湖北风水师_三元门下是哪个门派

湖北风水师，三元门下是哪个门派？

三元门是风水界的一个门派

三元风水就是三元派，除此之外，还有三合，玄空，八宅，杨公，金锁玉关等大的派系，大的派系又分为若干小派，小派又有更细的分支，如玄空就有大玄空，沈氏玄空，中州玄空，些子玄空等。但各派理论相互冲突者甚多，谁对谁错至今没有定论，因为各派都能列举若干符合本派理论的案例。

若提问者是想学习风水，建议一切以验证为准，也就是让风水师根据阴阳宅的布局，判断已经出现的状况，断准的就有真本事，不敢断或断不准的就没本事。

为什么皇陵却叫做明十三陵？

这个我大略知道一点，不是很详细，既然看到这个问题，我就把我知道的说来给大家听听，有不对的地方，欢迎批评指正。

明朝是中国历史上最后一个由汉族建立的大一统王朝，大明的统治共计276年（1368年―1644年），前后历经16位皇帝。

按理说，一位皇帝就会对应一座皇陵，大明有16位皇帝，自然应该有16座皇陵，那为什么昌平的明皇陵只有十三座呢？

其实，大明的皇陵不止是北京昌平区天寿山麓的明十三陵一处，另外南京还有明孝陵。如果把条件放宽一点，北京海淀区玉泉山北麓的景泰陵也是明皇陵。如果条件再放宽一点，还可以算上位于湖北省钟祥的明显陵(城东北5公里纯德山上)。

除此之外，明朝还有一位皇帝——惠帝朱允炆(1377-1402)，在位4年，被叔叔明成祖朱棣赶下台后，下落不明，也就没有陵墓。

所以，明十三陵的13位皇帝，并不是明朝全部的皇帝。这样说大家明白了吧？

下面，我们来大略了解一下这些明朝的皇帝们的陵墓。

明孝陵

孝陵是大明的开国皇帝朱元璋和他的皇后马氏的陵寝 位于江苏南京玄武区紫金山南麓独龙阜玩珠峰下，占地面积达170余万平方米，因皇后马氏谥号“孝慈高皇后”，又因奉行孝治天下，故名“孝陵”，是中国规模更大的帝王陵寝之一

明孝陵作为中国明清皇陵之首，直接影响明清两代五百余年帝王陵寝的形制，自明孝陵之后的明清皇家陵寝，均按南京明孝陵的规制和模式营建。所以，明孝陵有“明清皇家之一陵”的美誉。

景泰陵

景泰陵，位于北京海淀区，地处玉泉山北麓，是明代宗朱祁钰与孝渊景皇后的合葬墓。

了解明史的人都知道“土木堡之变”和“夺门之变”两个历史事件。

“土木堡之变”，导致御驾亲征的明英宗朱祁镇被瓦喇俘虏，他的弟弟朱祁钰被动坐上了皇帝的位置，是为明代宗。

后来，朱祁镇被瓦喇放了回来，但是朱祁玉已经习惯了做皇帝的滋味，不想让位了，就给朱祁镇弄了一个“太上皇”的虚名，变相地软禁了朱祁镇，还废了朱祁镇的儿子朱见深（后来的明宪宗）的太子之位，铁了心要把皇帝的位置留在自己这一脉。

可是朱祁镇就是有做皇帝的命，七年之后，在“夺门之变”中，他又把朱祁钰赶下了皇帝的宝座，自己又重新登上了帝位。

经过这些曲折后，朱祁镇对朱祁钰的恨，可想而知，他不承认朱祁钰的帝位，毁了朱祁钰在昌平天寿山建造的寿陵，又在朱祁钰死后以亲王的规制把朱祁钰安葬在如今的景泰陵。

最初，景泰陵是算不得皇陵的，它只是王陵的规制。

后来，明宪宗朱见深不计前嫌，恢复了景泰帝号，按帝陵的规格修饰陵寝。但仅对陵寝略加增饰，陵宫建筑仍按王陵的级别覆以绿瓦，陵碑也是按王陵之制立于陵宫门外偏东的位置，徒具帝陵之名，实际上仍是王陵。

再后来，明世宗朱厚璁认为景泰陵不符合帝陵体制，命改易黄瓦。在陵门之外、大门之内的正中位置建陵寝碑亭，移陵碑于亭中，使之具备帝陵之制。

这就是景泰陵的来龙去脉，说它是明皇陵大约是没有什么问题的。

明显陵

显陵是明嘉靖皇帝、世宗朱厚熜的生父朱祐杬、生母蒋氏的合葬墓。

原本朱厚熜是没有资格做皇帝的，奈何他的前任正德皇帝武宗朱厚燳没有儿子，于是在正德死后，就选了他的堂哥朱厚熜来做皇帝了，这家伙命好！

朱厚熜是做上了帝位，但他的老子朱祐杬却没做过一天皇帝。朱祐杬在正德十四年（1519年）薨逝，明武宗朱厚燳赐谥为“献”，在松林山选定吉地，按亲王规制坟园。

朱厚熜即帝位后（1521年），不顾朝臣反对，自立统嗣体系，追尊生父朱祐杬为皇帝；后又推尊朱祐杬为“兴献帝”。

再后来又加尊为“献皇帝”，上尊号“皇考恭穆献皇帝”。朱祐杬被追尊为皇帝后，原有兴献王坟也相应按帝陵规制升级改建。原覆黑瓦换为黄琉璃瓦，并修筑神路桥，正式更名为显陵。

所以说，有个好儿子有多重要，哪怕自己一天也没做过皇帝，只要儿子登上了帝位，自己就可以在死后享受皇帝的待遇，包括且不限于陵寝可以使用皇陵的规制。

建文帝朱允炆

朱允炆可能是没有做皇帝的命，可以说是一手好牌，却打得稀烂。

大家看，如果按正常的程序，做皇帝的顺序大约应该是父死子继，朱允炆和朱元璋是爷孙的关系，中间还隔着一个太子朱标呢。朱元璋应该是把帝位传给朱标，朱标再传给朱允炆。可是朱标更没有皇帝命，没等到朱元璋把帝位传给它，就先找祖宗报道去了。

朱元璋一念之误，没选择把皇位传给二儿子后来的明成祖朱棣，偏偏传给了稚嫩的朱允炆。这一传就给中国历史留下了一个千古谜案——建文帝究竟在靖难中是死是活？

死——死于何人之手？葬在哪里？

活——如何逃脱的，逃到了哪里？

没有人能给出准确的答案，我们只能说，建文帝是失联了！所以，大明的皇帝中，这个失联的皇帝是没有陵寝的。

下面，我们再来大略说说十三陵的前尘往事。（资料来源于天涯论坛的贴子——818北京明十三陵的前世今生，感谢作者的详尽叙写，小编引用前没有得到作者授权，如有不妥，请联系删除）

长陵——明成祖朱棣（年号永乐）和其皇后的陵寝，位于昌平区天寿山主峰南麓，这是明皇陵中建筑规模更大，也是保护得最完整的一座皇陵。

“天子守国门，君王死社稷”这个说法，大家都应该看过吧？这就是对明王朝永乐帝（朱棣）迁都北京和崇祯帝（朱由检）吊死煤山这两个历史事件的描述。

当初明太祖洪武帝朱元璋建立大明王朝，定都在南京，但在35年之后，帝位的继承人（朱允炆）把帝位弄丢了，人也不知去向。取代者明成祖永乐帝朱棣心里多少是有点疙瘩的，迁都到原来自己的封地北京，或许是为了逃避点什么，但对外要有一个堂皇的理由，“天子守国门”无疑是更高大上的！因为有了朱棣的“天子守国门”，所以才有了朱由检的“君王死社稷”。这么说，多少有点道理吧！

因为国都在北京，所以陵寝也就不大方便放在遥远的南京了，就近安葬，死了也要“守国门”，所以才有了今天北京昌平天寿山的大明皇陵。

而朱棣的长陵，是之一座建造在这里的明皇陵。

长陵的整体布局前方后圆，整个陵宫建筑南向偏西9度。

如上图所示，长陵总体建筑布局大约包括：陵门、神库、神厨、碑亭、祾恩门、祾恩殿、棂星门、宝城、明楼等（现部分建筑已不存）。宝城砖砌，圆形，直径约340米，周长1公里多，上有垛口，形似城堡。内为高大的封土，封土下面就是地宫的位置。

其它十二座皇陵的布局也都依此规制而建，但规模大小有别，长陵是这些陵墓中规模更大的。

献陵——仁宗昭皇帝朱高炽（年号洪熙）和皇后张氏的陵寝，位于天寿山西峰之下，长陵的旁边。

仁宗朱高炽是个好皇帝，他更大的特点好像是胖，胖得走路都要两人搀着才行。

朱高炽为政开明，他发展生产，与民休息；赦免了建文帝的许多旧臣， *** 了许多冤狱，废除了许多苛政；在军事上，他修整武备，停止了永乐时期的大规模用兵，天下百姓得到了休息，为“仁宣之治”打下基础。

但是好皇帝似乎都不太长命，朱高炽登基不到一年——1424年8月登基，1425年5月病重，不久去世，终年48岁。葬于十三陵之献陵，传位长子朱瞻基。

献陵的营建是在仁宗朱高炽死后才开始的。仁宗临终遗诏：“朕既临御日浅，恩泽未浃于民，不忍重劳，山陵制度务从俭约。”

所以，献陵陵制不追求奢华，比较俭朴，前人在述及明陵时有“献陵最朴，景陵最小”之说，它为此后的明陵建筑树立了楷模。

目前献陵未对外开放旅游参观。

景陵——宣宗朱瞻基（年号宣德）与皇后孙氏的合葬、孝翼太后（吴贤妃）附葬陵寝，位于天寿山东峰（黑山）之下

景陵位于长陵东侧，与其父亲的献陵遥遥相望。无论从占在面积，还是在建筑规模上来讲，景陵都要比其身侧的长陵小之又小。大家可以参考一下长陵和景陵的卫星图比较一下：

景陵在宣宗朱瞻基去世后才开始兴建，宣德十年（1435年）正月十一日正式动工，至六月二十一日葬宣——陵寝建设仅6个月便完工，大概也是因为景陵的规模较小，所以才能修建得这么快。而且因为在陵两侧有山体的缘故，使得景陵呈狭长之状。如下图：

宣宗朱瞻基也是一位好皇帝，“仁宣之治”也是历史上留名的盛世代名词之一。可惜宣宗朱瞻基的命也不长，甚至比 *** 朱高炽的寿命还短十年。朱高炽47岁寿终，朱瞻基才38岁就驾崩了。很可惜。

裕陵——明英宗朱祁镇（年号正统、天顺）和皇后钱氏、周氏的合葬陵寝，位于天寿山西峰石门山南麓

因为“老皇帝”宣宗朱瞻基死得早，所以英宗朱祁镇登基时才七岁，妥妥的儿童皇帝。

正因为太小，所有就有了“宦官专权”，所以才被怂恿“御驾亲征”，所以才有了“土木堡之变”，所以才有了皇帝被俘的奇耻大辱，堪比大宋朝的“靖康之耻”。

但是比宋“徽、钦二帝”幸运的是，朱祁镇又找回了场子。因为实在没啥作用了，朱祁镇被瓦喇释放了回来。他这一回来不要紧，把景帝朱祁钰弄得坐卧不宁，这皇帝的位子是不让呢，还是不让呢，还是不让呢？

总之，你有张良计，我有过墙梯，一来二去，又有了“夺门之变”，朱祁镇通过这个事件，又登上了皇帝宝座，朱祁钰黯然长逝，还被逐出帝陵，只落得个亲王的待遇，还是后来他的侄子宪宗朱见深给他恢复了待遇。（此处不细表，可以参考前面景泰陵一起看。）

朱祁镇一生做了两次皇帝，共计在位23年，除了“两个变”之外，朱祁镇还有件事做得值得大加称赞——他临终遗诏止殉，结束了千年以来用活人殉葬的残酷制度。

就冲这，我们就得为朱祁镇点赞。

裕陵早在早在民国后期，其建筑就已经无存了，我们现在看到的裕陵是本世纪以来修复后的样子。

茂陵——宪宗纯皇帝朱见深（年号成化）和王氏、纪氏、邵氏三位皇后的合葬陵寝，位于裕陵右侧的聚宝山下

我们现在可以看到的茂陵是2009 年修缮之后的样子。这是当年的北京市为民办实事工程之一。

朱见深的父亲朱祁镇当了两次皇帝，朱见深也当了两次太子。

之一次当太子，是因为父亲朱祁镇被俘，他的叔父朱祁饪继承皇位, 只有3岁的他，作为孙太后与新任天子景泰帝在帝位之上妥协的产物，被景泰帝立为太子。但是当景泰帝朱祁镇的帝位稳固后，他的这次太子之旅被朱祁镇终止了。

第二次当太子是在父亲在“夺门之变”中，又恢复了皇位，他自然也就又当上了太子。

因为这个缘故，这其间就有一了位特殊的女性——万贞儿，也就是后来“万贵妃”。万贞儿比朱见深年长18岁，三岁的朱见深被立为太子之时, 万贞儿作为贴身宫女被孙太后派往东宫侍奉太子朱见深。万贞儿用她母爱般的关怀与照顾，使3岁的朱见深在心理上形成了“恋母情节”，让他渐渐对万贞儿产生了难以割舍的依恋。

后来，当他即位后，依然宠爱大十八岁的万贵妃，甚至想立她为皇后，惜终不得成。徒留下位于昌平卫星城西北7公里处的万娘坟，在给后人述说这一段凄美的姐弟恋故事。

朱见深有口吃，但这不影响他的宽厚，即位后的朱见深对于他的叔叔朱祁钰没有任何清算，只是淡淡的说了一句： “景泰以往过失，朕不介意。” （《明宪宗实录》）。并恢复代宗的帝号，重修代宗陵寝（景泰陵），博得了朝野内外的一片称颂之声。

泰陵——明孝宗敬皇帝朱祐樘（年号弘治）及皇后张氏的合葬陵寝，位于笔架山（又称“施家台”，或“史家山”）东南麓。

看上图中泰陵的位置，这里已经是十三陵陵区的边缘，它东望父祖的裕陵、茂陵，南望自己割舍不断，即又珍惜无比的儿子——明康陵。

明孝宗朱祐樘的童年非常坎坷不幸，为逃避万贵妃的 *** ，东躲 *** ，可以说是吃百家饭长大的。终于在六岁的时候被立为太子，才算没有了性命之忧。

朱祐樘为人宽厚仁慈，登上帝位后勤于政事，重视司法，大开言路，励精图治，驱逐奸佞，努力扭转朝 *** 败状况，而且躬行节俭，不近女色。作为一国之君终其一生只有张皇后一位妻子，这在500多年前，是难以想象的，这也没有权威的解释，我们大胆猜测，这位皇帝是不是有隐疾？

康陵——武宗毅皇帝朱厚照（年号正德）和皇后夏氏的合葬陵寝，位于金岭（又名莲花山或八宝莲花山）东麓。

康陵地处十三陵的西北方向，是十三陵中最靠近陵区外沿的皇陵。从它的朝向来看，如同其父孝宗朱祐樘的泰陵一样，并不是传统的坐北朝南方，而是从西北朝东南。

说起这个武宗朱厚照和 *** 孝宗朱祐樘有个截然不同的喜好，她爹不近女色，他呢是芒 *** 无度，修建豹房，整日沉溺于女色，最后竟驾崩于豹房，享年三十一岁，却没有留下一子半女，以致皇位只能由堂弟朱厚熜来继承。

明末李自成 *** 时，其麾下的兵马曾在十三陵陵区内大肆揭掠，康陵被焚毁了。直到清朝乾隆年间，康陵才被重新复建，我们现在见到的康陵是2003年又重新修缮过的。

永陵——世宗朱厚熜（年号嘉靖）及陈氏、方氏、杜氏三位皇后的合葬陵寝，位于北京市昌平区天寿山阳翠岭南麓。

嘉靖皇帝朱厚熜是以外藩入继皇统，即位之时仅有15岁，但在位时间很长（45年），永陵是他生前就开始修建的，规模仅次于明成祖的长陵，迄今保护较好。

因为永陵拥有一座外罗城的设置，这使得永陵在整体面积上、建筑层次上比长陵更加宏大，而且其规制也仅次于长陵，但超过献、景、裕、茂、泰、康六陵。

永陵是明十三陵中更具代表的皇家陵墓之一，而且根据专家推测，永陵之中很可能藏有嘉靖时期重新抄录的《永乐大典》复本。

因为嘉靖皇帝朱厚熜的外藩入继，使明朝的皇陵又多了一处，那就是嘉靖的老爸——兴献王朱祐杬在薨逝多年之后，被他的儿子嘉靖皇帝朱厚熜追尊为皇帝，按亲王规制坟园的兴献王坟也变成了皇陵——明显陵。这个在前面已经叙述过了，不再重复。

十三陵里大部分的陵寝的明楼历经数百年的风雨侵蚀和战火的毁坏，大多破败不堪。我们现在能看到的大多是解放后 *** 拨款进行修缮过的。但永陵的明楼却是数百年间未经任何修葺仍然完好如初，完全保持明代建筑原貌。

这是因为永陵明楼的建筑材料和多数明楼不同，多数明楼是木架梁结构，木材大多糟朽或毁于战火；而永陵是全部砖石结构，连斗拱都是仿照木架梁外形雕成的石料相互嵌合在一起的，甚至连匾额都是用整块的石板雕刻而成，通体没有任何木料，因此能完整的保存下来。

昭陵——穆宗朱载坖（年号隆庆）及其三位皇后的合葬陵寝，位于天寿山余脉的大峪山东麓。

昭陵是十三陵中之一座大规模复原修葺的陵园（1987年开始复建，90年代初期最终完工，基本恢复了昭陵原有的建筑群落），是已经开放的四个景区之一（其它三个为神路、长陵、定陵）。

明穆宗朱载坖（jì）是一个存在感极低的皇帝，登基之前，因为他的老爸嘉靖帝严格遵守“二龙不得相见”的规则，估计他就没亲眼见过他亲爹嘉靖帝长什么样，同样的他亲爹估计也不知道他长什么样。

穆宗在位时间仅5年多一点，就驾崩了，好色可能是要他命的主要原因之一。

据明人沈德符记载，朱载坖登基后，被宦官蛊惑，服用世宗遗留的 *** ，导致他的 *** 昼夜坚挺，以致不能上朝，还曾命令在所造瓷器上绘制“男女私亵之状”。

昭陵还有个特别之处：原本这个陵寝是嘉靖皇帝为其父亲选定的皇陵（称为新显陵），准备把父亲的陵寝从湖北迁到昌平天寿山下的皇陵区内的，因为众多大臣的反对才作罢，这个陵寝就空闲了下来。

穆宗朱载坖驾崩后，张居正等人建议将此“新显陵”作为明穆宗的陵寝，神宗万历帝朱翊钧在经过多方考量后，决定把这里作为穆宗朱载坖的陵寝，并更名为昭陵。

像这样利用为别人所建的玄宫埋葬帝后的事，在明代还是之一例。

定陵——神宗朱翊钧（年号万历）及其孝端皇后、孝靖太后的合葬陵，位于北京昌平区大峪山东麓。

定陵坐落在十三陵陵区，天寿山山脉的大峪山下，位于长陵西南方，与永陵遥遥相对、与昭陵仅百米之距，是十三陵中更大的三座陵园之一（成祖长陵、世宗永陵、神宗定陵)，也是唯一一座被挖掘过的明皇陵。

开挖定陵的主意是历史学家兼北京副市长吴晗和著名学者郭沫若提出的，经 *** 批准的考古行动，这没有什异议。关于这次考古活动的细节，有兴趣的网友可以找来《风雪定陵》这本书读一读，这本书详尽描写了决定发掘定陵、定陵的发掘以及在此期间乃至之后所发生的各种是是非非。

据说最初想挖开的是永乐帝的长陵，想从中找出《永乐大典》，但怕没有经验弄出什么差错，就拿定陵来试试手，等赚足了经验再来挖长陵。

可是定陵挖开后的种种事端，让人们深思——我们应该如何对待帝王陵，该不该挖？能不能挖？……

好在长陵以及其它明皇陵终于躲过了被挖的命，这些皇帝们可以松一口气了，更多的人也松了一口气。

明神宗万历皇帝在位四十八年，是明朝在位时间最长的皇帝，他无论如何也不会想到，他的骸骨在几百年后还会被“革命小将”们弄出来再烧一遍，这待遇应该是中国历代皇帝中的独一位了吧？

庆陵——光宗贞皇帝朱常洛（年号泰昌）和皇后郭氏、王氏、刘氏的合葬陵寝，位于北京昌平天寿山陵内黄山寺二岭南麓。

庆陵所处地原为明代宗景泰帝朱祁钰为自己修建的陵墓，前面讲景泰陵的时候我们提到过。

“夺门之变”后，英宗朱祁镇二次当上了皇帝，景泰帝朱祁钰忧愤而死，英宗废朱祁钰为王，同时将景泰帝在天寿山已经开始施工的陵寝废弃，把景泰帝按亲王的规格葬在了北京西山，未入十三陵。

由于明光宗朱常洛死的突然（只当了29天的皇帝），加之国力空虚，而且明光宗的父亲明神宗尚未下葬，所以短短的一个月内，他也更无暇来为自己建陵。

于是，当光宗自己迫切需要建陵的时候，也来不及选吉壤、卜寿陵，不得己采用了景泰帝的寿陵陵址，把已经被废弃了160多年的明代宗朱祁钰的陵重新改建，这就是庆陵。一百多年过去了，当时景泰帝精心为自己挑选的吉壤，便宜了这个大明历史上任期最短的皇帝。

光宗朱常洛在位时间极短, 不满一月，“ 梃击案”、红丸案”是他能让我们普通人想到的更具代表性的事件。

明德陵——熹宗朱由校（年号天启）和皇后张氏的合葬陵墓，位于天寿山潭峪岭西麓。

德陵是明代营建的最后一座皇帝陵寝。因为，他的继任者末代皇帝朱由检以自缢煤山结局，没来得及给自己修建陵寝。因此，德陵也是十三陵中最后一座以皇帝规格建筑、入葬的皇家陵园。

说到天启帝朱由校，大家应该会想到两个词，一个是“木匠”，一个是“天启大爆炸”。

熹宗朱由校从小不受父亲喜爱，15岁才出阁读书，没学到什么文化知识，堪称“文盲皇帝”。因为光宗死得突然，朱由校太子还没当上直接做了皇帝。文献记载：熹宗“性至巧，多艺能，尤喜营造”。他曾 *** 斧斤锯凿，自制小楼阁，“雕镂精绝，即巧工亦莫能及”。干得高兴时，甚至解衣 *** ，随地盘坐。他“不爱成器，不惜天物”，随意拆改，以供片时之乐。

看到没有，妥妥的木工大师傅范！

至于“天启大爆炸”，说的是天启六年五月，北京王恭厂一带发生了一次奇怪的巨大灾变，造成巨大的人员伤亡。

一声巨响，狂风骤起，天昏地暗，人畜，树木，砖石等被卷入空中，又随风落下，数万房屋尽为齑粉，死伤两万余人，让人心惊胆颤，触目惊心。灾后，男女尽皆 *** ，衣物首饰器皿全都飘到西山上去了。紫禁城外正在修缮围墙的三千工匠尽皆跌下脚手架，摔成肉袋，正在用早膳的天启皇帝躲在龙书案下才幸免于难。奇怪的是爆炸中心却"不焚寸木，无焚烧之迹"，用火药库爆炸或地震引起灾变，都难以解答。一时间，众说纷纭， *** 人怨，朱由校不得不下罪己诏，大赦天下。

朱由校死于乾清宫之时，因其身后无子，所以在熹宗死前，立遗诏传位于五弟信王朱由检，即崇祯帝。

思陵——思宗朱由检（年号崇祯）与周皇后及田贵妃之合葬墓，位于北京昌平区天寿山。

1644年3月17日，明朝首都北京被李自成农民军攻破，崇祯帝在绝望中于紫禁城后景山自缢身亡

因崇祯皇帝和皇后周氏都是在李自成农民 *** 军打进北京城后自缢身亡的, 他们生前没有营建寿宫, 所以, 李自成的大顺政权责成昌平州, 将崇祯帝后葬入了崇祯皇帝生前宠妃－－皇贵妃田氏的墓中。使思陵成为明十三陵中唯一一座帝后与妃嫔合葬之陵，而相较于明朝诸陵，思陵的规模也较小。

当崇祯帝后入葬时，田贵妃墓地宫已完成，但地面建筑还没有营建。 所以, 思陵的地上建筑都是清朝顺治初年营建的。

曾经的思陵明楼

思陵没有金碧辉煌的殿宇楼台，但古陵残碑，松涛阵阵，仍别有一番意境。

思陵附近亦有明思宗贴身 *** 王承恩陪葬墓，清顺治帝、康熙帝亦曾为王承恩立碑以嘉许其忠贞殉主。

好了，大明的所有皇陵都已说完了，回到最初的问题，16位皇帝，为什么皇陵叫十三陵，看完上面这些，大家应该都明白了吧。

累死我了，搬运也是件累人的事，瞅得眼都花了，手都点麻了，冲这劳苦，大家点个赞再走呗！谢谢了。

陈万运先生是哪里的预测师呢？

国际周易应用研究所院士 中华周易研究协会会员 卦理命理风水大师陈万运 号江东居士，山东省著名预测师。1971年生，1997年毕业于湖北省易经研究学院。2009年因准确预测出苏公 *** 汪青林必死于次年8月，以及后来用八卦准确断定日本有八级左右大地震的结论，遂被国内外政界高层人物重视。

2009年起分别出席了国际和全国的周易学术研讨会，并在国内外发表多篇论文，被授于一级预测师称号。 陈万运先生是著名的预测师，其名著《周易预测培训学》《四柱命理学》《阴阳宅布局与修改》《万运观相术》《消灾与改运》从2006年起先后在海内外出版后，受到热烈欢迎和高度评价，2007年又出新作《万运神数》（又名《财运与彩票》），革新了过去预测空手求财的不科学说法，他为了把《周易》应用于现代人类，2008年在山东创建了“万运命学馆\”。

同年又在广东创建了“明清八卦堂\”，为弘扬佛教事业，1998年陈万运向家乡捐款20万兴建“观音堂\”。

历经20多年的研究，以大量命例证明了四柱预测是生物遗传基因的标志，2008年受到中建工程的亲切接见，2009年应邀去新加坡，泰国讲学。因教学有方，预测准确，被新加坡授于“中华易仙\”崇高荣誉称号。2010年被国家列入《中国当代名人录》。

同年10月被写进“中州古籍出版社\”主编的《占卜者的辉煌》一书。 陈万运目前主要为大企业，大公司的总裁，老板及 *** *** 预测决策和调整风水，被喻为中国当代周易研究家，预测学家。

你是否遇到过诡异但又无法用科学解释的事情吗？

这个问题问得好。

记得小时候当时我才6—7岁左右，有一天晚上我和我妈妈睡在一张床上，我睡到半夜突然醒了，感觉全身都被什么东西压住一样，想动动不了，脖子好像也被掐得死死的，喊不出声。我妈一直睡在旁边打这呼噜，我 *** 呼噜声很大，我想喊我妈但是喊不出声音，全身上下都被什么东西压住动不了，只有心脏在跳动。吓得我以为就这样被掐死了呢。没过一会儿我妈好像醒了翻了个身，我这才能动。把我给吓得半死。

那时候经常听我爸讲故事，我爸总说他半夜看到一团蓝光从房顶上呼上呼下的，说那光像一面镜子。越说越吓人。当时我还只是当故事听听而且，不曾想到我那天晚上居然被那样的东西压，差点没把我压死。

后来听人家说那叫鬼压床！嘛呀吓死我了！从那以后我都不敢平躺着睡觉了！

不过现在我不怕了！现在只要一到晚上睡觉时我就会在心中默念“有本事就把我弄死，没本事就滚蛋”，哈哈哈这是我自己想出来的办法还听管用的。不过我听别人讲有的人还在枕头底下放剪刀✂️，说也管用。

你们说世界上真的会有鬼这一说吗？

为什么鬼吹灯的故事大部分发生在昆仑山？

其实大家可以看一下，对于了解道教或者佛教在或者看过很多的小说的朋友就能知道，不止是鬼吹灯的故事多发生在昆仑山，是很多其他作品的故事也都发生在昆仑山。为什么都非要在昆仑上发生呢。接下来我给大家分析下有这么几个原因：

之一，昆仑山

昆仑山西起帕米尔高原，东经青海省到四川省西北部，横贯新疆和 *** 之间，全长 *** 0千米。它像一条长龙横卧在中国的西部，有"亚洲脊柱"之称。

昆仑山由东、中、西昆仑三部分组成。东昆仑像一只鸟爪一样分出南、中、北三支脉，属于南支的巴颜喀拉山是长江和黄河的分水岭。昆仑山海拔多在5000米以上，许多高峰超过7000米。每年夏天山顶积雪开始融化，汇成一股股清澈的溪流，滋润着西北干旱的土地，补充着长江和黄河的水源。昆仑山气候严寒，冰峰雪岭连绵不断，是中国冰川最多的山，高峰慕士塔格山有"冰川之父"的称号。众多的冰川如条条玉龙盘旋于山谷中，冰塔林、冰瀑布、冰裂缝琳琅满目。丰富的冰川与积雪，成为许多江河的源泉。

昆仑山是青藏高原和塔里木盆地的分界线，昆仑山以北是塔里木盆地，以南是青藏高原，山脉是地形骨架，是重要地形分界线，而长江发源于青藏高原的唐古拉山，黄河发源于青藏高原的巴彦格拉山，和昆仑山可有一段距离，可以参 *** 地形图啊。

可以说昆仑上不管是从地貌还是从海拔上来说，昆仑山都属于高原地貌。在这么高的高原上一定多试人迹罕至的地方，只有少部分的地方会有人生存。

既然是人迹罕至的地方，那么就一定会引发出各种猜想和神鬼故事，人类对于未知的事物，永远保存着敬畏和好奇之心。存在敬畏就会存在遐想，就这样昆仑慢慢的一点点的在被人类神化。

第二，昆仑上是龙脉的发源地。

中国一直定义自己为龙的传人，既然是龙的传人，那么对于龙脉在中国就是很重要的事情了。

龙脉，是指起伏的山脉，古代“风水术”首推“地理五诀”，就是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙就是地理脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。必须了解来龙去脉，才能判断因果吉凶。风水业内公认：昆仑山是“万山之祖、龙脉之源”，是龙中的祖龙（根龙）。龙脉从昆仑开始发源延伸到世界各地。龙脉的布局结构和分级，类似一棵大树有根龙、干龙、支龙、叶龙。一般龙脉灵气聚集之地（开花结果）被认为是风水宝地（龙穴）。

中国有三大龙脉，之一条龙脉为北龙脉，北龙脉：沿黄河通过青海、甘肃、山西、河北、东三省等北部地区，延伸至 *** 半岛而止。实际上，北龙不应到 *** 便终结，它相接于 *** 的白头山。也就是 *** 的龙脉发于白头山，但并未停止，只是隐入了海中，最后连接了日本列岛。北京、天津等城市处于北龙之上。有风水大师说过，北京城就是出于这条北龙脉的眼睛之上。

中龙脉：通过黄河、长江之间的地区，包括四川、陕西、河北、湖北、安徽、山东，到达渤海终止;西安洛阳、济南等，均为中龙气聚之所。所以说一般王公将相的古墓多在陕西，秦岭，山东。河南等地。因为中龙是在华夏大地上龙脉之气最为汇聚的龙脉。

南龙脉：沿长江通过云南、贵州、广西、湖南、江西、广东、福建、浙江、江苏等南部地区入海而停止，通常把香港、广州、福州、南京、上海等城市划为南龙。

中国自古有龙脉之说，而昆仑更是中国龙脉的发源地，所以说从风水的角度来说，昆仑也是中国最重要的山脉。

第三，文化

根据古文籍记载，昆仑山是西王母所居。然而中原民族知世有昆仑，实是战国之后的西部地理概念，说西王母居昆仑，不及旁论，仅一理便可明了是后人所指的地方。因为西王母是汉族广泛崇敬的先人，而今昆仑山下是少数民族地域，少数民族中并不见对西王母有特别崇拜心理。这说明西王母并非是当地少数民族的先人，亦说明古西王母部族很早就融入了中原民族，今已不独存在，否则西王母传说就不会存在于汉文化中，而是应存在于今昆仑山下的少数民族文化中。

昆仑有西王母是中国西部地域扩大之后，西王母作为中国西方的神灵，按其居西的方位，在中国西部万山之最的昆仑山应有其庙堂。此情即如西王母在中国东部的泰山亦有庙堂一理，是西王母文化传播的结果，按照上言所确定的中国西部界线，以及前文对西王母古部族的归属，作为古戎族的祖先来研究，西王母古部族的生息地只能在泾、渭、洛三河中上游地域，其祖庙也应在这一地域。

西王母是我国神话传说中地位非常重要的一位大神，西王母可以说是我国神话文化中最顶尖的几位大神。伴随着西王母的故事的传说，中国的道教文化也在一直发展，而西王母所居的昆仑山，更是成为了中国道教文化的重要发源地之一。

综合以上几点，大家都明白龙脉发源之地，文化发源之地，愿有人踏入之地，种种联合起来其实真的很适合造墓，而且是造大墓，所以鬼吹灯也好，其他的小说也好，都喜欢在昆山上留下众多的笔墨。而且更加主要的事，写昆仑可以瞎写，因为没有知道真实的样子是什么样，其他的地方现在人口太密集是没法瞎写的，你写个天津地下是个大古墓，你是如何如何挖的，这不跟瞎说是一样的吗，太容易引起大家的非议。