学习风水入门_什么是风水中的挨星

学习风水入门，什么是风水中的挨星？

挨星这个名词，是唐国师杨筠松更先使用的一个专用名词。杨筠松在唐代末安史之乱京城被攻破的情况下，带着原来只准皇室专用的风水秘籍，辗转千里来到江西南部的赣州(古称虔州），用风水文化为老百姓排忧解难，并带徒传学，将风水传入民间。

杨公在长期风水实践中发现古风水术存在比较粗糙的缺点，以自己深厚的风水知识和丰富的风水实践为基础，传造了七十二龙，将其排列在地盘二十四山的外一层，也就是仅靠地盘二十四山盘层，取名为“挨星”，七十二挨星的发明，解救而了古风水术粗糙的难题，使风水术更加实用有效。挨，就是紧靠、靠近的意思。七十二龙，分属金木水火四大局，而金木水火本是星名。故七十二龙的名字取名为“挨星”是很合理的。

风水师这个职业怎么样？

首先在回答这个问题前，我们来了解何为风水。

自从人类走进文明社会中，便懂利用环境和四季变化来规避危险，趋向吉利方。而风水学正是选址建宅择吉的一门学问，例如北方房屋喜坐北朝南，因为北面冬天吹的是冷风，而南面却有充足阳光，周围环境可以使人方便，远离危险！

我们的先圣们通过观察地球自转，围绕大阳公转，月亮围侥地球人传创造天干地支，历法来记录时间和四季对地球万物的影响推算其中规律，以及对个人家庭国家影响，做到趋吉避凶！学风水八字先要学汉文化哲学，最重要德善为先，遇上良善者为他们解忧，遇到恶者导人向善，遇到人生迷茫者要慢慢开导，根据个人命理和环境人事来指点，不能以此误人害己！

八字命运风水学是易学一种分支，是以阴阳五行刑克合冲为基础，跟鬼神一点关系没有，正是这种以鬼神来忽悠大众的影响了中华传承文化，迟迟不能得到官方证明，实为民族罪人！

风水起源与传承？

风水学又叫堪舆学，在一般人的心目当中既神秘又朦胧！历史上最早给风水下定义的是晋代的郭璞，他在（葬书）云：葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止。故谓之风水！

风水一般说：是指一种术数和技巧，指导人们如何确定阴宅和阳宅的位置和朝向，布局，营造等 *** 。

风水学研究的范围涉及住宅，宫室，陵墓，寺庙，村镇，城市的规划等。其中涉及陵墓的称为阴宅风水。涉及到活人居住生活的建筑称为阳宅风水。现在也有人叫建筑风水。

从本质上说，风水学是一种传统文化，一种广为流传的民俗，一种趋吉避凶的术数，同时也是调整气场布局来改变命运的更高玄学！堪：天道也，舆：地道也，堪舆之道乃天地之道也！

风水的内涵就是天文地理的总称。概括的讲风水就是方向位置吉凶学！

美国周期研究基金会总经理杜威博士曾撰文称：人类的行为受到一股强大（或许是宇宙）的力量所左右。这些力量左右着兴盛和衰退，富裕和萧条，它控制着多数产品的产量，不仅限于农产品，连工业产品和矿产品都包括在内。除了控制总额的涨跌之外，也控制着价格。它还影响人们的身体健康和情绪变化！

英国传教士伊特尔称：中国风水是自然科学的另一名称。

英国著名科技史权威李约瑟：视中国风水为准科学。

美国城市规划权威凯文.林奇：视中国风水为一门前途无量的学问。

在我国东南大学何晓昕教授在《风水探源》一书中说：风水理所当然的是传统建筑理论的一部分。

天津大学王其亨教授在《风水理论研究》论文集里认为：风水实际上是集地质学，景观学，建筑学，伦理学，心理学，美学等于一体的综合性 *** 性很强的科学。

清华大学建筑系景观研究所所长孙风歧教授认为；风水说，不是迷信。是古代的一种景观，生态观。是中国古代生态观的建筑理论！

笔者认为风水就是古代先贤仰观天文，俯察地理，经过长期的理论研究与实践探索。总结出来的一套趋吉避凶的术数。作为一种术数和文化能够流传几千年，必然有它存在的科学价值！

二．风水的起源和传承

早在先秦时就有相宅活动，一方面是活人居所，一方面是看死人墓地。先秦看宅没什么禁忌，还没有发展成一种术数，也没有那么多的迷信色彩。

汉代是一个充斥着禁忌的时代，出现了（移徒法，）（图宅术）（堪舆金匮）（官宅地形）等风水书籍。有个叫青乌子的人撰有（葬经）后世的风水师奉他为祖宗。

魏晋时出了管辂，郭璞这样的大师，管辂是三国时平原术士，以占墓准验而闻名天下。郭璞的故事就更加神奇，在《葬书》注评中有详细介绍。

南齐时，衡阳地方有一怪俗，人生病就认为是先人为祸，必须挖祖坟洗尸骨，洗骨除崇。

隋朝宰相杨恭仁移祖坟时，请了五六批风水师前往相地。当时相地最有名的是萧吉，他曾经给皇后择吉地，当皇帝不听他的建议时，他已经预测到隋朝的气运不长了。

唐朝是风水发展的鼎盛时期，一般有文化的人都懂得风水，出现了张悦，浮屠泓，司马头陀，杨筠松，丘延翰，曾文辿等一大批风水名师。其中以杨筠松最负盛名，在他四十五岁时，因黄巢作乱，他把宫廷里的风水书籍携出，途中传授与曾文辿，廖伯瑀二人。从此只有在皇家专用的风水术得以流传民间。人称杨筠松为救贫先生！

宋代的风水名师特别多，有赖文俊，陈抟，吴景鸾，傅伯通，徐仁旺，邹宽等。

明代刘基精于风水民间流传着许多刘伯温的风水故事，朱元璋定金陵就是刘伯温相的地。

到清朝，有蒋大鸿（人称：杜棱狂客），章仲山，沈竹礽等一代风水名师。

一直到民国，风水术在中国 *** 还有着很高的社会认同感。但新中国成立以后，历经了 *** 的浩劫，把风水打入了封建迷信的行列。对我国的风水文化给予了沉重的打击！幸得有些风水资料在港台及东南亚等地得以完好的保存和发展！

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如何成为一名风水师？

之一步：学习理论知识

要想成为一名真正的风水先生是需啊付出很大努力的。首先要做的就是掌握丰富的理论知识。这些理论知识不仅包括风水的理论知识，还包括传统中国文化知识。例如天干地支、五行生克、易经，等等。这些基础知识对风水知识的学习是很有帮助的。

然后就是要学如何看八字，滴天髓这本书很重要的理论著作，是学习八字必须要掌握的。之后要学习的就是摇卦六爻，学习这些都是为了更好的使风水与业主的命格八字相配合，找到适合业主的风水地貌。

第二步：拜师与实践

当学习完了基本的理论知识之后，基本上三五年也就过去了，在风水上的造诣可能也已经略有小成了。

此时就需要实践一番，才能知道准确与否。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。实践对于风水先生来说是最重要的环节，在实践中，如果有师父可以指导一番，必定是事半功倍。只是拜师这件事实在是可遇不可求，需要一定的机缘。每个风水先生长时间从事风水领域必定会有自身独有的一些宝贵经验，如果能够拥有一名经验丰富的风水先生作为老师，肯定会帮助你少走许多弯路。

第三步：集众家之长

在风水界，有许多不同的派别，例如八宅派、 *** 派、奇门派等等。每个派别都有自身独特的一套理论体系，有优点也有缺点。一名真正的风水先生绝对不可能只学习一个派别的理论，必定是博采众长，将诸多派别的知识融会贯通，取其精华，去其糟粕，从而形成自己的风水理论。

第四步：提升自己

一名好的风水先生，除了掌握风水知识之外，其气质谈吐等方面必定也是有一定的过人之处。要想成为风水先生，在为人处世方面要有一定的造诣，谈吐儒雅，待人接物真诚，人缘众多，这些都是成为风水先生的必要条件。