玄空风水术_风水起源与传承

admin04-2281

玄空风水术,风水起源与传承?

一.什么是风水?

风水学又叫堪舆学,在一般人的心目当中既神秘又朦胧!历史上最早给风水下定义的是晋代的郭璞,他在(葬书)云:葬者,乘生气也。气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止。故谓之风水!

风水一般说:是指一种术数和技巧,指导人们如何确定阴宅和阳宅的位置和朝向,布局,营造等 *** 。

风水学研究的范围涉及住宅,宫室,陵墓,寺庙,村镇,城市的规划等。其中涉及陵墓的称为阴宅风水。涉及到活人居住生活的建筑称为阳宅风水。现在也有人叫建筑风水。

从本质上说,风水学是一种传统文化,一种广为流传的民俗,一种趋吉避凶的术数,同时也是调整气场布局来改变命运的更高玄学!堪:天道也,舆:地道也,堪舆之道乃天地之道也!

风水的内涵就是天文地理的总称。概括的讲风水就是方向位置吉凶学!

美国周期研究基金会总经理杜威博士曾撰文称:人类的行为受到一股强大(或许是宇宙)的力量所左右。这些力量左右着兴盛和衰退,富裕和萧条,它控制着多数产品的产量,不仅限于农产品,连工业产品和矿产品都包括在内。除了控制总额的涨跌之外,也控制着价格。它还影响人们的身体健康和情绪变化!

英国传教士伊特尔称:中国风水是自然科学的另一名称。

英国著名科技史权威李约瑟:视中国风水为准科学。

美国城市规划权威凯文.林奇:视中国风水为一门前途无量的学问。

在我国东南大学何晓昕教授在《风水探源》一书中说:风水理所当然的是传统建筑理论的一部分。

天津大学王其亨教授在《风水理论研究》论文集里认为:风水实际上是集地质学,景观学,建筑学,伦理学,心理学,美学等于一体的综合性 *** 性很强的科学。

清华大学建筑系景观研究所所长孙风歧教授认为;风水说,不是迷信。是古代的一种景观,生态观。是中国古代生态观的建筑理论!

笔者认为风水就是古代先贤仰观天文,俯察地理,经过长期的理论研究与实践探索。总结出来的一套趋吉避凶的术数。作为一种术数和文化能够流传几千年,必然有它存在的科学价值!

二.风水的起源和传承

早在先秦时就有相宅活动,一方面是活人居所,一方面是看死人墓地。先秦看宅没什么禁忌,还没有发展成一种术数,也没有那么多的迷信色彩。

汉代是一个充斥着禁忌的时代,出现了(移徒法,)(图宅术)(堪舆金匮)(官宅地形)等风水书籍。有个叫青乌子的人撰有(葬经)后世的风水师奉他为祖宗。

魏晋时出了管辂,郭璞这样的大师,管辂是三国时平原术士,以占墓准验而闻名天下。郭璞的故事就更加神奇,在《葬书》注评中有详细介绍。

南齐时,衡阳地方有一怪俗,人生病就认为是先人为祸,必须挖祖坟洗尸骨,洗骨除崇。

隋朝宰相杨恭仁移祖坟时,请了五六批风水师前往相地。当时相地最有名的是萧吉,他曾经给皇后择吉地,当皇帝不听他的建议时,他已经预测到隋朝的气运不长了。

唐朝是风水发展的鼎盛时期,一般有文化的人都懂得风水,出现了张悦,浮屠泓,司马头陀,杨筠松,丘延翰,曾文辿等一大批风水名师。其中以杨筠松最负盛名,在他四十五岁时,因黄巢作乱,他把宫廷里的风水书籍携出,途中传授与曾文辿,廖伯瑀二人。从此只有在皇家专用的风水术得以流传民间。人称杨筠松为救贫先生!

宋代的风水名师特别多,有赖文俊,陈抟,吴景鸾,傅伯通,徐仁旺,邹宽等。

明代刘基精于风水民间流传着许多刘伯温的风水故事,朱元璋定金陵就是刘伯温相的地。

到清朝,有蒋大鸿(人称:杜棱狂客),章仲山,沈竹礽等一代风水名师。

一直到民国,风水术在中国 *** 还有着很高的社会认同感。但新中国成立以后,历经了 *** 的浩劫,把风水打入了封建迷信的行列。对我国的风水文化给予了沉重的打击!幸得有些风水资料在港台及东南亚等地得以完好的保存和发展!

中国古代有什么神奇的秘术吗?

大家好,我是锬锬,本文1452个字,阅读时间大约4分钟

今天和大家一起聊聊中国古代有什么神奇的秘术吗?

“纵横不出方圆,万变不离其宗。”人们总喜欢用这句话来形容世间的万事万物。事实上,这套理论在很多事物中都可以找到印证的道理,好比你做数学题,再复杂的一道题目,数学老师终究还是要你回归到它的本质去钻研,去解答。那么,万物是否都有踪迹可寻,万事是否便能因规律而预测未来呢?中国古代的这个秘术,会用它的神奇帮助你得到答案。

相术,是我们国家古人赖以“故弄玄虚”的成名秘术了。世人皆有面,有面便可相之,结合阴阳五行,天地变化,便可预测一个人的未来。在君权神授的古代封建迷信社会,这则秘术可有不少的经典案例,唐代相术大师袁天罡便是相术界的翘楚。

袁大师更具传奇色彩的一件事情,便是相中了一家官人 *** ,令世人惊其为天人。那是初唐之时,袁天罡寻游来到四川的利州,不经意间被一处府衙内哭闹的小婴儿吸引了。这小婴儿骨法不凡啊,似是有天子之气,眉宇之间又看得出俾睨天下的霸气。这么个不出名的小城里,怎会有如此福气的婴儿呢?

袁天罡此言一处,也就是婴儿的母亲高兴地手舞足蹈,连带着让大师看看自己其他的儿女,讨教出一些好听的话,管人家一顿饱饭些许银两就完事了。放在外面的穷苦人家,不是将袁天罡当成江湖骗子赶出门去,就要把他绑起来扭送官府,讨些赏银。天子之气?这话是你能乱说的吗?可是,袁天罡还真的没有说错。这位受如此高评的 *** ,长大后入宫当了才人,后来一步登天,成为中国历史上之一位也是唯一的一位女皇帝,武则天。

但如果后人来看这段趣闻,其实很好理解袁天罡为何可以如此精准地预测。武则天成为女皇帝是逆天而为的大事,没有 *** 造势是绝无可能的,任何一个皇帝即位之时都希望天下降些祥瑞,好让世人知道自己是天子。更不必说武则天了,她利用成名已久的袁天罡为自己编造一段神奇的历史,是在为合理不过的选择。

那么,袁天罡的相术是否有干货呢?唐朝宰相李峤也接受过袁大师的面相之术。当李峤位极人臣之时,其母担心儿子陪伴君王这只老虎实在过于危险,便请来袁天罡为其看相,争取能够做做法,化去将来的灾难。谁曾想袁天罡看罢李峤相貌后,便对李母放下话:“老人家别着急,听我说啊,你家小子这是短命之相,搞不好三十岁就要嗝屁了。”话是笔者说的糙了,但意思是这么个意思,可把李母给吓得半死,这就要将袁大师给供起来,好帮助自己儿子逢凶化吉。

那么袁天罡的预言是否灵验了呢?抱歉,并没有。三十岁后李峤依旧活得好好的,更成为武则天颇为器重的宰相,历经三朝而不倒。然则笔者说袁天罡相术的干货,便是他科学地看待了李峤的一些行为特征。

原来,李峤此人呼吸与常人不同,人们形容他睡觉的时候会“无喘息,以手候之,鼻下气绝”。连个呼吸声都听不到了,这不就是要驾鹤西去的迹象吗?所以袁天罡的一句预言,多半是受到了这个李峤特点的影响。等到袁天罡发现李峤这样呼吸并无伤身体时,便顺坡下驴对李母说:“你放心吧,你儿子睡觉用的是龟息,将来一定会地位尊贵而长寿,只是要切记不可以富裕奢华,否则必遭灾难!”

你看看,就连说胡话袁天罡也要加些限制条件,以展示自己的厉害。弄得人家李峤下半辈子是两袖清风,丝毫与奢靡无关。连武则天都说自己的宰相有损大国体面,要多赏赐些尊贵的东西给他呢。

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作者:锬锬

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一、峦头形势

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4《一贯堪舆-杨曾地理家传心法捷》 唐宗庚著

5《刘国师地理真传》 刘国师著

6《乐山篇地理书》 来木臣著

7《秘传水龙经》 蒋大鸿著

8《寻龙点穴全集》 珍藏本

9《寻龙点穴墓相风水》 不过五著

10《简明地学堪舆泄秘》 汪志伊著

11《地理山洋指迷》 周景一著

12《辟径集》 李默斋著

13《现代风水学峦头总论》 姜国威著

14《寻龙秘诀》 高隐仙藏

15《图解雪心赋》 白鹤鸣著

16《地理啖庶录》 袁守定著

17《地理砂水穴法》

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28《堪舆秘笈奇书》 刘伯温著

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34《王派风水学-峦头精义》 王松寒著

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45《撼龙经》 杨筠松著

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50《地理天机会元》 徐试可著

51《地理大成-山法全书》 叶九升著

52《精校地理人子须知》 徐善继、徐善述著

二、郭杨蒋一脉玄空 ***

1、《青囊经》 黄石公著

2、《青囊序》 曾求己著

3、《青囊奥语》 杨筠松著

4、《天玉经》 杨筠松著

5、《都天宝照经》 杨筠松著

6、《地理辨正》 蒋大鸿著

7、《水龙经》 蒋大鸿著

8、《天元五歌》 蒋大鸿著

9、《归厚禄》 蒋大鸿著

10、《天元余义》 蒋大鸿著

11、《平砂玉尺辨伪》 蒋大鸿著

12、《阳宅指南》 蒋大鸿著

13、《阳宅天元赋》 蒋大鸿著

14、《杨公滴滴金》 杨筠松著

三、范宜宾滇南派(即连城派)玄空法

1、《风水的研究》 唐正一著

2、《增释地理冰海》 高守中著

3、《地理辨正揭隐》

4、《金氏地学粹篇》

5、《家存玄空大卦地理秘传》

6、《玄空探原录》

7、《乾坤法窍》 范宜宾著

8、《玄空大五行真传口诀 》 托名蒋大鸿著

四、谈养吾玄空六法派

1、《中国绝学、玄空如意理气正宗入门深造》 陈梦国著

2、《玄空本义》 谈养吾著

3、《地理辨正翼》 荣锡勋著

4、《堪舆正经》 陈正儒著

5、《新玄空紫白诀》 赵景义原著、张成春编

6、《地理辨正白话注解》 谈养吾原著、陈世范编

7、《天元五歌阳宅篇注解》 赵景义著

8、《地理小补》 刘杰著

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10、《玄空法鉴》 曾怀玉著

11、《元运发微》 卢作周著

五、邓恭江西大玄空五行派

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2《地理黄金屋》 邓恭(梦觉)著

3《蒋大鸿地理秘诀稿》

4《玄空河洛先后天心法秘诀》 藏本

5《九经会聚》 李浩洋藏

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6《三元地理山水气运挨星图诀》 张庆辑

7《新增大五行图诀》(上下) 张庆辑

8《蒋大鸿三元奥秘手抄本》、《罗经解》、《秘授篇》 邓恭著

9《蒋公阳宅秘授篇》 邓恭(梦觉)著

六、蔡岷山广东玄空派

1《中州派玄空学》(上下) 王亭之著

2《地理心眼指要真解》 王亭之著

3《地学铁骨秘》 吴师青著

4《玄空真秘》 徐宇辰著

5《地理辨正求真》 蔡岷山著

七、章仲山无常派玄空飞星

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2《玄空地理丛谈》之一 钟义明著

3《玄空地理丛谈》之二 钟义明著

4《玄空地理丛谈》之三 钟义明著

5《玄空地理丛谈》之四 钟义明著

6《玄空地理丛谈》之五 钟义明著

7《玄空地理丛谈》之六 钟义明著

8《玄空地理逸篇新解》 钟义明著

9《玄空地理断诀汇篇》 钟义明著

10《玄空地理考验注解》(上中下) 钟义明著

11《沈氏玄空学》(上下) 沈竹礽

12《地理辨证抉要》 沈竹礽

13《沈氏玄空学》(上中下) 白鹤鸣注本

14《玄空紫白诀精解》 白鹤鸣著

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17《天理之一地理书》(上下) 冯严筑著

18《古易玄空学新探》 胡京国著

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20《大玄空挨星天心水法真传》 张哲鸣著

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22《大三元玄空地灵秘笈断诀》 张哲鸣著

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3《三元地理六十四卦运用》林文松、陈怡诚合著

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12《玄空大卦及飞星详解》白鹤鸣著

13《玄空风水突破要诀》 黄春发著

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15《风水活穴建造真诀》张量矿著

16《三元易经地理 *** 法诀秘笈》(上下) 张量矿著

17《奇门三元直指》(上下) 余胜唐

18《玄空秘旨-直透玄机》陈昭有著

19《玄空真解-入门要诀》 刘来平著

20《玄空真解-地理经典批论》 又元子著

21《玄空真解-玄空囫囵语》 又元子孙著

22《玄空真解-天元歌批论》又元子孙著

23《玄空真解-归厚录》又元子孙著

24《玄空真解-阳宅觉》又元子孙著

25《玄空大卦秘诀》孙长庚著

十、尹一勺湘楚派玄空法

1、《地理四秘全书》 尹一勺著

十一、钟九华《玉函通秘》玄空法

1、《玉函通秘》原著

2、《玉函通秘》崔汇滨校本

十二、龙门八局(先后天派)

1《正三元杨公祖师心法》 杨救贫著

2《三元地理四诀精论》 陈启铨著

3《风水风采录》 陈启铨著

4《地理乾坤国宝》 杨藏华著

5《三元地理观水点地法》 庄文寿著

6《地理特诀》 张渊理著

7《三元堪舆黄金断》 庄文寿著

8《地理乾坤国宝评注》 陈启铨著

9《乾坤国宝龙门八局图解》林志荣著

十三、干支生旺墓三合四大局

1《地理实用集》钟义明著

2《阴阳宅断诀》妙摩慧度著

3《风水指南》 妙摩慧度著

4《三元三合地理精论》黄春霖著

5《地理四弹子》

6《风水预测》 李渊著

7《地理汇宗-元女青囊海角经》

8《立宅安坟风水秘传》 黎浩贤著

9《地理正宗》 广西民族出版社辑

10《地理五诀》 赵九峰著

11《风水照夭镜》 劳大刚著

12《地理阴阳纂要》邓士松著

13《地理学新义》俞仁宇著

14《增补理气图书》 周淳庸著

15《堪舆指南真传》 陈盈芳著

16《二十四山头化作四拾捌局用法》 陈锡元著

17《堪舆辟谬真传》 刘公中著

18《地理诸家开门放水》 吴明修著

19《地理三字经》 程前川著

20《地理直指原真》 彻莹和尚著

21《地理综合水法》梁贵博著

22《风水的研究》 梁贵博著

23《鲁班寸白簿》 鲁班著

24《海底藏珠》 徐试可著

25《地理水法全成》 高隐仙著

26《王德薰地理真传》 陈繁夫著

27《术数精要》 白鹤鸣著

28《古代风水术注评》 王玉德著

19《三合法地理秘旨全书》(上下) 陈怡诚 林文松编著

30《赣州风水秘传》 怡然斋藏本

31《秘本通玄鬼灵经》李崇仰编

32《地理名墓断诀》姜健贤著

33《周易与风水》何宗阳著

34《三元地理连山归藏》陈怡诚 林文松编著

35《三元地理明师盘线秘旨》陈怡诚 林文松编著

36《看风水秘笈大全》御堂龙儿著

37《青囊心印》《青囊心印续编》《天玉经内传心印》王宗臣著

38《天玉经》四库本

39《地理大全辑要》许园甫著

十四、赖布衣天星纳甲派

1《催官篇》 赖布衣著

2《入地眼全书》 静道和尚著

3《地理 *** 子》 张九仪著

4《地理穿透真传》 张九仪著

5《杨公地理图说》藏本

6《入地眼全书》静道和尚著

7《地理正义评注》张九仪著

8《杜氏地理图说》杜奇英著

9《形家集要》刘云岩著

10《山水发微》王德薰著

什么叫三元地理?

三元地理承其学者,首推沈竹礽。所撰《沈氏玄空学》,《作者简介》云“沈氏,钱塘人,名绍勋,号竹礽”。其《原版序》中云“……同治癸酉,予年二十六……。”

同治癸酉是1873年,即同治十二年。三元地理,近年来 *** 、香港都很流行,在我国沿海一带也占有部份地盘,它和全国其它的风水术一样,都说是杨救贫的真传,都尊称杨筠松为“杨公”,是中国风水的宗师,都认为郭璞为中国风水的鼻祖。

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