风水活动_你认为祭祖算不算封建迷信活动
风水活动，你认为祭祖算不算封建迷信活动？
祭祖，与封建迷信完全是两码事。祭祀祖先，是中华民族优良传统之一。
缅怀先祖，勿忘根本。这是中华民族得以生生不息的主要原因。因为有了先祖，才有我们子孙后代。因为有了先祖的艰苦创业，才有我们子孙后代的一块家园。
当然，那些为了我们的国土，为了我们的家园，与侵略者进行过生死博命的先祖和先烈，更加值得我们去纪念和缅怀。
中华民族是一个感恩和重情重义的民族。先祖先烈对我们后人的恩德，我们子子孙孙都不会忘记。
中华民族还有一个更大的特点，一辈子省吃俭用，头脑中首先想到的是要为子孙后代留下点什么。这种为后代牺牲自我的精神，世世代代传承着。而后人缅怀先祖先烈的理念，也始终没有消失过。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”一年一度，清明节是我们祭祀先祖先烈的日子。 *** 纪念堂、人民 *** 、各地烈士陵园、祖先公墓。都是我们后人应该祭祀的地方。
先祖先烈们那种“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。”的精神，将永远激励着我们一代一代华夏儿女。世世代代传承下去！
科学视角解读什么是风水？
风水学简单如“一”一样
有人把风水学鼓吹成天下之一哲学、除此以外别无分号，有人把风水学当成洪水猛兽、封建迷信、避而远之，有人把风水学当作玄学、避讳莫深。其实，风水学这事，简单如“一”。
风水学源于《易》是无疑的，那么《易经》是干啥的呢？如果让学者讲，他会给你讲上N回NN章，天花乱坠、侃侃而谈、头头是道。其实啊，没那么玄乎，《易经》是一门普通的学问，之所以“玄”，不是因为其为象牙塔式的学问，而是我们读不懂古人的用语、当时的语言表述及用词环境罢了。读《易经》当知三句话。
之一句：易者，一也。就是把繁杂的事物、事情给梳理出同一的规律来，比如山的阳坡春天来得早，冬天走得晚，在这儿活动心情愉悦，也有利于作物、牲畜的成长，于是人们就选择阳坡居住，同时又想，自己都住阳坡了，总不能让死去的老人去住到阴冷的阴坡吧，于是也就给逝者选择在阳坡建坟墓。大家都这样想、这样做，就形成的规律，这个规律就叫“一”。
第二句：易者，易也。这里的易是容易的易，《易经》是教人们更加适应自然，让人们的生活更加容易便捷的，人们看到水往低处流，风顺山势走，就把自己的住所选择在河水旁边以便于取水，又把自己的房子建在靠山背风之处，尽量避免风吹，从而达到便捷愉悦的生活，这种选择影响到逝者，也为其选个“穴”地，用于安葬先人，也是同样的意思。
第三句：易者，易（移）也。这里的移，是转移、移开、转变方式的意思，这个也好理解，用在风水学里，就是不合适则迁，自己的住宅，风雨侵蚀而不可避，无风无水不养人，四面危垒高墙，时刻都有倾覆、倒塌、被淹、战争、瘟疫等等灾难发生，而且不可避免，于是只好搬迁。当然对于一星半点，尚不能造成大的灾难，是可以略微调整一下、避免的，比如挖渠引水为已用，筑墙以避风头等便是。
懂得风水学的基本常识，用于个人的生活中，便不会再生出诸多烦恼来，因为你也照样能看透好多事。举一个例子吧，如何选一个好的穴地，过去叫“一年看人，二年看地，三年看穴。”啥意思呢？是说好的风水先生给人看阴宅，不像现在的先生，拿个罗盘，神三鬼四的到处指点一番，然后神乎其神地定下个墓地位置。
过去的高人，看穴那是先看主人家德行为人，时间至少一年以上，如果这家主人修桥补路、孝悌和睦、积德行善，那则进行下一步，如果是作恶多端、危害乡里的，再多钱也不给看，给恶人看风水，那是要瞎先生眼的，连善恶都不分，还能看什么风水？
这家有德，穴位不看就合适。当然风水先生还是要努力地去帮衬主人的，其大势便是顺风顺水，不取绝地，即山断水尽之地，不取秽地，即穷山恶水之地，不取阴地，即山 *** 阴之地，不取极地，即山尖水底之地。除了这些外，取一个顺字即可，千万不要造风水，为了穴而去刻意造什么靠山、圈椅之地，反而坏了地势气场。风、水流畅，略有积存即为上上之地，断无全部纳收之理，也就是说，不可能都流进你家坟地里去，得给别人留些。
大势既定，则要观风在何处打穴，寻雨雪后先干之地，水在何处缓流，寻植物茂盛之地，气在何处聚集，寻大雪后更先融化的温地、暖地，烟雾先起，缭绕之处，自是无限风光，还用什么大师？
风水学，就是如此的简单如一，不要听所谓的大师忽悠，人无德则不识大道，无道则没有品行，无行则不能立，不立之人，岂能得风水？故而，自己才是自己更好的风水先生。
风水宝地指什么动物？
这个各地不同。有的指猪，有的地方指龙等。在南方风水宝地一般指蛇。认为蛇是非常通灵的，蛇在风水学上是非常吉利的动物，它们的出现就意味着此处是风水宝地。
另一指燕子，燕子都被看作是吉祥如意的。它们在选择筑巢的时候，只会挑选家里面气场和风水旺盛的人家。有燕子前来筑巢的话，就是风水宝地。
如何做老年人活动中心建设方案？
首先根据老年人活动中心建设要求进行之一部分的工作。主要是设计要求的数据，设计的规模大小，等重要条件的确定。之一步客观条件具体情况：
1.确定方案的设计地点。投资规模。适应人群。盈利性非盈利性。业主特别要求。地区建设法规与经济状况。等等。
（有了之一手客观资料，可以让我们更好的了解设计项目所需要的，特别性质。更好的进行经济定位，了解消费群体的真实需求。）2.老年活动中企划案
预计的老年活动对象的数量，管理人员的数量。
活动中心的预计面积，管理部门所占面积。
业主要求的设施种类，与特性。车行通路，
与外界的联系关系，社会公共体系的连接。等3.实地考察测绘，与业主对话，了解更多细部的要求。与未来受益的老年人群对话，了解老年人的实际的需求和特别要求事宜。4.正式开始设计
设计方案主题思想拟定。以文稿形式导出。具体内容，针对老龄人口需求的特点构思设计来出发。之一步，场所所在地点，讨论其所在地段的特点，人文，风景，经济，交通等情况，融入设计思想之中。
第二步，此地生活的老年群体特色，生活活动主要需求，具体需要的文化设施类型。
第三步，细化，计划方案。
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计划方案：
细化设计进程，根据老人为中心的设计主题。尽量结合老年活动的主要需求特点进行设计的具体延伸。老年人身体特点设计：整个园区无障碍设置。整个园区动线要求简洁、方向容易辨认。老年心理体特点设计：避免采用高层建筑和给人带来不安感的设施。整体表现要求幽静、安逸，但是实际设施摆设上必须避免孤独和疏离感。老年兴趣体特点设计：文艺和体育方面和谐的设置。针对琴棋书画养生保健各个方面周全的估计到。设计特点以静/动区分开来，保证有效结合的情况下，互不干扰。老年消费需求体特点设计：设立符合老年消费需求的小型盈利和非盈利的产业设施，要针对夕阳产业特点进行设置。
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具体图面的设计方案：园区的布置平面图与局部设施的细化设计图。依然准对老年为主题导出设计，
整体布局强调幽静放松的设计减少无压迫感的存在。
建筑设施强调和谐的融入园林之中重点体现自然与养生。
另外，风水方面也必须强调，金木水火土五行的合理搭配。
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=============================================================对于楼主的问题，我已经尽力了。水平有限请楼主多多理解！我是建筑设计的学生，对于这类问题很关心，但是毕竟经验还比较欠缺。所以仅仅希望楼主作为参考希望与大家一起加入进来多多探讨！
我认为搞迷信活动应该判重刑？
迷信有人贴上中国标签，认为是中国的传统就是迷信，外国放个屁也是正确的。我不知道你是怎么理解迷信这个意义的。如果没有一个定义，就象鸡同鸭讲话，不知对方讲的是什么。
中国古文化，易经是华夏民族在没有汉字的年代，古人他们所用的文化，他们用易 *** 化知识，把华夏民族发展扩大，他们成功达成了无数次民族大团结，更大的事件就是华族和夏族结盟，黄帝部族与炎帝部族联盟，这些故意实际上就是历史事件。有理由这么推理，因为华夏先民当时的活动范围地盘，已经是现在的大半个中国，南是湖南湖北，东是吴地，西是陕西，山西山东河北河南。一个没有文字的年代，甚至连铁器都没有的，他们凭什么占据这么多地方，怎么去管理这么多人口？这就是中华民族与世界上其它的民族历不一样的地方。中国的华夏民族是从来没有过奴隶制的，这就是因为华夏民族有易 *** 化，一代一代传承。可以说，没有易经可能我们这个民族早已经在某个时期生存不下来了。
有人利用易经的名去骗人，这个是事实，但是易经是一种高雅文化，这个是有识之士可知道的。
迷信，通常是不讲理性的思想，那叫迷信。易经是易理，是一门理学学问，它不是讲不清楚道理的迷信产物。
