容县风水留题_广西龙脉传说完整版
容县风水留题，广西龙脉传说完整版？
据说广西有四大龙脉
之一条：为桂林全部桂平北部藤县北部梧州北部一条大龙脉，北出状元与宰相，文臣与武相。南发王气太平王。
第二条：隆林一西林一东兰一平果一武鸣一南宁一贵港西部一桂平西部。此条龙脉发于云贵高峰轿子顶，乃是流线结穴，尚若脉非 廉坐祖，为官永不真三公。流线脉络少涌从，气势如波也留名，官位做的实巡按，封疆大使几人许。
第三条：为 那坡一越南河内一防城港一北海一贵港南部一玉林全部一梧州西南部，此脉风生水起不等闲，横断发脉不横断。生龙活虎万马腾，出的英雄大将军，能文能武大功臣。
第四条：乃是河池柳州龙脉，此脉络河池一柳州西一来宾北。
有谁知道杨贵妃爷爷的祖坟在容县杨外村哪里？
杨贵妃他爷爷又不是什么达官显贵诸侯王，他的坟墓怎么可能流传到现在，大概杨贵妃死后就应该给人盗墓或者平了，况且杨贵妃故乡的还有争议，容县只是地方之一，杨贵妃故乡有三个说法，一说广西容县，一说陕西华阴，还有一说山西蒲州。
杨贵妃的家乡问题，史学界历来众说不一，但从有关史料来看，考证为容县籍的依据较为充分。其中更具权威的根据是《全唐文》许子真所写《容州普宁县杨妃碑记》，碑记中称：“杨妃，容州杨冲人也，离城一十里，小名玉娘……。”容州杨冲，即今容县十里乡杨外村。许子真在唐天宝年间任四门助教，与贵妃是同时代的人物，熟悉她的身世，他所写的碑记，应具有较高的真实。
赖布衣有后代子孙吗？
一，赖布衣其人
赖布衣，宋朝徽宗年间著名风水祖师，曾经做过国师，原名叫赖凤岗，字文俊，又名赖太素，道号布衣子，故也称赖布衣，又叫“先知山人”。
风水一行，又叫堪舆术，起源于上古，已不可考察，完善于战国时代，是道门的一类小分支，与星宿、面相、占卜等被民间所推崇。
1100年十一月二十八日，赖布衣诞生于江西虔州桴源(今赣州宁都县肖田乡美佳山），他们赖家是世代风水世家，他爸赖泰安也是客家人中有名的大师。
（赖布衣剧照）
赖布衣自 *** 聪颖异常，16岁便高中进士，随即被派往福建做官，后来实在是放不下他爱好的风水之术，便于1124年辞官，回到江西老家。
回到老家的赖布衣，被家族以及周围人用异样的眼光看待，像看精神病一样，毕竟在官本位的古代，辞官不做而回家研究风水，肯定是脑子出问题了，赖布衣实在受不了，便于1125年移居到宁都上三乡螺石下赖屋坊居住。
3年后，即1128年11月28日，赖布衣在石城五子石(今石城秋溪) *** 成立了“催福楼”风水馆，随后，赖布衣开始浪迹天涯，踏遍南中国的大好河山，到处研究风水宝地，他的足迹遍布江西、福建、广西、广东、浙江等省份，尤其是广西省，更是待了18年之久，他在游历各省的过程中，留下了无数的奇异传闻，至今仍被当地人津津乐道。
（广西容县赖布衣足迹）
赖布衣在看过广西容县的地理后，写下了《容州风水题记》二卷，并在离开广西之前，留下了有名的谚语：“我在广西十八年，没人识我是地仙；有福之人不识我，识我之人没有福”，随后，赖布衣去往广东的南雄、英德、广州、佛山、潮汕一带游历,最后往北上福建、浙江,最后在浙江度过了晚年生活。
1192年，赖布衣于处州逝世(今名:浙江丽水松阳县),享年92岁。
二，赖布衣道统传承赖布衣的老婆麦氏，给他生了4个儿子，分别叫：“挟文、挟武、挟泰、挟平”,即是“赖一郎、赖四郎、赖七郎、赖九郎，这四房后代不愧得到了风水术的催发，枝繁叶茂，他们赖家的后代散布于广东省的河源、惠东、佛山、广西区的平南、北海、合浦、江西省的南康、上犹、崇义，陕西省的柞水以及散居于国内多个省市、港、澳、台与海内外。
他的风水道统，传给了九郎赖挟平，同时得到赖布衣真传的还有弟子焦仁山、刘江东、丁钰三人。
同时，赖布衣生前立有规定，他创立的“催福楼”风水馆一派，掌门人必须是他的血脉，赖氏后人，外姓弟子，不可继任掌门。
“催福楼”赖氏风水一派，传到现在，已经到了第三十九代了，现任掌门人是广西合浦县的赖九鼎。
附历任掌门人名单：
之一代:赖布衣(江西)、第二代:赖挟平（九郎）、第三代:赖好古、 *** :赖一仁、第五代:赖白发、第六代:赖 耀、第七代:赖 上、第八代:赖 敏、第九代:赖二郎、第十代:赖得土。
第十一代:赖小龙、第十二代：赖法通 、第十三代：赖八郎、 第十四代：赖吉宗 、第十五代：赖朝安（福建）、第十六代：赖从谦 第十七代：赖正文、第十八代：赖得庆 、第十九代：赖五明、第二十代：赖福兴。
第二十一代：赖通义、第二十二代：赖伯励（广东）、第二十三代：赖平安、第二十四代：赖嘉谱、第二十五代：赖以东、 第二十六代：赖起禄、 第二十七代：赖 庆 、第二十八代：赖义满 第二十九代：赖 望 第 三十 代：赖润锦。
第三十一代：赖展夏（广西）、第三十二代：赖德立、 第三十三代：赖维阳、 第三十四代：赖天倍、 第三十五代：赖日璋、 第三十六代：赖荣茂、 第三十七代：赖福春、 第三十八代：赖光晋、 第三十九代：赖九鼎（现任）。
三，赖布衣血脉的一支赖布衣的后代子孙，多得不可计数，或许他们的赖家人才能知道详细了，现任掌门人赖九鼎，这一支的血脉传承，他倒是自己公布了。
（赖九鼎）
下面咱们来看看
第1世：赖布衣（文俊）、2世：赖挟平、3世：赖朝吉、4世：赖再廉、5世：赖公敏、6世：赖须忠、7世：赖守经、8世：赖任重、9世：赖再达、10世：赖宗季、11世：赖念一郎、12世：赖仲三、13世：赖得甫、14世：赖善庆、15世：赖宗仁、16世：赖永安、17世：赖振 、18世：赖六仪、19世：赖琪、20世：赖展夏（合浦龙鼻岭始祖）、21世：赖德立、22世： 赖维阳、23世：赖天倍（合浦利竹埇始祖）、24世：赖日璋、25世：赖荣茂、26世：赖裕春、27世：赖光晋、28世：赖九鼎。
（注：目前赖九鼎后面还有“俊、绍”两个辈份的子孙）
11世的赖念一郎，把赖布衣的遗骨移葬到福建上杭丰稔寺塘背底喝形为“文星赶月”的风水宝地。 至于江西定南的赖布衣纪念地，则是赖布衣堂伯父赖泰通的居住地，以前他为了逃避朝廷的 *** ，特意躲到这里生活过一段时间。
（ *** 害剧照）
至于广州白云山土名白云岗上，立有的“赖布衣公墓”，据赖九鼎说，这只是一座衣冠冢。此外，广州萝岗小新塘“中华永久墓园”自由区10区第九段15号的“赖布衣公墓”，也存在极大的可疑之处。
堪舆术，在现代科技日益发达的今天，早已离人们的生活越来越远，只有南方农村尚保留有浓厚的氛围，至于北方就不可知了，城市里的钢筋水泥，更是与风水术格格不入，听说有些楼盘，在买地和动工时，会请风水先生来看一看，不过更多的只是走一下形式。
风水术就快日渐消散了，大家建房子时，会看风水吗？
参考：（《赖布衣国师的生平与催福楼渊源简介》作者赖九鼎）
文：梁生
广西罗姓最多人是哪里？
容县（容州市）罗氏基祖
容县罗氏基祖，是在明朝末期至清朝初期，从广东各地陆续迁徙而来。入容前的广东居址，有梅县，有顺德县，有罗定县。
容县现有罗姓人口四千多人，其中主要的有泗关罗氏二千三百八十多人，鹏冲罗氏一千四百八十多人，六王罗氏一千一百八十多人，自良沙棵罗氏、黎村、杨村、绿荫罗氏五百八十多人，容县城三百八十多人。
泗关罗姓来容始祖是罗贵仲。贵仲公祖籍广东德洲合龙村五府社，于明代天顺七年二月十七日来容后，先在东华东瓜村暂住，后迁到现泗关雍塘居住，后裔已发展到23世代。
十里大鹏冲罗氏始祖是罗第元。第元公原从广东嘉应州迁至顺德县白石乡白石社居住。在明朝末年再迁到容县里长奇暂住，后在大鹏冲寻得风水宝地，便正式定居下来。
杨村、黎村、杨梅、成美等各村冲的罗姓，基本上都是从北流朱砂迁徙而来。其先祖从福建省汀州迁徙到广东维州永安居住，其后转迁广西北流县，再到容县现居址。
沙棵罗氏基祖罗仕旺，于明朝天启年间从广东嘉应兴宁县东厢地白石社迁徙而来，迄今已三百多年，世传十三代。
广西玉林更高山排名？
玉林更高的山峰肯定是“桂东南之一峰”大容山啦，第二名应该是北流和容县交界的天堂山，这两大山均为广西龙脉十万大山的延伸，对容县形成左青龙右 *** 的风水宝地，加上县内的“天南杰构”真武阁的镇守，便得容县这个小县城一直以来都风调雨顺，无天灾无人祸，民风淳朴，是国泰民安的小缩影。
