚基先生信件往来，保持联络，未有间断。说来，亦十分不易。

十一届三中全会尤其改革开放，促进了思想解放，形成了多元化的社会格局，风水文化渐渐冲破禁区，被大众所接受。“莲中堂”长辈李行远接连来信，力邀先生重游德化。先生时为教师，教书育人，功垂千秋，他实在不愿舍弃这份工作。然而，“莲中堂”主人的深情厚谊，又使先生非常感动，于是辞去工作，只身前往。在“莲中堂”，先生悉心为主人剪做水路沟道，受到众人尊重。

时光荏苒。一日，李行远忽然问先生：我这“莲中堂”自您三十年前选址定位建造至今，人口已由二十多发展到今天一百余人，国家公职人员也从无到有，现凭大学出来分配工作者达二十余，人口发展快，房子也已显得不够住了，我想在房子右边扩建，您意如何？

先生言：不可。

有何说道？李行远大觉意外。

先生叹曰：“莲中堂”虽好，可惜甲子轮换，其寿命将不久也。2005年必遭一场风火灾难，如若要建，须得2005年灾后重建吧！

此言闻之，十分蹊跷。然，这位族中长者十分开明地信奉了先生预言，且从此处处小心，说服各家尽量将财产变现，存入银行。

一晃，二十余年过去。2005年3月，一场龙卷风将“莲中堂”一 *** 房子刮倒，房梁木头被飓风卷至数百米之外。万幸的是，由于风灾到来之前气象部门早有预报，加之 *** 有妥善安排，所以龙卷风仅仅刮倒房屋及一些难以搬走的不值钱家具，财产损失极小，人员更是毫发无损。这个结果，和先生二十余年前“人丁不损，只毁房屋”的预测完全吻合。

2005年，82岁高龄的廖厚基先生接听到“莲中堂”老主人喜极而泣的 *** 时，连声安慰：“莲中堂”可以重建了！

“莲中堂”初建于1950年，半个多世纪过去，至2005年“莲中堂”已发展成三十六家人。风灾过后， *** 拨来大笔救灾款，三十六家人在旧宅基地上重建起新房，并扩大数倍，仍请先生之子廖书生前往堪测、定向，按小区规划，建起三十七座楼房，当中一座，是为公共厅堂。三十七座楼房按设计需要，建成三至五层高。如今的“莲中堂”，为德化县更大，聚居人口最多的一幢民宅。

1982年，福建永泰县达浦乡国保村叶凤阶，慕名找到先生，要为其父寻找吉穴。穴成，先生言：十二年内定出名牌大学生。

而当时其子还未入学。

1985年，永泰县锦斗镇锦溪村林三一来请先生做祖坟，完工之时，问先生：我儿子今年高中毕业能否考上大学？

先生摇头：今年不能，定要到1988年才能考上，而且名列前茅。

林三一表示怀疑，因为儿子的成绩并不赖。可当年高考，其子硬是名落孙山，直到1988年，在复读得连父亲林三一都快要绝望之际，其子却出人意料的，以全校第三名的成绩录取为厦门集美大学本科。

那个时候，考个本科在村子人中并非易事。

而1993年，叶凤阶之子也以优异的成绩考取名牌大学。

“别人都说我神，其实一点也不神。别人都说我迷信，事实上一点也不迷信。”面对崇拜或挖苦，先生不浮躁，不气馁。他称，风水学说的本质，是趋吉避凶，讲究的便是一个藏风聚气原理。人分阴阳，屋讲气场，这样的地理学识，古已有之。廖均卿定长陵，廖旺隆定康陵、修黄河，廖文政改献陵、建永陵、昭陵，这些都有国史可查。三僚被称为中国风水地理文化之一村，廖绩厚于三僚开挖七星池，筑围章罡土，都是大有讲究。

《易经与预测学》极力推崇的风水宝地福建泉州，也是经了先生祖上廖氏名师的勘定、指点、修作，才形成今天的泉州形势。翻开地方志书，对泉州城初始的形成记有：“赣州廖氏先生勘定、指点、修作”之语；而广东的梅县也称得上风水宝地。梅县地方志同样有“赣州廖氏先生勘定”等记载。

中国风水地理文化历经数千年，博大精深，源远流长，成为中华传统文明的一部分。历史上，三僚风水先生在外被统称为“赣州先生”，“赣州先生”自古名闻遐迩，名声响彻闽粤及全国，乃至东南亚等地。

世界风水 *** 。中国风水看赣州。赣州风水在兴国三僚。

先生是三僚年长德高、修为好的杨公功夫真传弟子，吾与先生相识越二十载，作为志人，今特记之！

而先生却言：“我并没学到什么技术。”

面对祖上创下的功绩，先生反复念叨这么一句话：“我愿倾听每个人的心声！”这句轻轻的话语，再次触动我柔软的心。

是的，先生同样在倾听，倾听每一个所求者内心的欢乐与渴求，然后与对方进行心与心的交流。先生两次挟技出门，历经十余年，凡被人请作地理先生，从未向主人讲过一次价钱。他传承风水文化祖师爷杨救贫“救贫”之心，万事随缘，对困难家庭，则分文不取。

六十岁时，先生将技艺传于儿子廖书生，书生学得父亲技艺，承继父 *** 德，如今走遍全国，连五台山方丈释智音、总住持释静行二人，也不远千里，亲临兴国梅窖黄岭家中，看望耄耋之年的先生，并恭请先生之子书生到五台山堪定寺址，选择良辰吉日。

先生似坛老酒，历久弥新。每年春节、清明、端午及重阳等时节，他家门前总是停着一辆辆外省牌号的小车，从前的东君，东君的后代们，都开了私家车，千里迢迢，从闽粤而来看望他。来不了的，则汇款、邮寄家乡特产过来，一次次的 *** 问候，亲如儿孙。

先生的人生故事，让我听罢肃然起敬。

我们，总是在倾听，倾听着心灵的倾诉。

你有过守灵的经历吗？

我婆婆去世时遗体在家里堂屋摆放了一个星期，晚上半夜三更一个人守灵守到害怕，突然发生的一点小事情把我吓得够呛的！来说说我之一次守灵的亲身经历吧。

前几年的八月份，婆婆突发疾病在医院住了大半个月，经过半个多月的治疗，最后医生劝我们放弃治疗，因为婆婆全身器官已经衰竭，根本没有治疗的必要了，那时候婆婆还有点清醒，她本人也不愿意再呆到医院，婆婆说她不想死到医院里，她想回家……

我们把婆婆接回家后，第三天上午婆婆就去世了，婆婆走得很安详。

接下来就是料理婆婆的后事，我老公家有两姊妹，还有一个姐姐。院子里的左邻右舍邻居们都来帮忙了，然后就是找人打 *** 请道士，看日子什么的。

日子算下来，婆婆的遗体要在家里摆放一个星期，说实话，这确实有点久，我们也不懂，一切听道士的吧！

因为时间久，也不可能一直让邻居帮忙，天气又这么热，所以一切全部都请的一条龙服务，邻居们来家里凑个热闹，每天过来吃饭就行了，每天中午晚上吃饭的人平均都是20桌左右。

之一天晚上守灵的人多，姐姐，姐夫，还有婆婆娘家的姊妹和侄儿侄女，之一天晚上守灵的基本上都是婆婆娘家的人。

一个星期后婆婆才下葬，很多人请假也不可能请那么的久，亲戚们白天要上班，晚上不可能让他们守通宵吧。一般十二点后就是我和我老公给婆婆守灵，我也是之一次守灵，听老年人说香蜡火不能熄灭，烧纸钱处的纸钱灰不能凉，所以下半夜还是自己守着吧。

有时候下半夜姐姐和姐夫会轮流着和我一起守，家里堂哥也会帮着守，邻居们有时候也会呆到十二点后才回去。

记得是第四天晚上，婆婆娘家的侄儿侄女过来了，他们说今晚陪我一起给婆婆守灵，忙了几天下来，我老公有点感冒了，我听老公的表弟表妹们说今晚陪着我们守通宵，所以我叫我老公去休息一晚，后面还有很多事需要他这个当儿子的去做，今晚人多有表弟表妹陪着我也不害怕，于是我老公就去休息了。

他们几个人倒好，在院坝里打起了麻将，打到凌晨两点过，突然打雷下雨了，他们几个进屋里坐了一小会儿，烧了几张纸钱后，他们说太困了去隔壁屋里眯一小会儿，叫我拿一个盖的被套给他们，我也不好说什么。我上楼去衣柜里拿了两三床凉被下楼，他们拿着凉被就去睡觉了，说有事去叫他们就可以了。

外面下着雨，又在打雷，家里的堂屋门又不能关，院坝外面的竹子树子被风吹着左右摇摆。看着堂屋里布置的灵堂，两边摆放的花圈和堂屋墙壁上正中间挂着婆婆的遗像，还有堂屋中间冰棺里躺着婆婆的遗体，都说自己家的老人不害怕，自己家的老人会保佑自己的，可是当我一个人坐在堂屋门口时，我手机也不想玩，更不敢闭着眼睛，心里难免会胡思乱想，当时就是你越不愿意去想的东西，你就越是会想起，然后越想越害怕。

我打开手机看了看，凌晨三点多，我想去喊表弟表妹起来一个人陪我时，想想他们刚刚才睡下一会儿，她们上了班也累，于心不忍，让她们多睡一会儿吧，在那一刻，感觉时间过得太慢了，明明觉得过了很久了似的，打开手机一看，结果才过两三分钟，有一种度日如年的感觉。

我正在胡思乱想时，突然听到放婆婆灵位的桌下好像有什么动静，当时我吓得只听到自己心脏咚咚跳，我又突然想起了前两天婆婆去世的之一晚上，因为厨师拿了两个装肉的冰柜和一个放菜的保鲜柜来，当时把插头插好打开电源时，因为超负荷了家里的电表保险丝烧坏了，停了电，公公说还不赶快修好，等会儿你们妈从冰棺材里坐起来了，想到这里，我又看了一眼堂屋中间的冰棺材，好像没什么动静。

突然又听到桌下传来什么声音，反正也说不上是什么声音，当时除了心跳声，冷汗都被吓出来了，于是我打开手机电筒，壮胆蹲下去看看桌子下面到底是什么？手机电筒照着一看，原来是家里养的猫正在拖冰棺材前面盆子里放着煮熟祭奠婆婆的鸡，猫正用嘴想把鸡从盆子里拖出来，因为是一整只大鸡，猫不大，估计是拖了两次没拖出来。猫的眼睛在手机电筒照射下，看着又圆又亮的一双猫眼盯着我，嘴里咬着鸡还发出呜呜的声音，也许这才是需要人守灵的主要原因吧，不准小动物靠近遗体。

看到是猫我就放心了，正合适找一个借口骂一两个人起来陪我，要不然还有三四小时天才会亮，我一个人怎么熬，然后我就大骂猫，又骂不知道是谁把猫给放了出来，公公听到我在骂什么时，然后他打开门走了出来，我叫公公守着，我把猫逮去关笼子里，公公见只有我一个人在，然后公公在门口陪着坐了一个多小时，隔壁的表弟起来了，公公才回屋子里去睡觉。

几天下来，几乎每天晚上我都在守灵，上半夜人多，麻将三四桌，院子里邻居也多，很多白天上班的邻居，晚上都会来玩到十二点左右才回去，他们谁先胡了牌谁就去烧几张纸钱或是点一柱香，上半夜他们会叫我去休息一会，说实话，下面院坝里闹哄哄的，哪里睡得着呢，下半夜几乎都是我和我老公守灵，和我老公守灵他从来不敢离开，只要他走，我就会说: 你走我还是走了，你当儿子的都不守，那我也不守了。

亲身经历，之一次守灵就是给婆婆守，说实话，即便是自己家的老人，半夜三更时，一个人还是挺害怕的，身边多一个人胆子都要大得多，本来女人的胆子就小，所以女人尽量不要一个人守灵，有什么动静真的挺吓人的。

估计在农村里，大多数地方都有守灵这习俗吧，在我们这里，听老一辈人说: 过世老人遗体未下葬前，家里的大门不能关，放遗体棺材下方的油灯不能熄灭，放灵位两旁的蜡烛不能熄灭，香炉里的香火不能断，磕头祭拜处烧纸钱的纸钱灰不能凉，所有动物不能靠近棺材，更不能接近遗体，女性特殊时期不能祭拜。

有的小地方，老人过世未安葬前，孝子不能睡床，不能吃肉，不能乱说话，一日三餐正常端饭放到灵位前，表示过世老人遗体未下葬前还是家里的一员，反正各地方风俗习惯都不一样吧，现在的年轻人办理老人后事也简化了许多，也没以前那么多的讲究了。

不知道朋友们那里还有什么习俗没有？