皇家天机风水_为什么历史上李渊赦免了王世充却杀了窦建德
皇家天机风水，为什么历史上李渊赦免了王世充却杀了窦建德？
在唐朝统一天下的过程中，对于那些被自己征服的对手，李渊父子向来不会手下留情；唯一的区别，也许仅在于方式的不同而已，王世充、窦建德就是两大经典样板。
王、窦二人，是在新、旧唐书 *** 用一篇列传的两大枭雄，然而他们的人设却完全是两个极端——前者其实就是隋末的“安禄山”，后者则是农民 *** 者的更佳代言人。对于这两类势力，李唐王朝都不会容忍。
咱们先简单看一下王世充。
看看他的出身、性格、人生轨迹，就会发现为啥会说他像安禄山：
王世充祖上是西域胡人，在南北朝那个民族大融合时期迁居中原，并且成功进入了那时的官僚体系中。与不学无术的安禄山相比，王世充全面 *** 的学习了中原文明先进的知识，在兵法、占卜、天文历法方面尤为精通。
不过，王世充能够接近更高的权力，同样是依靠巧言令色、溜须拍马等技能。他利用自己对法律条文的精通，投机钻营、徇私舞弊，面对质疑时总能成功地文过饰非、颠倒黑白；隋炀帝即位后，担任江都丞的王世充发挥自己善于揣摩心思、阿谀奉承的本领，通过一系列刻意表现，成功地获取了对方的宠信，并且被委以在洛阳附 *** 叛的重任。
与安禄山一样，王世充虽为朝廷大员，却早已心怀不轨。他趁着经常率军打仗的机会，费尽心思结交豪杰、收买人心，甚至对那些犯罪的亡命之徒也刻意拉拢，慢慢地在身边聚齐了一群心腹死；在平叛时，他从不将功劳据为己有，总是大度地归到部下们头上，战利品也悉数分给麾下将士，连普通士兵也不落下，以此逐渐培养起效忠于自己的私兵。
这些特点，与后来的安禄山几乎一模一样，笔者极度怀疑安禄山就是学习了他的“好榜样”。
对于君臣关系的定位，王世充的所作所为看起来同样很眼熟：在与李密的长期对峙中，他输多胜少，但越王杨侗（即后来的隋朝末帝皇泰主）对其全力支持，持续不断地给他调兵遣将、加送物资；
然而，最终的回馈却是背叛——在杨侗成功招降了李密、形势一片大好之际，王世充悍然发动政变，首先攫取了洛阳的控制权，随后更是缢杀了杨侗、自立为帝。
可以这么说：在隋末一众割据诸侯中，王世充最为卑劣，他身为隋臣、备受重用，却杀害了并无罪过的皇泰主杨侗，其性质甚至远远超过诛暴君的宇文化及。
对于这种势力，与隋朝皇室同出一脉、以正统自居的李唐自然不会手软。因此，在拿下洛阳城后，李世民一反之前搜集人才的惯例，罕见地在这里开展了大规模处决行动，“世充之罪尤大者”一共十多位文武大臣被处死，其中就包括大名鼎鼎的单雄信。他的目的，一是为了顺应人心、安抚隋朝老臣；二是杀鸡儆猴、警戒那些忤逆君臣规则之人。
至于王世充本人，自然更是罪无可恕。在被押到长安后，面对数落自己罪行的李渊，王世充自己也承认：“计臣之罪，诚不容诛”；然而，当初为了以最小代价拿下坚固的洛阳城，李世民曾许诺饶其不死。
为了保护儿子的信用与形象，李渊饶了王世充一命，将其全家发配蜀地。然而，还没等他们动身，王世充就被“仇人”——定州刺史独孤修刺杀而死，他的儿子、兄弟也因“试图叛乱”之罪，死在了前往蜀地的途中。
这种“奇妙”的结果，你懂的。
下面重点聊聊窦建德——这个在隋末乱世中虽然失败、但仍值得尊敬的领袖。
隋末乱局中，虽然最终获胜的是以李渊为代表的原有统治群体，但起事的主体，其实是那些被 *** 逼得走投无路的穷苦老百姓，而他们的更佳代言人，就是河北地区的窦建德：这位领袖身上，体现了那个时代农民这一群体的所有优秀特质，但却遗憾地无法应对残酷、无情的政治博杀。
窦建德是贝州漳南县（今河北故城东北）人，出自普通的农家，自小就有情有义、胆色过人。曾经有位穷苦的乡亲无力安葬死去的父母，窦建德获悉后一声叹息，其后竭尽全力帮其料理后事，全程自担费用；
同时窦建德还有勇有谋、本领高强。曾有一波强盗来袭，他堵在门口接连击杀三人，随后更是设计孤身冲入墙外的贼群、将对方杀得落花流水。
为人仗义，胆色过人，本领高强，窦建德像极了中国传统文化中的“侠”，是无数穷困人在面临绝境时的唯一希望。因此，他逐渐名声大噪，深受当地百姓爱戴。在其父亲去世后，慕名前来送丧的群众多达数千。
隋炀帝的大业七年(即公元611年)，窦建德被征召参军远征高句丽，并且因勇猛而担任了小帅、统领二百人。他就像那个时代无数百姓一样，在农、战两个方面为隋王朝燃烧着自己的力量。
然而，随着大乱的来临，窦建德也半主动、半 *** 的走到了统治者的对立面。在自然灾害、战乱肆虐之际，他曾尽自己全力救济老百姓。为了帮助 *** 逃避兵役的府兵孙安祖，他鼓励对方占领高鸡泊，在乱世中安身立命、寻找机会，充分体现出了对局势的判断。
随后，由于各股义军均不 *** 扰窦建德的家乡，使他引起了官府的怀疑。随着全家老乡被朝廷不问青红皂白的诛杀殆尽，窦建德也正式走上了反叛隋王朝的道路。
落草为“寇”的窦建德，很快凭借自己过人的综合素质，成长为河北地区的农民 *** 军领袖。
首先，他仍保持自己的“侠义”本色，与将士们同甘共苦，通过战争得来的财物悉数分给他人，还经常赈济孤苦无依的穷人，由此深得民心；
其次，他有勇有谋、智勇双全。面对强大的朝廷平乱军队，他曾与另一位首领高士达设下双簧计，成功迷惑了官兵、获得了大胜，威望日渐提升；
其三，眼光过人、胸有韬略。面对实力更强大的朝廷军队，窦建德准确地预测了战局的发展，并做好了准备，成功地避过了毁灭性的打击、并趁势成功崛起，成了一方领袖。同时，与其他肆意杀害隋朝官吏、士族的 *** 军不同，窦建德对这些既得利益者以礼相待，获得了他们的支持，让自己的势力发展再无阻碍。
在窦建德的领导下，这支队伍英勇善战、获取了广泛的民心，迅速地在河北地区崛起。公元617年，夏国正式建立，窦建德走到了人生的全新阶段。
在新的时期，以农民出身的窦建德也与时俱进，展现出了一名优秀领导者的必备素质。
之一，他善于抢占道德制高点。比如当弑杀隋炀帝的宇文化及到达河北后，窦建德慷慨激昂发表演讲：“吾，隋民也；隋，吾君也。今化及杀之，大逆不道，乃吾仇，欲为天下诛之，何如？”也就是说，虽然自己走上了反叛之路，但那也是被隋炀帝给逼的，自己仍心怀忠义、自认为是隋朝臣子。如今，面对大逆不道的弑君者，自己有义务上报君仇、下泄民愤。
窦建德的表态，成功让自己占据了 *** 与心理优势，也博取了那些对隋朝心存同情的人们的支持。于是夏军 *** 连捷，全歼了这股乱军，并且将乱臣贼子宇文化及等人斩首示众、以儆效尤；
第二，他对于那些忠义之人极尽优待。窦建德俘虏了唐朝大将李世勣后，出于对其品格、能力的爱惜，毫无戒心地对其委以重任。后来当对方逃回长安，窦建德不仅毫不介意，甚至深深赞赏其忠于君上的品格，其后还继续对落在自己手中的唐朝同安长公主、淮安郡王李神通（李渊的堂弟）以礼相待，可谓一名谦谦君子。
第三，虽然成为一方自主，仍保持着淳朴本色。在成为夏王之后，窦建德仍保持着农民 *** 领袖本色，不仅自己生活简朴，连妻妾也毫无优待；仍旧与部下同甘共苦，每次获得到的财物，全部分发给有功将士、自己分毫不取。
在那个乱世中，综合具备了以上品格的窦建德就像一股清流，吸引了河北军民的拥戴，也让他成了当时极为强盛的一股势力。
然而，在随后于李唐政权的正面交锋中，窦建德的优点却成了弱点，导致自己一败涂地。
起先，当李世民猛攻王世充政权的洛阳城时，窦建德听取部下刘斌的意见，采取了名义上援郑（王世充政权的名字）、实际上寻机一举吞并两强的战略。但在随后的战术层面，他却犯下了致命错误
在率领30万大军南下后，曾有谋士建议“围魏救赵”，即乘虚攻取唐朝的河东，既能躲避李世民的锋芒，又能攻敌必救、让对方疲于奔命。
以我们事后诸葛亮的视角来看，这一主张是极为阴损且英明的，然而窦建德却没能听取。他给出的理由是：“郑朝暮待吾来，既许之，岂可见难而退，且示天下不信”，即：身处危难之中的王世充对自己翘首以盼，自己既然答应了，就应该前去救援，怎么能失信于人？
最终，执着于诺言、义气的的窦建德，在虎牢关外完败给了年轻的贵族后代李世民；在被生擒押送到长安后，被李渊下令当街斩首，年仅49岁。
纵观窦建德的一生，不禁让人心生同情。作为一个北方农民，他朴实、勤劳、仗义、勇敢、信守承诺，身上闪现着古代中国老百姓的传统美德。虽然想尽力做个安分守己的好人，但却在封建王朝的 *** 下被逼走上了 *** 的道路。然而，即使如此，他仍信守封建君臣之道，歌颂、嘉奖那些忠君者，反感、惩罚那些背叛者；同时，虽然通过 *** 身居王侯、掌握了一方大权，但他仍坚守着身上的优良品质，对比历朝历代的农民 *** 领袖，显得极为难得。
然而，在残酷无情、尔虞我诈的政治与军事斗争中，过于执着于信义、承诺，往往会深受其害，必须要视实际需要采取相应的谋略与权变。窦建德并没有做到这一点，他的淳朴品质却成了自己的束缚，导致他完败给了关陇集团的代言人李渊。
更可惜的是，窦建德的出身与品质让他深受河北百姓的爱戴，但对于李唐政权统治者而言无疑是个巨大威胁。对于任何封建统治者而言，都不会允许民间涌现出深受百姓拥护的异类，这就是历朝历代均严厉打击“侠”的原因。
李渊错就错在，他应该以更加腹黑的方式、而非简单粗暴地诛杀窦建德。后来，窦建德余部以“夏王得淮安王，遇以客礼，唐得夏王即杀之”为由（淮安王即李神通），指责李渊忘恩负义，由此掀起了声势浩大的反唐 *** ，一度危及了李唐对山东（太行山以东）地区的统治。这也在侧面证实了窦建德的巨大影响力。
现在喜欢奇石的人越来越多？
人们越来越喜欢奇石是一种好的现象。俗话说乱世收黄金，盛世藏古董。应该说我们处在了一个盛世之年。人们在和平环境中安居乐业的同时，更关注精神层面的东西了。奇石作为一种常见的收藏品种，容易学习、容易上手，不受年龄、文化水平的约束，是一个可自娱自乐的精神玩伴。
当然，在越来越多人喜欢奇石的时候，我们也可以看出，玩奇石人的水平差异还是很大的，很多人是受收藏获利的思维走进来的，个中动机不言而喻。这种变了味的收藏，即使人再多对奇石的推广是没有太多意义的。
真正要想玩的人多、玩的人投入，文化、历史、国学的引导还是很重要的，以石育人、以石养人，退广奇石文化，才会让更多的人乐在其中。
一家之言欢迎指正
为什么他没能来见黛玉最后一面？
《红楼梦》就是一个大悲剧，小说中的每一个人物都会走进他宿命中的悲剧，无人可以逃离。
林黛玉同贾宝玉也不会例外！
但是调包计这种行为，名义上说为宝玉娶黛玉，实际上嫁过来的却是薛宝钗，然后黛玉在宝玉新婚之日焚稿断痴情，郁郁而终。
这种写法虽然可以赚尽读者的眼泪，但这么写，就是二流的水平。
因为调包计这种事，不合律法、不合民俗、不合逻辑。
就算在百姓中也根本不可能发生，何况贾家和薛家都是大家族！
面对迅速衰败的荣国府，这个家族的每个成员都必须要为家族出力。
其中，当然包括《红楼梦》的男主角贾宝玉。
一.贾宝玉作为男子，必须扛起家族责任
面对荣国府的衰败，家族成员可能要付出的是自己的人生，这一点无法避免。
在荣国府中为家族付出，首先是从女孩子们开始。
先是贾元春被送进皇宫，她的青春美貌，和一辈子戴上枷锁来换取贾府中的满门荣耀。
然后是贾迎春被贾赦送去抵债，堂堂豪门公府的 *** ，就值五千两银子。
之后探春也躲不开她人生的悲剧，她会被送去和亲，从此与家人一番风雨路三千；从此山高路远，哭损残年，也再也没有回家的机会。
女孩子们都一个一个地开始扛家族责任的时候，贾宝玉这个男子，再也没有躲在大观园中那个风光旖旎的世界不出头的理由！
每天同姐姐妹妹在一起，诗情画意、虚度光阴的时光不再存在。
贾探春亲是代表皇家，她将以郡主的身份出嫁，能做出这个决定的必然是皇帝本人。
此时就是皇帝对荣国府下的第二个套……
二.帝王出面整垮一个家族，太容易了
贾府在朝廷中站错了队，引起了新上位皇帝的不满。
以皇帝之尊要拖垮荣国府，简直太容易了！
元妃省亲的巨大花销，已经让荣国府入不敷出。但瘦死的骆驼比马大，贾府这个百年望族终究还可以支持下去。
一次不行，还可以来第二次。皇帝只要稍稍玩玩权谋，对荣国府来说就是灭顶之灾。
探春的和亲，就是第二次元妃省亲！
皇帝也给贾探春郡主的身份，给了荣国府看上去的荣耀。
然后呢，剩下的事情荣国府自己去办吧。
给郡主身份的贾探春体体面面地岀嫁，又是一笔极为巨大的开销！
这笔开销，绝对能拖垮早已经财政赤字的荣国府。
荣国府必然出现，他们再无法填满的亏空！
而 *** 办探春的婚事，必然也会像元妃省亲一样，荣国府将全员出动……
三.亲哥哥的责任
探春去和亲，在一段时间内必然也会成为朝廷中的大事。
这件事情千头万绪，荣国府的人又会忙活一阵。
贾赦是一个老纨绔，这种事情根本指望不上他。
贾政是一个在职官员，他不可能只处理家事，不处理工作。
这件事情更多的会是由贾琏来负责。此时贾琏同王熙凤的关系已经到了冰点，而同时王熙凤的身体也不足以支撑让她再去管事。
若是以前荣国府还有探春，而这一次出嫁的是探春本人，她的婚事必然要由家人去帮助她去张罗。
这个时候的贾宝玉作为亲哥哥，再也没有做甩手掌柜的理由！
他必须开始真正地学习处理家务。
在这一段时间内，宝玉再喜欢林妹妹也得先把她放下。
探出一旦远嫁，就再也回不来了……
探春会嫁到一个热带的地方，他不可能独自前往，家族中必然要有人送亲！
这个送亲之人，最合适的就是她的亲哥哥贾宝玉。
这是国事，贾母无法阻拦；而贾政更不会阻拦，自己的儿女手心手背都是肉；王夫人呢？不敢阻拦，否则就会落下不善待庶女的名声。
而宝玉自己呢，他必须要去！
妹妹为了家族的荣光，搭上了一辈子的幸福。作为亲哥哥，送一送亲，尽一尽兄妹之情本就理所应当。
而你那个时候的交通情况，这一来一往，可能一年的时间就过去了。
这一年会发生太多的事情……
四.林黛玉的宿命
为了挽救家族的颓势，荣国府连自家的女儿贾探春都得舍出去了，何况黛玉乎！
黛玉的婚姻会马上被提上日程，她的婚姻必然会成为挽救荣国府颓势的 *** 。
林黛玉出身书香门第，她是嫡女，这一切都使得她比探春更有高攀的资本。
此时宝玉不在家中，正好为黛玉议亲。
而议亲的人会是谁呢？
红楼梦的人物都是通过小玩意儿来定终身。
一个宝玉一个金锁，所以宝玉最后会娶薛宝钗。
以宝玉为中间人，蒋玉菡和袭人交换了汗巾子，袭人最后嫁给了蒋玉菡。
板儿和巧姐交换了佛手和柚子，巧姐最后嫁给了板儿。
而林黛玉收到过什么小玩意儿吗？
贾宝玉曾经把北静王送他的鹡鸰香念珠给过林黛玉，但是林黛玉没有要。
宝玉也想过把北静王送他的 *** 雨具送给林黛玉，而林黛玉也没有要。
林黛玉议亲的之人，极有可能是北静王。
而这一切林黛玉只能承受。
她的婚姻终究还是由不得自己。
黛玉终究没有等到宝玉归来的那一天。
他们的人生就这样的错过了……
质本洁来还洁去，作者出于对黛玉的钟爱，给了她一个看似最残酷，实际上却是最悲悯的结局。
林黛玉会守着她对宝玉的爱，守着她自己的全部痴情，在还尽了她最后一滴泪后，因病而亡。
尘世间的任何污浊，终究没有沾染到这个带着仙气的姑娘身上。林黛玉凄美地走到了她的人生结局，带着她的爱，还尽了一世的情。爱过了就足够，黛玉的死亡未必是一种痛苦。
因为剩下的人将会看尽人生的痛苦。他们会经受抄家、下狱吃苦，从豪门公府的少爷 *** ，沦落成为卑贱的监下之囚。
然后看见世人拜高踩低的嘴脸，忍受着人走茶凉的悲哀，体会着由云端跌落到底层的无奈。
每一个人的宿命都由家族推着走，《红楼梦》绝不是二女争夫的三流小说，林黛玉的死亡绝对与薛宝钗无关。
朝廷和梁山其实都是一样黑呢？
你好！其实我觉得非要这样比较的话，那朝廷无疑是最黑暗的！梁山泊能有多黑暗？可别忘了， *** ，梁山上不少好汉都是拜昏暗的朝廷所赐，最后走投无路，不得已才落草为寇的。
要说当时的朝廷里最“黑”的势力，非太尉高俅莫属！他正是奸佞的代表，这样阴狠之人居然能从市井泼皮一路平步青云到殿帅府太尉的职位，不知是他的大幸还是君主的昏庸，直叫人可悲可叹！
遥想当年，高俅，一个如瘟神一样的人，因着他品行不端而遭人诟病，没人愿意接纳他。后来，阴差阳错之下，也活该他发迹，只因他踢得一脚的好球，而成为了端王的亲信，彼时的端王尚未登基，酷爱和手下人玩蹴鞠，某一天，高俅就这样偶然的闯进了他的视线，并在他面前秀了一把他的“花式球技”，从此，高俅便成为了王府里的“大红人”，伴随着哲宗皇帝的病逝，他的弟弟端王宋徽宗继位当政，高俅从此也鸡犬 *** ，有仇报冤。
有一种“霸气”叫小人得志。高俅一人得道，曾经和他一起厮混的一帮无赖幻想着仰仗他发财致富，不料，却被高俅一顿“酒肉饭”好好的“招待”了一番，个个被打得龇牙咧嘴遍地哀嚎。为了自己的仕途，高俅要“洗白”自己的过去，他骨子里的心黑手辣在财富和权势的加持下愈演愈烈。就在被打的那群混混里，有一人堪称对高俅是死心塌地的追随，即便是被高俅胖揍了一顿后依然不离不弃，此人后来成为了高俅的干儿子，正是后来调戏80万禁军教头林冲娘子的那位“高衙内”。高俅为了满足儿子的一己私欲不惜陷害林冲到家破人亡的地步，幸而林冲得贵人相助才逃过此劫，高俅是林冲此生不共戴天的仇人，只可惜林冲到死都没能手刃这贼。
宋徽宗执政的朝野，竟被高俅一人玩弄于股掌之间。一人之下万人之上的高俅只手遮天，堵塞皇帝的言路，在其面前献尽谗言，陷害忠良，结营私铲除异己，身为这样的君主实在是悲哀！黎民百姓有这样的君王最是凄惨！被这样黑暗的现实逼上梁山也就不足为奇了。
再说梁山水泊，虽然里面鱼龙混杂，混迹着各种作奸犯科之徒，但好歹人家头领宋江也是一读书人，常把忠义二字挂在嘴上，还竖起了“替天行道”的大旗，颁布了各种纪律制度来约束众兄弟们，这又何来的“黑”呢？充其量不过是“私心”和“手段”罢了。晁盖曾经“智取生辰纲”，让杨志走投无路，为答谢曾经的“宋押司”通风报信，修书一封让宋江不得已与之同上贼船，他毁了二人的仕途，真真叫人可恨，但是，即便没有这一出，那杨志也过不了高俅那一关，只能在高俅的 *** 下苟延残喘；而宋江呢？或许余生也就碌碌无为的屈尊在那个小县衙里永无出头之日。
且说宋江，晁盖死后，他坐上梁山的头把交椅后也干了一些让人不齿的事情，这件事我认为可以称之为“黑”。
他和军师吴用设计陷害了“玉麒麟——卢员外”。原本人家过着富贵太平的生活，只因梁山缺少卢员外这样有声望和地位的富甲，为了扬他梁山威风，二人便设计了玉麒麟谋反这一出，让卢俊义倾家荡产、家破妻亡，最后换来的是宋江双手奉上梁山头把交椅……这个代价是惨烈的。
说实话，宋江的骨子里是排斥匪类的，从他的家风里可以得知，忠孝和仁义是流淌在他血液里的信仰，即使是后来落为草寇，他一心主张的还是“招安”，做一个效忠君主的人臣。我们可以理解为这是他个人的私心，但此时的宋江号令着梁山一干人等，他终究还是要大家的后路做打算，他希望后代子孙们记住的是他们的英名，而非“盗贼”的污名。就冲这一点，注定了梁山泊谋不了反，颠覆不了朝纲，因为宋江缺少“方腊”那样的野心和壮志，倘若不是被宋江等人围剿，说不好方腊的皇帝宝座能坐多久。
宋江心心念念的“招安”，换来的却是高俅老贼的恶毒算计，但为了朝思暮想的那身官服，宋江只能卑躬屈膝的忍让。也许方腊说的没错，宋江的那身官袍，是用众兄弟们的鲜血染红的。
宋江终于得偿所愿，但同时他和他那些出生入死的兄弟也沦为了朝廷的棋子，皇帝派他们去剿灭南方一霸的土皇帝——方腊，让他们“以盗治盗”，互相厮杀，朝廷坐收渔利，实乃一石二鸟之计。为了活捉方腊，宋江损兵折将，亲眼目睹自己的兄弟一个个惨死沙场，这就是招安的代价，我不知道宋江是否有那么一秒的后悔过，那些曾经想远离官府、朝廷过逍遥快活日子的兄弟，最后因他命断“招安”，身首异处客死他乡，他的“官梦”到底是对还是错？
我觉得与其论断宋江的对错，还不如口诛笔伐那高俅贼人，要不是他在道君皇帝面前各种谗言构陷，大胜归来的宋江等人也不至于被皇帝疑心和毒杀。
按理说，宋江麾下活捉方腊也算是大功一件，加官进爵也不在话下，皇帝也放心的让他们各自为官一方。但偏偏那高俅咽不下这口气，他痛恨梁山贼寇到了骨子里，一口一个贼，但他或许忘了自己曾经的出身，他怎么能容忍宋江、卢俊义等人顺风顺水的当官呢？黑心一动，便以皇帝的名义毒死了卢俊义，继而进献谗言唆使皇帝“赐御酒”给宋江喝，致使宋江到死都不清楚，到底是皇帝要他死还是被奸人高俅所害，可悲可泣。
这就是 *** 不见血的朝廷，即便是宋江自作孽，但他到死都认为自己的“忠义”没有错！只是心疼那些枉送性命的兄弟们。我们只能说当时的黑暗朝廷容不下宋江这颗“忠义之心”，官场的“黑白”岂是“忠义”能轻易撼动的？棋子，最终也难逃“弃子”的命运。
（图片来源于 *** ）
用一本书的书名来概括自己？
如果用一本已经存在的书名来概括自己的话，我想选用贾平凹的《废都》。
如果用一本还没有诞生的书来概括自己的话，我想给这本书取个名字，叫做《当下慈悲无我》。
选择《废都》是因为，我自己一直都活在废都里面。世界有成、住、坏、空。我自己的生命也有生、老、病、死。而喜、怒、思、悲、忧、恐、惊，谓之七情为内伤。风、寒、暑、湿、燥、火，谓六 *** 为外邪。我自己一直在画地为牢。我活在一座自己搭建的城市当中。我们一直活在内忧外患当中，片刻不得安宁，最可怕的却是，我们并不自知。
所以圣贤告诉我们，更大的监狱就是——你并不知道自己活在监狱当中。
因为我们从一生下来开始，就具备了贪、瞋、痴、慢、疑，就已经习惯了财、色、名、食、睡。我们早已经习惯了不停的、永无止歇的，向外攀缘。
我们不停地向外面去寻找，试图寻找到生命的伊甸园，试图寻找到欲望的终点。
但可怕的事情发生了——无论我们怎样地向外去追寻，直到我们慢慢老去，在这一座座城市里面慢慢地老去，我们从小时候开始看着大人们整天忙碌，变成了现在的小孩子们看着我们整天忙碌。
有了一个亿，对不起，我需要十个亿。有了十个亿，对不起，我想要一百个亿。。。到了最后，对不起，有了一个地球不行，我想要整个银河系。
欲望的尽头，从来只剩下绝望。欲望的尽头，死神温情默默地对你展开微笑。
刹那间，我抛弃了《废都》。因为在我的心中，一本生命之书正在绽放！
满含热泪的，我给这本书写下了一个名字——《当下慈悲无我》！
贾平凹
仙鹤、书、人
慈悲
