石磨的风水作用_以前农村喂猪的石槽

石磨的风水作用，以前农村喂猪的石槽？

石牛槽作为以前农村人们饲养牛，马，驴，猪等牲畜的一种喂料容器，在乡下可谓是家家必有，可最近农村里老有人上家里高价收购石牛槽，他们到底用牛槽来做什么呢？我昨天碰到一个收牛槽的他给我讲了实情，这些石牛槽到底用来干什么呢？

在上世纪六七十年代农村家里都有石槽，随着牲畜退出了劳动力市场牛槽也就闲置起来了。原来这些石槽被高价卖给了城里人，他们对这些牛槽稍微加工下就能养花赏景，好有意境。

这位是土豪直接放在了自家别墅的客厅里来养鱼，这种摆放还很有档次呢。

除了这些有人找这个主要是两大用途：

有一部分时代已经很久远，是上一代留下来的，有很高的收藏价值毕竟物以稀为贵。

还有一部分就是城市里的高档小院，别墅的有钱人会请一个石槽放在自己家里据说这样的青石牛槽盛水不腐，在放上硬币，养上金鱼从风水上讲可以聚财纳福，大家都叫它聚宝盆。

还有就是这些冰凉的石头在设计师手里就成了艺术品，赋予了绿色的生命

这些就是石槽被身家大涨的原因

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指南针的发展史？

指南针发展的四个阶段：

一、司南

早在两千多年前汉（公元前206－公元220年），能工巧匠把磁石打磨凿雕成一个勺形，放在青铜制成的光滑如镜的底盘上，再铸上方向性的刻纹。这个磁勺在底盘上停止转动时，勺柄指的方向就是正南，勺口指的方向就是正北，这就是我国祖先发明的世界上最早的指示方向的仪器，叫做司南。

二、古代罗盘

后来古人又在司南的基础上 *** 了古代罗盘。这时的罗盘已很像现在使用的指南针了，它具有指方向的磁针和显示方位的刻度盘。把罗盘装在船上，可以为人们航海指引方向。

三、指南鱼

大约在北宋初年，由于军事和航海等需要和材料与工艺技术的发展，先后利用人造的磁铁片和磁铁针以及人工磁化 *** 制成了在性能和使用上比司南先进的指南鱼。

四、指南针

在指南鱼发明后不久，又发明了一种意义更重大、制法更简单、使用更方便和用途更广泛的指南针。最早是北宋的著名政治家和科学家沈括在其著作《梦溪笔谈》（公元1086年）中记述的，大意是利用天然磁石磨铁针，受磨的铁针就能指向南方。还记述指南针并不完全指南，而是略微东。这就是磁偏角现象。

中国村庄是传统文化的载体？

中国村庄是传统文化的载体，随着社会的发展，科技的进步，村庄会逐渐消失，一些传统的农耕文化和劳动技能会进入博物馆，成为非物质文化遗产。

村庄是农村农耕文化的载体，是过去农民进行生产劳动赖以生存的土壤，只要人们短时间学会 *** 作即可熟练掌握，然而，随着社会的快速发展，机械化农耕和农产品加工快速取代了传统的人工生产劳动，真正用到人工的是对机械的 *** 作和庄稼生长的管理技术，沿习了几千年的农耕文化和劳动技艺彻底被颠覆。

一. 播种工艺的颠覆

过去的牛拉犁耕种，改变为大型拖拉机播种机的一步到位，节省了人工劳动成本，有提高了粮食产量。

二. 收割技术的新老更替

传统的收割技术被现代化的收割机取代，提高了劳动效率，有力的把农业生产的关键时节，抢种抢收，落到实处，在这里的“抢”就是抢时间耕种和收割，谨防阴雨天，而不是人与人之间的抢农产品。

三. 农村加工粮食工艺的转变

过去农村的村庄里，人们加工粮食到面粉都是用传统石磨碾子工艺，如今，都是大型面粉加工厂专业生产，面粉加工质量安全都能达到标准。

四. 做成熟饭的不同工艺

传统做饭都需要烧柴，用木风器加旺火速，如今都是用煤气或电磁炉和电饭煲，不见火就可以把饭做熟。

五. 新农村建设，传统村庄文化要取缔

在新时期农村现代化建设进程中，一些传统的村庄生产劳动文化会基本被取代，新农村新气象，会让广大农民朋友彻底实现小康生活，这也是中国农村建设的一个基本塑形。在这个过程中，新的村镇生产劳动文化会得到更好的发展，这就是科技的力量。

总结，中国村庄的传统文化，在新时代新科技的冲击下，彻底走下历史舞台，这得益于我们国家的农村好政策的实施，三农近些年一直是我们国家最强调最重视的发展方向，也充分体现了国家在扶贫战略工作中已经取得了令人满意的新成效，广大农民朋友更有希望看到美丽新农村，传统文化更迭，风光宜人，人民幸福生活的新家园。

泉州和莆田谁才是最正统？

我是萨沙，我来回答。

我不认为有什么南少林的存在。

其实，北少林之所以如此有名，关键还是近代武侠小说宣传的结果。

所谓天下武功出少林，这不符合历史事实的。

实际上，北少林建立于北魏的495年。孝文帝为了迎接印度高僧，在嵩山少室山建立了少林寺。

少林寺只是单纯的佛寺，传授禅宗，成为禅宗的著名寺庙。

为什么少林寺名气很大，同南北朝时期北方统治者的推崇有关系。

到北周时期，少林寺也是北方著名的大寺庙之一。

隋代隋文帝笃信佛教，赏赐给少林寺上百公顷土地，作为寺庙的财产，有赏赐大量房产。

少林寺只要将土地和房产出租，每年可以得到大量收入，寺庙实力强大。

但直到隋代末期之前，少林寺僧侣完全不会武功，只是普通和尚。

僧人是戒杀生的，无论如何不能同人动刀枪。

但是隋末天下大乱，周边匪盗横行，多次袭击少林寺， *** 放火 *** 无恶不作。

万般无奈下，少林寺 *** 养了一支护庙武装力量。在当年，任何有较多田产和房产的大地主，都会有私人护院武装，少林寺也不稀奇。

即便如此，王世充部将仍然派兵夺取了少林寺的田产和大量房产。

少林寺为了保护自己利益，派出护庙武装协助唐军作战，对抗王世充。

但历史上也米有十八棍僧救李世民一说，只是这些武僧混入王世充控制的城内，里应外合作战罢了。

到了唐宋时代，少林寺实力更强，拥有土地14000余亩，寺基540亩，楼台殿阁5048间，僧徒达2000余人。唐宋时代，禅宗在中国盛行，少林寺地位也越来越高。

由于进入和平时代，中国 *** 一律不允许地方组织团体练武，僧人也不例外。

况且有了匪盗也可以报官，少林寺的护院武僧也就逐步消亡了。

僧人偶尔练练拳，也只是为了强身健体而已。

我们可以下结论，除了隋末特殊时期以外，直到明代正德年间之前，没有史料记载过少林僧人习武，也没有僧兵的记载。

正德年间开始，明朝 *** 对地方管理开始松懈，尤其对于寺庙基本不管你。

由此少林僧人开始热衷习武，一些武术大师也来寺庙切磋，在全国有了一定的名气。

嘉靖时期，日本 *** 袭扰中国沿海，大将军俞大猷、戚继光等率兵征讨。

为此，俞大猷曾经访问过名气很大的少林寺。

但让俞大猷失望的是，少林寺的很多武功只是好看，并不实用。

当时少林寺名气更大的是棍法，然而在同俞大猷部下军官斗棍期间，少林武僧根本不是对手。这是因为武僧多年没有实战，武功华而不实。俞大猷的军官则要靠武功杀敌，谁也不敢练花架子武功，送掉自己性命。

此次较量失败后，少林寺派出一些僧人到俞大猷部队，学会了一些实用武功。

到明末时代，其实武功越来越不重要，明军大量使用火器。

到了清代初期以后，由于满清 *** 副不允许民间 *** 练武，少林寺也不例外。

历史记载：清初之后武僧练武由公开变为隐蔽，演武活动销声匿迹，直到清末。

上面写的很清楚，北少林压根就是禅宗寺庙，至于武僧完全是隋唐乱世不得已搞出来的东西，短期存在而已。

你要说禅宗寺庙，全中国到处都是，不能作为南少林的依据。

如果你是说少林武僧南下开创的寺庙，历史上也没有可靠记载。

*** 编订的《体育大辞典》一口论定：“一般传说所谓福建亦有少林寺，只是误传，实则查无此事”。

早在上世纪40年代，民国就曾经考证过南少林，结论是小说的臆造，现实中不存在。

目前自称南少林的，是福建有六座古寺，分别是莆田林泉院、泉州东禅院、福清少林寺、东山古来寺、诏安长林寺以及仙游九座寺。

莆田林泉院

莆田林泉院在1987年挖掘出一些文物，北宋时期石槽上写了僧兵的字样。当地认为只有少林寺才有僧兵，所以莆田林泉院就是南少林。

但任何历史书籍，从没有记载莆田林泉院同少林寺有任何关系。

实际上，全国各地都有护庙武装，武僧也是很常见的。任何武僧都可以称作僧兵，福建本地也有练武的僧人。

明代顾炎武的《日知录》中记载，除少林寺有僧兵之外，许多地方在历史上都有出现过僧兵。

莆田造假全国闻名，有意思的是厦门大学中文系的教授周焜民，认为石槽上僧兵两个字也是造假。

他研究拓文以后，认为原文应该是“当院僧其永”，是其而不是兵。之所以大家看到的是兵，其实是“把其字上面多加字上加一撇，其中的两点抹掉，描红之后，就看到这当院僧兵。”所以这个兵字，同其他的字结构不同，非常怪异。

泉州东禅院

泉州东禅院认为自己是南少林的理由：清咸丰六年（1856年）东禅寺主持幻空曾手书“少林古迹”山门匾额，稍后又出现过“钦赐东禅少林寺”供案。

但这些都不是可靠证据。因为少林寺名气很大，被当作禅宗之祖寺庙。很多地方禅宗四面，都会以少林自居，有几句话并不能证明什么。

其实，如果泉州东禅院从来就是叫做东禅院，并没有少林寺的名称。

如果它是南少林，何必用什么东禅院的名字，历史上该寺从来就叫做"镇国东禅寺"。

福清少林寺

说起来，福清少林寺更靠谱，因为人家在1993年干脆挖掘出来了“少林院”、“少林”等石刻铭文。

但同样道理，少林院、少林字样可能只是说该庙是禅宗寺庙，不能说明它是什么南少林。

而福清少林寺仅仅是山间的一个小寺庙，周边还有10所寺庙，规模都不大。

如果它真正的是小说里面威名赫赫的的南少林，怎么可能小到这种地步。

萨沙个人认为，南少林根本不存在，完全是民间野史谣传。

在 *** 天地会的传说中，天地会创始人虽然是郑成功的军师陈近南（陈永华），但真正让天地会壮大的是，是少林五祖。这少林五祖都是南少林的弟子，康熙皇帝发觉南少林是反清据点，派兵将其焚烧。少林五祖在南少林寺天祐庵洪英禅师掩护下，逃到南方几省，加入天地会，开始广收门徒，建立了庞大的反清组织。

这个天地会也叫作洪门，在广东的堂口叫做三合会。

由于三合会在广东、香港甚至全世界都有很强势力，这个传说才会这么有名，南少林也会出名。

可惜这些完全是传说，现在看来颇为荒谬，完全不符合历史。

清军在1864年打垮了天地会在广西建立的农民政权大成国，随后报复性焚烧了大成国李文茂的发源地，佛山的琼花会馆，根本不是什么南少林。

河南嵩山少林寺方丈释永信表示：“作为少林寺方丈，我的身份，不好去评论‘南少林’的事情……我只能这样说一句话──在我们少林寺所有的典籍中，我从来没有看到过‘南少林’字样。但是，‘北少林寺’是有的，不过，那个‘北’字，不是指我们嵩山少林寺。”释永信所指的北少林寺位于天津市蓟县。

大家觉得呢？

为什么不能用磨盘石？

说到磨盘石，想必在农村生活过的小伙伴都不陌生吧？以前在农村常看到的一些石器如石磨、猪槽等就是磨盘石做的，好用、耐磨耐用；那磨盘石石质那么硬、耐磨，为什么农村盖房下墙脚，不能用磨盘石呢？乡居小菜老家那边是山区，石头多，以前我们那边起瓦房包括近几年前起的楼房，也用大块的石头在底部圈墙沟，却没有用磨盘石，下面具体说说：

一、磨盘石质地坚硬耐磨，不常见

虽说乡居小菜老家那边山多石头多，但说到磨盘石，也并不常见，山上的那些石头我也叫不出名字是什么石头，反正就是没那么耐磨，相对来说质地更脆些，也有点起粉，而且颜色看着偏白的，跟拿来做石磨用的那种有点偏青色的石头不一样；磨盘石数量少，又硬，不适合大面积开采用来起房子打地基。

二、磨盘石被用来做更有用的生活物件

以前的农村比较落后，农民常用的一些物件都是手工做的，耗时间、精力，做出来了当然是希望能够用得久，耐用了，所以选择用磨盘石做成生活中常用的一些物件也是可以理解的；像乡居小菜老家现在还在用的石磨都还一直好好的，有时候妈妈想吃豆腐了就自己泡黄豆然后用石磨来磨成浆做豆腐，因为磨盘石质地好耐磨不起粉，接触的食物吃着也放心。

三、磨盘石在民间被认为是可以镇邪、压煞的物件

此外，磨盘石质地硬耐磨，用来把稻谷、黄豆等五谷杂粮加工磨成粉末不成问题，而且磨盘石是一种石头，石头是属阴的，质地坚硬耐磨、可以磨五谷的磨盘石在民间被认为是可以镇邪、压煞的物件，所以在农村会看到有些村头有狮子雕塑或者是有些老宅家门口外面有石雕塑，而这些雕塑也是用磨盘石精细雕塑成的，乡居小菜老家那边一些村子就有，据村里的老人们说，那是护村、护宅子用的；拿磨盘石来打地基不合适。

综合以上分析，磨盘石并不是随处可见的石头，没有那么多可以拿来打地基，而且磨盘石质地硬，以前开采石头的技术比较落后，太花时间了，此外磨盘石又是压邪煞的物件，拿来打地基，也就是说把磨盘石埋住了，这是不好的。

乡居小菜老家所在的村子就在山脚下，以前我们那边的人起房子就是在离村子两三公里这样的山脚下开采石头来用的，现采现用，那些石头就不是磨盘石，挖墙沟后用大块的石头来打地基更底部，之后又再倒混泥土、砌砖做圈梁，地基做得很牢固。

现在农村起房子比较少人用大块的石头打地基了，因为比较麻烦，一般都是混泥土、钢筋配合使用就可以了；若是石头多的农村地区还想用石头来打地基，不太懂石头的一些禁忌讲究的可以问下村里的老人。