帝王风水学_故宫床头冲哪个方向
帝王风水学，故宫床头冲哪个方向？
一般都是南北吧。 古代时候皇帝很讲究这个的。 就拿皇宫来说吧。 屋子数都没有偶数的的，只有奇数的。皇帝的寝宫也是9间屋子。 因为奇数是活人用的。 偶数时死人用的。 9为更大。 而南方为富饶之地。 为了国家都是坐北朝南。含有掌握天下之意。哪个皇帝不想保护自己的地位。 所以在房间里应该也是头北脚南。其他人的屋子一般就不会这么讲究了。
而且每位皇帝在上学的时候都会多多少少接触一些风水术数吧。
光绪钱放在一起有什么风水功效？
顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五帝处于中国国力最强大的年代，时代相连，国运昌盛，社会安定繁荣，帝王独尊，百姓乐业，钱币铸造精良，流通时久，得“天、地、人”之精气，故能镇宅、化煞，并兼具旺财功能。
易经为什么被称为帝王之术？
《易经》是远古文明的产物，是我国自然科学和社会科学融为一体的哲理性很强的著作。《易经》分为三部，天皇氏时代《连山》、《归藏》，秦汉时期的易书《周易》，一起称作称为“三易”。远古时代人们定天象、法地仪，观象授时，创制历法与易书等，文明肇始。《春秋命历序》：“天地开辟，万物浑浑，无知无识；阴阳所凭，天体始于北极之野…日月五纬一轮转；天皇出焉…定天之象，法地之仪，作干支以定日月度。”古人很早开始就探索宇宙的奥秘，并由此演绎出了一套完整深奥的观星文化。远古时期古人“观象授时”，并确定天干地支及阴阳五行、八卦原理。八卦与干支时间以及方位是联系在一起的，它们同属一个 *** 。远古早已有之的时空、阴阳观念，发展成为一个 *** 的世界观，用阴阳、乾坤、刚柔的对立统一来解释宇宙万物和人类社会的一切变化。《连山》、《归藏》是我国远古时代的文化典籍，有说《连山》与《归藏》不是失传了，而是被改了名为先天八卦和后天八卦，又或其它名称。也有说《连山》与《归藏》于汉代后下落不明或被儒道吸收作经或亡佚。此二易成为中华文化领域里的千古之谜。
由此可见，学《易经》，不能随便找本《易经》就来读，那样是读不懂的。现在，市面上流通的《易经》大多是监本。所谓监本，就是明朝以后的国子监的课本，是明朝那些儒家采用了朱熹的思想编的，其中多的是帝王诉求，少的是自由思考。
秦始皇以前，中国没有大一统，文化思想还处在百家争鸣、百花齐放的阶段。因为自大禹的夏朝开始，大禹就放弃了禅让制，而将王位传给了儿子，所以，孔子说“圣人之道”自大禹而坏。然而，这时候，“圣人之道”虽然坏了，帝王们虽然不再圣贤了，但是他们的“帝王之术”还不精纯，还能允许百家争鸣、百花齐放。
然而，到了秦始皇就不一样了。在法家的引领下，秦始皇的“帝王之术”炼得炉火纯青，开始对国家的政治、文化、道德等各方面实行严格的管控。于是就有了著名的“焚书坑儒”。秦始皇焚书坑儒，扼住了文化自由发展的咽喉，使后世的文化发展都带上了帝王色彩。
所以，从秦始皇以后，中华文化再难有“百家争鸣”的辉煌阶段。所以，从秦始皇以后，读各种“经史子集”的注释都要留个心眼，读的时候要问问自己，这是作者自身的思考，还是为了捧帝王臭脚而做。其实古今同理，现在的学术著作，有的是作者真实的思考，有的是为了捧臭脚。所以说从秦始皇以后，读书都要留点心眼，要想了再想。哪怕是著名的《史记》，也不难看司马迁对帝王诉求的妥协。或许他心有不甘，所以留下四大名序之一《史记.太史公自序》聊表心志。
司马迁《史记.太史公自序》、许慎《说文解字.序》、杜佑《通典.序》和欧阳修《新五代史.伶官传序》
学生要学如何归纳中心思想，学者要学如何写绪论，一定要看看这四大名序，它们文采飞扬，结构缜密，胸怀赤诚，堪为古今绝唱。然而，当时，秦始皇唯独没烧《易经》和药书。因为前者涉及占卜和祭祀，后者涉及治病求人，二者都无伤于帝王统治。由此，《易经》文化和中医药文化在中国历史上发展得相对完整。也正是因此如此，后世研究《易经》的人以及有关《易经》的书可谓汗牛充栋。
《易经》作为群经之首，凝结着祖先智慧与慈悲，是古人留给我们的一笔财富，就像父母留给孩子的最珍贵的礼物。而易学中，尤以“奇门遁甲”、“太乙神数”、“大六壬神课”，因其“用之者神，得之者胜”的神奇，被历代皇权贵族独占，民间禁用。
殊不知，当贫穷的你把古人智慧当做封建迷信 *** 的时候，另外一些人早运用它赢得财富、地位。他们当然不会告诉你这些……。
周易算命，即是旧时的通俗叫法“算命”，两个名称是同一个概念。《周易》是中华文化的总源头，它包罗万象、无所不括，是一切道理之根源，可应用到任何学术上，追根溯源任何学问都跟《周易》沾上边。
原名称“算命”前面加上“周易”两字变成“周易算命”，除名称点缀一下显得高大上之外并没什么不同，其涵义是一样的，这新名称是与时俱进的叫法。
算命要领
一、占卜,占卜时，意念要集中，不可胡思乱想，否则动爻多，卦乱，不好断，不可在强磁场地方占卜，例如电脑、电视、电器仪表等，要在幽静空旷的场所，并且更好是早晨或夜晚，使用的工具更好是一些年代久远有些灵气的物品。
二、算八字，八字算命技术在中国民间最盛行。尤其是盲人派大师许先潮的八字算命论述更是让一代又一代的人痴迷。八字算命首先要准确掐定时辰，如果不清楚时间，可以说一些重要的体貌特征或者大事，以方便算命师判断时辰。出生的时间一般都是北京时间，1986-1991年的夏令时除外，要把这种北京时间转化成当地的时间，即真太阳时间。
三、看相，看相时，尽量不说话，不做表情，宠辱不惊，以试探看相师的水平，因为看相师是最容易察言观色的。不试探看相师的水平，会容易上当。
原理解析
周易算命，属于玄学范畴，其历史源远流长。它是以《易经》为根基、以阴阳五行体系学说为理论依据的一门学问，它包括的种类有很多，占卜算卦、看相算命等等都属于周易预测。
《周易》起源于伏羲八卦，伏羲八卦又源于“河图洛书”。《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。”从河图洛书到八卦符号再到解释八卦的卦爻辞，可以看出中国文化的发展走向，是取法自然又以人们的经验充实其中的一种思维 *** 。
各门类学问之理论源泉是《易经》，何为《易》？一是变易，一种混沌现象，一个微小的变化能影响事物的发展（蝴蝶效应）；宇宙万物，变幻无常，时刻变化，人事也是如此。二是简易，一阴一阳，囊括了万种事物之理；有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，对立统一。三是不易，虽世间的事物错综复杂，变化多端，但是有一样东西永远不变的，那就是规律；天地运行，四季轮换，寒暑交替，冬寒夏热，月盈则亏，日午则偏，物极必反，这便是规律。
万事万物的发展均有定数与变数，定数有规律可循而变数无规律可循；定数中含有变数，变数中又含有定数，无论定数还是变数其大局均不变。古今来多数习易者未区分开定数与变数，混淆这概念。“定数”（规律）可根据事物的规律性预测其发展轨迹，“变数”（无规律）因变幻无常、可变因素太多无法准确预测。
万事万物虽错综复杂、变化多端，但亦有永恒不变的规律，既然存在有规律的一面，那么依据这些事物某些已知的因素结合易理即可推算出其发展轨迹及趋势。
周易预测不是迷信，它是一门略带神秘的玄学。周易预测虽不是迷信，但亦没有如有些江湖术士所吹嘘的那么神乎其神，不要认为周易预测什么都可以算得准，其实它没那么神奇，它的准确率是有局限性的，也不要因某些测不准就全盘否定这门学问，对周易预测这门学问要用科学的态度去看待。预测，是根据已知的某些条件去找出该事物的规律，并依据其规律去推算事物的发展趋势。万事万物之中，既存在“定数”（规律）又存在“变数”（无规律），预测某一事物其“定数”的一面是可以测出来的，而其“变数”是无法预测的，为什么“变数”一面无法预测？了解过“蝴蝶效应”定律便不难理解。既有定数又有变数，此乃天地之道，人禀命于天，其理亦然。千年易经一直乃帝王之术，古时民间高人秘密服务于达官贵人、帝王将相，只是百姓不知而已……。
文化领域创作者云龙
为何一座北邙山埋葬了6朝24位帝王？
一:洛阳的地理位置
洛阳是十三朝古都洛阳市，简称“洛”，别称洛邑、洛京，河南省地级市，洛阳市总面积15230平方公里，其中市区面积803平方公里，河南省西部，东西长约179公里，南北宽约168公里。横跨黄河中下游南北两岸，东邻郑州市，西接三门峡市，北跨黄河与焦作市接壤，南与平顶山市、南阳市相。
洛阳市有5000多年文明史、4000多年城市史、1500多年建都史。远在五六十万年前的旧石器时代，已有先民在洛阳繁衍生息，禹划九州，河洛属古豫州。洛阳市地势西高东低，境内山川丘陵交错，地形复杂，其中山区45.51%，丘陵40.73%，平原占13.8%。洛阳市境内主要河流有黄河、洛河、伊河、涧河、汝河等。洛阳是华夏文明的发祥地之一、丝绸之路的东方起点，隋唐大运河的中心，历史上先后有十多个王朝在洛阳建都。洛阳市有二里头遗址、偃师商城遗址、东周王城遗址、汉魏洛阳城遗址、隋唐洛阳城遗址等遗址。洛河穿洛阳而过
流经洛阳的有一条河流叫洛河，洛河发源于陕西渭南，流经陕西东南部及河南西北部，然后注入黄河，洛河与黄河的交汇处被称为河洛地区，自古以来，人类文明大都发源于河流及河流的交汇处，如古代埃及尼罗河流域，中东 *** 伯地区的幼发拉底河和底格里斯河，都出现了最早的人类文明，河流带来了充沛的水源，两岸的形成的冲积平原适合农耕，人类在此繁衍生息。
二:洛阳的风水
邙山又名北邙，横卧于洛阳北侧，为崤山支脉。东西绵亘190余公里，海拔 *** 米左右。邙山是洛阳北面的天然屏障，也是军事上的战略要地。白居易诗：“北邙冢墓高嵯峨”。俗谚说:“生在苏杭，死葬北邙”。 邙山是古代帝王理想中的埋骨处所。那邙山究竟是一个怎样神奇的存在呢？邙山陵墓群已经探明的帝陵包括东周时期的王墓8座，东汉帝陵5座，曹魏帝陵1座，西晋帝陵5座，北魏帝陵4座，五代后唐帝陵1座。是中国埋葬帝王最多、最集中的地方 。东汉帝陵分别是光武帝原陵、安帝恭陵、顺帝宪陵、冲帝怀陵、灵帝文陵；曹魏帝陵为文帝首阳陵；西晋帝陵分别是宣帝高原陵、景帝峻平陵、文帝崇阳陵、武帝峻阳陵、惠帝太阳陵；北魏帝陵分别是孝文帝长陵、宣武帝景陵、孝明帝定陵、孝庄帝静陵；后唐帝陵为明宗徽陵。
这24位帝王有的在历史上曾叱咤风云，其中有大名鼎鼎的东汉开国皇帝光武帝刘秀、以迁都促进民族大融合而青史留名的北魏孝文帝；也有的一闪而过，仅在历史中留下一个模糊的背影，如汉冲帝刘炳，他2岁即位，3岁即崩，在位还不到一年。
邙山是昆仑山、秦岭、崤山余脉。邙山西迄河南新安县青要山，顺黄河往东游走达于河南荥阳、郑州之广武山，东西长逾四百华里，是河南中原腹地的文化名山，道教典籍中列邙山为七十二福地之一。中国传统风水学认为，神州大地共有三大龙脉，三大龙脉都发源于昆仑山。北支龙脉自昆仑山发源过阴山、祁连山、贺兰山，经王屋山、太行山入海。中支龙脉自昆仑山发源过岷山、秦岭、崤山，邙山，经泰山入海。南支龙脉自昆仑山发源过云贵、湖南，至 *** 入海。
龙脉入海，才是真龙得水。长江、黄河两条水龙伴真龙入海，形成了千千万万个风水格局。
在中国传统的风水学说中，山是沉稳渊博的象征，水则代表着灵动变通，山水合理搭配便是上佳风水，也预示着墓主人可以在死后枕山蹬河，俯视天地万物。因此从东周开始，无数皇室、豪族在此长眠，北邙山也获得了中国更大古墓群的殊荣，堪称中国风水宝地之一。
邙山成为了中国古墓群的一大代表，此处汇集大量帝王将相，巨贾富商的墓地，引得一批盗墓贼的前往，著名的盗墓工具“洛阳铲”就是这样产生的，由于盗墓贼的到来，邙山的诸多墓地也早已失去了原来的磨样，不过，“生在苏杭，死葬邙山”这句话却一直流传下来，时至今日，汉光武帝刘秀原陵处的那一棵千年苍柏历经千年风雪冰霜，见证了邙山处最初的繁华与落寞。
为什么古代皇帝不建设故乡？
是一种迷信思想，传说如果皇帝大兴土木建设故乡，容易 *** 当地风水地脉，影响帝王气运。
