李居明风水学入门_易学大师排行榜前十名

李居明风水学入门，易学大师排行榜前十名？

之一位:颜廷利(国内排名更高的风水大师)

第二位:无量子(国内最难请到的国学大师)

下面给大家介绍其它中国排名前十的风水大师人物资料。

第三位:李居明(国内最灵验的国学大师)

第四位:林石玉(民间 *** 国学大师)

第五位:邵伟华(中国最权威的国学大师)

第六位:张金华(中国著名易经国学大师)

第七位:李浩诚(全国最厉害的国学大师)

第八位:李居云(中国悟性更高的国学大师)

第九位:达崇师傅(中国佛教协会做法事知名大师)

第十位:刘奕松(中国最著名的殡葬专家、国内知名主持人)

中国当代的易学门派有哪些代表人物？

中国当代易学门派的代表人物有：

1.宋国元:

宋国元，蒋氏三元地理二十四代传人，金玄易学体系创始人、金石学学者、干支逻辑学和九星逻辑学倡导者、金锁玉关风水研究院院长、中国国学研修院院长、国际周易研究院常务院长、中华周易协会堪舆中心主任、首易文化传播中心主任、吾行易家首席咨询师，中华讲师网讲师。

2.廖墨香

廖墨香，湖南省新化县人，北派易学开山宗师，天津南开大学数学系教授，国内外著名的易学专家，数学和逻辑学统计学专家，易学与数学结合科学成果极为突出的著名应用数学专家。

3.胡一鸣

胡一鸣， *** 命理大师，风水大师，国际建筑风水研究学会理事长、北大易学社专家顾问，其独创的“阴阳法”风水学说，将风水科学化，通过简单的物理学来解释风水现象。

4.陈冠宇

陈冠宇， *** 风水大师，从小就沉潜于天文、数术、气象、易经、天星地理开运等学问中，在1975年拜入无常章甫门派中，现为中国 *** 风水地理教授协会理事长、中国 *** 正统风水命理学院院长，是三元地理为经、大自然为纬、峦头理气兼顾之理论学说的专家。

5.李居明

李居明，风水术数名师，诞生于中国香港，于八十年代中期全身投入命理术数工作，处处追求说迷信破迷信之科学精神，他以其宗教心成功拓展《般若波罗蜜多心经》之普及潮，后来推广《子平命学》，重新辩证了术数及堪舆学上的预测讯息。

6.麦玲玲

麦玲玲，香港著名易学大师、堪舆学家，主攻易学学术，她的师傅是林真，在不断的学习后，全身投入到风水师的行业，多为经济方面的客户看风水，经常举办自己的玄学节目。

仅供参考，欢迎补充。

办公室摆放哪些东西旺运？

根据香港易学风水名家李居明先生的风水实践，在办公室布置8种物品，便能起到助旺事业、催贵旺运的作用，这8种物品在港台的一些富豪家中都有，下面我们就来看看这8种物品究竟是什么？

青龙方挂旗

在青龙左手方挂国旗，有旗必旺，因此家中一定要挂有旗帜。但凡成功人士，办公桌青龙方一定有国旗助运，除此之外，他们的名片、海报也都常有旗的风水。

青龙方放鼓

战鼓擂，助声威。如果需要推广品牌，提升知名度，或是身处传播、媒体、公关行业，就一定需要鼓形物件来助阵。精致的鼓形工艺品、所有矮圆柱形的物件都可以象征鼓。能敲响的鼓建议放在座位左手方青龙位，如只是矮圆柱形的物件，则不拘方位摆放，右手方亦可。

青龙方放印

古代皇帝出巡，以“印”来辨别皇帝与庶民的分别，现代人在青龙方放一个印，自己的身份便可以厘定下来。小时候，当我们之一次见到自己的名字被刻在印上，会有多么开心，可见印的风水效应有多大。

收纳财钱的箱

男主人在西北方要放一个保险箱，定会发财；女性在西南方放首饰箱或者财箱，丈夫就会给太太钱，这些都是已被证实的风水效应。

龙型物品招财

家中的风水怎样才算好？在家中及附近有龙型，即S型的物体，便可增加家中水星的招财力，如果没有S型，更好在家里放一条龙的吉祥物，亦能起到招财的作用。

龟可化灾

贝壳或蚬型物，主女性荷尔蒙健康；龟主男性雄风阳气足，龟的背部有十二地支、十天干及二十四山图案，寓天地人三合，可化解一切灾难。

樽主声誉

一切酒樽、花樽均主“樽敬”，樽敬关系着一个人的声誉，如果能获得别人的樽敬，就不会有是非官非，对人的运程影响极大。切记酒樽不能倒置，家中红酒更好也没侧放，否则会引起别人对你的不好评价。旧鞋、旧地毯放家中，也都会引发人家对你的是非攻击。

每年要写对联

每年都要写上一幅对联贴在家中，一切的愿望写在对联上，便可以成功，万试万灵，不妨一试。一个穷困的家庭，想要发家致富，如果从来也没有写一幅对联挂在家中，那么他怎么会致富呢？如果我们对这八个峦头不重视或者不布置，那么你便与财富相距很远了。

李居明富贵竹的摆放？

摆放在客厅

如果在客厅摆放富贵竹的话，可以选择客厅的对角处摆放。在风水学中，这个位置被称为风水中的财位，摆放一盆富贵竹能够招财纳运，提升家居运势。

摆放在卧室

水培的富贵竹干净又卫生，无疑非常适合摆放在卧室啦。除了能为卧室增加无限的生机，还能为卧室提供足够高的空气湿度，增加主人的事业运势~

摆放在门旁

把富贵竹放在门厅入口处，或是屋门的两侧，开门就见，每天出门进门都能富贵平安，给人带来好的兆头，大大的助于旺家旺财。

摆放在厨房

厨房是大家经常做饭的地方，油烟多，空气质量较差，富贵竹能有效的净化空气，且干净卫生，非常适合摆放在厨房。大家可以放在冰箱上或是厨房柜子上面，可以除煞气，为大家带来很不错的运势哦~

摆放在办公桌

如果你是上班族，可以在桌角摆上一瓶富贵竹，工作了累了，欣赏欣赏，还能缓解眼疲劳。富贵竹能够旺文昌，工作学习的花友，桌上摆一盆，非常有利于学习和工作。

对传播中华文化做出巨大贡献的国学大师？

文化自信是民族自信的源头，国学作为中华固有之学当然是源头中的源头。具体谈到国学，目前尚无特别统一的定义。因此，或许每个人心目中的国学大师标准也会有所不同。下面，我分别按几个不同的标准来谈谈各种类型的国学大师。

一、学院派的标准

顾名思义，很多人认为在国学方面出版很多专著，有过许多研究，同时也有很高知名度的专家就是国学大师。这样的定义当然有点窄，但是我们不妨就拿着这把尺子衡量一下当今的国学大师。

今年双11的时候曾仕强先生去世了，很多人把曾老先生看做是国学大师。曾先生著述颇丰，作为大学教授，不算论文，光书籍都至少出版了几十部。

但是，假如你以纯粹学院派的标准来看，他和前面时代的那些国学大师比起来就有些勉强了。

民国时清华大学有四大国学大师梁启超、陈寅恪、王国维、赵元任，这些人哪一个的学术成就拿出来都是怪兽级别的——

赵元任是中国现代语言和现代音乐学先驱，他还是数学家、物理学家，文理全才，强得令人发指！

王国维是甲骨学、简牍学、敦煌学等国际性新学术的开拓者、奠基者！被称作“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”！

梁启超各种著述达一千四百万字，他还是一位没事就爱参加政治运动的主儿，有限的时间内精力可谓无限！

陈寅恪的强大则可以看看同为四大师的梁启超的评价——“我梁某算是著作等身了，但总共著作还不如陈先生寥寥数百字有价值。”

陈寅恪

所以，如果仅仅按照学院派的严苛标准，甚至连曾仕强先生这样的大家被称之“国学大师”都有些勉强。只有像梁启超那样极少数智力、精力过人，又在一个领域深深耕耘的专家学者，才有这个获选资格。

二、实战派的标准

那么，问题来了——到底曾仕强老师算不算国学大师呢？

以实战派的标准来看，当然算！

众所周知，曾老爷子可能专著没有前面我所说的大师们多，也不是什么学科开创人、奠基者，但他对传播中华文化做出的巨大贡献是不可磨灭的，这在新时代也被体现得淋漓尽致。

曾老爷子曾在百家讲坛讲《易经》、《胡雪岩的启示》等课程，使无数观众得到了启迪，而且在获取信息更为便捷的 *** 时代，他的很多讲课视频都能在今日头条等资讯平台上看到，这进一步增加了他的影响力。适逢老先生驾鹤西去之日，有的观众朋友甚至直言——是曾仕强老师开启了我的智慧之门！国学大师只服曾先生！

请问，如果这样能够改变人思维方式，影响人一生的人都不算国学大师，谁又算呢？

所以，我这里说的实战派的标准指的就是不局限于国学学术圈的研究，在民众中影响巨大的中华传统文化演讲者或者是布道者。

以这个标准来看，不独有曾仕强老师，易中天老师、王立群老师、钱文忠老师等等上过百家讲坛、大家评价颇佳的老师也都算国学大师。

三、“三不朽”的标准

也正是因为这个时代新媒体传播的速度太快、力量太大，单单靠影响人的数量多少来衡量一个人是不是国学大师就有点儿不靠谱了。

王力宏、周杰伦等歌星在其作品里会添加一些传统戏曲音乐元素，他们的影响力又不是曾仕强等文化学者可比的了。按照上面的标准，那岂不是很多搞“中国风”的歌星也算是国学大师？

荒谬，荒谬！

所以，钱文忠先生才会在一次演讲中说：“请不要叫我国学大师。中国现在没有国学大师，而且在可以预见的两三百年，也不会再有国学大师，因为土壤没了，这个植物是长不出来的。‘大师’现在是一句骂人的话，我实在不敢当。”

王立群先生的态度也很同样谦卑，当别人问到您 *** 现在有没有国学大师时，他说：“我一个人看不行，我刚刚说了，要得到普遍认同。如果季羡林先生都不承认，估计也不会大多了。”

为什么这些已经颇有影响力的学者都如此谦卑呢？

我想中国古代对人死后“三不朽”的评价标准就是个中缘由。

《左传》有云：太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。

立功好理解，帝王将相建功立业可谓是立功，诸葛亮、张良、刘伯温等等精通中国文化的牛人都算是因立功而被后人铭记。

立言更好理解，李白、杜甫、苏轼、司马迁等等都做到了。

立德反而是最难的，曾国藩有云：“立德最难，自周汉以后，罕见德传者。”

中国古代圣贤对于个人的道德情 *** 有着极高的要求，这不仅仅是体现在一个人应对转圜、与人打交道上面，更多地体现在一个人独处一室、不欺天地鬼神上面。

曾国藩为什么说立德最难呢？我们可以看看他自我要求的一个小例子。

道光22年，曾国藩的朋友陈源衮家中新纳了一个小妾。曾国藩听闻此女貌美如花、天香国色，便亲自上陈府一睹其芳容，还当朋友面说了一些调戏的话。

这件事情即使放在今日，恐怕也没有几个人会大书特书、上纲上线，我只是赞美了朋友的老婆(更何况当时妾的地位很低)好看，食色这是人的天性，只是几句话有什么关系？？？

可对于追求“立德”的曾国藩来说，这反映的恰恰就是他个人道德上的瑕疵，对于 *** 的贪恋。

回家后，曾国藩自责不已，在日记上写道——“ *** 大不敬”。

试问，现在俗世当中又有多少国学专家能做到如同曾国藩一般的自省呢？更别说能再进一步诚意正心了！

所以，钱文忠说中国再无国学大师，有几分道理在里面。

所以，有人说致力于传播中国文化的一些僧人、道长是国学大师，也有几分道理在里面。

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