风水的牵牛水_后玄武是什么意思

风水的牵牛水，后玄武是什么意思？

左青龙右 *** 前朱雀后玄武有说四神兽，有说四方位的等等，都没有错，只是最初的意义没怎么玄妙，而且开始也不是这四种称呼，不过却的确有一个神奇的事，就是现在，这四大神兽就在祖国的大地上，很清楚的而且是大家都可以看到的显现着。

青龙 *** 朱雀玄武最初的作用很简单，就是为了种地方便，当然，其来历并不简单。

大家都知道，农耕是人类文明之根，农耕文化是世界上最早的文化之一，也是对人类影响更大的文化之一，农业文明也称人类之一次产业革命，中国农耕文明起源很早，而且一直以农业文明为主。

可不是只有"神农尝百草"的传说，神农也被称为五谷先帝神农、神农，意思就是是对农业文明有神一般的启示的人，是传说中的农业和医药的发明者，后稷教民稼穑的许多传说大家都了解。

暂且不说神话传说，就是考古发现，早在河姆渡时期，出土的谷物化石，就说明“农耕”由此（或更早）产生了，五谷大家都常说，现在是粮食的总称，农业的代表。

这一名词的最早记录虽见于《论语》，但单单就说现在最常见的水稻，考古学上的证据表明，水稻栽培在我国就有很悠久的栽培历史，也是世界最早栽培的，更骄傲的因为 *** 老爷子，现在也是更先进的。

距今1万多年前的江西万年县仙人洞和吊桶环遗址曾经出土过水稻的植硅石，稻的栽培历史可追溯到约公元前12000～16000年前的中国湖南，在1993年，中美联合考古队在道县玉蟾岩发现了世界最早的古栽培稻，

而种地对于现在说是很容易的事，但远古可谓高科技了，不知道何时播种农业就无法进行，中国有句老话，看天吃饭，何时播种是需要哪些懂的天象的人说了算。

所以，青龙 *** 朱雀玄武其实源于中国远古的星宿信仰，也是经过漫长时光的观察，掌握了星宿的运行规律，发现星星是很守时的。

由于地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现； *** ，玄武升起；夏秋之交， *** 露头；秋冬之交，朱雀上升。

而这些称呼其实就是对于星宿形状的想象，因为中国古人观天象，并不是只观察一个星星，而是一组，就如大家最熟悉的北斗七星，正是因为七颗星组成如斗的样子。

因此，最早的时候也不是这四位。

最初的西天星神是熊和猫头鹰，但后因古羌族的图腾在由熊变为龙，黄帝向东发展时，龙的图腾被带到东方，跟'东方苍龙星座'合而为一，朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居，因两大部族融合而终于成'龙凤呈祥'，作为古代图腾是东凤而西龙，作为星象则是东苍龙而西朱鸟。

到周朝以后，封建制度正式确立，五行思想也成熟，把天像重新划分，朱鸟放到了南方，和祝融火神一起崇拜了，而西方的就崇拜 *** 。在部族斗争及迁移，西北方的龙向东移，东方的凤向南移，南方的虎向北移，全国显示一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成'四方之神'的配套。

在《淮南子.天文篇》:'日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明'，由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙 *** 的观念。在《礼记·礼运》所谓:'麟凤龟龙，谓之四灵。'把不属于动物的咸池换成麒麟，后世才有四灵有麟、四象有虎的习惯。

至于以后两汉时期被道教吸收成为四灵神君，又与五行五色相连，又与军事风水来用，还有了辟邪吉祥等等寓意，那是因为中华文化太博大精深，又有容乃大了。

曾经网上流传了一个说法，中国四大淡水湖的形状就是四大神兽，尤其在地图上俯瞰就颇为神奇了。

从地图上看洞庭湖的整一个形状及流域加起来，特别像我国古代四大神兽之一里面的青龙，相似度可以说是非常高的，鄱阳湖在地图上整个形状看起来就像是我国古代四大神兽里面的 *** 。

洪泽湖在地理位置上处于江苏西部，这个名字也是在唐朝时才有的，它在形状上则非常的类似于一只展翅欲飞的凤凰，就像是古代四大神兽里面的朱雀。

太湖据说是一颗陨石落下来后在地面形成的，在地图上的整个形状，就如我国古代四大神兽里面的玄武。

这无论是有点牵强附会，毕竟湖水是活的，不是一直不变的，还是有心人的发现，总之还是非常神奇的巧合，更神奇的当然是中国的地大物博，中华文明的延绵不断。

九龙捧圣的地理位置？

始建于春秋战国时期，古称“黄牛祠”、“黄牛庙”。建此庙是源于黄牛助禹开江治水，在黄牛岩上留下神像的传说。在这里建黄陵庙是因为这里是“九龙捧圣”之地是。何为“九龙捧圣”呢？就是从黄牛岩下有九条山岭象九条龙，而龙头所捧的位置就在大家现在所在的位置。这里距三峡大坝坝址七公里，下距葛洲坝水利枢纽工程35公里。

现在呈现在大家面前的是黄陵庙的“山门”，因它外形象“山”字而得名，现存的山门是大清光绪十二年（1886）年，宜昌总镇罗缙绅重建的。山门上的每一幅吉祥彩画都有它的特殊意义，正中间下面的那幅蓝色的是“双凤朝阳”，下面金黄色的是“二龙戏珠”，看到这里大家一定会想为什么凤在上、龙在下呢？那是因为光绪年间是慈禧太后垂帘听政的时期。

黄陵庙的主体建筑——禹王殿，它是国内更大的楠木建筑，大家看它丹墙金顶、筒瓦兽脊、飞檐翼角、重檐歇山顶，这是典型的明代建筑，它上悬有两块珍贵的匾额，下悬的“玄功万古”是明崇祯辛已年（1641年），崇祯皇帝的叔叔惠王朱常润所书，上悬的那块“砥定江澜”是出自女孩子的手笔，是乾隆14年（1749年乾隆皇帝的女儿“爱新觉罗.琪格”所书。“玄功万古”也就是功德万古流芳；“砥定江澜”就是平治洪水，都颂扬了大禹治水的不朽功勋。

武候祠，修建这座候祠是因为诸葛亮曾经重修了黄陵庙，当时国家和民族正处于水深火热之中，大家迫切渴望有一位像诸葛亮这样的贤才来救民族、救国家。于是他们建立这座武祠来纪念他。大家可以看到每一块砖上都有制造的时间和负责人，这有质量认证的作用，再看山檐上的彩画，距今已经有一百多年的历史了，虽经风吹日晒雨淋，色彩依旧鲜艳，这说明清代彩画艺术非常繁荣。武候祠的门联“南阳祠宇空秋草，西蜀关山隔暮云。”是当代书法家钟鸣天先生题写的。上方悬挂的乃是尹瘦石老先生题写的“武候祠”匾。里面的“云霄一羽”这块匾是宜昌总镇罗缙绅所书，它出自唐代杜甫的一句诗“三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。”它生动地概括了诸葛亮在人们的心目中，智慧是首屈一指的。

清代民居，禹王殿上有一个镇殿的银葫芦，它重40.5公斤，葫芦在我们黄陵庙内非常的常见，它可以避邪，保平安。大家可以看到庙内任何树都可以长得非常茂盛，这里有铁树，柏树、香樟、桂花树、棕树、白果树、柑桔树等，以及各种花卉。这就是清代民居，当时一个姓覃的大地主看到黄陵庙是个九龙捧圣的风水宝地，就捐了很多香火钱给庙里，并买下这块地建了一个祖屋。他的后代现在还在宜昌做船运生意，非常的发达。这每一间屋上有一道飞檐，这除了美化房屋的作用呢，还有防火的功能，这充分展现了中华人民的智慧。

黄牛塑像，传说中助禹开江治水的黄牛塑像，它生动地再现了黄牛的勇猛和坚强，这就是当时人们心中神的形象。更为奇怪的是，这座黄牛山上，留有一幅壮士牵牛图。相传黄牛助禹开江治水成功后，内心非常高兴，于是便跳起舞来，这是大禹的夫人正好来给大禹送饭，见后觉得非常好笑，于是笑出声来，黄牛被笑醒后，不好意思，于是飞身在黄牛岩上蹭干了身上的泥水，就回天府了，于是黄牛岩上就有了栩栩如生的一幅黄牛影像，在它前面，还有一位人形的岩缝，就是诸葛亮汉碑中所提到的黄牛助禹开江治水的景观了。

黄陵庙只能算得上是座小庙，但其悠久的历史赋予其丰富的价值，历史的价值在于它是长江三峡地区保存较好的唯一一座以纪念大禹开江治水的禹王殿为主体建筑的古代建筑群，科学的价值在于这里保存有大量珍贵的有关长江三峡特大洪水水位等重要的水文遗迹和实物资料，从某种意义上讲这里又是长江三峡地区水位变化的水文资料库。如今三峡大坝已经竣工，大坝下游水位大幅下降，理论上再大的洪水，也不再可能发生水淹黄陵庙的事情，希望黄陵庙还能继续存在千年，遥望滚滚长江东逝水。

为什么都会选择在早上？

根据按照中华易学文化阴阳学说和风水学说：白天为阳、晚上为阴，上半天为阳，下半天为阴；万事万物阴阳轮回、阴阳互转互换；早晨从6点钟开始阳气逐渐逐步上升，至中午正午12点钟为更高峰最顶峰，然后慢慢下降至下午傍晚到6点钟为止阴气，一天的阴阳轮回互转互换才算结束。

中午从11点钟至下午13（一点钟）点钟为午时，午时阴阳轮替交替、互转互换为阳气和阴气更高峰值，不能葬坟，对阳间人世和阴间鬼神都不吉利，犯凶煞………如犯灾星、犯痛星、犯财星等等。

下午属阴，阴气上升，不利于人间阳间阳气人气出殡安葬，有利于鬼神阴间阴气邪气活跃兴盛，因此，下午不能出殡安葬。

风水学说：早晨生温，中午涨潮，下午退潮，傍晚降温。

早晨正处在阳气逐步逐渐上升阶段，人间阳间的火气人气镇住压住了鬼神阴间的晦气和邪气；其含（涵）义寓意风光风水为———光照千秋万代！！！光照宏图大业！！！锦绣前程、阳光明媚、红红🔥🔥（火火）一片光明………发富发贵发子延孙、多福多寿多子孙，光满乾坤，财（才）满门，人丁兴旺、繁荣昌盛、光宗耀祖、光耀门楣（庭）………

早晨正处在人间阳间火气人气上升阶段时段，人间阳间的🔥（火）气人气镇住压住了阴间鬼神的晦气和邪气，抬棺安葬逝者的八仙（8个人或12个人），在抬棺和安葬时他们的人间阳🔥（火）气与🔥（火）影不会被阴间逝者鬼神的阴火与邪气镇住压住，否则就会 *** 住阳间抬棺安葬的—些人的🔥（火）气与🔥（火）影，就会倒霉被时不吉利………