风水摆件市场_怎么巧妙拒绝风水师卖摆件

admin04-2317

风水摆件市场，怎么巧妙拒绝风水师卖摆件？

什么是“风水”？

很高兴回答这个问题，首先，我们要搞清楚什么是“风水”？晋代的郭璞在其名著《葬书》中有云:"葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水"。我们按科学的观点这样解释风水，风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量，风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水的核心思想就是人们对居住或者埋葬环境进行的选择，对宇宙变化规律的处理，从而达到人与大自然的和谐统一，这也就是风水师所讲的“趋吉避凶”和"天人合一"。

无德风水师的伎俩

风水学又有阳宅和阴宅之分，阴宅风水和阳宅风水略有不同，这个问题所指的应该是阳宅，那么我们就以阳宅风水来论述一下风水师为什么要卖摆件。风水师通过专业的工具即“罗盘”对客户的住宅进行勘测后，会告诉客户对该住宅的风水调整与改造 *** ，其中一种 *** 就是卖各种所谓的风水摆件，以此来达到盈利的目的。那么，风水摆件到底在阳宅中起什么作用呢？风水师当然会滔滔不绝地说出一大套玄乎的理论来，以证实他的观点，进而达到他卖摆件的目的。比如说风水师告诉你，卫生间是一个阴暗、潮湿、流脏水的地方，需要布置葫芦、八卦镜等风水摆件，再比如办公桌后面不能悬挂字画、房屋的拐角处要安放风水轮等等。按科学的角度来看，所谓的风水摆件，其实是要起到一个调整气场的作用，我们只要搞清楚其中的原理，就可以巧妙地拒绝风水师卖摆件。

上面提到卫生间的问题，它确实是家里的一个卫生死角，也是一个负能量场，那么我们只要把卫生间的卫生搞好，包括装修的风格，灯具的选用，让卫生间不要出现阴暗、潮湿等不好的现象不就行了吗？

在这里，易林逸夫建议大家，卫生间的装修风格宜采用简洁明快的色调，也可以安装一个小功率的长明灯。

再给大家举一个实例，我的朋友办公桌后面挂有字画一幅，一个风水师看后指点说，背后有字会走“背运”，我听后捧腹大笑并告诉朋友，让他换一幅“沁园春雪”再让那个风水师看看，风水师看后说，这个行，这个行。大家看看，普通字画不行，会走“背运”，换成“沁园春雪”就行了，这简直是无稽之谈。

当然啦，我也不是完全否定风水学，风水学是一门综合地质学，地貌学，物理学，环境学，天文学，气候气象学，审美学等多种学科的自然科学，是中华传统文化的一部分，我们一定要站在科学辩证的角度，去伪存真，去其糟粕，取其精华，正确地学习和合理地利用风水学，从而达到人与大自然的和谐统一。同时对一些无德无学的所谓风水师给予批评和谴责！相信大家看了我上面论述，一定会很自然而巧妙地来拒绝风水师卖摆件了。

流水摆件耗电吗？

都很省电的。

小件都是15W左右、大件也就100W左右。

流水摆件儿，叫风水轮流转。中国人相信困境是一时的，好运总会到来，所以把一个风水轮流转，带来好运去除坏运。

流水摆件在风水上又叫风水摆件，是为了招财或者达到某种事业上的进步目的的。大部分是为了招财。

中国的玉石市场有哪些？

中国玉雕源远流长，玉雕产业也非常兴旺发达。世界上没有哪个国家能够像我们国家一样，将美丽的石头雕刻出那么多的题材、那么多的造型。那些美丽的石头经过玉雕师的琢磨，破茧成蝶，化身为一件件美丽的艺术品，这是一件非常不可思议的事情。玉石市场则是这些艺术品流入消费者手中的中转站与终端。在中国，大的玉石市场很多，比较知名的有以下地方。

之一，北京潘家园、琉璃厂。北京潘家园、琉璃厂自清朝开始就是古玩聚集地，自古玉石与古玩就不分家，所以在这个古玩集中的地方，也是玉石的集中地。北京作为中国的经济、文化、政治中心，高端玩家特别多，所以在这里看到的几乎都是玉石精品。属于高端玉石的集散地。

第二，上海城隍庙区域。上海作为中国的经济桥头堡，文化、经济发展一直都站在中国前列，所以这里的文玩、玉石交易量也是非常大的。上海城隍庙作为上海的古玩市场，玉石的买卖也非常兴旺。苏州的玉雕工艺全国闻名，这里有非常多的玉雕从业人员，上海与苏州临近，具有非常大的便利性，可以直接从苏州拿货前去售卖。因此这里的玉石市场也是全国数得着的。

第三，河南南阳石佛寺。这里的这个市场可以说是全国更大的一个玉器批发市场了，还有一点就是全国各地都有从这里走出去的玉雕从业人员。说一句不客气的话，全世界大部分的玉石原料都要在这里走一遭，经过加工之后再从这里走向全国。因此如果对玉石感兴趣的人不妨来这里看看。作为批发市场，这里的价格可以算是更低价了。

第四，广东。这里没有说具体是哪个地方，是因为广东省的四会、揭阳、广州都是中国的翡翠集散中心。有人也许会说了，云南腾冲不才是翡翠集散地吗？呵呵，那已经是老黄历了。自翡翠流入中国，就一直走的云南腾冲。但是在缅甸对翡翠原石交易进行控制之后，腾冲就逐渐的失去了往日的辉煌，翡翠集散地慢慢的转移到了广东。在揭阳、广州的平洲每年都会有翡翠公盘，可以说全国的翡翠都是从这里流出去的。

全国大的玉石市场就是上述的这些了。其实在全国各地，都会有玉石市场，这些市场都是当地的古玩市场，因此如果想要买玉石，可以去当地的古玩街转转。

在这里也许有人会说了，新疆和田玉名满天下，在新疆难道就没有大的玉石集散地吗？有，但是不出名，而且新疆的玉石几乎都是从河南南阳回流过去的。玉石这种美石，不经过琢磨是不成器的。而世界上所有的玉石原料产地都不是玉雕从业人员集中的地方。玉石市场的形成与兴旺，离不开玉雕师，所以但凡是玉雕业兴旺的地方，必然会形成大的玉石市场。这种情况不仅仅是适用于和田玉，也是翡翠的现状。有很多人认为去缅甸购买翡翠会很便宜。其实缅甸的翡翠原石都需要通过国内的玉雕师雕琢之后才能流入市场，所以缅甸的翡翠也是从国内回流过去的，前去缅甸买翡翠，反倒不如在国内购买来的货真价实。

华表是什么以及风水作用？

华表是什么以及风水作用？——风水术中的华表是指高尖耸立的山峰。有华表，表示该处周围，一般为三、五公里范围有大龙大穴所在，会出王侯大贵。其余在特定建筑物的地方，如学校、桥梁、宫殿、坟墓等等地方，设立华表，有标志、表彰、榜样、庄重、敬重的含义。在中国古代，华表尤指设在桥梁、宫廷、陵墓或城垣等前作为标志和装饰用的大柱。比如设在陵墓前的叫“墓表”，设在桥梁两头的叫“桥表”等。华表一般由石所造，柱型，上有云板和蹲兽，柱身往往雕有蟠龙、飞凤等饰物。

附录：华表的由来和作用

华表产生于尧帝时期，初始称为诽谤木是木制的，诽谤木上并没有文字而有特殊的雕刻或绘制的纹理，庄严醒目，立于路旁使人一看便知。古文中纹理、花纹称“华”，【古今注】“尧设诽谤木，今之华表”。诽谤木在西汉时仍为木制。《史记孝文纪》“朝有进善之旌，诽谤之木”。那么诽谤木的作用是什么呢？我们理解了“诽谤”一词自然知道什么是“诽谤木”了。诽：《战国策》“国必有诽誉，忠臣令诽在己，誉在上”。诽：有批评之义。《史记》见令不便，不入言而腹诽。诽：有否定之义。谤：《说文》毁也。诋毁之义。如今大多按《说文》理解。《广雅》恶也，《玉篇》诽也，对也，人道其恶也等---------。其实这些都是东汉以后的变化字义。西汉以前“谤”字的字义并非如此。

风水摆件市场_怎么巧妙拒绝风水师卖摆件

《左传庄二十二年》“羁旅之臣，敢辱高位，以速官谤”。（解：“羁旅之臣”即纠察官，不管前面旅行的官员是什么级别都敢拦住他，使其改正旅行中的非礼行为。）在本文中“谤”勒令之义。

《论语19.1》“信而后谏；未信，则以为谤己也。”本文“谤”为要求，提醒之义。我们把“诽”“谤”两个字链接起来就是：警告，警示。

如今的“诽谤”一词与西汉以前的“诽谤”一词意义差别很大。因此不能以“诽谤”的今义来解释“诽谤木”。“诽谤木”就是“警示木”。后来改称“华表”。“华表”是一种特殊的标示，是各代王朝专立的，是神圣不可亵渎的，是绝对不允许人们往上面写字的，那上面也没地方写字，没办法写字。更不是什么景观建筑，不是给人欣赏的。

从华表的位置来看：宫门、皇陵、桥、学府、庙宇等，既然是“警示”可直观的理解为“不得惊扰”之义。凡经此路段的旅团、车队、马队、军队等，文官下车，武官下马，不得扬尘、不得急行、不得喧哗、不得擅入、不得无礼等等--------。

如今华表的原本使命已经完成，它是中国古文化的历史见证，它的华丽与庄严醒目表现了“神圣而不可侵犯”，可做为我们民族精神的标志永存。