天象风水学_钦天监的后人后来去哪里了
天象风水学，钦天监的后人后来去哪里了？
钦天监没有后人，钦天监的官员有后人！
钦天监是明清时期的一个衙门，明朝之前没有这一衙门，而是附庸在其他衙门之下。在北京建国门内的“古观象台”就是明清时期钦天监的衙门所在地，元朝被称作“司天台”，元朝天文学家郭守敬在此修建天文观象台。
钦天监主要负责天文气象、星宿运行、制定四时历法、确定时间、占卜吉凶、国运、风水等，带有非常神秘的色彩。（古观象台牌匾）
譬如元朝为何国号为“元”、大都城的选址、大都城市规划等都有刘秉忠（元朝国师，钦天监类似）的参与。明朝朱棣时期，修建了北京紫禁城的三大殿（奉天殿、华盖殿、谨身殿），迁都北京。1421年正月初一，朱棣在奉天殿召集群臣，庆祝迁都和新的大殿开始使用。三大殿非常雄伟高大，比现在的紫禁城三大殿要高、面积要大不少，高兴的朱棣命令钦天监的漏刻博士（负责管理时间）胡奫（yun）占卜三大殿的吉凶。（简仪图）
胡奫占卜过后，称1421年正月初八午时，三大殿当毁，朱棣听后勃然大怒，将他下狱。到了正月初八午时（11-13点），胡奫觉得过了午时三大殿还没有起火，于是服毒自尽，同时天空暴雷击中三大殿，焚毁了，用了仅仅三个多月。
钦天监为皇帝和王朝服务，任职的官员一般不能转任其他职务，涉及皇家机密。因为带有神秘色彩，譬如观天象、预测国运、勘察风水等，建国后是封建迷信都被清除了。
钦天监的后人在何处？明清时期在钦天监工作的官员有很多，后人也比较多，当然是生活在社会上了，很多人以祖上的占卜为生。
清朝钦天监的监正是一把手，历代监正有：
汤若望、南怀仁、闵明我、徐日升、安多、纪利安、索德超、福文高、南弥德、高守谦。
古代帝王身边的钦天监和望气者学的都是什么知识？
谢谢邀请
这个问题，我们分开来看
首先，钦天监官署名，职能为掌观察天象，推算节气，制定历法。秦朝就有，到明朝改名钦天监，清朝沿用
类似于现在的天文台，但应该比天文台多一项职能，根据天象预测祸福，就是电视剧里面经常出现的“祥瑞之兆”。而且面对群体不同，前者是为皇家服务，后者直接面对社会
（钦天监）
如果仅仅是看天气的话，小编觉得其知识无非是口口相传的经验积累（钦天监官员不得改迁他官，子孙世业，非特旨不得升调、致仕，如果出现缺员，只能在该官署逐级递补），就像是小时候学习的“早霞不出门，晚霞行千里”，前段时间回老家，早上6点多，乌云密布，我说，要下雨了。年过80的姥姥抬头一看，说，下不了。果然一个多小时后乌云散了
如果是预测祸福，小编觉得就要看钦天监的官员口才好不好了，如果能引经据典，结合现状，然后不露声色的拍个马屁，赏赐就来了，如果说是“不祥之兆”，结果估计好不到哪去
所以说钦天监最经常用到的可能只有在皇家有大型活动的时候，毕竟要负责报告该活动期间的天气情况，这可能也是钦天监地位不高的原因（监正才七到八品）
其次，望气学者唐代邱廷翰所著《天机素书》中解释
望气者，望山川所升之气，以辨其龙之结作也“望气”要抓住三要点：
一是时点。“夏秋之交、雨雾之后、丑寅之时，必有升之气”。二是形态。“从山颠直起冲上，下小上大如伞，此为真气；若横于山腰者，乃云露之气，非真气之发”；“气清奇者贵，肥浊者富；端正者出文，偏斜者出武”。三是色泽。“赤为上，青白黑次之”。望气的目的为了寻找真龙正穴，这类人一般都是王侯将相的座上宾，对于小编来说，这种人物，听说过，没见过（要是能遇到一个，够吹好多年的）
（罗盘，能研究明白的都是高人）
从以上三点，就可以看出，“望气学者”最起码要掌握天文地理，罗盘上的24山（罗盘上的信息包括：天上的星宿、地上以五行为代表的万事万物、天干地支等），泥土的各种特点（这些学问，随便拿出来一个都够研究一辈子了），而且还很辛苦，基本上要跑遍大江南北，而且风餐露宿（找到“真龙正穴”，还得观察一段时间才能确定）
最有名的应该是秦孝公庶子樗里疾
（樗里疾）
公元前300年，樗里疾指着一块空地说“把我埋在这里，一百年之后，这里会有天子的宫殿夹着我的坟墓。”西汉建立后，长乐宫在坟墓的东边，未央宫在墓的西边，武库正对着他的坟墓。他的成功预测让后世的堪舆家皆为相地术正宗，尊之为神
总结一下：能待在皇帝身边的人肯定有自己的特长。钦天监和望气学者，在古代都属于技术活，当然有其真正的本事，只不过有大小之分
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宝云寺的来历？
宝云寺内有一塔，高36.5米，塔体为八面棱锥体砖木结构，自四层以上四面有门，塔的各层建筑风格各异，或成鸳鸯斗拱，或成梅花斗拱，雄浑古朴，气势磅礴。若登塔顶，需有一定的勇气，因为每登一层都要绕塔沿半圈，找到另一侧的入口。宝云塔原名擎天塔，位于衡水市区西南的旧城村东。该塔原在宝云寺内，因此称宝云塔。
明朝永乐十三年（1415年），因洪水淹没县城，故将县城由旧城村迁至今址，宝云寺亦随城一起搬迁。但寺虽迁，塔未动，一直在原址耸立。该塔在绿树掩映下，巍然高耸，蔚为壮观。
为什么大家都觉得算命是迷信？
感谢悟空邀请回答！我觉得要把这个问题回答得认真一点、妥当一点，自然就不能绕开与八卦和《易经》相关的一些话题了。因此，我想还是先简要的说一说八卦和《易经》，然后再回过头来答问题。
一、八卦和《易经》是什么，它与算命、看风水、看黄历、看吉时有何关系？
《易经》是我国古代圣贤凝聚着智慧的一部神奇经典，我们现在所看到的八卦和《易经》，其实是由上古的伏羲氏，中古的周文王和近古的孔子这三位圣贤共同创造的总称。首先是伏羲氏画八卦：伏羲是原始社会旧石器时代中晚期的中华民族人文始祖，是所谓“三皇五帝”之首。三皇，是指的伏羲、神农、黄帝三人；五帝，是指少昊、颛顼、帝喾、尧和舜五人。三皇五帝并不是真正的皇帝，而是当时各个原始部落的酋长。传说，是因为伏羲用蟒蛇的身、鳄鱼的头、雄鹿的角、猛虎的眼、红鲤的鳞、巨蜥的腿、飞鹰的爪、白鲨的尾和长须鲸的长须，创设了图腾的龙，所以从此中华民族就叫做龙的传人。中国人的姓氏和婚姻也是始源于伏羲。伏羲善于观察大自然的各种变化规律，用“一”画代表阳，用“一一”(二)画代表阴，并按照阴阳互动的变化组成八种不同的形式，叫做八卦。伏羲又模仿蜘蛛结网的 *** 把八卦制成了图，是我国最早的文字符号。伏羲用阴阳两个符号组成了八种卦象，每种卦象也都是又三画，这就叫做有一能生二、有二能生三，有三能生万物，三就是代表多的意思。八卦用阴阳和一分为二辩证了世间的万物，是我国文化最基本的哲理。其次，就是周文王创造的六十四卦。周文王是中古商代商纣时继承其父王位的西伯候，后在其子周武王拥有周代天下后，被追尊为文王。周文王在伏羲八卦的基础上，用八卦相互搭配的方式变成六十四卦，极大的丰富了伏羲的八卦内容。用来象征各种自然变化现象和各种人事变化现象，称为《易经》，也叫《周易》。高度概括就是八个字：“为人处世，逢凶化吉”。最后是孔子为《易经》又添加创作了《十翼》集大成。孔子，名丘，字仲尼。春秋时期鲁国(现山东曲阜)人，在家排行老二，民间俗称孔老二。孔子是我国著名的大思想家、大教育家，是儒家学派的创始人。孔子熟读《易经》，创作了《十翼》，是孔子解释《易经》的著作。因包括了《彖》上、下篇，《象》上、下篇，《系辞》上、下篇，《文言》，《说卦》，《序卦》和《杂卦》共十篇，故称《十翼》，又叫《易传》。古代把孔子尊奉为“天纵之圣”，后人统称孔圣人，现代被列为“世界大文化名人”之首。
虽然《易经》是讲的象、数、理、占，是运用一分为二，对立统一的唯物主义辩证法，揭示了事物发展和变化的规律，但因为《易经》里也有许多吉与凶的占卜用语，又是以阴阳八卦的形式出现，所以被人们用来占卜这自然是难以避免的。再加上占卜者的神秘兮兮，故弄玄虚，久而久之，《易经》便被人们误解为只是用来算命的了。二、为什么大家都觉得算命是迷信，但还是会花钱去算命、看风水、看黄历、选吉时呢？
1、应当肯定的说，八卦和《易经》也是一门预测信息的科学，其古为今用实际价值极为珍贵。八卦和六十四卦，其实都是讲的利与弊，变与不变，绝对与相对之间互动关系的哲理。八卦和《易经》里面所有的关于凶或吉的定论，也都是带有假设性的“如”的前提条件的。即：假如这样，就会怎样。佛教的因果报应禅义也是来源于八卦和《易经》的哲理，即：有什么因才有什么果，有什么果必有什么因，概莫能外。因此，离开了客观的前提条件，仅以主观的动机去占卜，自然难以得有效的信息预测。如果一个人不懂得占卜的原理，或不遵循占卜的规律，也只能把科学的信息预测视为迷信了。
2、迷不迷信，其实就是个程度问题。《易经》和八卦本身就是强调的相对，而不是绝对。人们无论相信什么，只能是信到差不多就可以了。凡是对人对事相信过度了，那就会是迷信。算命、看风水、看黄历、选吉时等等，都是要占卜的。客观的说，用占卜来给自己的生活多提供一种参考，请注意只是参考，倒也情有可源。否则过分的相信占卜，只会在主观上把占卜的结果当成了自己命中注定。因此，占卜的动机不是要求得到主观上的结果，而是要明白自己该如何正确的趋利避害。占卜只是一个获得参考信息的工具而已，占卜所得出的结果对过程来说其实也并不是那么重要的。
3、尽管人们觉得占卜是迷信，但还是有人不惜花钱去算命、看风水、看黄历、选吉时而占卜的。说穿了，其实就人的心理状态存在着一定的问题。一般不外乎两种情况：一是自己对某件事情能不能做成心里没有底，或对某种情况或某个资讯掌握不够心里没数。二是人对某种事情犹豫不决，自己想来想去总是拿不定主张，但又不想那么轻易的放弃。说白了，这种占卜可能就会是激发自己意志的一个过程。通过这样的占卜，兴许能让自己多得到一些判断问题和改变思维的参考，从而更加有利于自己作出正确的决定。
综上所述，我觉得我们既不要全盘否定占卜应有的积极意义，也不要全盘肯定占卜的一些消极东西。占卜来源于生活，又服务于生活，就是现实的一种客观存在。尽管人们的心理都是既怀着美好，但也不能夹带着侥幸。对占卜也只能是三分听信，七分务实，这才是我们应有的正确态度。……
称骨歌解释？
称骨歌是称骨算命法的简易版。它是唐代著名的星象预测家兼风水学家袁天罡对人事前景的预测 *** 。 据说它能预测一个人一生的吉凶祸福、荣辱盛衰。
它是将一个人出生年、月、日、时的骨重加在一起，每个骨重对应一个人的命运吉凶。以此推测。
