竹画风水_关于竹子背景画的讲究

竹画风水，关于竹子背景画的讲究？

玄关挂竹子：彰显高雅气节



竹，有着不一般的中国传统文化含义，竹的挺拔洒脱、正直清高、清秀俊逸也是中国文人的人格追求。自古就有“竹报平安”之说，还有高风亮节、节节高升之意。竹还是高雅、纯洁、虚心、有节的精神文化象征，古今庭园几乎无园不竹，居而有竹，则幽篁拂窗，清气满院;竹影婆娑，姿态入画，碧叶经冬不凋，清秀而又潇洒。玄关作为一进门就看到的地方，挂一幅竹子国画，也可彰显气节，显示出高雅的品味。

客厅挂竹子：大方典雅寓意好



作为整间屋子的中心，客厅值得人们更多的关注。一幅墨竹图，不仅可以提升客厅的氛围，更能充分的体现出主人的高雅品位和文人意境。竹子韵味独特、节坚虚心，有君子之风，象征挺拔和坚强不屈，国画竹子寓意升高，节节高，竹又与祝谐音，所以还有着美好的祝福意蕴。郑晓京的墨竹画充满文人墨韵，而且他在画中题诗，用诗画结合的方式让这幅作品更具观赏价值。将这样一幅竹子画悬挂在客厅墙上，不仅雅致美观，还能带来好运势、事业高升的象征。

书房挂竹子：书香气浓厚



书房是看书学习的地方，不仅需要一个安静的环境，更要有文化艺术气息。所以书房一定要布置出一种宁静、沉稳的气氛，要想把书房装扮的安静、美观、有品位，竹子画是最合适不过的了。郑晓京老师对竹子枝干、枝叶的描绘，让身在画前的观者倍感竹子风韵。再加上画家在竹子旁搭配的原创诗词，这洒脱的书法也为整幅作品增添了生机和活力，让观者流连忘返、身在画外、心在其中。

走廊挂竹子：拥有雅致画廊



竹子虽无牡丹之富丽，无松柏之伟岸，无桃李之娇艳，但它虚心文雅的特征、高风亮节的品格却历来为人们所称颂。郑晓京老师的竹子作品，笔墨淋漓、挥洒自如、开张有度、既有传统中国画的笔墨意趣，又不乏现代艺术创新思想的清新画风，从他的作品中，我们可以看出传统与现代的完美结合。水墨作画，虽然都是黑色，但在郑晓京生动的笔墨演绎下，却不难想象出青翠的色彩，而且更值得我们细细品赏。将这幅画挂于走廊之中，能够让家里处处都充满艺术气息，营造一个更为美观和谐的整体效果。

竹子生而有节，一节一节不断向上生长，节节高升，顶天立地，且“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，蓬勃向上、直指云天。郑晓京老师的写意竹子国画，无论是挂在办公室、书房还是客厅里，都可以象征事业发展顺利、吉祥平安，是不可多得的风水挂画。

竹子画的寓意和禁忌？

答：在家中挂竹子画寓意可以旺运势；禁忌是不能挂在背阴处、挂在财神位和拜竹子。

竹有“梅兰竹菊”四君子之一、“梅松竹”岁寒三友之一的美称，中国竹文化代表的是一种做人的精神风貌，竹子由嫩笋破土而出，逐节上升，开枝发叶。

在中国传统文化中，竹子是有气节、刚直不阿、节节高升的象征。

客厅为什么不能放竹子？

家里客厅能养竹子，因为竹子有长寿、生命、幸福的寓意，另外竹子与梅花、菊花、兰花被称为四大君子，如果将其摆放在家里，可以凸显主人的品味。在养殖竹子时，可以每隔4-5天浇水一次，满足它的生长需求。

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风水对佛肚竹有何说法？

別名：佛竹、罗汉竹、密节竹，大肚竹等，风水饵总：佛肚竹寓意吉祥如意，将形如佛肚的佛肚竹种植在庭院中，有祝福老年人富贵长寿的美好意义。

古人为什么临窗见竹？

竹是上天赐予华夏更好的礼物，不仅在于其作为材料的韧性、成长性、适应性。更在于竹子对于中国人来说是一个重要的文化意象，常被赋予多重象征意义。

竹子常被用作文人君子正直等优秀品质的象征，在一些神话中竹子也是 *** 崇拜的象征，除此之外，竹子还用作情感和吉祥的象征。可以说华夏大地上各个阶层的人，竹子对其都产生了一定的象征意义，竹文化成为华夏文化的重要一个代表。

竹子外形笔直，色泽淡雅，外体有节而内里虚空，生长迅速，繁殖力强，而且经霜不凋，竹子的这些特点适于表达文人委婉含蓄的情感或超然脱俗的情怀，深受文人关注。

竹子在中国文学作品中出现的频率较高，竹子常寄托了作者一定的思想内涵和文人情感，孕育出了中国的竹文化。所以中国大地上，竹子是最为常见的植物，临窗见竹对于文人和百姓都具有不同的寓意。

一、竹子对于普通百姓来说，更具直接的就是其 *** 崇拜的含义。

由于竹生长迅速，繁殖能力强，所以竹能够用作 *** 崇拜的象征。如《诗经·小雅·斯干》：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。”其中“竹苞松茂”比喻家族兴旺，竹子的成长茂盛特征成为 *** 崇拜的象征。

又如《后汉书 • 西南夷列传》记录 ：“夜郎者，初，有女子浣于遁水，有三节大竹流入足间。闻其中有号声，剖竹视之，得一男儿，归而养之，及长，有长武，自立为夜郎侯，以竹为姓。”在夜郎竹王神话中的竹子具备特殊含义，有 *** 崇拜的内涵，竹子流入足间是性 交的隐晦说法。

二、竹子对于文人来说，经常使用作君子优秀品质的象征。

竹子外形笔直，外体有节，内里虚空，四季常青，不畏严寒。竹子的这些特点常与人的正直高洁、虚心谦逊、坚韧顽强等特点相联系，因而竹子常被用作君子优秀品质的象征。

如苏轼的《於潜僧绿筠轩》：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。” 可以说苏轼的这一段话是对竹子品质的最美妙的赞赏，使竹子成为文人眼中正直高尚品质的象征。

竹子谦逊有节，成为有 *** 守、谦逊有节的隐者的象征。如阮籍的《咏怀》：“幽兰不可佩，朱草为谁荣？修竹隐山阴，射干临增城。葛藟延幽谷，绵绵瓜瓞生。乐极消灵神，哀深伤人情。竟知忧无益，岂若归太清。” 魏晋时期政局动荡混乱，阮籍积极入世的行为遭遇到不改颜色，一直保持本色，这是君子意志坚定、保持本色的优秀品质的象征。

又如郑燮的《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破岩中 ；千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。” 诗中的竹子牢牢地扎根于破岩中，任凭各方来的风猛刮，竹石遭到多大的磨难击打，它们仍然刚强坚定，象征着君子坚韧顽强的品格，意蕴深厚。

三、对于青年男女来说，竹子是爱情亲情的象征物。

在《说文解字注》中，竹是象形字，“象两两并生”，所以竹常用 *** 情和亲情的象征。

如《楚辞·九歌·山鬼》：“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。”

《山鬼》描写了巫儿历经艰难爬到山顶等待他的女神，但直到最后，等待的人也没有出现，巫儿独居竹林孤寂、伤感，幽篁成为修竹美人爱情受阻的感伤情怀的象征。

竹子性凉，这很容易与人事的悲凉联系起来，所以竹意象常被用在闺怨诗中，是女主人公孤寂情感的象征。如《古诗十九首》：“冉冉孤生竹，结根泰山阿。与君为新婚，菟丝附女萝。......君亮执高节，贱妾亦何为？”

此外“湘妃竹”常常作为一个独具悲凉意味的意象，在诗歌中更能突出诗歌所表达的悲情意蕴。相传尧舜时代，舜帝体恤天下苍生，在铲除恶龙后病逝。舜的两个妃子娥皇和女英得悉真相后抱头痛哭，她们的眼泪洒在竹子上，竹竿上呈现出点点泪斑，有紫色的，有白色的，另有血红的，这竹子即是“湘妃竹”。诗人常以由这则神话故事发展而来的“湘妃竹”入诗，抒写别离的悲苦，“湘妃竹”成为了悲情的象征物。

如鲍照的《登黄鹤矶》中有“泪竹感湘别，弄珠怀汉游。岂伊药饵泰，得夺旅人忧。”庾信的《拟咏怀二十七首》之一 :“摇落秋为气，凄凉多怨情。啼枯湘水竹，哭坏杞梁城。” 李白的《远别离》“恸哭兮远望，见苍梧之深山。苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭。” ]他们都在诗歌中运用了湘妃竹意象，使其诗歌带有一种悲凉的情调。

四、在民俗传统中我国自古就有竹报平安、节节高升之说，这里的竹被赋予了吉祥的含义。另外，竹子常与凤凰这一象征太平的祥瑞之物共同构成竹待凤凰这一祈福太平的文化意象。

《韩诗外传集释》和《庄子 • 秋水》中都有凤凰食竹食的记载，如《韩诗外传集释》第八卷中记载的“凤乃止帝东园，集帝梧桐，食帝竹食，没身不去。” 将竹与百鸟之王凤凰并置，言凤凰食竹实，可见出竹的独特地位，同时表现了一种高远的期待，表达了一种高远的人生理想和不凡的人生价值。

自唐太宗始，陈子昂、李白、元稹等人都运用过竹待凤凰这一意象，如唐太宗《赋予得临池竹》：“贞条障曲砌，翠叶贯寒霜。拂牖分龙影，临池待凤翔。”元稹《和东川李相公慈竹十二韵》：“鸾凤一已顾，燕雀永不过”，由此可见，竹象征吉祥的内涵在唐代的诗文中就已经出现。

竹子对于中国人来说是一种独具审美特质的植物。竹子不仅越来越多地出现在文学作品中，而且竹子所具有的象征意义更是不断地丰富，从 *** 崇拜的象征到君子高尚品质的象征，情感的象征，吉祥的象征。

竹意象象征意义的不断丰富，体现了人们审美意识的觉醒与深化。最终这些意象、象征都变成了“临窗而竹”的日常景观，成为华夏民族共同的文化符号。