潮汕墓地风水_传统的土葬除了浪费土地之外就没有优点了吗
潮汕墓地风水，传统的土葬除了浪费土地之外就没有优点了吗？
传统的土葬除了浪费有限的土地外，它也是一种孝道文化和丧葬习俗的传承，中国人讲究‘叶落归根’‘入土为安’，人生一世风风雨雨并不容易，死后要求一个安息的地方，并不为过，就是火化后也还得弄一个祭奠的地方不是，而且火化还对大气有污染。
土葬这种习俗在中国大地上已经延续了几千年，甚至更久，元古时期就已经有土葬了。如果说浪费土地的话，那早就没有土地可耕了。
传统习俗是祭奠三辈后，就很少再有祭奠得了，照样可以归耕。
绵延几千年甚至更久的土葬习俗，它不只是浪费土地的问题了，它已经变成了人们的一种精神寄托，是华夏民族能够看得见触碰得到的农耕文化载体。
汉族本身宗教信仰就缺失和亏乏，但是有这样的思念和寄托，也是对人们精神的一种安慰和依赖，是宗教信仰的替代和补充，每当清明，人们对烈士和先人的缅怀心情伴随着浓浓的乡愁散落在田间乡野。这本应该是炎黄子孙的一种文明孝道美德。不可否认的是土葬也对人们赖以生存的土地造成了浪费，这是实情。
如何能俩全齐美，即能让人们有精神寄托又能尽量减少对土地的浪费和 *** ，这确实是一件挠头的事。
一家祖孙三代都有属虎的好么？
一家里有三个属虎的，对于一个家庭来说是一个非常好的事情，因为彼此之间的性格都是差不多的，所以自然就会思想会达到一致，基本上不会吵架的，家庭比较和睦。正所谓和气生财，自然他们就会过得很好，基本上有三个属虎的人的家庭会过得比较富足的。
一家里有三个属虎的人，基本上整家人都是比较聪明的，毕竟属虎人都是很聪明的，即使现在还没有太大的成就，只要属虎人肯认真的学习，并且不断地去改正自己的缺点、不断的充实自己的优点，那将来必然会是成大器的人，一家子人都是可以过得很好的日子的。
一、属虎男富有男子气慨且热情勇敢，冒险精神过於常人。做事积极大胆表达自己，处事有霸道。 喜爱活动好出风头有侠义心肠，性情坦白磊 落容易蠃得信任。颇具叛逆性往往过於自信无法与他人协调沟通，喜欢独来独往，经常表现极瑞性。生活中，属虎的男人缺乏浪漫情调，对待妻子也使用 *** 手腕，缺乏愉快的家庭生活。他们的生活是反复无常的，时而开怀大笑，时而又泪流满面，有时还会感到很失望。
二、属虎的女人魅力十足。她活泼开朗，热情奔放。喜欢追逐时尚，愿意尝试换换新发型、化妆和新款式衣服。她常常为外出没有体面地衣服穿而苦恼，而事实上她的时髦女装已经塞满了衣橱，她总是表现的很乖巧，她的举动得到别人的欢迎。她很会照顾家也很会享受生活，乐于参加集体活动。你会经常在舞会发现她的身影，她总是很喜欢热闹的场合。
一家里有三个属虎的人，基本上整家人都是比较聪明的，毕竟属虎人都是很聪明的，即使现在还没有太大的成就，只要属虎人肯认真的学习，并且不断地去改正自己的缺点、不断的充实自己的优点，那将来必然会是成大器的人，一家子人都是可以过得很好的日子的。
潮汕五点金是哪五点？
没听说有五点金，
“四点金”是潮俗独特的民居，旧时只有殷富显达的家庭才能建造。“四点金”建筑格局有点像北京的四合院。“四点金”的构筑还有多种：只有前后四个正房，没有厝手房及八尺房，而四厅齐向天井的，称四厅会；如果在“四点金”外围建一圈房屋，则谓之“四点金加厝包”。
“四点金”格局
民居外围一般有围墙，围墙内打阳埕，凿水井；大门左右两侧有“壁肚”；一进门就是前厅，两边的房间叫前房；进而是空旷的天井，两边各有一房间，一间作为厨房，称为“八尺房”；另一间作为柴草房，一般称为“厝手房”；天井后边为大厅，两边各有一个大房。
潮汕“四点金”
建筑结构：
民居建筑构造方式是中轴线，前厅——天井——后厅。后厅前厅两侧各一房，占居四合院的四角，这就是“四点金”名称的由来。
金字的房间压角：
“四点金”因其四角上各有一间其形如“金”字的房间压角得名。后面的大厅是祭祖的地方，两边的“大房”是长辈居住的卧室，门厅两侧的“下房”是晚辈与仆人的居室，天井左右有回廊的南北厅，有的还有两间小房，作厨房或柴草房，又称“格仔”。“格仔”与大房之间有通往外面的侧门，称“子孙门”，取多子多孙出入之间。
一般对外不开窗：
窗只开向内庭。这是因为“凡屋以天井为财禄，以面前屋为案山。天井阔狭得中，聚财”(《阳宅撮要》)。“财气”从大门或从上天降临积聚于天井后，再通过各房门窗“吸”进屋里，若对外开窗就是葫芦漏气，财气外泄。
“四点金”房舍
形体庄重：
极象一个以后座的厅堂为身，“大房”为两肩，“伸手房”为双臂，“下房”为交手的抱气入怀的人体，它中间敞开的庭院天井是其虚怀纳气的空间，这种格局和“风水学”中“山凹环抱”的“风水”美格是同构的。
方正对称格局：
“四点金”方正对称的格局极易扩展为宗祠和家庙。潮汕的宗祠就是在“四点金”的基础上扩建而成的：如将“四点金”回廊两侧的“格仔”和天井与后厅之间的“隔闪”（隔断），以及后厅和左右大房的墙统统拆去，使堂与堂，堂与厅之间相连，成为一个以中庭为中心的上下左右四厅相向的“亚”字形空间结构，并在大堂放上祖先灵位及神器，就成了可以祭祖的二进祠堂。
“四点金”潮俗民居
王国维在《明堂寝庙通考》中言古代宗庙、明堂、宫寝“皆为四屋相对，中涵一庭或一室”，指的就是这种布局。
广东湛江及周边地区的坟墓？
这几天大家去清明拜山，是不是看到很多坟墓地附近都有一块“后土”碑？祭拜的时候要先拜后土，再拜祖先。看样子后土是一位神了，那到底是怎样的神仙呢？
民间的说法不一。一般的说法是，后土为大地之神，掌管幽冥，人死后归于大地，当立后土。中国古代有“皇天后土”的说法，主宰天界的玉皇大帝是“皇天”，主宰地界的就是“后土”，又称为“地母娘娘”、“后土娘娘”。
关于后土，湛江所辖不同的地区又有不同说法。有的叫土神或苦神，有的叫龙神，有的叫坟守，有的干脆就说这是土地公或泰山公。甚至有的地方说后土是一些孤魂野鬼，为了不让抢墓主的东西，就一起烧一点纸钱表示心意。
不管称呼怎样，后土的职责就是护卫坟茔的。具体的作用有：一是防止别人侵占墓地，即后土与坟墓之间的距离是不允许别人占葬的。二是区分男女，有的地方后土的左右位置相当于墓主人的性别。三是后土代表山，意味着坟墓有靠山，用于补救墓地风水的不足。后土还有挡箭牌、替死鬼、保护伞等作用。
其实这些风俗都是从中原带过来的，是传统的汉族文化。但由于种种原因，目前的内地保留这些传统的地区不多了，反而在两广及福建传承了下来。
清明时节，追忆祖先，同时也是我们了解传统民俗的好时机。小伙伴们可以观察一下，自己祖先的坟墓周围是否有“后土”碑，你家乡的说法又是怎样的？欢迎讨论喔。
潮汕挽面做诗句？
潮汕挽面潮州地杰风水显，汕头人灵不平凡。挽起食条几闪闪，面香汤鲜似神仙。
