蒋氏风水_为什么围楼要盖成圆环套圆环的形状

蒋氏风水，为什么围楼要盖成圆环套圆环的形状？

我的回答那就举个栗子

二宜楼坐落于闽南华安县仙都镇大地村，楼前地形陡峭、开阔，两条小溪交汇于楼前，奔西南而去。土楼与青山、绿水、田园融为一体，构成一道美丽而共同的自然现象。楼名“二宜”，即寓其“宜山宜水、宜家宜室”之意。其选址充分体现了我国古典的哲学思维和传统的风水理念。

远远地看，二宜楼如一座孤单的楼王城堡，雄踞在大地上，素墙黛瓦，质朴大方，刚气十足，让人总觉得有一种引力，吸附着，引领着，走向它，进入它。只需穿跳过那大门的通廊，再绕过天井，圆内的国际便恍然大悟。但是，这仅仅视觉上的瞬间镜像，你却还远未触及它的精华与内核，它们分布在土楼里上上下下左左右右，每一片墙每一根梁柱每一扇门窗，以及足下的每一块当地，只需你富含思维和满足的想象力，它们便会时间撩动着你的心波。 这儿，其实就是土楼梦里的大观园。在和它对视的那一片刻，似乎都有一种暗语，在启示着什么。圆，它圆得大，直径73.4米，有体魄有胸襟有容量；高，它高得高，达16米，算其时民居伟人，可俯视可平视；固，它铜墙铁壁，墙基2.53米，墙体淳厚，根基扎实；秀，门窗石刻，精雕细琢，意味深长；华，雕梁画栋，岩画彩绘，光芒夺目；雅，它老少皆宜，楹联诗书，思绪万千。

在清代，缔造规划如此庞大的一幢土楼，所费银两当不下十万。对做过养牛仔、34岁才婚配成家的蒋士熊来说，这肯定是个近乎地理的数字。惋惜的是，关于蒋氏是怎么赚下这份家业的，至今仍是个谜。一说蒋氏为太学生，年轻时在漳州、厦门开米行，曾捐银百万给漳州府，被朝廷赐封为“乡饮大宾”，人称“蒋百万”。又一说蒋氏使用当地与厦门、漳州间的舟楫水利之便，运营竹木、茶叶等交易而货殖发家。还有的说他是个种田能手，惯使一把廿四斤重的大岸刀，在安溪、漳对等处开垦荒田数百亩。

走近二宜楼，首要映入眼帘的是镌刻在花岗岩门匾上的“二宜楼”三个大字。三字各40厘米见方，近赵体而无柔媚之态，类瘦金体又稍逊劲拔，自成一格。据介绍，此匾已收入《中华名匾》一书。进入大门，便是宽阔的过道，过道中心有一天井。再往内，一个圆形的巨大内院出现在眼前，令人有恍然大悟之感。院子占地600平方米，地上铺以鹅卵石，中心左右各有一口圆井，犹如太极图中的两个鱼眼。内院的四围是排水沟，沟旁为内环楼的屋檐。环形屋檐下，每隔数米，就在墙角下摆设两个方型石墩，石墩上，放置一块长条厚木板，就成了一张长凳。大人们坐在长凳上憩息、谈天，孩子们在院子中游玩、嬉闹，好一派吉祥、安静的现象。

据专家考证，福建土楼的杰出功用之一是防卫性。在二宜楼的规划中，这种防卫性体现得酣畅淋漓。榜首，二宜楼底层的外墙厚达2.53米，就连三层的外墙也厚达1.8米。其墙基用块石和花岗岩条石砌成，显露地上部分2米多高，埋在地下的部分宽度都应在3米以上。全部石块棱角都朝内，油滑平坦面朝外，巨石干砌，极端巩固。墙基以上，是巨大、扎实的三合土夯筑层，夯土内夹以石块、竹片，使得墙体坚硬无比，其硬度并不亚于现在的钢筋混凝土。

在闽西南，圆楼现象现已不算共同，但圆楼的文明意象则越来越稠密。关于二宜楼原汁原味的回忆，从上世纪八十年代初期就现已开端了。那时的二宜楼，处在猪圈牛圈茅厕鸡笼鸭舍菜园篱笆草垛围住之中，鸡犬相闻，童声嬉闹，俚语笑骂，吆儿唤女，晾衣晒被，劈柴吊水，锅碗瓢盆，炊烟袅袅，圆楼表里，热闹滚滚，有声有味，一派“织耕忙，饭茶香”现象。 却哪曾想过，我们这一游，竟然成了后来成为国际文明遗产的二宜楼榜首批更大批量的“游客”了。要进入土楼之前，必须先穿过一片菜园，再蹑过土楼门前猪圈牛圈之间的小石子路，还得穿越飘荡着猪牛气味的归纳味，但是这全部关于我们来说极端往常，假使其时在本乡本土俄然寻见一处清幽洁净之地，却是别致了。仅仅那时感到别致的却是土楼里的人。这声势赫赫一大群学生娃们来做啥呢土楼有啥美观的呢。其实那时的学生娃也不清楚究竟要看什么，只觉得隐藏在二宜楼四楼上的隐通廊特别好玩，带队的教师一再嘱咐，别在圆廊里迷了路。那时，我们真的不知道土楼里，还有那么丰厚的文明奇迹，更不知道，在一个单元的楼廊门楣上，画有一个西洋美人，金发碧眼，身材圆润，我很惊诧，一百年前这个乡村如此时髦，有十几个到现在也没人看得懂的洋钟。楼主人告倾诉，居住在楼里的人们，简直家家户户都有海外侨亲，正是他们把外界的事物和信息带进了土楼。从这些洋玩意儿中不难看出，土楼内的人们容易接受新鲜事物，他们的思维意识是敞开的。

走出二宜楼，我的思索还在持续。周围的全部，在和风的吹拂下，都在闪闪发亮，四周似乎在 *** 之中，悄悄泛动。在土楼里行走，处处都会让你感受到一种大家庭的温馨和愉悦。一人有喜，全楼欢庆；一家有难，合楼帮扶，可谓同休戚，共患难。悠悠万古情，你会领略到憨厚村民日子的神韵，饱赏土楼人家的共同风情。在文字里触碰心灵，带着感恩读一座楼，读一些人，眼眶有一丝微润。

嘉靖皇帝都进行了哪些举措？

嘉靖皇帝，全名朱厚熜，是兴献王朱祐杬之子。明武宗朱厚照驾崩后，因为武宗没有后嗣，明廷围绕皇位继承问题展开了一系列讨论。最终内阁首辅杨廷和以《皇明祖训》为据，提出“兄终弟及，谁能渎焉。兴献王长子，宪宗之孙，孝宗之从子，大行皇帝之从弟，序当立。”获得一致的认可，将朱厚熜确立为新帝的继承人，从藩地赶到北京继承皇位。

嘉靖皇帝

嘉靖皇帝登基后，就开展了一系列礼仪之争，嘉靖皇帝为其父亲兴献王争取到了追封为皇帝且升袝太庙的权利，也将兴献王墓升格为显陵。嘉靖三年，前锦衣卫百户随全和前光禄寺录事钱子勋向嘉靖皇帝提出提议，建议将嘉靖皇帝生父的梓宫由显陵迁葬于天寿山。此提议正和嘉靖皇帝的心意，嘉靖皇帝便以此为由召集大臣商议显陵北迁一事。出乎嘉靖皇帝意料的事，大臣们对此提议纷纷表示反对，尤其以工部尚书赵璜为重，他提出显陵不可北迁者有三，“先皇体魄所安，不可轻犯，一也；山川灵秀所萃，不可轻泄，二也；国家根本所在，不可轻动，三也”。以此三条向言明不赞成迁陵的看法，并且还原因明太祖和明成祖的旧历来反对此议：“昔高皇帝定鼎南京而仁祖之陵远在凤阳，文皇帝迁都北京而孝陵远在钟山，皆不敢迁改，陛下之视显陵，犹太祖之视仁祖，太宗之视孝陵也”，大臣们也多赞同这一看法，嘉靖皇帝权衡之后也就放弃了将显陵北迁的想法，随后在嘉靖六年、嘉靖十年、嘉靖十五年也都有大臣提出迁陵的提议，但此时显陵已经营建良久，颇具规模，再加上大臣纷纷反对迁陵，嘉靖皇帝也就没有选择将显陵北迁天寿山，不过显陵的营建，则是要按照天寿山七陵的规制加以营建。

明显陵

嘉靖十七年，嘉靖皇帝生母章圣皇太后蒋氏病逝，蒋太后生前曾表示要与嘉靖皇帝的生父合葬，并且嘉靖皇帝也一直有将显陵北迁的想法，遂借蒋太后去世之机，再度提出了将显陵北迁的提议：“分天寿山大峪处建造显陵……启事兴工，一面南奉皇考梓宫来山合葬，庶慰朕二亲之灵，以伸朕以礼终事之情”。次此提议后，大臣们没有反对，嘉靖皇帝也就祭告长陵，并命驸马都尉、京山侯崔元，兵部尚书张瓒， *** 鲍忠三人南下迎奉睿宗的梓宫。

嘉靖皇帝永陵

然后在嘉靖皇帝祭告长陵之后，他的想法出现了动摇，改变了之前的想法，开始倾向于将蒋太后南迁与睿宗合葬。派遣大臣前往显陵调查，发现显陵地宫渗水，于是嘉靖皇帝决定将蒋太后梓宫暂时安置于慈宁宫，他则亲自南巡视察显陵，最终将蒋太后送返显陵与睿宗合葬，遂结束了迁陵之议。

参考资料：

1.二十五史，上海古籍出版社，1992

2.周红梅，浅述明嘉靖皇帝“迁陵"之议，明清皇家陵寝保护与发展研讨会，2006

3.刘毅，明世宗陵墓礼制思想分析，南开学报(哲学社会科学版)，2014年03期

回答者：季我努学社青年会会员 郑成志

你的先辈是从哪里迁入四川的？

四川隆昌普润镇人，宋姓。小时候听祖辈他们说话不是说现在这种四川话，而是说湖广话，音调比较特别，也不像粤语，我小时候还会说一点，现在不会了，能听懂。称呼上，爷爷叫阿公，奶奶叫阿zhe，爸爸叫阿ya，妈妈叫阿娘，哥哥叫哥佬官，弟弟叫胎wa er(连音），姐姐叫阿jia，儿子叫来lai（四声）子等等。问阿公具体从哪一辈哪个朝代由哪儿迁来，已说不清了。

大体了解，应该是广东靠福建一带迁入川的，应该算是客家人。家中流传下来一本家谱，但前面很多内容看得一知半解，不是很明白。我把家谱前面的内容传上来大家看看，有没有友友能给予明白的解读。

沈阳故宫北京故宫 *** ？

三座故宫建于不同地点、不同时期，其背后蕴 *** 不同的时代背景和历史故事，接下来我们便从北到南依次说一说。

1、沈阳故宫

说起它，便不得不提及它曾经的主人，中国历史上最后一个封建政权——满清政权，沈阳故宫几乎见证了，它从发迹到崛起，直至到达巅峰的整个历程。

1616年女真部落首领努尔哈赤建立后金，并于1625年定都盛京，同时，沈阳故宫开始建造，也正是从此时开始，满清逐渐强大起来。

历经十年时间，宫殿群初步建成于崇德元年，此时称为盛京宫阙，在这一年清太宗皇太极称帝，改国号为清，满清政权几乎已达到入关前的全盛时期，为日后入关，逐鹿中原做好了准备。

沈阳故宫在建成后又几经扩建，但其规模仍小于北京的紫禁城，其作为清朝皇宫的时间也不长。在其建成八年之后，清顺治元年，李自成攻陷北京，明朝灭亡，吴三桂放清军入关，清军在摄政王多尔衮的指挥下击败李自成，随后顺治迁都北京，自此沈阳故宫改称留都宫殿，完成了其主要的使命。

从图片上我们不难看出，与北京紫禁城相比，沈阳故宫具有更为浓厚的满蒙少数民族风格和文化气息。

2、北京故宫

又名紫禁城，是明清两朝的皇家宫殿，由明成祖朱棣建造，始于永乐四年（1406年），耗时14年建成，以三大殿为中心，模仿了当时南京故宫的建筑样式和风格。

1420年紫禁城建成，朱棣迁都北京，此后紫禁城历经明朝的15位帝王，其间几经焚毁和重建，直至1644年，明朝末代帝王崇祯自缢而亡，它见证了明朝的兴衰存亡。

满清入关之后，没有新建宫殿，仍采用明故宫为皇家宫殿，自顺治开始，历经10位帝王，几经扩建和改建，直至宣统三年，即1911年，辛亥革命爆发，溥仪退位，自此，紫禁城不再作为皇家宫殿使用。

溥仪退位之后仍居于紫禁城中，直至1924年，冯玉祥发动政变，将溥仪逐出紫禁城，一年后，故宫博物院正式成立，此后紫禁城才真正的被称为“故宫”。

3、 ***

说起 *** 就要从1933年，抗日战争全面爆发前说起。

当时为了保护文物，使其不受战火毁灭，故宫博物院决定将文物南迁，将文物打包，经上海运抵南京，并在南京建立分院集中存放南迁文物。

南京沦陷后，文物又分三批被运至四川，至此，直到抗战胜利，文物都未再离开过。抗战胜利后文物又悉数迁回南京，与从日本讨还的文物一起集中存放。

1948年解放战争胜利在即， *** 败退 *** ，同时挑选了大量文物准备一并运往 *** ，虽未能完全运走，但仍有大量精品文物被运抵 *** 。

为了存放来台的这些故宫文物，1965年， *** 博物院建立并落成，又称 *** 。

总的说来， *** 与北京故宫、沈阳故宫有很大不同，它并不是传统意义上的皇家宫殿，只是一座建筑形式仿造了中国传统宫殿的现代意义上的博物馆而已。

（图片来源于 *** ，如有侵权，请联系我删除。）

美男子潘安为何被灭三族？

潘安生活在西晋，而西晋本身就是一部乱史，朝廷内部兄弟叔伯之间争权夺利，不是我杀了你，就是他剐了我，连王公贵族都难以保命，更何况一个攀附于人的潘安呢？

潘安之美乃魏晋之风

潘安，也叫潘岳，字安仁，是中国历史上的四大美男子之一，另外三人分别是兰陵王、宋玉、卫玠。这些美男子都有一个共同的特点，那就是才貌双全，而且出行的时候，都能引起轰动效应，堪比当今的流量明星。

据说潘安坐车出去游玩时，洛阳城里的女人们都会跑出来，竞相一睹他的美仪容，而且也带礼物去。她们手拉着手将潘安围着看，然后把带来的水果投到他的车里。

当时有两人听说此事，也是西晋的文学家，左思和张载。他们打算也效仿一下潘安，于是这两位也手拿弹弓坐车出来游玩了，他们也引起了围观，也得到了礼物，只不过据说女人都冲他俩吐口水，最后拉了一车石头回去了，又一个东施效颦的例子。

魏晋是一个唯美的时代，崇尚美学，在魏晋人看来，人物之美不仅要长得漂亮，而且还要有才华，关键活得也要漂亮。魏晋也是一个名士时代，他们的做派又被称为名士风度。

汉末对魏晋社会影响更大的就是：名士与英难，两者尽管有相通之处，但他们扮演的角色并不一样。英雄是有可能创造历史的，而名士更多的只是在派头方面做戏。

潘安之所以在当时能成为大众情人，又被后世追认为俊男的标准答案，无疑也受到了当时时代美学的影响。

潘安虽美，但人品并不怎么样。在那样一个混乱的时代，要想出人头地，才华与美貌固然重要，但要想活得漂亮，还得攀附政治权贵，潘安便是如此。

潘安：贾谧的金谷二十四友之一

晋惠帝司马衷是个痴呆皇帝，根本无法胜任皇帝一职，但他有个强悍的老婆叫贾南风。皇后贾南风不仅面貌丑陋，而且生性残忍，嫉妒心极强，更可怕的是权力欲望也极强，总想着干预政事。

玩政治搞阴谋，贾南风的确是一把好手，作为八王之乱的始作俑者，她一人拉开了司马家族的相互残杀的序幕。司马炎死后，由于长子早亡故，于是好事便落到了司马衷头上，贾南风也跟着沾了光。但司马衷能躲过司马炎的重重考验，贾南风在背后也是立了功的。

司马炎将死之时指定的辅政大臣是晋惠帝司马衷的外祖父杨骏，这对于贾南风来说是不能接受的。她要力捧的是自己的家族，于是她勾结司马玮，也就是司马炎的第五子，发动了禁卫军政变，将杨骏给杀了。

尽管杨骏死了，但政权还是没有全部收到贾南风手里，而是到了司马亮的手中，贾南风自然不甘心。司马玮掌握着兵权，司马亮为了争夺兵权，与司马玮又产生了矛盾，于是贾南风又借此矛盾，蛊惑司马玮杀掉了司马亮。

接着贾南风指责司马玮矫诏滥杀无辜，假传圣旨，挑战皇权，最终司马玮也难逃一死。司马玮死后，贾南风的政敌基本肃清了，从此开启了她十年的独揽朝政。

潘安当时攀附的对象就是贾氏家族的成员，贾南风妹妹贾午的儿子贾谧。当时与楚王司马玮、东安王司马繇共同参与中央 *** 的决策。

贾谧作为贾家的后代，深得贾南风的宠爱，他为人高傲奢侈，房屋奢华，不过也有一个优点，喜欢读书，也有一定的才华，平时也喜欢结交一些士大夫，于是一些有想法有抱负的文人 *** 客，都竭力攀附他。

贾谧就在攀附他的这些人中，精心挑选了24人，经常在洛阳郊外修建的豪华会所里聚会，号称金谷二十四友，潘安排在首位。

潘安也是出生于官宦世家，祖父潘瑾担任过安平太守，父亲潘芘曾任琅琊内史。潘安貌美聪明，少年时代便被称为“神童”，很早就被司空太尉府征召为秀才。22岁作赋赞美晋武帝司马炎带领群臣扶犁耕田，因此名气大震，后因被众人嫉妒而赋闲十年。

十年后又出任河阳县令，潘安认为此职与他的才华不符，因此一副郁郁不得志的样子。之后又因嫉妒晋武帝赏识的人才乱说话而被贬到更远的地方做县令，不过潘安做县令的成绩还是有的，之后又被调任为尚书度支郎，接着又因公事被免职，后来被太傅杨骏引入门下做了太傅主簿。

杨骏被杀后，潘安原本也面临被杀头的危险，后经司马玮的长史说情，免其一死。之后又出来做官，升任为给事黄门侍郎。由此可见，潘安的仕途并不顺利，随时都有面临被贬的危险。于是，他便转头开始攀附贾谧了，其目的自然是寻求政治上的发达。

为了讨贾谧欢心，他们集体写文章称贾谧有贾谊之才，二十四友中，石崇和潘安讨好贾谧已到了不可救药的地步。据说他们每次故意等到贾谧和祖母外出时，来到门前，躲到一旁，等二人走后，望着卷起的尘土叩拜，就叫望尘而拜，也叫“拜望尘”。

潘安攀附贾谧，贾南风倒台的那一天，也就是潘安受死的那一日。

潘安之死

西晋内政因八王之乱，国力锐减，其中司马亮和司马玮，就是其中的二王。此二王死后，贾南风又盯上了太子司马遹（司马衷与谢淑媛之子），于是又与司马伦勾结在了一起。

贾在贾南风面前搬弄是非，说太子购买田产和人马，其目的就是为了对付贾南风。贾南风也担心自己的处境，毕竟女流之辈当不了皇帝，不如重新立一个听话的太子，以便日后作威作福。

于是贾南风暗地里便开始恶意宣传太子的缺点，并假装自己怀孕了，到待产时把妹妹贾午的幼儿弄进宫来，然后便可立为太子。

贾南风的神 *** 作，没多久便露馅了，满朝文武都知道她要谋害太子，但可笑的是，就太子司马遹认为这是不可能的事儿，于是也没有采取相对应的措施来制衡贾南风。

一日，司马遹进宫问安，被贾南风安排人员灌了个酩酊大醉，之后将潘安已拟好的谋反信件，让司马遹抄了一遍，司马遹最后是跳进黄河也洗不清了，导致司马遹的太子之位被废黜，贬为平民。

太子司马遹的遭遇，令朝野议论纷纷，不少人为他打抱不平。原来在太子手下办事的司马雅、许超等人，打算利用司马伦为太子复仇，一举废黜贾南风的皇后之位。

孙秀是司马伦手下的红人，为了打通司马伦的关系，他们先找了孙秀。孙秀听后，大喜过望，如果赵王司马伦发动政变成功的话，就成了肱骨之臣了，那么孙秀的身价自然也是水涨船高。

司马伦对孙秀言听计从，孙秀不费吹灰之力便说服了司马伦。但他们也另有主意，主仆二人打算等贾南风将太子司马遹诛杀后，他们才动手，这样他们可以获得更大的利益。

于是司马伦、孙秀煽风点火，劝贾谧、贾南风早日除掉太子，以绝后患。贾南风的确做梦都想杀了太子司马遹，太子自然最后难逃其掌心。

可惜贾南风算来算去，最终也把自己给算了进去。太子遇害后，司马伦、孙秀便发动宫廷政变。他们假称接晋惠帝诏令，下达命令给京师二卫所属的三部司马，令他们绞杀贾南风、贾谧，理由就是谋害太子。

就这样，贾谧在混乱中被杀，司马伦给贾南风灌了毒酒，结束了一代妖后的擅权生涯，时年44岁，然而西晋之乱还在继续。

贾氏家族倒台后，所谓的24士也该散场了。话说孙秀曾经服侍过潘安，那时候孙秀为人狡诈，潘安也不是省油的灯，曾经多次 *** 污辱过孙秀。

后来孙秀得到了司马伦的欣赏，贾南风死后，孙秀一路升迁至中书令，辅佐朝政。潘安面对孙秀自然很不安，还忍不住问孙秀，还记不记得之前的往事，孙秀说简直刻骨铭心，未曾敢忘。潘安便知道离自己大限不远了。

没过多久，孙秀便诬告潘安、石崇等人密谋 *** ，把他们给抓了。永康元年（公元300年），潘安、石崇等被灭三族，潘安时年54岁。由此可见，潘安之死也是政治斗争的牺牲品。