江西名风水_字的有何什么讲究
江西名风水，字的有何什么讲究？
阴阳，本是中国古代哲学中一个简约而深邃的名词，如老子《道德经》所言：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”后来，阴阳被引申用于代指方位：向光一面为阳，背光一面为阴。
/谷歌地地球视角下的中国河流水系/ 制图-大地理馆
我国国土地势西高东低，直接决定了大多数河流水系的走向是自西向东。北半球的阳光大部分时间由南向北照射——这种地形地势与河流水系的自然地理环境条件下，阴、阳可以用来代指南北。
南宋学者洪迈专门对阴阳地名进行了详细考证，他的《容斋随笔》卷十六《郡县用阴阳字》篇开篇便说：“山南为阳，水北为阳，《谷梁传》之语也，若山北水南则为阴，故郡县及地名多用之，今略叙于此。”
意思是，春秋《谷梁传》就已记载确认了山南水北为阳、山北水南为阴的原则，这种命名 *** 因为容易辨别方向，很多郡县地名都采用，我（洪迈）现在把这个事详细地在书中说一说。
以高于地面的山为视角，南为阳、北为阴。以低于地面的水为视角，河流北岸则成了阳面，南岸则是阴面。我们能从字面就能推断某城与其区域河流的关系，如沈阳，就是位于沈河以北的地方。
我们在这里捋一捋山、水和阴、阳的对应关系就是：
山南=山阳
山北=山阴
水北=水阳
水南=水阴
对地名来源感兴趣的，并非只有我们。跟洪迈先生提到的《谷梁传》齐名的另一春秋名著《公羊传》就探讨了“京师”地名的成因：
京师者何？天子之居也。
京者何？大也。师者何？众也。
天子之居，必以众大之辞言之。
意思是：京师，是天子的居所。京是大的意思，师是多的意思。天子的居所，必须用“大而多”来形容。后来，“京师”多泛指王朝都城。
之一部集中梳理地名的著作是班固《汉书》中的《地理志》，东汉后期的应劭则撰写了专门研究汉书中地名的《汉书集解》，对248个地名进行了注释，并讲述了152个地名的来龙去脉。综合北魏郦道元《水经注》所引，《地理风俗记》《十三州记》，应劭注解过的地名有168个。
其中，44个地名与“阴阳”有关。值得注意的是：“阳”地名为41个，“阴”地名只有3个，得名原因都跟河流有关——位于河流之阳，即河北。可见，当时就已经奠定了地名“阴衰阳盛”的格局。
山水与阴阳有四种组合：山+阳、水+阴、山+阴、水+阳，阴阳出现概率都是50%。那么，现实中的地名，为什么更青睐“阳”呢？
负阴抱阳在“河北”前面提到，应劭注解的44个汉代“阴阳”地名，都跟河流有关。后世诞生的这类地名，仍以河流类居多。
可以说，相比山，此类地名与河流的关系更密切——这是因为，在生活、生产中，靠水比靠山更重要。
/中国河流水系和内外流区地图/ 制图-大地理馆
/“阳”地名多分布在自西向东流的外流区/ 制图-大地理馆
基于已有地理位置、地形地貌、河流走向，为了取暖、采光需要，我国多数聚落的朝向是坐北朝南。为了抵御冬季寒风，背后需要有山；为了取水方便和航运需要，前方需要有水。
/家在河北：古代风水理想宜居地模式图/ 制图-朱胜昔/大地理馆
东流的水系与山地之间的平旷土地，成为更佳选址地——这也是风水师所谓的“负阴抱阳”之宝地。有了前水后山的条件，如果左右各有山护卫、出口再有曲流环绕几道小山做“案”就更完美了——这样一来，国都、城邑、村落就仿佛一个聚宝盆一样。陶渊明为我们描述的桃花源，正是这样一处理想栖居地：
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
这种情况下，环抱聚落的那条河流就仿佛一条腰带，仿佛一张弓弦把家园环抱其中，风水师将更佳的水与聚落的组合，称为“金带环抱”。这种选址原则下，聚落一定是紧靠某条河流的阳面，即北岸。
于是，一个又一个聚落，以这种思想为指导，在山水交织的中国大地上开花结果。
/理想条件下的风水龙脉分形与聚落分级图/ 绘图-朱胜昔/大地理馆
资料来源：杨柳《风水思想与古代山水城市营建研究》
很多人将风水视为神秘之术，其实不然，风水理论中的合理规划设计，不过是常识的运用，至于那些神神道道之说，多为后世居心不测之人以风水名义敛财而夸大而已。
/明代江西省聚落图/省城、府城、县城多在水北、山南|资料来源：明代《江西全省图说》之总图
北半球的河流自西向东而流，因为地转偏向力（北半球向右，南半球向左）的因素，河流对南岸的冲击远比对北岸的冲击更强烈，久而久之，北岸将有越来越多的泥沙淤积成新的沃土，而南岸泥土则流失更为严重。
从安全的角度来说，河北显然盛于河南。因为这个原因，河之阳、比河之阴，更被青睐。
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为什么现在大家都在夸江西？
江西的商人非常有名
“天上九头鸟，地上湖北佬
十个湖北佬抵不过一个，九江佬
江西出的商人是非常有名的，
不过不愿意自我宣传，自我标榜
大家不要误会江西不会出商人”
王石的说法并空口无凭
是时候让你们了解了解
古代是一个怎样的江西
在古代江西地位如同现在的上海
水路交通发达，人口全省高达1425万
占全国人口的四分之一
作为鱼米之乡
产地丰富，盛产粮食，茶叶，木材，布匹，陶瓷和纸张
缴纳粮食曾在历史上位居之一
物华天宝，人杰地灵。
孕育了一批江右商帮
带动江西各行业发展
青花瓷烧制是全国主要的瓷器输出
带动了全国经济发展，“瓷都”景德镇名扬四海
经济发展致使“无药”的樟树成了“药都”
江西九江市雄踞长江之旁，
是全国首置地置税司和钞光
成了全国重要的商埠
清明上河图局部
古代江西书院可以算是最多的了
如今江西人在各行各业都有作出贡献
詹天佑中国之一条铁路
陈寅恪国学大师
古龙现代武侠小说
肖永亮全球之一个获得奥斯卡金像奖
*** 杂交水稻之父
我国企今在国际翻译界获得之一人是江西人
……
如今的江西
与广东，湖北，浙江，湖南有着不小差距
但无需妄自菲薄
新一代的赣商正在发力
抢抓机遇
江西过是一个富足之地
未来一定会更加繁荣！
古代有多少姓赖的名人？
先秦两汉
赖先：汉代交趾太守。
赖丹：汉代校尉。
魏晋南北朝
赖恭，东汉末三国时期的人物。曾建言刘备称帝。其子赖雄，曾任丞相诸葛亮的西曹令史。
隋唐五代
赖裴，江西省雩都（今于都县）人，唐乾元年间进士，被任命为崇文馆校书郎，未赴，退居乡里，人称其所居之地为“秘书里”。
宋元
赖布衣（1101—1126），原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，故也称赖布衣，又号称“先知山人”，宋朝风水学家。
孩子取名男不带天？
导读：父母们给自己的孩子取名字，应当是小孩人生中的之一件头等大事，并且在这其中还有着很多玄学的东西在里面。古语有云：不怕入错行，最怕起坏名。名字对于一个人来说，几乎是要和个人的人生命运联系在一起的，因此给孩子取名字也并不是一件随意的事情。
而且，在起名字的过程中也有很多的用字禁忌在里面，我们也常常会听到农村或者上一辈流传下来的起名俗语，称：孩子取名“男不带天，女不带仙”。这样的话到底是什么意思呢？这些所谓的起名经济，是有道理的吗？
我们可以肯定的是，这种起名用字的禁忌在很大程度上就是古代人迷信的思想残存，古代人非常讲究诸如“顺应天命、天地人和”这类的思想观念。而名字则代表了一个人在这世间的称呼，是要与其人生地位或者是命运相匹配的，如果一个人的名字太过霸气，那么很可能这个人就“压不住”这个名。
所以，一个太过凸显的名字就很容易会为这个人带来不必要的祸事，反而是简简单单的名字更能给孩子一个顺利成长的庇佑。而对于从前经济基础不好的贫穷百姓来说，给孩子取名字基本上都是追求一个“越土气越好”的中心思想，这样孩子才能茁壮成长。
而“天”、“仙”这两个字就过于的贵气和出清，是和贫穷百姓的命运道路不相契合的，孩子就很容易压不住这个字，导致命运多灾多难。所以说，农村人给孩子一般都不会用这些字，基本上都是当时上流社会或者是贵族家庭的孩子才会用到的字。
所以说，姓名用字上的一些避讳，不过是以前的人对孩子给予的愿望和祝福的一种外在表现形式。在我们农村的地方还有一种说法就是，孩子爱生命底子差就要给他叫一个“贱名”，比如铁蛋、狗剩、二妞之类的，这样孩子就能更好养活，扛得住病痛。
到了现代，我们起名字的时候基本上就没有太多的禁忌了，名字带有“天”的男孩比比皆是，有的甚至还是时代的名人，现代的明星等等，而名字里有“仙”字的女孩也不少。这些字都以其非常美好的寓意，而被父母们想方设法地加入到孩子的名字中，期盼孩子拥有一个更好的未来。
而与此同时，没有了“天”、“仙”的制约，我们现在给孩子起名字也有了其他的不一样的禁忌，诸如一些有着不良歧义和读音的字，比如史、翔、建等等，有些字组合起来的读音往往是令人有遐想的，因此在取名的时候，就需要保持优美的搭配读音。
从迷信方面看，除了一些民间的俗语以外，我们至今也还保留着“五行命格”的取名方式，而且很多长辈们也都信奉这样的说法：
在很多比较传统的地方，给孩子起名字的时候也会算一算孩子的生辰八字，看看孩子的命格如何，用名字来填补孩子的命格，让孩子的命运能更好一些。因此，我们就常常会看到有的孩子名字里带着“金、木、水、火、土”的元素在里面，这就是所谓的“缺啥补啥”。
名字不仅仅是一个人的符号和标签，更代表着父母们对于孩子的期盼和祝福，所以我们在起名字的时候，就应当给孩子挑选有良好寓意的字词，这样孩子也能带着这祝福过一生。也许会带着一些迷信的色彩，但孩子的名字是真的不能随意改。
重要提示：农村人在给孩子取名上的一些用字禁忌其实是出于一种迷信的说法，认为农村的孩子命格不强，会压不住一些寓意比较高大的字。但我们现在给孩子取名字的时候已经没有这方面的禁忌，但也需要考虑到发音歧义的问题，用名字给予孩子更好的祝福与憧憬。
今日话题：你在给孩子取名字的时候，都包含了哪些美好的愿景在里面呢？欢迎留言讨论。
后代读书节节起怎么讲？
关于这个俗语“家宅门前立文笔，后代读书节节起”的意思，很多人有不同的看法和解释。我的理解为：如果你家门前立有或建有像文笔一样的东西的话，你家子孙后代就会辈辈出读书人。
类似俗语也有不少，如：明堂前生文笔峰，家宅代代读书声，阳宅堂前生文笔，子孙代代起魁星，都是这个意思。那么，我们究竟该如何理解“家宅门前立文笔，后代读书节节起”呢？真的有什么道理吗？这句话的重点在家宅门前立文笔中的“文笔”如何理解？理解了，就明白这句俗语所表达的意思了。文笔，字面就是指文章和笔法，但在这里显然不是这个意思。依我个人的看法，文笔指的是指类似象“文房四宝”一样的建筑物或自然景观。如：文笔峰、魁星楼、笔架山、墨池等。就是说，门前如有这些景物，这家今后世代一定会出大文人。当然，今天看起来好象这样的说法有点奇怪，其实，我想这只是古人盼成才的一种希望，过去，人们要想出人头地，光宗耀祖，只有考取功名这一渠道。所以人们都盼自家的孩子学习好，也想借助外部力量来实现这个愿望。因此，人们就想在住宅前建个塔啊，楼啊，或门前有个象笔一样的山啊等来满足心理需求。那么在古时人们都有哪些建筑或景观来表示文笔呢？1、立文昌塔又称文笔塔、文峰塔，一般高七层、九层、十一层，它代表示文昌帝君。相传文昌帝君是上界掌管文章之神，所以我国古代书院往往在供奉孔子的同时，供奉文昌帝君。古人一直非常重视文昌，凡是有文昌塔的城市，都出过很多文人墨客的。而且，门前若建有文昌塔，则更利于生贵子、旺贵气。2、建魁星楼魁星楼，也称魁星阁，这绝对是儒士学子内心中的向往之地，它是为主管文章兴衰的神魁星建立的。我国不少地方都建有“魁星楼”或“魁星阁”。其实魁星面目狰狞，他金身青面，赤发环眼，头上还有两只角，一看就是整个鬼的造型。魁星有着崇高的地位。他右手握一管大毛笔，人称朱笔，专点中试人的姓名，他左手持一只墨斗，右脚金鸡 *** ，脚下踩着海中的一条大鳌鱼（一种大龟）的头部，意为“独占鳌头”，左脚摆出扬起后踢的样子以求在造形上呼应“魁”字右下的一笔大弯勾，脚上是北斗七星。古时候，好多地方都建有魁星楼，会考前，读书人便在魁星楼拜魁星，以祈求自己能在科举考试中榜上有名。3、笔架山叫笔架山的山峰在我国有许多座，湖北的，四川的，辽宁的都有，这些山的特点是呈“凹”字形，酷似案头上的笔架，因而得名笔架山。笔架山酷似放毛笔的架子，笔架山在风水学中的作用都是利科甲、旺文才。笔架山一般由几个隆起和相连的山峰组合的，山峰个数大或等于三个峰。人们就认为只要门前能看见这样的山峰也为吉运，当然其他类似笔架的景物都被人们看作是吉祥，对家人后代出文人有利。4、文笔峰
