马氏风水_易经384爻原文

马氏风水，易经384爻原文？

一作384卦

第1卦乾为天（乾卦）刚健中正

上上卦

象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。

第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展

上上卦

象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。

第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰

下下卦

象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。

第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发

中下卦

象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。

第5卦水天需（需卦）守正待机

中上卦

象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。

第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼

中下卦

象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。

第7卦地水师（师卦）行险而顺

中上卦

象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。

第8卦水地比（比卦）诚信团结

上上卦

象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。

第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进

下下卦

象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。

第10卦天泽履（履卦）脚踏实地

中上卦

象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。

第11卦地天泰（泰卦）应时而变

中中卦

象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶。万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰（通）。

第12卦天地否（否卦）不交不通

中中卦

象曰：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。

第13卦天火同人（同人卦）上下和同

中上卦

象曰：心中有事犯猜疑，谋望从前不着实，幸遇明人来指引，诸般忧闷自消之。这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。

第14卦火天大有（大有卦）顺天依时

上上卦

象曰：砍树摸雀作事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙来费力，若问走失未逃脱。这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。

第15卦地山谦（谦卦）内高外低

中中卦

象曰：天赐贫人一封金，不争不抢两平分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。

第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势

中中卦

象曰：太公插下杏黄旗，收妖为徒归西歧，自此青龙得了位，一旦谋望百事宜。这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。

第17卦泽雷随（随卦）随时变通

中中卦

象曰：泥里步踏这几年，推车靠崖在眼前，目下就该再使力，扒上崖去发财源。这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷、为动；兑为悦。动而悦就是“随”。随指相互顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。

第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰

中中卦

象曰：卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸，心中有益且迟迟，凡事尽从忙处错。这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊（gu）本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。

第19卦地泽临（临卦）教民保民

中上卦

象曰：君王无道民倒悬，常想拨云见青天，幸逢明主施仁政，重又安居乐自然。这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地；兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。

第20卦风地观（观卦）观下瞻上

中上卦

象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门永不受折磨。这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。

第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济

上上卦

象曰：运拙如同身受饥，幸得送饭又送食，适口充腹心欢喜，忧愁从此渐消移。这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑（shihe）为上下颚咬合，咀嚼。

第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质

中上卦

象曰：近来运转锐气周，窈窕淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲（bi）卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。

第23卦山地剥（剥卦）顺势而止

中下卦

象曰：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰，虽然同处心生恶，卦若逢之是非轻。这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。

第24卦地雷复（复卦）寓动于顺

中中卦

象曰：马氏太公不相合，世人占之忧疑多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。

第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得

下下卦

象曰：飞鸟失机落笼中，纵然奋飞不能腾，目下只宜守本分，妄想扒高万不能。这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。

第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止

中上卦

象曰：忧愁常锁两眉头，千头万绪挂心间，从今以后防开阵，任意行而不相干。这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。

第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养

上上卦

象曰：太公独钓渭水河，手执丝杆忧愁多，时来又遇文王访，自此永不受折磨。这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。

第28卦泽风大过（大过卦）非常行动

中下卦

象曰：夜晚梦里梦金银，醒来仍不见一文，目下只宜求本分，思想络是空劳神。这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。

第29卦坎为水（坎卦）行险用险

下下卦

象曰：一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光彩。

第30卦离为火（离卦）附和依托

中上卦

象曰：官人来占主高升，庄农人家产业增，生意买卖利息厚，匠艺占之大亨通。这个卦是同卦（下离上离）相叠。离者丽也，附着之意，一阴附丽，上下二阳，该卦象征火，内空外明。离为火、为明、太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。

第31卦泽山咸（咸卦）相互感应

中上卦

象曰：运去黄金失色，时来棒槌发芽，月令极好无差，且喜心宽意大。这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。

第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成

中上卦

象曰：渔翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了，别人使本挣不来，谁想一到就凑合。这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。

第33卦天山遁（遁卦）遁世救世

下下卦

象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭。这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。

第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动

中上卦

象曰：卦占工师得大木，眼前该着走上路，时来运转多顺当，有事自管放心宽。这个卦是异卦（下乾上震）相叠。震为雷；乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮，故名大壮。四阳壮盛，积极而有所作为，上正下正，标正影直。

第35卦火地晋（晋卦）求进发展

中上卦

象曰：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，一锄锄出银子来，这个运气也算好。这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。

第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明

中下卦

象曰：时乖运拙走不着，急忙过河拆了桥，恩人无义反为怨，凡事无功枉受劳。这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。

第37卦风火家人（家人卦）诚威治业

下下卦

象曰：一朵鲜花镜中开，看着极好取不来，劝君休把镜花恋，卦若逢之主可怪。这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。

第38卦火泽睽（睽卦）异中求同

下下卦

象曰：此卦占来运气歹，如同太公作买卖，贩猪牛快贩羊迟，猪羊齐贩断了宰。这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。睽即矛盾。

第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前

下下卦

象曰：大雨倾地雪满天，路上行人苦又寒，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。这个卦是异卦（下艮上坎）相叠。坎为水，艮为山。山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。蹇，跋行艰难。

第40卦雷水解（解卦）柔道致治

中上卦

象曰：目下月令如过关，千辛万苦受熬煎，时来恰相有人救，任意所为不相干。这个卦是异卦（下坎上震）相叠。震为雷、为动；坎为水、为险。险在内，动在外。严冬天地闭塞，静极而动。万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。

第41卦山泽损（损卦）损益制衡

下下卦

象曰：时动不至费心多，比作推车受折磨，山路崎岖吊下耳，做插右按按不着。这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益更佳。

第42卦风雷益（益卦）损上益下

上上卦

象曰：时来运转吉气发，多年枯木又开花，枝叶重生多茂盛，几人见了几人夸。这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风；震为雷。风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。

第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和

上上卦

象曰：蜘蛛脱网赛天军，粘住游蜂翅翎毛，幸有大风吹 *** ，脱离灾难又逍遥。这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬（guài），夬即决。

第44卦天风姤（姤卦） 天下有风

上卦

象曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添，自今交了顺当运，向后管保不相干。这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即遘，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长久相处。

第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集

中上卦

象曰：游鱼戏水被网惊，跳过龙门身化龙，三尺杨柳垂金钱，万朵桃花显你能。这个卦是异卦相叠（下坤上兑）。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，人众多相互斗争，危机必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。

第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚

上上卦

象曰：士人来占必得名，生意买卖也兴隆，匠艺逢之交易好，农间庄稼亦收成。这个卦是异卦相叠（下巽上坤）。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，逐的成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。

第47卦泽水困（困卦）困境求通

中上卦

象曰：时运不来好伤怀，撮上押去把梯抬，一筒虫翼无到手，转了上去下不来。这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。

第48卦水风井（井卦）求贤若渴

上上卦

象曰：枯井破费已多年，一朝流泉出来鲜，资生济渴人称羡，时来运转喜自然。这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。

第49卦泽火革（革卦）顺天应人

上上卦

象曰：苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来，忧去喜来能变化，求谋干事遂心怀。这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干；水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。

第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变

中下卦

象曰：莺鹜蛤蜊落沙滩，蛤蜊莺鹜两翅扇，渔人进前双得利，失走行人却自在。这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。

第51卦震为雷（震卦）临危不乱

中上卦

象曰：一口金钟在淤泥，人人拿着当玩石，忽然一日钟悬起，响亮一声天下知。这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀恐惧心理，不敢有所怠慢，遇到突发事变，也能安然自若，谈笑如常。

第52卦艮为山（艮卦）动静适时

中下卦

象曰：财帛常打心头走，可惜眼前难到手，不如意时且忍耐，逢着闲事休开口。这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。 *** 过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。

第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德

上上卦

象曰：俊鸟幸得出笼中，脱离灾难显威风，一朝得意福力至，东西南北任意行。这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。

第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业

下下卦

象曰：求鱼须当向水中，树上求之不顺情，受尽爬揭难随意，劳而无功运平平。这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称归妹。男婚女嫁，天地大义，人的开始和终结。上卦与渐卦为综卦，交互为用。

第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜

上上卦

象曰：古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆，君子谋事逢此卦，近来运转喜自然。这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。告诫；务必注意事物向相反方面发展。治乱相因，盛衰无常，不可不警惕。

第56卦火山旅（旅卦）依义顺时

下下卦

象曰：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。

第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益

中上卦

象曰：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，不用费力任往返。这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽（xùn）为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。

第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外

上上卦

象曰：这个卦象真可取，觉着做事不费力，休要错过这机关，事事觉得随心意。这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导民向上。

第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散

下下卦

象曰：隔河望见一锭金，欲取岸宽水又深，指望资财难到手，尽夜资财枉费心。这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和 *** 克服，战胜弊端，挽救涣散，危为安。

第60卦水泽节（节卦）万物有节

上上卦

象曰：时来运转喜气生，登台封神姜太公，到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。

第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身

下下卦

象曰：路上行人色匆匆，急忙无桥过薄冰，小心谨慎过得去，一步错了落水中。这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚（fú）本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。

第62卦雷山小过（小过卦）行动有度

中上卦

象曰：行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧，爽利保保过得去，慢行一定不安牢。这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。

第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰

中上卦

象曰：金榜以上题姓名，不负当年苦用功，人逢此卦名吉庆，一切谋望大亨通。这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。

第64卦火水未济（未济卦）事业未竟

中下卦

象曰：离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想

按惯例朱元璋建立的朝代应该是吴朝？

首先需要说一个问题，明朝的明和明教有关，本非金庸先生首创的观点，那位所谓实名反对金庸粉的答友设立了一个假想敌重说三，基本是在自说自话。

明朝的名称由来和明教有关，是明史专家吴晗同志等人的观点，是不是确凿可信当然可以探讨，但口口声声小说不是历史乱放一通火铳，不是科学认真的态度。

朱元璋定国号为明（严格来说是大明），有安抚明教成员（或信奉明王出世的地下组织成员，胡阿祥教授认为源于佛教）的成分，有参照儒家日月并祀、以阳消阴、以火灭水之意的因素，总之，这是朱元璋平衡统治集团内部各派系认知和立场的产物，是博弈的结果，也是解释学的结果。

但是，很显然，我们能够发现，不同的成分和因素之间的重要程度是不同的，儒家学说的阐释，更多的是在已经锁定了“明”这个字眼之后的推演说明。

这么说吧，如果不选择明而选择另一个国号，分分钟给你们提供出一套五德终始、阴阳和合的理论信不信？！

而如果不抢占明这个大IP，象征明王已经出世，则未免后患无穷。

回过头来，吴这个国号或政治实体名称看之前朱元璋以外的先例，是周的诸侯国、西汉的诸侯国、三国的孙吴政权、晋朝的郡一级封国、五代时期的南吴（杨吴）、张士诚政权，一方面是浓厚的地方政权色彩，另一方面无论是夫差、刘濞，还是孙权、杨行密，朱元璋可能都觉得不足为法；同时，选择这个国号，将自己矮化成江南地方的首脑，对统一全国有不利之处。

综合以上原因，虽然朱元璋称帝前爵位是吴王，但登基后定国号为（大）明。

有意思的是，对于明朝，敌人们还经常用吴来称呼，1427年，越南后黎朝的开国功臣阮廌以汉语文言文写成并以后黎太祖黎利的名义颁布的越南古代政治文告《平吴大诰》（越南语：Bình Ngô đại cáo）中，就是把明朝叫做“吴”，“吴”也是当时越南人普遍对明朝的称呼，据猜测，一方面，这是将大一统的明朝刻意从言辞上间接贬斥为地方政权，灭他人威风；另一方面，自称大越而称呼北方敌人为吴，当也有借古讽今的压胜之意。

韩国同学说元朝不是中国？

这个问题很好回答！他不承认元朝属于中国，或者不是中国。很简单！你让你的韩国同学追述一下韩人起源，不就迎刃而解了嘛！

韩人(朝韩)乃商朝遗人，早在商代就有商人在 *** 半岛敷衍生活了，商末与周也就是商朝的诸侯国，方国之一的“西戎”，也就是“西岐”(城、都城)西伯侯“姬昌”的封地也称周 (西岐今陕西省宝鸡市)。爆发战争商灭亡时迁移了一支商朝王室贵族去 *** 半岛。商代东夷鱼业是很发达的，所以去 *** 半岛不是难事。

注：“戎”所指的是方向，代表着西的方向，先秦以前是没有东南西北的，而是以夷、蛮、戎、狄来区分东南西北，所指四方也为方国，四方之诸侯国。而滑稽的是史学界一些人却把夷、蛮、戎、狄推测为落后的地方和少数民族。而古时指的蛮夷之地，纯粹是指南方与东方之地，并不是指落后的地域与少数民族。指的是生活在东方方向的人，南方方向的人，而不是说哪些人就是落后的少数民族 ，纯粹扯淡蛋。这里说一下都为华夏族，不存在少数民族的定义。

古中国“大清朝”也没有划分过族群，而是晚清与民国交替时，由一些留洋派学习西方，而被西方洗过脑之后回来划分的族群，中华人民共和国也只是继承了民国这一行为，(现 *** 不是在改之嘛！统称中华民族)

言归正题，你还可以告诉你的韩国同学，现今的蒙古族与 *** 古及元朝同属华夏后裔，蒙古族先祖来自华夏族群，蒙古族为夏朝贵族遗民人，夏末时期与诸侯国商国爆发战争，为躲避战乱与追杀迁移去蒙古高原的一支夏王室贵族族群。简单的说来说这里面还扯到匈奴人，蒙古人也是匈奴人后裔，匈奴人也是华夏后裔，这样说友友们就明白了吧？

刘帮后人把匈奴人打到欧洲去，横扫欧洲的匈奴人就是夏朝一支遗人，现今的匈牙利为匈奴后裔，匈牙利人就承认自己祖先来自东方中国，匈牙利一直与我们关系都保持得非常好。不像越南和棒子，感觉两只白眼狼似的。

同学你可以告诉你的韩国同学说，我们同属华夏后裔，然历史很长如果要写，这篇幅肯定是不够的，谅解还是需要自己去了解历史。

不过可以简单的说一下匈奴起源简介，先有匈奴才有后来的蒙古人，蒙古人是匈奴的一支后裔。

《史记》卷110《匈奴列传》谓“匈奴，其先祖夏后氏之苗商”。《索隐》引乐彦《括地谱》云：“夏桀无道，汤放之鸣条，三年而死，其子獯粥妻桀之众妾，避居北野，随畜移徙，中国谓之匈奴。其言夏后苗裔，或当然也”。以上匈奴是夏后氏苗裔的说法，学者多持怀疑态度。然《史记》中一些远古记事的真实性已多为考古材料所证实。则匈奴出自夏后氏之说当亦有所据。匈奴妻后母之俗与《括地谱》所言“夏桀之子獯粥妻父之众妾”正复相同。

匈奴汗国时期

早期匈奴公元前209年——公元前174年东北亚有两大部落联盟：匈奴和东胡。前3世纪，匈奴部落建立了蒙古地区历史上的之一个国家。匈奴成为强大的游牧部落，并与秦、汉时期对峙。国家并没有延续多久，经过激烈的内部纷争和外部的军事打击，在48年里分成南北两支匈奴。汉朝在蒙古地区南部设置州县。

鲜卑汗国时期

鲜卑是东胡之一，在2世纪中期，鲜卑在檀石槐的领导下崛起，建立了鲜卑国，占领了蒙古地区和汉朝北部的一些地区。386年，鲜卑的一支拓跋建立北魏，统一了五胡十六国之后的北部，维持统治直到581年。这个时期在蒙古地区活跃的民族还有敕勒。

柔然汗国时期

402年，鲜卑的另一支部落柔然的首领郁久闾社仑称可汗。在之后的一百年中柔然称雄北亚。北魏和柔然之间发生了多次战争。552年，柔然人在蒙古高原被突厥土门可汗击败，柔然汗国崩溃。

突厥汗国时期

552年突厥击败柔然汗国成为蒙古地区的新主人。590年突厥 *** 为东西两部。615年隋朝进攻突厥被击败。630年内斗不断的东 突厥被唐朝征服并纳入版图，但680年东 突厥复国，并在698年击败武则天的武周军队。

回纥汗国时期

回纥是敕勒的后人，原是突厥下属的部落。回纥唐天宝三年（744年），以骨力裴罗为领袖的回纥联盟在唐朝大军的配合下，推翻了突厥汗国，杀突厥白眉可汗 。唐和回纥的关系以和平为主。762年唐借回纥兵收复洛阳平定安史之乱。9世纪时，因为长期对吐蕃的战争造成内乱，回纥灭亡。

契丹时期

契丹源于鲜卑柔然部。916年契丹族首领耶律阿保机建立契丹国，947年定国号为“辽”，983年曾复更名“契丹”，1066年恢复国号“辽”，直到1125年辽为金朝所灭。辽国的疆域包括蒙古地区的大部，全盛时，疆域东北至今日本海黑龙江口，北至 *** 中部的色楞格河、石勒喀河一带，西到阿尔泰山，南部和北宋对峙。1125年辽被从前其下属女真人的金朝击败，西迁建立西辽。此时蒙古东部归女真人的金朝和新兴的蒙古人诸部，西北部归契丹人的西辽，西南归项人的西夏。13世纪初蒙古人逐渐强盛，在1217年灭西夏、1218年灭西辽之后，1234年蒙古灭金。

这就是蒙古人的由来，随着漫长的时间敷衍生息，演生而来的新生族群称谓，准确来说都为华夏子孙后裔，鲜卑这一支也是夏朝遗人，夏末时期一支进入蒙古高原，一支进入长白山一带。

友友们如有异议，情查阅历史书籍，此文后半部分为参考文献。

历史建文帝朱允炆最后到底去哪里了？

感谢邀请。

关于建文帝朱允炆的下落，就目前来说，没有任何证据可以直接证明建文帝的下落，因此对其下落，笔者无法给出准确的答案，只能结合史料，给出几种可能的推测。

先来看看《明史》中关于建文帝失踪和寻找过程的记载。

之一段“谷王橞及李景隆叛，纳燕兵，都城陷。宫中火起，帝不知所终。”（《明史·恭闵帝本纪第四》）。

第二段记载：“惠帝之崩于火，或言遁去，诸旧臣多从者，帝疑之。五年遣濙遍行天下州郡乡邑，隐察建文帝安在。二十一年还朝，驰谒帝于宣府。帝已就寝，闻濙至，急起召入。濙悉以所闻对，漏下四鼓乃出。先濙未至，传言建文帝蹈海去，帝分遣内臣郑和数辈浮海下西洋，至是疑始释。”《明史·胡濙传》。

从之一段记载我们可以知道，当成祖朱棣攻入南京城后，尚未攻破皇宫之前，皇宫就突然燃起大火，整个皇宫瞬息之间被大火化为灰烬。如此一来，朱允炆的去向就成为了一个谜团，即使是编撰《明史》的大清饱学之士们，经过收集资料，多方猜测，依然不能给出一个准确的答案。我们只能根据史料的记载，作出如下三种可能的猜测：

之一、在朱棣进入南京城之前，建文帝就提前逃走了，火烧皇宫是对其去向的一种掩饰行为，其目的也很简单，就是让你朱棣不知道我的死活。

第二、建文帝很有骨气，誓与江山共存亡，即使不能打败朱棣，也不能把皇宫留给你，选择了最极端的方式结束自己的生命，也就是葬身火海。

第三、朱元璋或者建文帝自己在皇宫中留下了后路，在皇宫中安排有地道，朱棣在进入南京城时，建文帝眼看大势已去，通过地道逃跑，放火烧皇宫就是为了引起混乱，为自己的出逃计划赢得时间。

从第二段记载我们可以知道，成祖朱棣也曾怀疑建文帝逃跑了，并且派胡濙去遍寻天下，秘密寻访。在胡濙没有回来之前，又怀疑建文帝逃到海外去了，因此派郑和带领船队下西洋去继续寻找。胡濙去寻找朱允炆是发生在永乐五年，郑和领命寻找朱允炆的时间是永乐五年之后。朱棣并不是一开始就派人去寻找。

据此，我们可以暂时先得出两个结论：

一、建文帝并不是通过皇宫中的密道逃跑的。理由是如果是通过皇宫中的地道逃跑的，那么肯定会留下地道的蛛丝马迹，如果真有地道，朱棣在扑灭大火，控制皇宫之后，肯定能够发现。因此，朱棣在一开始并不知道朱允炆已经跑了。如果提前知道朱允炆跑了，即使是出于政治原因，必须宣布建文帝已经死了，但是也应该提前派人追杀才对，不会等到五年后才想起来派认去寻找。

二、朱棣并未真正发现建文帝的遗体，至少是没有找到直接的证据证明建文帝已经葬身火海。理由是如果有直接的证据证明建文帝已经死于大火，那就没有必要再派人去寻找了。要知道，对于朱棣这种 *** 派来说，建文帝是死是活，都不是很重要，只要是在他的控制之下就行。最怕的就是这种情况，死活不知，下落不明，这就麻烦了。鬼知道那天突然跑出一个人来，宣称自己是建文帝朱允炆，号召天下起兵勤王，和自己作对，这就是一个定时 *** 啊。因此，通过后来连续的调查研究，朱棣得出结论：建文帝没死。于是才会下大功夫去寻找。

我们再来分析一下朱棣派人去找的结果：

胡濙带着朱棣的秘密使命，花了十几年的时间，走遍全国各地，终于敢回来见朱棣了。胡濙跑到朱棣身边之时，朱棣是在行军途中，非常疲累，已经睡觉了，一听胡濙回来了，就立刻召见胡濙。可见朱棣对寻找朱允炆这件事是多么的重视。之后就和胡濙密谈了好几个小时，然后朱棣就彻底放心了。然后背负寻找朱允炆秘密使命的胡濙就再也没有出去，而是留下来继续做他的官，并且还受到朱棣的重要。可见，不管他们谈的内容是什么，那一晚胡濙都已经给了朱棣一个满意的答案，否则朱棣不可能放心。这从后面的记载中，可以加以证明（“先濙未至，传言建文帝蹈海去，帝分遣内臣郑和数辈浮海下西洋，至是疑始释。”）。

不管胡濙是否已经找到朱允炆，反正朱棣是已经得到了自己想要的答案。其结果就是胡濙继续做他的官，谜团依然留给后人。那么是不是说，这个结果就毫无用处呢？

显然不是，从这段记载以及胡濙后来的情况来看，胡濙带回来的一定是一个令朱棣非常满意的答案。那么这个答案到底是什么呢？

既然是令朱棣非常满意的答案，那么这个答案就只有两种可能，之一是建文帝已经死了，并且是胡濙亲眼看着建文帝死去，可能还亲眼看着下葬的；第二，朱允炆没有死，和胡濙有过深谈。表示自己在多年的逃亡生活中，已经是身心俱疲。目前已经是一个垂死之人，并且对荣华富贵、帝王霸业彻底失去欲望，已经变成了一个行将就木的等死之人，再也不会威胁朱棣的统治。胡濙将实际情况告知朱棣，让他自己拿主意。

不管是那种可能情况，有一个前提是肯定的，那就是胡濙一定是得到了建文帝切实的消息。笔者倾向于建文帝已经死了。为什么这样猜测呢？因为朱棣并未处置胡濙，还让其继续做官，加以重用。要知道，胡濙可是这个世界上唯一知道建文帝下落的人。而建文帝年纪比朱棣小很多，按照正常的情况，建文帝肯定是要死在朱棣后面的。后来的历史也同样证明胡濙是死在朱棣后面。如果建文帝还活着，朱棣是无法放心的。杀掉知道朱允炆下落的胡濙，再派人秘密处死朱允炆，是朱棣更佳的选择。

对于朱棣这样通过 *** 登上皇位的人，最怕的也是别人造他的反，造他子孙的反。因此，通过上面的分析，我们可以得出这样一个结论，胡濙找到了建文帝，并且亲眼看着建文帝已经去世，并且将埋葬地点以相关的物证交给了朱棣，相关的人证也一并交给了朱棣。这才是一个对朱棣来说最满意的答案，也是保全胡濙自己唯一的办法。

如果上面的结论正确，那么我们就可以肯定一点，建文帝是在朱棣进入南京城之前就已经逃跑，火烧皇宫是逃跑之前留下的后手，其目的是制造混乱，让朱棣忙于救火，忙于确认最极端下落，为其出逃争取了时间。至于他去哪儿了，从那条路逃跑的，本人也无法给出肯定的答案。

以上就是本人针对建文帝的去向以及寻找结果作出的推论，谨代表本人的观点。虽然没有准确的答案，但这也许就是历史的魅力所在。

至于建文帝去哪儿了，几百年以来，民间有非常多的传说。每个都有一定的道理，但是也都无法彻底证实。本人将部分传说整理出来，供提问者参考。

之一种说法：建文帝逃出皇城之后，辗转来到了今天的贵州省安顺市。

持这种观点的人的主要理由是建文帝在今天贵州省安顺市关岭县晒甲山的一岩壁上留下的“红崖天书”，有学者将红崖天书翻译为建文帝的“伐燕诏檄”，并且还将天书给翻译出来了。至于到底是不是，笔者在此不做定论。笔者之所以将此种说法放在本文当中，是笔者认为，建文帝朱允炆逃到贵州来有一定的合理性。

（红崖天书）

众所周知，今天的安顺地区，有一个独特的古代自然村寨旅游文化——屯堡文化。安顺地区分布着数量不等的屯堡，这些屯堡村寨是怎么来的呢？是明代从江南随军到滇、黔的军士及其家眷生活方式的保留。也就是说，在明朝的时候，安顺地区屯集有大量的军队。因此，建文帝逃到贵州来，手上就有了大批的军队可以保护自己，同时也有 *** 的机会。再则，安顺地区是进入云南的门户，即使在安顺无法立足，还可以继续逃往云南，哪里有沐王府存在。不管怎么说，沐王府即使不愿意跟随自己 *** 朱棣，但看在朱元璋的面子上，保全自己的身家性命应该不难。因此，建文帝逃亡到安顺有一定的合理性。

（安顺屯堡自然村）

第二种说法，建文帝逃到了福建沿海一带。

这种说法主要考虑的是交通问题。从南京城出来，直接乘船沿长江出海，再沿近海逃到福建，找个隐秘的地方先住下来，找机会再逃到海外去，或者是起兵重新抢夺江山，这也是有可能的。这种说法在近几年的考古发现中得到一定证据加以验证，最著名的考古发现就是福建宁德市蕉城区金涵乡上金贝村登山道发现的古墓（考古成就以及专家的研讨结果，网上都有相关的报道，版权问题，笔者就不再细说）。但终究是不是事实，需要提问者自己去甄别。

参考资料：《明史》，图片来源于 *** 。

白眉大侠如四老二绝这类的组合中谁武艺更高？

了解《白眉大侠》这套书的朋友们都知道，这套书乃单田芳老爷子的扛鼎之作，被许多网友们称之为单氏之一评书。

这套书气势恢宏，人物众多，光成名的剑侠就多达数百人，一个个被单老描绘的活灵活现，栩栩如生。里面既有公认的天榜十四位绝顶高手，也有一些武林人士的团队组合，他们之间关系密切，有的是同胞兄弟，有的是同门师兄弟，还有的是结义兄弟。

在这些团队组合里，既有名副其实的真正高人，也有一些名头虽响，实力并不太强的浪得虚名之流。在下不才，今天就根据他们的综合实力，给他们做一个武力排名。

之一名:峨眉四剑。

四川峨眉山八宝云霄观的观主、五宗十三派八十一门总门长普渡普群生的四位弟子，人称峨眉四大剑侠，简称峨眉四剑。他们是:

一、白云剑客，夏侯仁；

二、一字娥眉女，马凤姑；

三、寒江孤雁，白绫女剑客，尚云凤；

四、白衣神童小剑魔，白老白一子。

第二名:少林八大名僧。

河南嵩山少林寺的八位当家人，他们是:

一、扭转乾坤目揽十方，欧阳忠慧；

二、铜金刚铁罗汉，磨成大力佛，欧阳普忠；

三、疯僧醉菩提，凌空长老；

四、九转还阳达尼佛，古风长老；

五、神通之一 *** 韦陀，通天罗汉；

六、慈悲喜舍辟支佛，乾华大师；

七、地涌金莲生宝相，镇池罗汉；

八、历经万劫无增减，降龙伏虎定乾坤，玄都法师。

第三名:三教堂三位堂主。

华山修罗刹，万里白树林三教堂的三位堂主，他们是:

一、翻掌震西天，方成方天化；

二、铁掌霹雳子，詹风詹明奇；

三、肩担日月携昆仑，陈仓和尚。

第四名:冰山四剑。

冰山北极岛岛主、长发道长风上人雪允雪竹莲的四位弟子，人称冰山四大剑侠，简称冰山四剑。他们是:

一、霹雳狂风水上浮舟，诸葛元英；

二、震北海恶面昆仑叟，上官风；

三、飞飞上人，诸葛随；

四、一声锣响震乾坤，诙谐老人，邹瑞邹华昌。

第五名:浙江二毒。

浙江武林界的两位高手，一个善打五阴掌，一个擅长绝命剑，由于这二人心狠手辣，歹毒异常，人称浙江二毒。他们是:

一、五阴剑客，庄子勤；

二、绝命剑客，叶秋生。

第六名:东海二魔。

东海武林一带的陆氏弟兄，人称陆氏双雄，由于两人的绰号之中都有一个“魔”字，故此人称东海二魔。他们是:

一、三尺地灵魔，陆昆；

二、飞天神魔，陆青。

第七名:塞北三绝。

塞北火云宫的纪氏三兄弟，每人都有一身绝技在身，人称塞北三绝。他们是:

一、展翅腾空背摩天，云中老人纪华成；

二、一朵红云飞莲道长，纪华文；

三、神手大圣夜渡灵光，纪迁纪永泰。

第八名:云南二圣。

云南云林界的马氏兄弟，每人掌中一条棍棒，都是享有盛名的棍求名家。他们是:

一、神棍无敌，马天舒；

二、独棍 *** ，马天池。

第九名:南海二圣。

南海二圣观的两位观主，南海一带大名鼎鼎的人物。他们是:

一、南圣人，天不怕桑士奎；

二、北圣人，鬼难拿桑士彪。

第十名:茅山二圣。

茅山派的两位当家人，他们是:

一、无极子，洪飞；

二、神龙叟，哈昆。

第十一名:南海三道。

南海三仙岛三仙观的三位观主，他们是:

一、决心一指定阴阳，萧道成；

二、飞天蜈蚣，李道安；

三、窜地金蛇，张道远。

第十二名:碧霞宫八大 *** 。

云南小蓬莱，东海碧霞宫的八大 *** ，也就是横推八百无对手，轩辕重出武圣人于和于九莲身边的八位近臣。他们是:

一、飞天灵狐，潘炳臣；

二、广发天尊，修善；

三、金沙道人，普慈；

四、黄眉神童，丁朗；

五、三才道人，诸葛亭；

六、多臂昆仑，何青雅；

七、恶面神，洪大忠；

八、鬼影神魔，高亮基。

第十三名:春秋四老。

四位仙风道骨一样的人物，常年隐居在小孤峰四季洞，以春夏秋冬为名号。他们是:

一、春月春光好；

二、夏至夏天长；

三、秋霜秋凤舞；

四、冬至冬静波。

第十四名:天聋地哑。

天地门的两位当家人，一个天聋，一个地哑，又称天地二老。他们是:

一、天龙仙师，座山雕赵朴；

二、地哑仙师，弼马温魏白宝。

第十五名:云南三老。

云南昆明府三老庄的三位庄主。他们是:

一、古来稀，左九耳；

二、梅花千朵，苍九公；

三、闹海老龙神，苗九锡。

第十六名:山西二绝。

这二位家住山西双义庄，是师出同门的师兄弟，一个是徐良的师父，一个是徐良的师叔。他们是:

一、金睛好斗，梅良祖。

二、神行无影，倒骑驴的老剑客，古云飞。

第十七名:江湖五真人。

江湖上恶名昭著的五位出家道人，一个个阴损狠辣，十分歹毒。他们是:

一、三手真人，刘道通；

二、九天真人，马道源；

三、七星真人，司马德修；

四、双头蝎子，吴道成；

五、绝命真人，李道修。

第十八名:开封府小五义。

大五义的后人，人称小五义。

一、玉面专诸，白云生；

二、霹雳鬼，韩天锦；

三、山西雁，徐良；

四、粉子都，卢珍；

五、小义士，艾虎。

第十九名:三侠。

一、北侠，欧阳春；

二、南侠，展昭展雄飞；

三、双侠:丁兆兰，丁兆蕙。

第二十名:辽东六老。

一、铁面金刚，沙龙；

二、紫髯伯，欧阳春；

三、大刀镇陕西，严正芳；

四、铁戟将，鲁梯鲁仲贤；

五、翻江海马，尚君义；

六、浪里白条，石万奎。

第二十一名:南海四绝僧。

极光；极晨；极远；极绝。

这四位单打独斗虽不咋地，但彼此之间配合的很有默契，群殴非常厉害。

第二十二名:南海九强。

一、昆仑大剑，强飞龙；

二、阴阳大剑，强飞熊；

三、小霸王，强瑞；

四、无敌将，强威；

五、金翅大鹏，强亮；

六、白花蛇，强玉；

七、陆地金蛟，强宝；

八、铁背龟，强顺；

九、小温侯，强繁。

第二十三名:开封府七杰。

一、义侠太保，刘士杰；

二、笑面郎君，沈明杰；

三、抄水燕子，吕仁杰；

四、小元霸，鲁世杰；

五、红眉童子，柳金杰；

六、黄眉童子，柳玉杰；

七、井底蛙，邵环杰。

第二十四名:南海五虎。

一、插翅虎，康殿臣；

二、飞天虎，康勇；

三、拦路虎，康猛；

四、花面虎，康刚；

五、拼命虎，康强。

第二十五名:大瑶山七鬼。

一、花面鬼，江雄；

二、夜游鬼，彭信；

三、索命鬼，石柱；

四、追魂鬼，梁达；

五、活吊客，夏猛；

六、屈死鬼，白忠；

七、诙谐鬼，常福。

第二十六名:江夏三鬼。

一、要命鬼，黄荣江；

二、追命鬼，黄荣海；

三、细脖大头鬼，房书安。

第二十七名:开封府十二名侍卫。

王朝、马汉、张龙、赵虎、李贵、娄青、薛霸、董平、耿春、杜顺、江樊、黄茂。