王朝风水_还有儒家法家黄老等诸子百家的传承吗
王朝风水，还有儒家法家黄老等诸子百家的传承吗？
战国时期，因为激烈的竞争，对于思想艺术，反倒创造了一个相对开明的环境，一时间诸子百家，各显神通，为了应对当时列国纷争的局面，纷纷提出自己不同的主张。所谓诸子百家，最广泛的说法是：法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。各家在当时都有自己不同的主张，有的能够得到当时国君的青睐，有的自始至终都是冷门领域。在战国时代，依照法家韩非子的说法，世之显学，墨儒也！但是对于君王，更受欢迎的则是兵家、法家。其他的大部分都不受君王待见，也难以出人头地，自然没有人跑去学习，最后要么消亡，要么融入其他诸子当中。先秦时代，因为环境、文化的共性，发展出来的核心学说都差不多一个主旨，在于息战、养民、罢兵，哪怕最后有的成为残害生灵的工具，但是其起点是为了养民。秦朝以后，因为大一统的环境和儒家的崛起，诸子百家大多进入消沉期，甚至消亡。两千年来，流传到现在， *** 发展的已经为数不多。现在看，当初诸子百家现在依然存在并且 *** 发展只有兵家、儒家、道家、阴阳家。恰恰，这几个都是当初比较显赫的派别，在司马迁之父司马谈的《论六家要旨》摘录的六家分别是：阴阳﹑儒﹑墨﹑名﹑法﹑道德。其中占了三个。阴阳家：学说的提出者是齐国邹衍，核心是阴阳五行、相生相克，天文五行等核心主张在当时虽然没有受到重视，但是后来五行学说成为王朝更换的依据，再者历法是古代必不可少的东西，在民间，阴阳学说也非常受到欢迎，在现在依然影响力巨大。不过现在的阴阳学说融合了道家、先秦巫术、历法、风水等诸多学说，内容庞杂而条目不一。兵家：兵家自春秋以来，打仗成为家常便饭，能够指挥将士攻城略地的人才一向供不应求，兵家的学说一向难学难用，所以很少有大成之人，但是因为非常重要，国家大事必不可少，所以历代都受到重视，甚至有专门的人才培养学校。现代以来各种军校都是培养军事人才的摇篮。儒家：自从董仲舒独尊儒术之后，大一统王朝的官学就是儒学，孔子成为至圣先师，其儒家学说一直源远流长，并且演化出诸多的支派，秦汉以后多次推成出新，经久不衰，但是两宋以来的理学将儒家变得呆板、固执，而明朝的心学则纠正了了这一变化，可惜心学一直未能压过理学。道家：春秋时代，老子的道家学说经后来的庄子发展，更加丰富，但是一样没有成为显学，但是汉朝建立后，为了适应社会休养生息的现实，黄老学说成为治国策略，这给后面的道教留下种子。汉武帝时候，儒家取代道家，但是已经有一定规模的道家基础融合了黄帝学说、先秦巫术等逐渐演变为道家，东汉后期的天师道、太平道都是比较成熟的道家团体，等到后来佛教传入，再次让道教制度完善化，经历金元时期全真道的推广，道教始终能够和佛教分庭抗礼。
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南京为何成为明朝最初的首都？
对于明朝初建都南京，是根据当时的实际情况所决定。古代选都城，都必须从军事、政治、经济以及风水几大方面考虑。
从军事方面来说
所选都城必须有足够的自然条件保护都城，在古代山、河是纯天然的防御设施。在受到敌人进攻时，都城要能固若金汤，阻止敌人的进攻，能够长时间坚守等待外援。敌人进攻时能快速便捷的调动军队支援首都，都城附近必须有重要的军事战略要地。
从政治方面说
都城选址必须在一个政治基础好的地方，也就是必须在自己的势力范围内建都，在自己的势力范围内建都，才最有安全感，才能发展壮大属于自己或明或暗的保护力量。发令施政才能快速畅通的散发出去。
从经济方面来说一个王朝的都城，就是到时更大，人口最多的城市，也是政治中心、军事中心、文化中心。只有财力雄厚地方富庶的地方才能支撑一个都城的生存和发展。
从风水方面来说
中国每个朝代都讲究龙脉一说，选都城必须选龙脉上，要能在聚王气的地方建都城才能保证王朝长治久安。其实，古人所说的风水说白了也是综合军事政治经济等方面的考虑，作为这几个方面的总结。
说到这里我们分析一下南京为什么会成为明初的首都？
对于明朝的威胁是来自北方的少数民族，而南方威胁很小，南京紧挨长江，长江划分中国南北，可以作为一个天然的防御设施，防御北方少数民族，还有钟山龙，石头虎期的险要形势，所以南京安全形势，对于明朝来说相当不错。南京位于长江沿岸，交通便利，调动军队快捷。这就减少了定都西北的一个大问题—漕运问题。
明朝是一个从南方打到北方建立的王朝，在南方有较好的群众基础，相对于刚攻下的北京，朱元璋在南方的影响力要大的多。而且，当时江南的科举进士冠绝天下，很多有政治影响力的政治人物都出自江南，全国的政治也被这些地方的家族主宰。自北宋开始，全国经济南移，形成南盛北衰的经济形势，南方一带物产丰盛，地方富庶，在南京建都有较好的经济基础。
从朱元璋角度来说，他是一个家乡情结较为重的皇帝，从他想建都凤阳来看，他不想离家乡太远。由于开国初期，人民需要休养生息，不能太大的劳民伤财，最终放弃建都凤阳，综合各方面因素选择建都南京。
历史上有没有北辰皇朝？
没有。
虚拟的，「北辰一脉」创建的帝国，历代世袭相传，统辖北嵎一带，领土扩及藩属西佛国及边疆四方部族，兵强马壮、富裕繁荣，美名「天都北嵎」。
北辰皇朝尚武，以「皇城剑祭」为拔擢人才管道；崇信佛教、笃信龙脉风水一说，龙脉之地更借予鎏法天宫成立「西佛国」，藉佛法庇护北嵎国运。
泰山为什么会成为皇帝的封禅之地呢？
泰山为何会被古代帝王选为封禅地？哪位皇帝下诏废除了泰山封禅？
（泰山）封禅在中国古代历来是一件大事，《史记》中司马迁曾言：自古受命帝王，曷尝不封禅？这句话简明扼要地概括了封禅的重大政治意义，皇帝号称天子，天子受命于天，当然要向天地汇报自己的功绩。那么封禅的具体的大致解释是什么呢？就是在泰山之上用土筑成祭坛，祭天被称为封，而祭地则被称为禅，这便是封禅二字的由来。一、泰山被选为封禅地点的原因（一）孔子与泰山的渊源。“登泰山而小天下”，孔子与泰山的渊源可谓深矣，而至圣孔子作为万世之师，孔子对泰山的推崇为泰山增加了深厚的文化底蕴。孔子的家乡曲阜离泰山只有几十公里，孔子曾经多次登临或者路过泰山，孔子曾经愤怒的哀叹“苛政猛于虎”就是在过泰山的时候看到一位衣衫褴褛的妇人时而发出的。孔子整理过的《诗经》中有这样一首歌谣：泰山岩岩，鲁邦所瞻。寥寥数字，将泰山的高大巍峨以及鲁侯的治国之功形象的表述出来了。孔子毕生都对周礼极其推崇，史 *** 载周成王曾经祭拜过泰山，孔子也曾数次登上泰山之顶，访求先王拜祭泰山的遗迹。孔子主张维护周天子的权威，所有的诸侯都要听命于周天子，只有周天子才有权力祭祀泰山。曾经鲁国的季孙氏想要祭拜泰山，孔子非常气愤，但是却无法阻止季孙氏的狂悖越礼的行为，但是孔子认为泰山的神灵是高贵懂礼的，不可能接受小小诸侯权臣的祭拜。孔子曾经自比泰山，而在儒家经典《孟子》中有这样的比喻：孔子和其他人相比，就像麒麟和地上的走兽，凤凰和天上的飞鸟，泰山和四野的土丘，泰山在中国的意义就像孔子一样，彪炳史册。（孔子）（二）泰山的地理位置与形态。泰山东临大海，西接黄河，巍峨雄伟，端庄俊逸。有人这样评价泰山“泰山如坐，嵩山如卧，华山如立”，正襟危坐的泰山自然在人们心目中具有无与伦比的地位。泰山在五岳之中居于最东方的位置，东方是太阳升起的方向，也是人们心目中孕育万物的地方，“岱，始也；宗，长也。”泰山这样祥瑞的地理位置也寄予了人们美好的希望，祈求国泰民安，万物生长。（三）泰山受上古贤王推崇。泰山毗邻黄河，黄河是中华文明的发祥地，上古很多贤王都曾来这里祭祀。据《史记》记载，上古贤王无怀氏、伏羲氏、神农氏等帝王都曾祭拜过泰山，而中国古代素有尊古法祖的传统，所以效法先王，祭拜泰山就成为了后世帝王的不二选择。（实景演出：泰山封禅）二、泰山封禅的具体过程在《史记》中，有关于汉武帝刘彻封禅泰山的详细记述，封禅泰山的整个过程是相当复杂的。（之一位封禅的皇帝秦始皇祭祀的过程秘而不宣，当时很多人怨恨秦始皇的 *** ，甚至传言秦始皇是在祭祀的时候被雷劈死的。）首先，要有先决条件，虽然说天子可以封禅泰山，但是并不是每一位皇帝都有这个资格，因为你首先要有大功，这样在向上天汇报工作的时候才能有话可讲；其次，要天降祥瑞，这是上天在用自己的方式提醒皇帝可以去封禅了，最后，封禅也要在盛世，因为准备大规模的封禅也是需要很大的人力财力的，只有盛世国库充盈，国泰民安，才能举办这样的盛事。王朝末年，统治者自顾不暇，是万不能完成封禅的。从这几点来看，汉武帝是有这个资格的。他打败了匈奴，解除了多年来汉民族饱受匈奴 *** 扰之苦，扭转了大汉靠和亲维持和平的屈辱局面。大汉国富民强，已经具备了封禅的条件。（秦始皇）在把封禅泰山正式纳入议事日程之前，大汉已经频频有祥瑞出现。先是在天子苑内有白鹿出现，之后又捕获一只角兽，有司奏报说这个应该就是麒麟了。善于揣摩上意的济北王立刻上书，把自己泰山附近的封邑献给皇帝，常山王因为有罪被降职，汉武帝将他的弟弟改封到真定，这样五岳都在汉武帝的手中了。之后，祥瑞频频出现，汉武帝已经有了封禅泰山的 *** 基础。先是在天子的园林之内捕获了一只白鹿，接着又发现了一只角兽，据有司上奏这很有可能是一只麒麟。掌管分封到泰山附近的济北王很会体察皇帝的意图，以天子需要在泰山封禅为理由献上了附近的封地。常山王有罪遭到降职，汉武帝为了存续先王的祭祀将他的弟弟改封为真定王，至此，五岳已经完全被汉武帝直接掌控了。（汉武帝）但等到真正将封禅纳入议事日程的时候，汉武帝却发现了一个致命的问题，那就是这样一个空前盛事到底该怎样举办。汉武帝开始的时候将盛典的礼仪交给儒生，但是因为记载封禅的典籍资料都已逸失，儒生们无处下手，而方士们也有不同的意见，双方莫衷一是，根本无法统一，汉武帝认为双方都是荒诞不经，不足为信。但这是难不倒雄才大略的汉武帝的，他很快拿出了自己的意见。武帝来到了梁父山，亲自祭祀，之后，又命令侍中和众儒生盛装行射牛礼仪，在泰山山脚下按照郊祭的礼仪封土行礼，在土下面埋有玉碟书，书的内容是保密的。礼仪结束之后，汉武帝登上泰山山顶，举行了封土礼，但是在山顶的仪式密不外传。第二天，汉武帝下山，择吉日在泰山脚下按照祭祀后土的仪式拜祭。祭拜的时候都穿着黄色的衣服，将四海进贡的珍禽野兽放归山林，不适宜放归的就到泰山脚下祭祀后土。至此，封禅的仪式才全部结束。汉武帝回到皇宫，接受群臣的贺拜，将大汉的国威推到顶峰的汉武帝去封禅泰山是当之无愧的。（刘秀）三、封禅泰山的历代君王在中国历史上，不是每个皇帝都有勇气封禅泰山的，虽然朝代更替，皇位变更，但是真正去封禅的皇帝只有六个，除了上文提到的汉武帝，还有五位皇帝。之一位是秦始皇，秦国虽然二世而亡，秦始皇嬴政也是历史上有名的暴君，但是秦国的历史贡献却是相当巨大的，秦始皇统一了中国，结束了诸侯纷争的局面，他统一文字、度量衡，打击匈奴，为一个统一的多民族国家奠定了坚实的基础，而纵观整个中国历史，中国处于统一的时候往往是老百姓安居乐业的时候，而 *** 的时期往往战火纷飞，民不聊生，所以秦始皇封禅泰山是毫无争议的。第三位封禅泰山的皇帝是东汉的开国皇帝汉光武刘秀，史称光武中兴，西汉末年，王莽篡位，群雄并起，割据战乱，光武帝刘秀出身微末，但是凭借过人的才华，在十几年的时间内减除割据势力，平定内乱，延续了大汉二百年国祚，史书评价刘秀建立东汉的难度不低于刘邦建立西汉的难度，所以中兴大汉的光武皇帝也是有资格的。（唐玄宗）第四位、第五位封禅泰山的皇帝是唐高宗李治和唐玄宗李隆基，李治是守成之君，但是打败 *** 完成了隋唐四位皇帝的心愿也算是功劳不小，唐玄宗李隆基统治初期开创了中国历史上最著名的开元之治，但是大唐的衰败也是因他而起，可以说功也李隆基，罪也李隆基。以上五位君王在历史上都是赫赫有名，封禅壮举也是实至名归，但是最后一位封禅泰山的君王留给后世的却只剩下笑料了，他就是宋真宗赵恒。宋真宗我们也许不大熟悉，但是他签订的“澶渊之盟”却是众人皆知，公元1004年，萧太后带着大队辽军入侵北宋，在宰相寇准的极力主张下，宋真宗勉强御驾亲征，来到澶州督战，宋朝将士军心大振，首战告捷，辽军要求和谈，最终，以宋朝每年给辽国大笔岁币的条件宣告罢兵，签订了屈辱的合约。（宋真宗）但是宋真宗认为自己解决了辽国的兵患，是大功一件，在手下人不断制造“天降祥瑞”的配合下，还是来到泰山封禅，而这次封禅也被后人称为最厚颜 *** 的封禅，《宋史》更是评价此次封禅是“一国君臣如病狂”至大明朱元璋称帝的时候，下诏书废去了泰山“东岳天齐仁圣帝的称号”，也就不再封禅泰山了，后世君主再登临泰山也就是普通的祭祀罢了。纵观泰山封禅，对皇帝的意义是巨大的，他是要向天下臣民宣告，自己的帝位受命于天，合理合法，而且既然有资格向上天述职，那么自己功劳也是巨大的，有着充足的政治资本驾驭群臣，统治万民。（实景演出：泰山封禅）真的不能重见天日了吗？
一提到挖墓掘陵，老百姓首先就会很反感，民间不是有一句话：又没有刨你家祖坟。说的就是这。国人自古尊崇“事死如事生”，从传统道德来说，挖坟掘墓本身就是对先人祖宗大逆不道的行为，会被唾骂和惩罚。历朝历代都很重视保护先朝的陵墓，或置守陵户，或禁止在其周围采樵放牧，定期派员巡查和祭祀等等。
汉武帝就曾率领大军祭祀黄帝，唐朝时对黄帝陵进行了的大规模的修缮和保护。到了宋朝，赵匡胤下诏规定：炎黄二帝以下至后唐清泰帝凡七十九帝，分置守陵户五户到二户不等。而明太祖朱元璋也下诏：遣官省历代帝王陵寝，禁刍牧，置守陵户。忠臣烈士祠，有司以时葺治。
同时，每个朝代均对盗掘坟墓这类事情予以严惩，有的甚至会被处死。例如《唐律》规定：“发冢者加役流，已开棺椁者绞，发而未彻者徒三年。”《大清律例》也对这种情形分别定罪，我国现在的法律也有相关条例予以惩戒。
然而，每当王朝衰微或者朝代更迭时期，那些墓葬就开始遭遇浩劫，令人痛惜！
历史上的大规模挖坟掘墓，每一次都让人心惊胆战。三国时期的董卓几乎把两汉时期的陵墓刨了个遍，又派吕布把汉武帝的茂陵给挖了。
曹 *** 更不是个省油的灯，还专门设立了盗墓机构——“发丘中郎将”“摸金校尉”，不知把多少王侯将相都给挖出来了，更大的一次就是挖了梁孝王的墓，以至于能够养活全军三年。后来的皇上听说祖坟被人刨了痛哭流涕。
温韬，这个五代十国期间，后梁崇州的节度使，胆大包天的组织军队发掘了所有唐朝皇陵，而乾陵因为规模过于庞大，挖来挖去也没找到方向，而且每次挖的时候山上都会风雨大作，人马一撤，天气立即转晴。“温韬概发唐陵，独乾陵不可近，近之辄有风雨”。最后也没有挖下去的勇气了。
北宋灭亡后，伪齐皇帝刘豫派兵把宋皇陵扫荡了一遍。之后的蒙古人进入中原后，更是有过之而不及。
而近代的军阀孙殿英则把慈禧和乾隆的陵墓翻了个底朝天，把溥仪气得大哭，放话要剥了他的皮。这些开历史倒车的人给国家的文物保护造成了毁灭性的 *** ，也给中华文化抹上了很不光彩的一笔，让天下人痛骂至今。
神圣又神奇的秦始皇陵秦始皇作为我国历史上之一位实现大一统的皇帝，功盖华夏。秦始皇陵也当仁不让地成为中国历史上之一座规模庞大，设计完善，科技含量较高的帝王陵寝，在世界历史上来说也是规模较大，结构奇特，内涵最丰富的帝王陵寝。
秦始皇陵位于陕西省西安市临潼区，自秦朝灭亡之后就吸引着无数盗墓者的光顾。
之一位：项羽。《史记》记载：项羽烧秦宫室，掘始皇帝冢，私收其财物。”《水经注》也记载称：“项羽入关发之，以三十三万人三十日运物，不能穷。”
第二位：汉末时期的赤眉军。《水经注》记载:“关东盗贼，消椁取铜”。
第三位：后赵皇帝，石虎盗财。《晋书·石季龙载记》记载:“曩代帝王及先贤陵墓靡不发掘，而取其宝货焉。又使掘秦始皇冢，取铜柱铸以为器。”
第四位：唐末时期的黄巢。《骊山记》记载：“始皇陵内城周五里，黄巢皆尝发之。”
虽然，史书上对此记载的颇为详细，应该说秦始皇陵早已成为一座空陵。然而，通过“国家863秦陵考古计划”考察，并运用更先进的遥感技术进行测绘后得知，秦始皇陵内部的诸多结构依然完好，陪葬品摆放依旧整齐，也确定了地宫之中覆盖大量流动水银，可以断定，秦始皇陵历经两千年并没有被 *** 。
现在国家为什么禁止开挖任何帝王陵墓？这首先要从郭沫若的一纸建议说起。建国初期，国家一穷二白，百废待兴，而文化历史学者郭沫若和当时的北京市副市长吴晗上书中央，建议挖掘明陵。这个计划一经公示，便遭到了很多学者的反对，因为当时的经济能力和文物保护技术还不是很成熟，根本没有能力保护它们,更不要说去研究了。但碍于郭沫若的影响较大，最终还是批准了该计划。
郭吴二人其实首先选定的是永乐皇帝的长陵，后来发现挖掘长陵的难度太大，后又改为万历皇帝的陵墓——定陵。然而，在定陵开挖后，许多珍贵的文物在接触到外界空气的那一刹那瞬间氧化，灰飞烟灭，造成了巨大损失。
后来郭沫若还建议挖掘乾陵、秦始皇陵等，被周 *** 直接拒绝，规定以后不允许主动开挖陵墓。而秦始皇陵等帝王陵墓也成为 *** 公布的之一批重点保护文物，陕西省也在包括秦始皇陵、乾陵等多处文物遗址处加大宣传和保护力度。
秦始皇陵在中华民族的历史地位十分重要，已然是我们华夏民族的一个象征。因此，短期内是不会被主动开挖的。也希望现代人更加重视文化遗产保护，给后世子孙有个交待。
