风水好的山形_楼房南面有座山好吗

admin02-2426

风水好的山形，楼房南面有座山好吗？

楼房的南面有座山不好。

从科学的角度分析，太阳光在南面，楼房的位置是处于阴坡面，得到的日照时间就短，楼房的阴湿程度就较大。冬季西伯利亚的冷空气从西北方向进入我国，楼房的北部没有高大的自然物体遮挡，相对会更冷一些。人们建房屋习惯选择坐北朝南，背靠山体，面前是开阔的广场或者水面是具有科学依据的，并不是迷信。

茅山地质是怎样的？

茅山山脉位于江苏省句容、溧水、高淳与金坛、溧阳诸县之间。

总体呈北北东向延伸，但在吉山至白马山及云山至北山段，山脉及地层走向转为北东至北东东。以高淳双石牌至溧阳桠溪港一线为界，可分为南北两个 S 形段。茅山曾因其褶皱构造复杂，断裂变动强烈等条件，为国内外地质工作者所关注，是中国最早开展地质研究的地区之一。茅山砂岩，为地质学家李毓等于1935年定名。茅山在大地构造上属扬子古陆下扬子台褶带的偏东一部分。在元古界这里原是一片 *** 大海，后经古生界加里东运动，地壳缓缓上升，海水时进时出，地面或海或陆，这期间沉积了古生界和中生界以海相为主的海陆混合夹有陆相碎屑的沉积地层，如石灰岩、白云岩、页岩、砂岩及煤岩等。这其中以砂岩最为著名。砂岩是一种沉积岩，是由石料经过水冲蚀及沉淀于石床上，经过百年堆积变得坚固而成。它是一种固结的砂质岩石，大体由石英粒组成，为碳酸钙与氧化铁的混合物。砂岩的色彩分明，有黄若细沙、红如砖色等。砂岩的表面和纹理有一种原始的庄重气息，似大漠起伏的沙丘，似海不定期平缓的沙滩，它是整体和谐与细部变化的完美结合。砂岩磨砺亿年的沉稳性格，庄重、典雅，随着地球历经无数次翻天覆地、沧海桑田的变化，每每就有了今日的名山大川。砂岩的成分中主要为单晶石英，因而它可以用于建筑、装饰、雕刻等方面，是难得的原材料。茅山组原称“茅山砂岩”。早至中泥盆世地层。最初命名地点在中国江苏句容至金坛间的茅山，故名。分布于宁镇山脉一带。岩性为暗紫色厚层砂岩，底部具灰白色砂岩，无化石。厚100—200米。茅山山脉在构造地质单元上属于南京凹陷，自元古代到中生代三迭纪的漫长的地质时代里，一直处于沉陷，沉积地层颇为完整，各种地层几乎皆有。其造山时期始于中生代的燕山运动，使原来沉积地层普通发生褶皱隆起，并伴随强烈的断裂作用和岩浆活动，从而奠定了今日茅山山脉的基础。中生代燕山运动后，继受风水之侵蚀，经历了一次准平原化过程，山地被蚀夷平，谷地和盆地堆积了由碎屑物构成的砂岩，砂砾岩。在第三纪末以来的新构造运动(茅山运动)的影响下，使其进一步发生褶皱、断裂和抬升，全区普遍发生了玄武岩的喷溢和间隙性隆升。并产生了东西两侧的逆掩断层，以及局部块状断裂，最后完成了燕山运动所形成的茅山的基本山形。玄武岩喷溢主要分布在茅山山脉的南端，大都覆盖在上述的砂岩、砂砾岩之上，成为熔岩高地，茅山南麓就有一定面积的玄武岩组成的高地。继玄武岩喷溢之后，茅山又经历了一次下蜀系黄土堆积过程，黄土普遍堆积在砾石层和玄武岩高地上，以及一系列山地的坡麓和山谷中，茅山东西两侧就有大面积的分布，在流水的切割下，岗地破碎，大都形成岗、塝、冲交替的特点。茅山在地质上具有两大特点，其一是组成山体的岩石年龄和兴致庞杂，以砂岩、砾岩、石英岩、玄武岩为主，其他还有石灰岩等，所以茅山溶洞很多，这些溶洞形状各异。其二是新构造运动显著，地壳断裂甚盛，断层十分发育。山体断裂破碎的块体较多，褶皱亦往往受断层影响，一致向西倾伏，出现了地层倒置现象，颠倒了地层上，下关系，这种逆掩断层现象在江南地区罕见。茅山为宁镇反射弧茅山脊柱体系，它与宁镇山脉略成“山”字形构造，弧顶就在镇江。茅山余脉北端入镇江境内，为花山，仙人山等，其高度锐减，皆为100米左右。这些小山岭成为连接宁镇山脉的纽带，最后完成了宁镇反射弧茅山脊柱体系的倒“山”字形构造该答案来自南北游旅行网官方网站

家败人亡是什么意思？

很多人认为这是没有道理的封建糟粕，是迷信，实则这样的理解过于片面，有些矫枉过正。

何为 ***

*** 其实来自于“星相学”，这并非一种封建迷信，而是实打实的一种学术。早在几千年前，古人就开始观星，通过星体的变化来对照发生的大事件，久而久之，形成了以观星来推测福祸的一种学问。

很多人一定会说，这不就是算命吗？不是迷信是什么？其实知识也好，科学也好，都是通过分析、衍变不断过度而来的，以今人的眼光来看，这些似乎匪夷所思，但如果因此就否定这一切未免有些不合适。

我们都知道，星的运转，太阳、月亮的一些变化，确实会对地球的气候之类造成一定的的影响，古人只依赖星来判断世间的一切，万物的变化确实有些武断，但如果完全否定同样也是不合适的。亚里士多德我们都知道，他提出的很多论点都被推翻了，但谁也不能否定他的伟大，因为正是这些的存在，人类才能够在探索中不断进步，去其糟粕，存其精华，推陈出新。简单点说，观星术或者星相学本就属于今天天文一类，怎么能说是迷信呢？

随着时间的推移，古人的星相学也逐渐在进步，形成了最早的天文学理论， *** 就是由此而生的。

*** 其实是由四方七宿奎、娄、胃、昴、毕、觜、参组成的，原本只是一个星象图，后来被赋予了神话色彩，成了“四灵”或者叫“四象”之一。注意，神话不是迷信，就像今天还在运用的西方星座与中国生肖，每一个星宿与生肖都有属于自己的故事，能说是封建糟粕吗？那叫古文化传承的瑰宝，从这个角度说，这些东西不仅不应该 *** 打压，甚至还应该保护。

中国古代素有阴阳五行之说，万物皆源自五行，所以， *** 自然也被赋予了五行的色彩或者说使命。由于 *** 于天之西，而五行中西方庚辛，属金，主杀伐，所以，五行中 *** 就被附加了这样比较“狠”的属性。

从古至今，没有一个正常人是喜欢战争的，大家都希望过和平幸福的生活，那么杀伐就意味着战争与灾祸，久而久之，主杀伐的 *** 就不像主生机的青龙那样受欢迎，在民间成了“灾祸”某种程度上的代名词。

*** 穿堂过，人亡家业破

这句话和题主所说的差不多，意思是一样的，很多人觉得，即便 *** 属于古代天文学，但这样 *** 的话自然是无知愚民过度夸大和迷信而形成的，毫无道理，绝对不可信。

其实再无知的人也不会相信完全 *** 的东西，所谓空穴来风，未必无因。 *** 主杀伐，本就给人留了不好的印象，而在一些比较落后的地区彻底成为“灾星”代名词也是有一个过程的。应该说正是因为一些情况的发生，再加上一定程度的夸大其词，最终造成了本为象征意义上灵兽、神兽的 *** 使人厌恶的情况。

我们应该都听过一句话，叫做“风从虎，云从龙”。过去古代一些有点条件的人家有大门、过道、中堂等等，为了显得宽阔，一般从大门到大堂中间是不放东西，或者说没有什么建筑阻隔的，同时一般大堂或者叫中堂、大厅、正厅还设有后门，这样一来，风就会从大门口直接吹到大堂，穿过后门，这就叫做“穿堂风”。

提到穿堂风，很多人之一感觉是爽、凉快，但是要知道，夏天固然如此，平时这穿堂风也挺要命，很容易让人着凉染病。在今天看来，感冒发烧是小事，在古代医治不好是会死人的。刚才我们说过，“风从虎，云从龙”，再加上“狮子守大门，老虎坐中堂”等等，所以这能给人带来灾病的“穿堂风”久而久之就被和名声本就不好的 *** 联系到了一起，加上一些人的有意渲染，明明是自然和建筑格局导致的病就被甩锅到了 *** 身上，于是便有了“ *** 穿堂，家破人亡”的说法。

文学作品的渲染

随着古典小说的逐渐流行，“ *** 为灾”的说法被写进书中，更是落实了其凶名。我们都知道，古典小说或多或少都有一些神话色彩，无论是神魔小说还是战争小说。

《说唐全传》系列中，青龙和 *** 前后历经三世，始终为对头。一世单雄信和罗成，二世盖苏文与薛仁贵，三世安禄山和郭子仪。将 *** “灾星”属性体现的淋漓尽致的当属第二世薛仁贵。

*** 星转世的罗成误中苏定方之计，马陷淤泥河，乱箭穿身而死，死后阴灵不散，魂别娇妻，之后因放心不下大唐社稷，拳拳报国之心难平，于是二次转世，成了薛仁贵。

这个转世与我们认知中的不同，他不是说生下来就是，因为此时的薛仁贵已经十五岁了，为了突出 *** 星的作用，小说把薛仁贵塑造成了一个痴痴呆呆的哑巴，也就是说十五岁的薛仁贵因为 *** 没能归位，所以不仅不会说话，生活还不能自理。直到罗成死后， *** 临身，薛仁贵才成了正常人。

这对于薛仁贵一家可以说喜从天降，试想一下，十五年的哑巴、傻子，突然会说话又变得聪慧无比，谁爹妈能不高兴？于是举家庆祝，结果话锋一转， *** 的恶名声来了，薛仁贵的父母突然发病，双双病故，这就是“ *** 临门，必有灾祸”。

可以说，小说中类似的情节设定，加重了 *** 的“晦气”程度。

说一千道一万，这句话确实有迷信的成分在，但并非毫无道理，我们应该学会透过现象看本质，来分析他根源上的原因，而不是直接一口否定。

随着年纪的增长，其实我们会发现，很多当初嗤之以鼻的所谓“老话”都有一定的道理，而剥开他看似迷信的外衣，其实从科学和现实的角度同样是解释得通的。

我们信奉科学自然没错，但没必要为了科学而科学，矫枉过正，这就失去追求科学真谛的实质意义了。

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金鸡山公园典故？

在沂蒙山区里，有座山远远望去就像是一只金鸡蹲在山头上，当地人把这座山上叫金鸡山。据听老人说，以前这个山上是没有这个金鸡的。只因在这个山下住的刘峰在这个山上拾到一只金鸡，后来这只金鸡被牛财主打飞后，这个山上就有了这只金鸡。

事情是这样的，在很久以前，这个山下住着一个叫刘峰的小伙子，他专一在这个山上打猎为生。有一天，刘峰肩背长弓，腰挂箭壶在这个山上寻找猎物，走了大半天，累的腰酸背痛也没有打到一只猎物。他坐在一块大石上休息，他迷迷糊糊的正要打个盹，一只小鸡的叫声惊动了他。他顿时来了精神，抬头一看，不远处的草丛里有一只小金鸡在叫唤。刘峰站起来，几步跑到小金鸡跟前，双手捧起这只小金鸡。小金鸡在他手掌里拍拍翅膀，张张嘴，像是要跳舞给他看，唱歌给他听，这只小金鸡太可爱了。他把这只小金鸡放进装猎物的袋子里，提着它回了家。

刘峰回到家里，在院子里寻找到好些虫子，喂给小金鸡吃，小金鸡只是看了看，就是不张嘴吃虫子。他吃饭时，又把饭菜喂给小金鸡吃，它还是不吃。刘峰没有办法了，只好把小金鸡放进一个铺上棉花絮的框子里，叫它在框子里过夜。

在睡梦里，刘峰梦到一个白发苍苍的老婆婆，跟他说：小伙子，你拾的这只小鸡，可不是普通的小鸡，它是从天庭里飞来的仙鸡。你给它吃白米，它下金蛋蛋，给它吃小米子，它就下银蛋蛋。这是个秘密，不要告诉外人知道。说完，老婆婆就不见了。

第二天，天一亮，刘峰就到西邻刘二奶奶家借了一碗白米，又到东邻王大爷家里借了一瓢小米子。他把白米给小金鸡吃，小金鸡就头也不抬飞快的吃了起来，，过了二个时辰后，小金鸡下了一只金蛋蛋。刘峰把金蛋蛋捧在手里，笑的心里乐开了花。下午。刘峰又把小米喂给小金鸡吃，夜里，小金鸡又下了一只银蛋蛋。从此后，小金鸡每天下一只金蛋蛋，一只银蛋蛋。

刘峰送给刘二奶奶一只金蛋蛋和一只银蛋蛋，送给王大爷也是一只金蛋蛋和一只银蛋蛋。后来，就把多余的金蛋蛋，银蛋蛋送给那些贫穷需要用钱花的人们。

后来，刘峰家里有小金鸡，下金蛋蛋银蛋蛋的事，传到村南头牛财主的耳朵里。牛财主是个贪得无厌的守财奴。他就想办法要把小金鸡弄到手。这天，牛财主带着几个狗腿子如狼似虎的跑进刘峰家里，说;前些日子他家里的金鸡不见了，听人说叫你偷去了，快快还给我，不然就去官府告你。刘峰说：我在山上拾的小金鸡，怎么会是你家的呢？牛财主就吩咐狗腿子把小金鸡抢了过来，带着小金鸡扬长而去。

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