紫荆城风水_南京故宫是如何消失于历史之中的

紫荆城风水，南京故宫是如何消失于历史之中的？

北京故宫初建于明朝，是现存全球更大的宫殿建筑群，而实际上，北京故宫当年是按照南京故宫为蓝本进行修建的，甚至于，南京故宫要比现在的北京故宫大上许多，然而数百年后的今天北京故宫仍自，可南京故宫却几乎完全消失。

南京故宫始建于1366年，于1393年完工，历经二十六年，以皇城与宫城为主体，合称皇宫，皇城在外宫城在内，皇城是朝廷中枢与宗庙所在，宫城是皇家居住与办公之地。

整个南京故宫，皇城部分占地达到653万平方米，宫城116万平方米，是中世纪全球更大宫殿建筑群，被称作“世界之一宫殿”。

南京故宫是中国古代宫殿建筑艺术的集大成者，是遵循礼法规制的典范，开创了皇宫自南而北中轴线与全城轴线重合的模式，其整体布局与建筑形制，后来都成为了北京城、北京故宫、韩国景福宫、越南顺化皇城、琉球国首里城等建筑的蓝本。

虽然南京故宫极其壮丽宏伟，但并没有使用太久，因为明朝建文四年，靖难之变爆发，燕王朱棣攻破应天，都城陷落，皇宫大火，最终奉天殿等建筑都被毁，建文帝下落不明。

朱棣登基之后，虽然还居住在南京的皇宫里，但同时开始筹划迁都北平，并且下令在北平以当年元朝大内宫殿遗址为基，按照南京故宫为蓝本再造一座紫禁城。

永乐十八年，北京紫禁城竣工，朱棣正式北迁，改应天府为南京，北平为北京与新的京师，随着应天成为留都，南京故宫虽还有皇族与内臣管理，却也从此没落，仁宗朱高炽时曾想重新迁都南京，并下旨修葺皇城，结果仁宗早崩，此事不了了之。

从六百多年前南京故宫建成，距今已经六百多年，然而只比南京故宫稍迟的北京故宫仍在，但南京故宫如今只剩下极少数的遗构，曾经的世界之一宫殿，早就荡然无存。

那么，南京故宫到底是如何消失的呢？

南京故宫被 *** 的开始，就是朱棣夺位与迁都

靖难之变中，朱棣的大军攻破应天之后，皇城受损严重，皇宫大火之中，奉天殿成为了南京故宫之一座被毁掉的大型主要宫殿。

朱棣迁都之后，南京虽说还是名义上的留都，甚至还保留着一整套的朝廷机构，南京故宫之中也还有皇族成员与内臣等居住着，但南京的地位大降，南京故宫自然也由此衰败。

整个明朝时期，虽说南京故宫始终都没被废弃，还有不少修葺与翻修的记载，但是毕竟也非常有限，尤其是明朝中后期不断实力衰微，更没工夫修整南京故宫。

明英宗正统十四年夏天，天降雷雨，谨身殿、华盖殿因受雷击起火。

明宪宗成华二十一年，南京狂风大作，大祀殿与皇城各门普遍受损。

明世宗嘉靖元年，南京暴雨连连，江水泛滥，郊社陵寝宫阙城垣几乎都受到严重损毁。

明朝中后期，麻烦事一大堆，根本没工夫管理南京故宫，尤其是晚明的崇祯时代，到处都需要用钱，眼看着南京故宫千疮百孔，却也拿不出钱来修了。

李自成攻破北京后，福王朱由崧在南京建立小朝廷，此时南京故宫的奉天殿已被夷为平地，太庙也被焚毁，其他宫殿大多毁损不堪，朱由崧只能在武英殿登基，在奉先殿祭告，称帝之后的朱由崧还花了不少钱整修，但还没修好，清兵已经杀到了江北。

清朝时期，南京故宫被毁得面目全非

明朝时期，南京好歹还是留都，南京故宫虽说只是个空架子，但好歹还是皇家的地盘，虽然破落，偶尔还有修整翻修之类，但清朝时期，情况完全不同了。

爱新觉罗家在北京住进了明朝的二手房，并且进行了大规模的翻新重建，而南京故宫的运气可就没那么好了。

清兵进入南京之后，将余下大多数的明代宫殿建筑悉数焚毁，顺治帝改南京为八旗驻防城，皇城之内重建将军署衙、副都统署、兵房等等，明朝故宫的形制布局完全改变。

关于明故宫被毁，有个流传很广的说法是，明故宫真正毁于太平天国运动时期，上世纪九十年代，明故宫遗址简介牌上描写的野生“清咸丰三年至同治三年，宫殿毁于兵火”。

不过太平天国之前，明故宫就已经非常残破了。

康熙二十三年，康熙帝南巡江宁曾感慨：“道出故宫，昔者凤阙之巍峨，今则颓垣断壁。”

几十年后，乾隆帝南巡到江宁，路过明故宫的时候也作诗评价：“六朝崇构早摧残，基剩明宫烟草寒，木凤已闻翔北阙，石鲸无恙枕春澜。”

乾隆帝感慨明朝故宫已经只剩下基石残垣的同时，还引用民间流传的朱棣拆毁南京宫殿，将材料运到北京建设宫殿的传闻，将明故宫损毁的责任推给前朝。

不过，这样的说法实在不靠谱，因为朱棣北迁时并没有拆走南京故宫的材料，而且这样的行为是宗法所不容的，朱棣本身夺位就麻烦缠身，根本不可能再添事端。

虽然明朝晚期，南京故宫已经损毁很多，但万历年间，利玛窦游历南京的时候还是感慨，他从没见过世界哪个国家的皇宫能比南京皇宫雄伟，包括当时北京的故宫。

从利玛窦的描述可以看出，明朝时期南京故宫虽然被毁不轻，但整体看上去还是相当雄伟壮丽威风无限的，不然朱由崧也不能在南京故宫登基入住，还准备修一修。

晚清太平天国运动时期，以南京为天京，定为都城，太平天国大肆拆除残存明代宫殿的宫墙砖石等构件，用来建造天王府，而太平天国之后，清军再次焚毁南京，明故宫进一步被 *** 。

民国时代，南京明故宫基本已经看不出来

历经明朝的 *** 、清朝的摧毁，到了民国时期，当年雄伟得不可言喻的南京故宫，已经只剩下一些宫墙的残存而已，但这还没有完。

当时出于军事方面的考虑，民国在明故宫西南部动工建设了新的机场，而在1937年日军攻陷南京后，日军为扩建机场，又拆掉了西华门与社稷坛等诸多残存的遗迹。

几经改造移交，到1949年，明故宫旧址又入驻了金城机械厂、 *** 、空军电台等诸多的单位，完完全全，再也看不出曾经有过南京故宫这么座宫殿。

之后在金城机械厂基础上筹建了南京航空工业专科学校，也就是现如今的南京航空航天大学，2002年学校教学楼施工的时候，发现了诸多明代建筑的相关构件，此后证明，南航校园的施工地，是当年明故宫的太庙所在地点。

总而言之，南京故宫的消失，经历了一段非常漫长的过程。

明朝时期：因为南京地位降低，南京故宫被冷待，自然损毁为主；

清朝时期：战争影响，被清兵多番焚毁，基本消失，仅剩些许遗迹而已；

民国时期：原本为数不多的残存遗迹被彻底 *** ，旧址上建设新的建筑，明故宫彻底消失。

故宫内的铜龟有什么含义？

太和殿前的丹陛是皇权的象征。 太和殿前有宽阔的平台，称为丹陛，俗称月台。月台上陈设日晷、嘉量各一，铜龟、铜鹤各一对，铜鼎18座。龟、鹤为长寿的象征。日晷是古代的计时器，嘉量是古代的标准量器，二者都是皇权的象征。

殿下为高8.13m的三层汉白玉石雕基座，周围环以栏杆。栏杆下安有排水用的石雕龙头，每逢雨季，可呈现千龙吐水的奇观。 现存建筑为康熙三十四年（1695年）重建，建在高约2米的汉白玉台基上。

台基四周围绕石栏，有云龙云凤望柱1488根，前后各有3座石阶，中间石阶以巨大的石料雕刻有蟠龙，衬托以海浪和流云的“御路”。

殿面阔11间，进深5间，重檐庑殿顶，高35．05米，宽约63米，面积2377平方米。殿内有奶粉金漆木柱和精致的蟠龙藻井，富丽堂皇。 殿前的双龙戏珠御路石，其珠为吉祥如意珠，双龙之中，一个代表天帝，另一个代表帝王，帝王受天之命，合天之意，务使国中风调雨顺，国泰民安。

双龙下面的山海图案乃象征江山永固。

朱棣为什么倾尽财力建造北京紫禁城？

永历十九年四月某一日的深夜，刚刚被定为都城不足数月的北京城风雨大作，雷声轰鸣，突然数道雷击接连轰向了北京皇宫方向，不久新修建的奉天、华盖、谨身三大殿就因雷击起火，化为灰烬。

在那科学不发达，又极其迷信的封建时代，皇宫的大殿被雷击而毁，这在当时人们的眼里就是上天在告诫王朝的统治者，就是不满现如今的当朝皇帝。如此，当时的大明皇帝朱棣顿时就升起一股不详的预感，他认为自己的执政已经出现了问题，以至于“ *** 人怨”，所以为了赶紧找到自己所存在的问题，他向全国颁布诏书，希望能告诉他上天到底想告诫他什么？

此后，很快礼部主事萧仪就上奏于朱棣，他说都“三大殿遭受雷击是因为迁都的关系，把国都从南京迁到北京，不但诸事不便，就连大明的龙脉也被落在了南京，这是大不敬的事情”，朱棣在看到这个奏章后，顿时震怒无比，迁都一事本就有很多人反对，现在居然有人把三大殿被雷击一事与迁都一事联系起来，这不就是说朱棣执意迁都是一件错误的事情吗？所以不久，萧仪就被朱棣以“谤君之罪”处以极刑。

但是萧仪虽被处死，可还是抵挡不住其他的一部分官员，尤其是言官，他们借三大殿雷击一事来反对朱棣的迁都，并希望朱棣将都城迁回南京。可是此时的朱棣却丝毫不接受那些言官的建议，即使是当时的人们都认为三大殿被雷击是因为朱棣迁都的缘故，朱棣也丝毫不为所动，他依然是固执己见，不妥协半分。

那这里很多人都不明白，为何朱棣宁愿背负着被上天惩罚的厄运，宁愿杀掉那些反对他迁都的忠臣，他也不愿意迁回南京，而是始终固执要将都城定在北京呢？

其实早在朱元璋立国之时，他就觉得南京始终不适合定位一个王朝的都城，因为南京处于江南，要想控制辽阔的北方似乎有些鞭长莫及。如此，洪武元年，朱元璋就曾经下过一道诏书:“江左开基，立四海水清之本;中原图治，广一视同仁之心。其以金陵、大梁为南、北京”，就是当时朱元璋曾想过建立南、北两个都城，以南京为南都，开封为北都，以此来巩固明朝对于南北疆土的控制。

但是因当时明朝才刚开国，且刚从战乱中走过来，正是百废待兴之时，所以此时不宜大动干戈，花费巨资去再建都城。于是，在朱元璋时期，明朝始终未完成建立南、北两京的设想。而到了明惠帝时期，因惠帝着重于“削藩”，所以无暇他顾建新都一事。

直到朱棣登基后，建新都一事才被重新提上日程，而朱棣之所以会将新都一事提上日常，主要基于以下几点原因:

之一、朱棣在南方已失去“统治基础”。因“靖难”的缘故，朱棣在占领南京后，为了坐稳皇帝宝座，他对建文旧臣大开杀戒，诛杀了大量的前朝百官，而在当时支持建文的多数都为江南士族，也就是说朱棣诛杀了大量的江南士族中人。我们要知道，当时掌控南方的不是百姓，而是那些士族，如此朱棣这般大开杀戒，自然就得罪了整个江南，在江南朱棣自然也就待不下去了，也就是失去了统治的基础。

第二、北京是朱棣的“龙兴之地”。刚才也说了，朱棣在南京的大开杀戒，已经是逐渐失去了南方士族的支持，如此他在南方自然是待不下去了，那南方不能待，他还能去哪里呢？显然处于北方要地，又是朱棣的老巢，北京就是最合适的选择啦！朱棣21岁就在北京镇守一方，直到“靖难”夺得帝位后，朱棣在北京已经营了20余年的时间，北京早已被他打造的如铁桶一般，民心、军心皆向着他，在这里定都无疑是更好的选择。

第三、北京能支撑朱棣“ *** 四夷”的雄心。朱棣自登基后就有“欲威制万方”、“君主华夷”、“控四夷创天下”的雄心，而若想完成这一雄心，则势必是不能带着南京这个偏安江南的地方，显然在当时只有北京能够完成朱棣的雄心。如《谏北幸》所言:“燕都地处雄要，北依山险，南压区夏，若坐堂隍，俯视庭宇，本地所生，人马勇劲，亡辽虽小，止以得燕故能控制南北，坐致宋币”，清初孙承泽也说“幽燕自昔称雄。左环沧海，右拥太行，南襟河济，北枕居庸。苏秦所谓天府百二之国，杜牧所谓王不得不可为王之地”，可以说北京的地理位置十分优越，只要控制住北京，再加上强大的军事力量，任何一个人都能掌控住北方，并对北方的游牧民族形成绝对的压制 ，正所谓“内略中原，外控蒴漠”。

第四、迁都北京能强有力的压制北元。明初，明朝虽将元朝赶出中原，但是逃亡漠北的元朝依然拥有强大的军事实力，“顺帝北出渔阳,旋舆大漠,整复故都,不失旧物,元亡实未始亡耳。于时忽答一军驻云州,王保保一军驻沈儿塔,纳哈出一军驻金山,失喇罕一军驻西凉。引军之士,不下百万众也;归附之部落,不下数千里也;资装铠仗,尚赖而用也;驼马牛羊,尚全而有也”(《明末纪事本末》)，他们拥兵扼寒，养精蓄锐，时刻准备着再次南下，伺机光复元朝曾经的荣耀，可以说以他们的实力依然是拥有复辟的可能。

而到朱棣时期，虽然北元已 *** 为鞑靼、瓦刺和兀良哈三部，但他们也仍然对明朝有着严重的威胁，且他们也时不时的会 *** 扰明朝的北方边界，所以说如果这个时候明朝还将都城设在南京，明朝将很难控制出北方之地，因此迁都北方无疑是最为稳妥的做法，这样既能控制北方之地，又能对北元形成强有力的压制，实在是一举两得之事。

可以说正是基于以上四点原因，才让朱棣始终固执己见的要迁都北京，即使是在被认为“ *** 人怨”的时候，他也依然坚持要把都城设在北京的原因。总得说朱棣迁都北京就是为了自己的帝位，就是为了明朝的将来，就是为了雄霸四夷。

故宫的靠山是什么山？

景山:在六百多年前的元代,该处是个小山丘,名"青山"。

据传明代兴建紫禁城时,曾在此堆放煤炭,故有"煤山"俗称。明成祖朱棣迁都北京，按照风水重新规划了中轴线和皇宫的位置，景山一下就成为了紫禁城的“靠山”“镇山”，地位得到了大幅提升。

可能是觉得当时的靠山还不够高大，于是就把施工时产生的土方都堆到了当时名为万岁山的景山上，形成了如今的体量。也就是说，景山其实是人造的。

为什么故宫太和殿中和殿保和殿附近树很少？

这个问题有点不太确切，如果从整体上说，故宫里的树其实并不少，比如外朝东路文华殿附近；外朝西路的十八槐；更不要说宫内的几处花园；全都郁郁葱葱的种满了树。

由于疫情的肆虐，故宫自春节后一直闭馆，知道五一才恢复开放。我一个朋友在网上好容易预约到一张门票，结果当天去的时候，天气竟然达到34℃的高温，她从午门穿过太和门，沿中轴线游览，被大太阳一照，浑身上下汗出如雨。想找棵树，在树荫下避避热辣的日头都不可能！

她当时也和题主产生了同样的疑惑，为啥中轴线上的太和殿、中和殿、保和殿，周边没有一棵树呢？！

关于这个问题有比较常见的说法：

1、前朝是为皇帝举行盛大典礼的地方，如果种满了树，必然阴森，难免利于躲藏行刺皇上的刺客，为了安全起见故不种树。但我前面说了，紫禁城中有树的地方也不少，难道就不怕行刺了吗？可见此说不确。

2、前朝三大殿代表了皇权的至高无上，是天子神圣不可侵犯的标志，这里不种树，是要给朝见的臣子以强大的精神威压，如果大臣在齐刷刷行礼的时候，一群鸟儿在树木间叽叽喳喳，太 *** 肃穆的氛围。此说不无道理。

3、如果从中俯视，或者我们来看地图，可以发现，三大殿所在的区域，合围起来是个“囗”字，如果里面种上树，则变成了”困“字，赫赫皇威，在天之龙，怎么能被困呢，所以，三大殿不能植树。

这个说法有点儿意思，但如果把三大殿区域放大到整个紫禁城，同样会是个“困”，但就与紫禁城里种了大量的树木这一事实存在冲突。所以，此说还需要斟酌，不可盲从。

那么，没有树的原因到底是什么呢？

这个问题，还是要从三大殿这里找答案！同样，如果我们坐热气球升空，或者 *** 纵无人机，在三大殿空中俯瞰，会发现承托三大殿的汉白玉须弥座，呈现出一个巨大的“土”字。

在我国传统的五行学说中，土居中央，为万物之本，正体现了帝王“惟我独尊”的意识。自古以来帝王“择天下之中而立国，择国之中而立宫”，紫禁城居北京城之”中“，三大殿居紫禁城之”中“，这就是在昭告寰宇皇帝居中而统摄天下。

土在五色中为黄色，故黄色为明清帝王正色，君不见紫禁城内宫殿的屋顶大多均为黄色嘛。在五行相生相克的关系中，“木”恰恰克“土”，所谓克就是制约、阻止的意思，因此，这里自然不能种树，以免妨害九五之尊，破了风水宝地。

注：文中照片1、2、3、7为作者四库全叔拍摄，其余来自网上。