阴宅风水案山_阴地怎么才叫火坑呢
阴宅风水案山，阴地怎么才叫火坑呢？
这在古时安徽的理气派座山五行在罗盘火即火坑，而江西形势派山形如火苗，而点穴正好点在火苗的正中间即火坑
吉林市玄天岭的来历？
吉林城的山川地理堪舆形胜确实如古人所言，松花江三环回护绕城而去，在吉林城形成了一个巨大的反S形。如果以中心画圆，可形成一个如《永吉县志》所说的类似八卦图的阴阳仪。吉林城位北为阴仪；江南平原位南为阳仪。易经八卦讲二仪生四象：东、西、南、北。吉林城有东青龙（龙潭山）、西 *** （小白山）、南朱雀（朱雀山）、北玄武（玄天岭），号称四大名山。
玄天岭就是吉林市风水学中的北玄武。
古往今来，在吉林北玄武（玄天岭）和北极镇天玄武大帝福佑吉林城的传闻轶事很多，小编选择其中最重要的一件传说就是：清乾隆年间吉林将军为消除火烧船厂之厄，而在玄天岭上修筑坎卦避火图一事。
吉林城地处长白山余脉，古时四周群山皆是原始森林，有大量的优质木材，又紧靠水源丰富的松花江得造船地利之势。明时，从永乐年间到宣德年间，辽东都指挥使刘清三次领兵到此造船，总计十余年，以中继钦差内官亦失哈十次出巡远在五、六千里以外的奴儿干都司。
清朝，“顺治十五年，因防俄罗斯”又在此造巨船炮舰。清朝在吉林乌喇造船的规模比明朝更大、时间更长，故而吉林城又有“船厂”之称。据史籍载，康熙二十一年（1682年）清廷曾旨令尚书伊桑阿督造战舰几十艘，运粮船几百艘备用。就是在三百多年后，吉林城内的人们造房挖井，还经常掘得锈钉木板，可见昔日吉林船厂规模之巨。正如诗人沈兆禔所歌：
国初设厂傍江沿，曾命章京代造船。
败板锈钉穿井得，追思明季督工年。
当年，吉林城不仅因大规模造船而到处是木料，就连宁古塔副都统安珠瑚奉旨督造的吉林乌喇城，也是用巨大的圆木围造而成。此外，好多人家的房子是木制的，“障子”（院墙）是木板、树枝围成的，各家各户做饭取暖用的薪柴更是堆积如山，就是有的道路也是用大木铺就，阴沟也是木板构制。当时的吉林城简直就是木材的世界，举目皆是怎么形容也不为过，这就使吉林城火患严重连年不断。
据史籍载，自康熙十二年（1673年）吉林建城始，至乾隆年间短短百余年，仅烧毁房屋百间以上的巨大火灾就达10余起。乾隆二十四年（1759年），最严重的一次大火竟焚毁房屋700余间，横扫大半个吉林城，死伤无数造成巨大损失。这就是人们常说的昔日“火烧船厂”之厄。
这经年不断的“火烧船厂”罹灾，不但让吉林城的百姓饱受了苦难，也让历任的封疆大吏吉林将军苦不堪言。乾隆五十五年（1790年），吉林城又遭火神肆虐。此次“火烧船厂”罹灾更是疮痍满目惨状空前，又是大半个吉林城被焚毁，仅房屋就被烧掉2000余间，连永吉州的文庙（在吉林城内）也被烧塌沦为瓦砾。
第二年，吉林船厂正在火后复建之中。理事厅的一位王姓幕僚，向当时的吉林将军恒秀毛遂自荐，说其晓天文地理通《易经》八卦，深谙五行相克之道，有灭火禳灾之良策。他献策道：“吉林城木多火旺、缺水，故多火患，屡遭火烧船厂之灾。北方为玄武为水。今城外元天岭位北属水，若在其上修建坎卦避火图，初一、十五，岁时祭之，祈求北极真武大帝福佑，方可以旺水镇住天火消除吉林船厂的火灾，保一方平安”。恒秀将军是满洲旗人，信仰万物有灵的萨满教，崇信水神、对王幕僚之言深信不疑，于是采纳了他的灭火之策，在元天岭上修建了坎卦避火图。
二百余年来，坎卦避火图高耸于吉林城北的玄天岭巅峰之上。众百姓对此图是虔诚奉祀，顶礼膜拜深信不疑，奉其为古吉林城的镇城之宝。更有文人墨客观其独特景致有感，赋予其吉林著名八景之一，曰“坎卦孤悬”，从而美名日盛享誉白山黑水之间。
由于玄天岭巅的“坎卦图石”仅现一坎卦，余卦皆不见，故人们称之为“坎卦孤悬”。纵观全国的名山大川，道家的36洞天，72福地，像吉林玄天岭这样筑高墙图石，单独演示坎经卦卦象的确属独一无二，故而益显弥足珍奇。
古人认为吉林城建在阴仪之上，故而显示出阴柔平和之气。吉林城的四象为东青龙（龙潭山）、西 *** （小白山）、南朱雀（朱雀山）、北玄武（玄天岭），可谓四象定位。吉林城北有北山、杨家岭、炮台山、望云山、桃源山、三道岭子等属玄天岭的诸多山峦，实为城北一大屏障，又有松花江绕城而过，堪舆地理形胜甚好，古人称之为“藏风纳气”。杨宾乃清之著名学者，浙江绍兴人士，康熙二十八年途经吉林城，见其群山竞秀环峙，松水万古中流，城则沿雄江而垣，好一派虎踞龙蟠之势，诗赞曰：
东行出塞垣，百川此为大。千山更临江，崩奔争一罅。
虎距与龙蟠，形势良非假。莫漫数金陵，渤海亦其亚。
吉林玄天岭上的“坎卦图石”简称坎卦图，民间百姓亦称之避火图。避火图建造得相当精致考究，青砖磨砖对缝，顶盖挂有黄色琉璃瓦，中间则镶嵌着几块汉白玉的大白石条，乃《易经》中八经卦的坎卦符号。
玄天岭上的坎卦避火图，是吉林将军恒秀为禳火烧船厂之厄，拯吉林百姓之灾而建，灵否？神否？众所纷纭。崇者言其灵，信者言其神，然而不崇不信者，则说其妄费民脂民膏。但二百余年来，坎卦避火图高踞玄天岭巅，隐露于绿树霞霭之中，已成盛誉关东的吉林八景之一，则是不争的事实。
吉林玄天岭由西南而至，逶迤磅薄，钟灵毓秀，为吉林城东青龙（龙潭山）、西 *** （小白山）、南朱雀（朱雀山）、北玄武（玄天岭）四灵仙之一，在道教传统堪舆风水文化中是吉林城的“靠山”，福佑荫蔽着山青水秀的吉林城。因山川堪舆风水之故，有清以来玄天岭上建有玄帝观、蟠桃宫、碧云宫、北极庙、灵仙府等大量道教庙宇，其中建造最早的便是玄帝观。
吉林玄天岭上的玄帝观原称真武庙。玄天岭在清代为避清圣祖爱新觉罗·玄烨的“玄”字讳，而改称元天岭，同样，玄帝观也是为避此字讳而称真武庙。清帝逊位之后字讳没有了，人们便称之为玄帝观。
玄天岭因地理形胜甚佳，藏风纳气，适合修持悟道，故而，成了道家聚集修持之地。玄帝观经过两个多世纪的风雨沧桑，已破败毁圯，2006年以来历经沧桑变故的玄帝观，如凤凰涅槃又浴火重生，青砖黛瓦、雕梁画栋的殿、楼、廊、轩、牌坊等古建筑群，又散落在玄天岭的绿树掩映之中。
进入北极门尚未到山下，但见半山处一座10余米高的四柱三门牌楼巍峨高耸，黛瓦红柱、斗拱辉煌。牌楼上《玄天胜境》四个大字，道出了北极关东玄天岭、玄帝观、玄武大帝道场的庄严肃穆。玄帝观所在的玄天岭，在古吉林城的北极门以北，北极门南有北大街、北对北极街，清时北极街上便有道观北极庙。玄天岭上玄帝观供祀的 *** ，是北极镇天真武玄天上帝，这一切似乎都和北、北极、北极玄天上帝玄武大帝有关。所以自清朝以来，道教人士便把这里视为北方玄武大帝的道场、入山修持的道教福地洞天。故而，山上道庙如雨后之笋接连而起。
吉林城自古便有民谚：“八卦图在北山，真武庙前黑旗杆，你挑水来我抽烟。”吉林玄天岭上的真武庙、八卦图很有名气，在清乾隆年以来，便高高耸峙在城北的大岭之上。八卦图，就是玄帝观后山峰巅之上的坎卦避火图。玄帝观，不但庙前的旗杆是漆黑的，就是在做法事时高悬的旗帜，也是与众不同是黑色的。故此人们觉得怪异，从而留下了“真武庙前黑旗杆”的民谚。说起这黑旗杆、黑旗昭示下的玄帝观，还隐秘着许多神奇。
吉林老者都说玄天岭是洞天福地，所以建了不少庙，不少道士在此出家修道。这里风景也很美，尤其是春秋之交时，岭上桃园子的桃树、李树、杏树，你方开罢我放花，桃红李白争奇斗艳，令人有如入仙境之感。山中耄老传：“雨后天晴，白雾散霭之时，常有楼台殿阁之象，日出即消，且无缘人视而不见。”
吉林民谚：“八卦图在北山，真武庙前黑旗杆”，讲的是玄天岭的宫观庙宇风光。另一个民谚，讲的则是玄天岭的堪舆风水：“岭前龙，岭后虎，不前不后是真武”。有堪舆风水先生讲：“玄天岭岭前是龙地阳宅，居之，家宅兴旺，后辈可出贵人。岭后是虎穴阴宅，葬之则可出武将。真武庙建在岭上，不前不后，乃道家之洞天福地。”
通过小编以上给你的分析可以看出，玄天岭的来历于清朝时镇宅避祸的传说，兴盛于其在吉林市地理位置中的风水学。
寻龙十诀详细讲解？
寻龙点穴是阴宅风水的一个重要环节，风水师的好坏就在于对于龙和穴的认识和理解，龙有分水龙山龙，点有吉穴死穴的分别。如何真正以解行龙和脉穴，是一个风水师能力的体现。古书对于寻龙点穴方面，总结为十要诀，也是从诀中来研究寻龙点穴的种种迹象。
风水具有像和气的分别，古时候，人们把风水师称为相地师，其中主要是也就是说明风水师在看地的能力，因此，作为一名风水师，对于地理环境是一定要了解，对于行龙走向，是必定要了然于胸才行，然而，前贤书写内容隐蔽难寻，一些都是以诗文来体现，让人所难理解其中的意义和所指。
十要诀为：
一、 之一要识龙宗祖，贪狼之星并臣武
二、 第二要识穴中玄，上分下合尖与园
三、 第三要识砂形吉，吉吉凶凶在其中
四、 第四要识水金城，弯抱回环似眠弓
五、 第五要识明堂诀，左右金鱼要交换
六、 第六要识龙与虎，五星金木水火土
七、 第七要识后头应，高大方园要平正
八、 第八要识面前朝，贵人帘幕侵云霄
九、 第九要识阴阳路，二十四向山上寻
十、 第十要识看三阳，内外明堂尽铺张
这是阴宅风水术的主要十个要诀，这十要诀，可以说是从山龙水路的来源起，直到其中的砂形，气数，形体，以及三阳水口都进行包括了，当然，对于下葬法，还是没有提及的，不过，这主要是论寻龙点穴的方式以及如何去识龙和点穴。
龙有祖龙和宗龙，大凡点穴是不能定在祖龙宗龙上的，祖龙宗龙是主干龙，而气和穴都只是在枝龙和过峡地方结穴，因此，并不是所论到的同势雄壮有力就为吉地，顷穴的地方也有主穴和副穴的差异，一错将是影响极大。寻龙点穴是一个综合性的技术问题，以上十要诀，可以说是一个综合性论述，但要详细解读这十要诀的内容，又是一个涉及到很多知识，比如说，九星，贪狼臣武，也就是金星和水星，涉及到山形的五星变化，水形的环抱和金鱼相交的气势，二十四山的向排盘，这是气运的需要，三阳者为六秀的分别，明堂诀窍和水龙的不同变化等等。因此来说，阴宅风水不是一般所能定出的。
父母走后多久才能立碑？
民俗中，许多地方都有各自的说法。有的地方是下葬即立碑，有的地立是1周年、3周年、5周年后立碑。
除了下葬后马上立碑的地区，其余涉及到某周年立碑的地方，在立碑具体时间上，多数都选择清明节、寒衣节（十月初一），还有的地方是春节前。
严谨的说，立碑，是不应该按民俗做法的，每座碑都应具体考量墓主的八字，墓穴周边垣局，推出合理的日课，确定山向分金，才是求吉的立碑法则，在最合本墓的更佳时间来立碑。即使忽略垣局、八字、日课，也必须要重视碑的位置和方向。而不要跟风随俗在上述阴节来立碑。
（迷信说法，不可笃信）
扩展资料
立碑的民俗意义：
碑是阴宅的大门，这个大门开的位置好，开的方向吉，开的时间对，才能有助于阴宅纳吉催运、荫福子孙。（与阳宅的大门同理）
民俗，就是民俗，有许多事情是讲不出道理来的。即使有一些看似能讲出的理道，多数都经不起推敲和求证。可悲的是，许多人却把民俗当学问，不去求证原理，不去考察其后果，人家咋做自己就跟着做，便就心安了。
我找人砍了我家农田坟地上的野树？
农田里的坟地有树，影响树木跟前的农作物生长，那是必然的。对于地主来说，肯定是很闹心的一个事情，谁都能理解。
坟地有树，也不会是天然生长的，一定是人工栽植的。假如树木又高又粗，在你家没有分得这片土地之前，就有的，你砍了坟主家坟地的树，肯定是你有错在先。
如果坟地里的树，他是在你分得这片土地之后栽植的，那是坟主家人的错。国家有规定，农田里是不允许栽植树木的。
如果你事先理智一点，你找当地 *** ， *** 会出面勒令坟主家人把树砍掉。
可是你出事有点鲁莽，既没有请求 *** ，又没有找坟主人协商，随随便便地，私自就把人家的树砍了，这必然会引起坟主家人的大怒。
事情已经发生了，砍掉的树也接不上了，坟主人不依不饶，你也不用怕，他的目的无非就是要你赔偿他俩钱吗？但是你绝对不能给。
你就坚持让他起诉，由当地 *** 或法院来判决，这样你不但不用掏钱给他，以后他也不会在坟地栽树了，因为在农田里栽植树木是违法的。
如果你私下解决，不但你赔偿钱款，他还得在坟地里，重新栽植树木，那你可是憋屈透了。
老话说：“事要三思，免去后悔。”所以，不论遇到什么事，一定要反复琢磨琢磨再下手，绝对不可以用冲动，来解决问题。
好了，这只是我个人的想法，你只能作为参考，欢迎文友留言。
