阴阳风水学入门基础_阴阳法则和光暗法则区别
阴阳风水学入门基础，阴阳法则和光暗法则区别？
光暗法就是人阴阳法！只有光的前提，人之眼睛才能看到物体的形状和颜色！如果没有光，形峦将无复存在，风水中很多吉凶都是通过人之视觉而产生的，因此光暗乃风水学中不可忽略的重点。
“人阴阳法”，顾名思义：通过人的视觉观察到的自然现象，也就是太阳在地球上照射时候呈现的光暗程度而命名。
人阴阳法
人阴阳法
风水学的核心理念就是以人为本，因此事物通过人的“视觉”、“味觉”、“听觉”、“触觉”给人传递的信息也包含吉凶。
“象”者，相似也！风水学中大部分学术都是通过人的视觉捕捉到，如：物体的颜色、形状、大小、远近、外貌等等。
人阴阳法原理
人的视觉体验是，中午（午时）为最亮，因此午时为“人阴阳法”的至阳。太阳在子时地球上最为黑暗，为至阴。
太阳从卯方（东方）升起时，大地开始变光亮。
太阳位于西方时候大地开始变黑暗。
太阳位于午方大地最亮为太阳。
太阳位于子方地底下时，大地为黑暗，主太阴。
太阳从卯方升起落于西方，经辰巳午未申方，故此方光亮属阳；又卯至申时太阳不现，戌亥子丑寅方为阴。
人阴阳法乃视觉体验
光暗是由人类自身感觉得知，故名：人阴阳法。
人阴阳法
卯为阴阳交界，但是偏于光，故：偏阳。
酉为阴阳交界，但是偏于暗，故：偏阴。
卯至申为阳光，酉至寅为阴暗。
午为至阳，子为至阴。
世间最快的是光速，光又代表至阳（太阳），因此风水学中很多风水局利用光的范畴很多！本门的“光影法”也是在光暗的原理上成立的。
学阴阳先生？
周易该学习的东西如下：
1、五行生克原理。
2、阴阳定律。
3、《易经》知识。4、勘域学原理及风水学知识。
建议研读：《易经》、《道德经》《葬经》、《鬼谷子》、《孙子兵法》、《三十六计》。以及其它讲述阴阳五行的书。
下等阴阳师算八字卖卜，中等阴阳师驰骋政坛风云有路，上等阴阳师修养道德不贪不争、进退自如劝善改过为人指路。
为什么说阴阳而不说阳阴？
阴阳是易经中的基本词汇，代表着构成这个世界的基础的对立的两个方面，通常认为阳是好的，阴是坏的，因此，与阴阳相对应的词汇中总是代表阳的词汇在上，如天地、男女、日月等，但偏偏阴阳要说成是“阴阳”。总结其原因主要有以下几点：
1.阴阳的变化易经中重点强调一个变字，即阴阳实在时刻发生变化的，且阴中有阳，阳中有阴，阴中阳为纯阳，阳中阴为纯阴。且这个世界是从混沌变为秩序，从无中生有，从黑暗变得光明，由阴中生阳，所以阴为阳之始，最为一切的源头，自然先阴后阳，才有了之后的阳上阴下。
2.阴阳交泰在阴阳的变化理论中有一个非常重要的卦象，为阴阳交泰，即坤卦在上，乾卦在下，阴阳相互和谐，形成祥和的泰式。在金庸的武侠中也提到，打通任督二脉可进入阴阳交泰的境界，从而达到武功的极致。
为什么阴在上呢？阳气由下而上，事物慢慢朝好的方向发展。放到现代社会，老婆的地位高于一切，才可以夫妻和谐家庭和睦。
3.音韵学的需求《世说新语笺疏》中认为两字相连，平声在前，仄声在后，这样更顺口，也更有美感。
阴为平声，阳为仄声，因此阴在前阳在后。
除此之外，对于现代人最重要的是习惯，我们已经习惯了阴阳的说法，自然不会改为阳阴。
中医学有一整套的阴阳五行学说基础？
中医的阴阳五行概念起源于中国最古老的辩证唯物主义哲学《易经》，虽然中国风水学、算命学中也有阴阳概念，并且都是起源于《易经》，但后者的阴阳概念已脱离了《易经》学的唯物主义范畴，演化成为唯心主义，与前者的阴阳概念有着本质的区别，人们常常把两者划上等号，把中医说成是神学，这是非常错误的观点。
与中医不同的是，西医起源于人体生物解剖学、化学与物理学，具有紧扣内部特征的、非常明确的、具体化的病理学概念。
总体上来说，中、西医都可以通过现代生物学、化学与物理学实现相互统一，但中、西医又各具优势与缺陷，相互补充与完善，才是现代医学发展的必由之路。
下面先从中医的理论基础说起：
一、中医的《易经》基础，是与现代唯物主义哲学相通的古老哲学
什么叫“易经"？“易"就是"变化”，延伸为"事物变化规律”，"经"就是“概括性总结"，二字联解则为"事物变化规律的概括性总结”，用现代分科术语来表达就叫作”哲学”，即人类世界观。
《易经》相传产生于伏義年代，当时科学并不发达，它是由人们对天、地、人关系的感性认识所形成的世界观，是中国、也是世界最早的朴素辩证唯物主义哲学。
《易经》认为: “天地生万物，万物生两极，两极生四象，四象生八卦”。
两极是指阴、阳两极，在本质上是指事物内部既对立又相互统一的矛盾的两个方面，与现代的辩证唯物主义息息相通，甚至可以说最早建立唯物主义哲学的人是中国人，而不是马克思！
四象是指“少阳、太阳、少阴、太阴"，是指矛盾对立的两方面的盛、弱对比类型，少阳与太阴对应，太阳与少阴对应。
八卦是指以“一”代表阳，用“--”代表阴，组成八种形式，每一卦形代表一定的事物，乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表沼泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，在《易经》里有详细的论述。
*** 等人常把《易经》与中医理论说成"只是一种文化现象，不是科学，科学强调逻辑与实证，《易经》与中医只有结论，没有逻辑与实证"。实际上，方丹子犯了混淆概念的低级错误，文化=科学技术+传统习惯！归纳与演绎是论证的两种逻辑形式，不是论证必需同时具备的逻辑形式！《易经》就是源于自然与社会现象的归纳理论！限于当时简陋的文载条件而省除了归纳过程，凡是悟性甚高之人，皆可领悟它隐藏的归纳，而中医理论正是由《易经》演绎，由无数实例反复验证的理论！
二、牵强附会的唯心主义算命学、风水学与处世哲学，它们的阴阳既念背离了《易经》，与中医的阴阳概念有本质区别，需要摒弃
八卦相传是伏羲所造，但后来用于占卜，由于易经仅仅是一种哲学，只有抽象的定性、定向分析功能，没有定时、定量分析功能，因而用于占卜算命与推算地理风水等，便陷入了荒唐的唯心主义泥潭！它们的阴阳概念与《易经》及中医中的阴阳概念有着本质区别。
虽然曾仕强先生在解说《易经》方面是有较深造旨的专家，但是在把《易经》应用到现代社会与人生规则的分析方面，他显得漫不经心、过份随意，他也常说他作演讲是不带稿件的，习惯于即兴演说，这导致他的很多结合实际的《易经》讲解，同样背离了《易经》阴阳对立统一关系的基本理论，也脱离了实际，经不起逻辑推敲，变得有些滑稽可笑。但是，曾仕强在《易经》应用上的歪曲，不能成为否定《易经》及其在中医应用正确性的理由！
三、《易经》是具有广泛现实指导意义的哲学，中医的阴阳平衡等概念继承了《易经》的阴阳对立统一理论，"五行"理论也是阴阳对立统一关系在人体五脏关系上的表达形式
尽管《易经》是源于感性认识的哲学，但由于它与居于现代科学认识所形成的唯物主义哲学不谋而合，因而也可以认为它是具有较高科学性的哲学。现代人对待《易经》的正确态度应该是:继承与发展，同时摒弃后人牵强附会演生出来的唯心主义算命学、风水学与处世哲学。
《易经》作为一种哲学，对人们的经济、生活与科技研究均具有广泛的指导意义。中医理论的阴、阳、虚、寒、热等概念均起源于《易经》的阴阳相生相克理论，是《易经》阴阳对立统一关系在人体病理关系上的进一步细化；中医的"五行"理论，则是把心、肝、肾、肺、脾五脏关系，运用《易经》阴阳相生相克、对立统一哲学概念所作的进一步演化，没有任何唯心主义的神学迷信色彩，如下图所示：
下面举一例以证实《易经》与中医理论的正确性：
〔举例〕，复旦大学医学教授汤钊猷认为癌症是全身性生理失调所致的慢性疾病，切忌急速强攻，癌切手术后，不宜用放射疗与化学疗，应用干扰素调理，加每天做20至30分钟适当运动，过少与过多的运动都不宜，多作脑力活动，饮食以素食为主，少吃肉，多吃水果与适量维生素B1(防便秘)及丹参片(防高龄者血梗缺氧)。尽管汤教授是中、西药同用，但他治疗的基本 *** 来源于中医的“扶正固本”与“调节整体阴阳平衡"的理念，治疗效果比西医的局部强攻治疗理念强胜万倍，80%以上患者均治瘉，他本人也在十几年前患过癌症，但现在仍很健康。而西医在癌切手术之后，针对患癌区域的器官与组织采用放射疗法与化学疗法，导致免疫功能受损与更严重的生理混乱，多数病人在1至3个月内即死亡，或癌症反复发作，能活过5年者不足10%！
我们还可以从《易经》在中医以外其它领域中的关系表达与应用中反过来理解《易经》与中医理论的辩证哲学的正确性，比如，现代微观物理的正、负电荷粒子的相引相斥是万物阴、阳关系的反映；人类尚未完全揭示的宇宙起源与演化，也应脱离不了阴、阳的对立统一关系；在生活方面，《易经》告诉你"亢龙有悔"等处世哲学，它与现代哲学中的“物极必反"是相同含义，其意是指当人的地位或事业发展至接近顶峰时，将面临更大的危险，需夹着尾巴谨慎做人，不对么？韩信因对刘邦说"你仅能带十万兵，吾则多多益善"之言而招来杀身之祸，这不正是"亢龙有悔"的更好例证吗？
四、中医不仅象西医一样，可以与现代生物学、化学与物理学相互统一，而且具有西医所不具备的哲学辨证概括性，中医必将成为现代医学最灿烂的一个分支
在把西医理解为尽善尽美的人群中，有一部分人接受哲学的教育或天生的哲学逻辑思维较差，很难理解表象与内部的逻辑关系，也理解不了理论源于实践的科学发展规律，把中医以问、视、闻与打脉等方式了解人的外表病症特征，进而判断五腑六脏状态的诊断方式，仅仅视为一种经验行为，而不是无数人历经无数实践而形成的由表及里的特殊理论，没有把中医中的阴、阳、虚、寒、热、火等一系列概念与现代人体的生理生化概念联系起来，因而错误地认为中医不科学，加上某些庸医误诊与脱离实际的吹虚，以及自身发展不完善等原因的推波助澜，使人们对中医的错误认识进一步扩大化，于是不知不觉地站到了全面否决中医科学性与优势的立场。
实际上所谓的“双盲实验"，只能证明中、西医诊断各自存在某些优势与缺陷，但不能否决它们各有自己的优势与缺陷。
中医诊断的局限性在于缺少对内部生理与结构的准确了解，有可能因个人经验欠缺与中医发展尚未完善等原因而发生某些误诊，与西医仪器诊断相结合即可克服中医的缺陷，但中医比西医更能从总体哲学辩证的角度把握病情与治疗。
西医诊断的缺陷在于在它发展不完善的情况下，很难判断内部某些生理、生化之间的复杂关系，及其与整体外表化病症之间的复杂关系，这恰恰是中医诊断的优势，中西医诊断相互取长补短，才是人类医学的根本出路！
〔举例〕，上海中医药大学杨永清教授领衔的研究团队，从临床有效的 *** 抗哮喘治疗 *** 出发，发现 *** 大椎、风门、肺俞等穴位后，可显著改善哮喘患者呼吸功能，并提高金属硫蛋白-2 （MT-2）蛋白含量。他们通过建立小鼠哮喘模型后证明，该蛋白在哮喘发病中起关键作用，还发现、并验证Transgelin-2蛋白也是支气管哮喘新靶标。这解决了常规西药疗法主要用皮质激素、β2受体激动剂类药物，不仅产生多种副作用，还很容易出现耐药、无法缓解症状等问题，同时也是中医针灸学可以与现代生物学、化学、物理学相互沟通的有力证据！
中医需要做的事情，既不是抛弃中医，也不是以中医为圈子而固步自封，而是需要加速与现代生物学、化学与物理学之间的沟通、修正与统一，只要做到了这些，它必定可以成为现代医学中最灿烂的一个医学分支！
山水有何阴阳动静关系？
答：山静止稳重，属阴；水喧哗灵动，属阳；山水交汇之处，动静相乘，阴阳相济，相生为用，是情之所钟、气之所聚之处。
水宜曲折，山宜环抱。若水不曲折抱山，山不环抱护水，则阴阳二气不能相交，风水无法形成。古人认为：山本静，但妙在动处；水本动，但妙在静处。
静中求动，如龙脉之山，必灵动飞翔；动中求静，如吉利之水，必曲环沉静。
