风水会变的_而相信风水的农村人也没多少发大财的
风水会变的，而相信风水的农村人也没多少发大财的？
首先，风水是汉民族历史悠久的一门玄术，香港那边较为学术性的说法叫堪舆。风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。
我们中华民族的古代历来就有风水学，是我们先人通过观察一些事物的规律变化而编撰的，风水学主要有十个方面的内容
一.观天：指宇宙星体对人的作用，在风水上主要表现在采光，立向，选日方面。经常可以听到神话电视剧里面一些大师鄙人夜观星象，某某星星光璀璨，到时会有大将解围，昌盛国运，某某将星微弱无光，恐国家有劫难，对吧，这个就是观天，年月日时四季，都是由天星循环所形成的，所以天体的运动对人的影响作用是毋庸置疑的，所谓堪舆，堪天道也，舆地道也。古人十分注重太阳月亮星宿对人类的影响，根据星空的现象来预测人世的休咎，这也是风水学中一种很重要的 *** 。
二.辩质：指空气，水源，地质对人的作用。古代风水师主要有望气闻气等 *** 以测定空气质量，品水养鱼等 *** 以测定水的质量，捏土尝土等 *** 以测定土的质量。
三.察形：指风水地的形貌对人的行为和吉凶。人类的繁衍生息，治国安民，在行军打仗的过程中观察天象，勘察地貌，了解地形，分辨地质非常的重要，因为这关系到人类的存亡兴衰，国家的长治久安，打仗的成败，于是就形成了风水学的原始理论---地理
四.乘气：指风水地的气对人的作用。乘气是风水学的顶尖技术，风水学认为风水地三者中有一种看不见摸不着的气存在，这种气不是空气的气，而是由天地山川空间流通，汇聚，孕育，体现出来的一种只能意会，不可言传，甚至不能用罗盘测量的东西。气有吉凶有中气之分，能意会这种气，能接受生气，吉气，摒弃凶气，才可以达到风水学的更高境界。
五.测方：指风水地的磁场方位对人的作用。这个是风水学中非常重要的内容。主要的测量工具就是罗盘，根据古人的经验，发现阴阳宅前后左右的山水所在的方位，与阴阳宅的方向和位置相互作用，会对人类有直接间接的影响，会左右到人类的生死存亡，兴衰祸福，吉凶休咎。
六.定位：指阴阳宅的位置选择和方向选择，也就是风水学中的点穴。点穴是风水学的核心，因为风水师的所有努力都是以阴阳宅为基础为中心来推论的。所有风水宝地环境都是围绕针对阴阳宅来发生作用的。因为只有真正的点穴，才是风水宝地生气汇聚之所，才能获得风水宝地的吉气的。
七.择时：是指风水宝地与时间配合对人的作用。古人发现，在不同的年月日时，建造不同方位的阴阳宅，也会对人的兴衰祸福有很大的作用，甚至一些国家大事社会大事人生大事，也可以借助时间的选择而增加福气或成功。因为时间是天地运动产生由人类感知的东西，既然人与天地为一体，那时间对人所起的作用也就合乎逻辑了。
八.施工：阴阳宅的设计施工与风水宝地的改善。阴阳宅的设计施工与风水宝地的改善，中国风水学把在建造阴阳宅中的设计施工，视作为跟随阴阳宅建造总个过程的必须掌握的 *** 。如阳宅建造的方向，采光，大小尺寸，高低，颜色，房间，灶，床，门，家具等的内局选择安排，还有井，门楼，路，桥，厕，出水口等的外局设计与安排等等。古人知道，任何地方都不可能是十全十美的，有些不好的环境是可以人工改变的。还有如用改河、建桥、筑路、挖塘、围墙、建塔等很多 *** 来改变风水地，以获得良好的人居环境。这就是风水学的功劳。
九：循礼：指尊祖敬宗，慎终追远的风俗礼仪，体现孝道的重要方式。安葬先祖，是中国人慎终追远，尊祖敬宗的更佳方式，所谓入土为安，人从地里生，还回地里去，选个山环水抱，山清水秀，灵气集中，生气盎然的地方安置祖先尸骨，立个碑，建个墓，刻上祖宗名字，让后人能瞻仰先人，缅怀祖德，能承前启后，继往开来，这对中国人的伦理建设和社会进步，其意义其作用是不可低估的。风水学规定，在安葬先人过程中，还要按一定的仪式进行，以寄托后人的哀思与表现后人的孝道。在建造阳宅时，在社会或人生的 *** 时，也都要按一定仪式与程序来进行。虽然这些仪式的规定各地有所不同，但这也是风水学的实用内容和不可忽缺的组成部分。有了这些仪式，才能将风水学的实施有步骤有礼节的完成。
十：积德：勉人尽孝，劝人为善，催人向上，使人得福，告诉人们顺应自然规律、优化自然环境来改善提高人生和社会。这是风水学的基本理念与更高目标。中国古人认为，天地人是一体的，人的心灵与天地的灵气是相通的。美好的心灵才能和美好的风水地同气感应，有美好心灵人才能得到美好的阴阳宅，才能获得风水地的吉气善待。反之，有丑恶心灵的人是无法得到美好的阴阳宅的，只能得到丑恶的阴阳宅，也就只会得到风水地的凶气惩罚的。所以风水学十分重视心灵的塑造与净化，十分重视道德的修养与积累。福由心生，地由心造。风水可以改天命而夺神功，这是古人对风水学的高度肯定。风水学告诉人们要能顺应自然规律，做到天人合一，要优化自然环境，这样就有了好的阴阳宅，有了好的风水地的吉气感应与荫庇，自己和后人即可以平安昌盛，所以丁财贵秀，百福臻临，如果人人家家都能获得好风水地而吉祥，社会就会因人人平安幸福而和谐，民族国家也就会因人人有为家家发达社会和谐而兴旺，这就是风水学对人类更大的贡献所在。
看完这些你已经对风水的作用有一定的了解了，再回到我们这个问题来看，为什么城里人那么讲究风水呢?
①.观天，现社会的快节奏人们还观天吗？人们最多就看看天气预报，如果明天要下雨就带雨伞，如果台风，就居家少出行，似乎好像没有那么重要了，因为生活已经让我们适应了
②.辩质，察形，乘气，侧方，定位，择时，施工，这七点风水学在今时今日的国家制度下，还能随意建房吗？
一、农村盖房最新规定面积
据《土地管理法》第六十二条之一款：“农村村民一户只能拥有一处宅基地(一户一宅)，其宅基地的面积不得超过省、自治区、直辖市规定的标准。“一宅”的面积按农村确权的《集体土地建设用地使用证》为准，具体还是要看当地政策规定以及每户人口的多少。
1、家庭户口1-2人，总用地面积不得超过95平米；2、家庭户口3人以上，总用地面积不得超过125平米；3、原址改建总用地面积不得超过140平米。但各个地区建房面积标准不一，如河南地区规定城镇郊区和人均耕地667平方米以下的平原地区，每户建房用地面积不得超过134平方米；人均耕地667平方米以上的平原地区，每户建房用地面积不得超过167平方米；山区、丘陵区每户建房用地面积不得超过200平方米。当然各地政策有差异，具体的建房占地面积以地方 *** 部门公布的为准。二、3种情况下的自建房算违规
1、私占农田现象随着我国人口的猛增，土地资源的稀缺，增加永久农田成为了农村村委的目标。每一年各省农村都会定制增加高标准农田的份额，来保证我国的粮食储备。但这样一来，能够给农民居住的地也因此变少，一些农村宅基地被征收拆迁，农民不得不上楼。禁止私占农田建房也是一直以来的严查重点。特别是永久农田或生态资源较好的耕地，自建房都属于违法现象。2、未批先建现象如今，农民自建房需要先向当地部门申请，然后村内公示。村民无异议的情况下，由专门的规划小组成员帮忙丈量、制定房屋。农民是不允许私自建房、盖房、翻盖、重盖的。这一点农民要留心。3、任意篡改现象农民在建房过程中，会有专门的规划区域。农民应该在指定区域内进行建房。一旦与图纸建造的不一样，相关部门就会立 *** 令停止，或要求拆迁违规的部分。当然，如果是图纸设计不合理，可以向当地部门反映，修改图纸规划。如果私下纂改的，都会给后续建房带来麻烦甚至处罚。而且现在还要严防村干部给当“保护伞”的行为，要坚决打击农村的违法、违规建筑。另外大家需要注意的是，农民自建房申请审批下来之后，2年之内需要动工建房，没有动工之前所办理的手续都将作废。因此如果审批下来的，就赶紧动工。最近这几年国家对农村的建设发展愈发严格了，在盖房的问题上更是严加管控，因此现在想要在农村盖房其实也并不是那么容易的，必须要申请通过之后，才能按规定盖，就拿盖房面积来说吧，也是有规定的。③.循礼，现在农村都开始流行火葬，还有补贴，村里都有公墓，那种土葬已经不复存在了，还怎么去选个山环水抱，山清水秀，灵气集中，生气盎然的地方安置祖先呢？④.积德，好像唯一有传承的就是积德了，积德行善的意思是行是行为，善是无私，行为的无私就是行善。就是做多一点好事，你会得到良好的生存环境，而且还能福泽子孙后代。“积善”就是积德的意思，就是做多一点好事。综合来看：城里人没那么讲究风水主要表现以下几点：
2.农村人的流动性。农村人通过接受高等教育提高了自身的能力，改变了自身的思维方式，在政策的鼓励下进城务工，长时间在城市生活居住，习惯了城市的氛围，认识到改变命运的不是风水，而是不断学习的专业技能，是为人处世的人情世故的能力，有了足够的经济能力，最后在城市安家又变成了城里人。
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家里出三瘾家败人也亡？
“家里出三瘾、家败人也亡”是农村俗语，有较长的历史了，现在仍然流传在农村，其中的”三瘾“有很多种说法，一般来说是毒、赌、酒，对这三样痴迷的人，家庭早晚是要散掉的。在某些程度上，这三瘾有一定的道理。
其实这句话说得非常有道理，现在很多家庭离婚都少不了这三种，不是因为赌就是因为酒，这些东西害的不是个人，而是害的整个家庭。
1、这三样东西的危害
现在的治安还是非常好的，现在基本上都是后两样在祸害家庭。俗话说“有赌必输”，许多人都不信这个邪，然后慢慢的就上瘾了。之后就是开始变卖家电、房产之类的，许多人都是因为沾上“赌”字，走向了不归路。另外喝酒也是一个问题，喝酒对身体的伤害是很大的，特别是自己的肝脏，经常喝酒的人往往会有一些肝脏类疾病。除了个人身体之外，对家庭也有伤害，喝酒之后容易耍酒疯。有些人回到家以后，就开始大吵大闹，甚至是摔东西、 *** 家人之类的。现在这种情形还是很多的，大多数的家庭纠纷都和酒有关。
2、如何避免这三样东西
其实这三样东西是完全可以避免的，我们要养成良好的性格，不要轻易相信别人说的话。赚钱也要走正当的路线，就算是再穷再苦也不能违法犯罪。另外酒这个东西更好戒掉，如果是因为应酬的话，更好能够少喝一些，毕竟对身体的伤害很大。没结婚一个人的话还好，自己照顾自己就可以，如果结婚了或者有孩子了，再喝醉就会很麻烦。不仅仅是对家庭有影响，对于孩子的成长也会带来影响。我们要多考虑自己的家人，努力工作就是为了家庭和睦，干嘛为了喝酒伤害家庭的感情呢？
遇到事情的时候多想想自己的家人，你就会有拒绝的理由和奋斗的动力，凭借自己的能力让家人过上好日子。
相信每个人都希望能够有一个幸福美满的家庭，但是很多时候却事与愿违。其实想要有一个幸福的家有时候并不难，只要家中的每个人都用心去维护它，总有一天会好起来的。家庭衰败之前一般是有预兆的。对此，农村有一句俗语是这么说的：“家中有四项，家败人也亡”，小编认为非常有道理，那么是哪四项呢？
农村还有一句俗语：“家庭有四项，家败人也亡”之一项，夫妻关系不和。
在社会上，夫妻是最简单，最基础的家庭组成。因此夫妻之间的关系对于一个家庭来说，是非常重要的。比如说，在一个两口之家，假如夫妻不和，这个家庭随时面临着解体的危机。在一个三口之家，夫妻不和，也会对自己的孩子的性格造成巨大的消极影响。
第二项，子女不孝。
俗话说，百善孝为先，假如一个人对将自己抚养长大的父母都不能善待，他更不可能对别人好。这样的人在社会上是不会受欢迎的，也决定了这个人将来很难有出息。家中老人得不到好的照顾，子女将来没有出息，这个家是不会兴旺的。
第三项，亲人之间关系不好。
这里的关系不好不仅限于夫妻关系，还包括家中的兄弟姐妹或者是父子、母女关系。我们都知道“家和万事兴”这句话，还听说过“和气生财”。只有家中和睦，才会给家庭带来兴旺。
第四项。家里有人 *** 。
这个想必不用多说，大家都是知道的。一旦一个人粘上 *** ，这个人可以说就算是完了。而且完的不仅是一个人，而是一个家。自古以来，因为 *** 倾家荡产的不计其数。甚至还有卖自己的妻子子女的。这样的家还能算是家吗？
总结：能使一个家破碎的三个陋习，应该是黄，赌，毒。再殷实美满的家庭，沾染上期中任何一个，都很难完整。所以人吧，任何时候都要告诫自己，不越红线。
风水说庭院有种李树桃树梅树吗？
风水中对树木种植有一定要求： 凶木的种类：杨柳、芭蕉、无花果、樱花树、木莲、丝兰、凤尾竹、榉、白杨等。
原则上，这些树木不能种植于私宅的庭园。
因为它们是凶木，不可能带来树木所具有的吉相。
尤其是杨柳绝对不能种植于私人的住宅。
否则，将使一家人的运势反转；也就是说，女性将以男人自居主导一切，而男性却不能发挥男人应有的机能。
这就是杨柳特有的凶意。
尤其是孩子将变得虚弱不堪。
另外在特定条件下以下一些树木回成为凶木： 私宅的宅地狭窄而变成凶木者：柿树、桃树、菽果树、桶树、枣子树、蕃石柳树、李树、柚子树、金橘树、枇杷树等会结实的树。
会长得比屋顶更高的树：银杏、樟木、杉木。
庭园有这些树木的话，必须把它们移植到别处。
有人认为砍掉不就得了？砍掉它们很简单，但是凶意将更为增大。
尤其是树木已经相当大的时候，更不能随便砍伐。
这个世界的所有生物，都拥有连系宇宙的灵气。
恰如人类有灵魂一般，树木也有树灵。
万物都在彼此调和之下，保持着生态平衡。
是故，我们得尽量使树灵生存下去，否则的话，自己的家人也难以获得幸福。
万一，不得已非砍伐不可时，那就得举行“祓魂的仪式”，以便送走树灵。
古代有没有什么神奇的预言？
在我国民间有许多传说，也就是关于未来的预言。在我国的历史上有许多先知，尽管我们现在人都认为那都是迷信，不可当真。但是我们翻看有关史书、资料的时候，竟然发现，很多预言都被证实了。
关于预言这件事情，到底准确性如何，我们已经不可考究，因为已经丧失了对于预言技术的了解，并且关于这种能力的传承，也已经虚无缥缈。但是我们相信这些预言之所以能够完成，并且在后世得以实现，一定有它的原因，只不过以我们现在的技术和能力，还不能够找出背后到底有怎样的故事？今天，我们就来说一说，我国古代的几大预言。
之一个预言是郭璞的预言。郭璞是我国古代的风水学家，比较拿手的是占仆和观天下。在他临死的时候，他预言说，我国将在三百年内有一个 *** 的状态，而到三百年之后，就会进入和平时期。在他去世三百年之后，他的预言真的实现了，隋朝统一了天下。
下一个预言是关于皇帝的，袁天罡是唐朝时期的一个星象学家，他擅长于看天象及算卦，据说他从前预言，武则天会成为一代帝王。他很小的时候，就为武则天看过面相，这个时候就说这样的孩子将来必成一国之君。在那个时期，人们并不相信这个说法，因为武则天是一个女孩子，女孩子怎么可能当皇帝呢？中国之前还没有女人做过皇帝。但谁也没有料到，直到公元690年，武则天真的成了皇帝，并自封为武周皇帝，是不是很神奇呢！
下一个预言是出自东汉时期的一本杂书，在这本书中记录了一个关于皇帝名字的预言故事，预言为“鬼在山，禾女运，王天下。” 曹丕篡位的时候，魏国臣子就将这三句话告诉了曹丕，他们觉得这正是代表着天下大变。因为这个位字，本身就是禾、女、鬼三个字组成的，所以，曹丕成为皇帝自然也是大势所趋，万民所向。
下一则预言是关于花蕊夫人，她是后蜀国主的一位处事低调的夫人，只不过她选择的是赵光义的对立面，并且在她死的时候是被一剑 *** 。让人们觉得惊奇的是，在花蕊夫人还没有死的时候，就在床头挂着一幅男子射箭图，箭头正对着花蕊夫人的画像。
最后一个预言的发现出现在近代。1995年10月考古队在新疆和田地区的一处考古遗址上，考古人员挖开了一座古墓，这是一座合葬墓合葬两人身上穿着许多衣物，最明显的是，其中一尸体上帮着一个色彩鲜艳的织锦，织锦色彩绚烂，文字激扬，祥文诡秘，寓意神奇，立刻引起了所有人的目光。考古队员很快就看出了织锦上的文字，五星出东方利中国，根据织锦的大小尺寸、色彩花纹以及文字等，天文学家推算出在2040年9月9日这一天，将会出现世之罕见的五星聚会天文奇观。
古人究竟是通过什么 *** ，预言了中国将会再次屹立于世界之巅呢？这绝不是用“巧合”二字能够解释的。五星出东方立利中国，被称为20世纪中国考古学最伟大的发现之一，让我们期待这一天的早日到来吧。
“我是历史领域作者，热爱中国历史文化，欢迎和我交流”。
长春梨树偏脸城为什么这么有名？
偏脸城，蒙古语 *** 木图城，汉译为有梨树的城，即梨树城。该城址位于梨树县白山乡岫岩村白山咀子山岗南坡。距梨树县城四公里，南临昭苏太河，北依白山丘陵。在辽代叫奚营或九百奚营，在金代叫韩州，是辽金时期的重要城镇和南北交通要道。
1961年4月13日，吉林省人民委员会公布偏脸城城址为省级文物保护单位。2006年5月25日， *** 公布偏脸城城址为第六批全国重点文物保护单位。
风水宝地偏脸城梨树县白山乡岫岩村与隋家村附近的偏脸城遗址，站在城墙西北角楼顶部，近看城墙脚下，紧挨城墙的内侧是沿墙走向的土路。放眼向城内远望，是一片玉米农田、几个村庄和北东南西四个方向由高到低隆起的土垒（古城墙），这四趟土垒就是当年环绕古城的城墙，城墙清晰可辨，城墙两侧的梯形坡上全是蒿草和山榆，紧挨城墙的外侧是壕沟（古护城河），壕沟外是一片半尺高绿油油的农田。城墙上有马车宽，走在上面，脚下仍可踢到少量的残砖碎瓦。听说马车在城墙上走，拉着满车的饭碗，车翻了，折了几个个子，饭碗竟然一个没打碎，偏脸城，绝对是一块风水宝地。
据四平市考古专家、已退休的研究员赵殿坤介绍，金末时，元蒙古大军攻下韩州城后，一把火烧掉了偏脸城，转年蒙古人把这里当作牧场放牧，看到偏脸城变成了一片残垣断壁，只有西北角长着一棵大梨树，枝繁果茂，就叫这座城为梨树城。此后数百年间，古城一直沉睡在旷野中。
偏脸城名字缘由一位老者指着长满蒿草和老榆树的城墙说，“现在，你所在的是偏脸城城墙的西北角楼顶端，其实整个偏脸城城墙，夯土垒成，因城内地势西北高而东南低，方向东斜，平面略呈方形，就像人的一张偏歪的脸，俗称‘偏脸城’。”
城内“金场”曾出土辽金遗物
距东大沟北端50米，有一片洼地，当地村民叫“金场”，曾出土金制的树叶、蜻蜓等，造型别致，做工精巧。
城墙大致是四方形的，周长8里多地，城墙断面呈梯形，墙底基宽约三四十米，高五六米，顶宽1米。四面城墙各开一道门，各门均有瓮城。城墙的四角有圆形角楼，高出城墙1-2米，站在上面可以瞭望全城。目前，南墙大部分毁坏，残墙更高处仅2米多。西墙保存完好，更高处达7米多。西北角楼保存较好，残高8.6米。
城外还有护城壕，宽约20米。城内是一片耕地，靠近南、北门附近各有一个村落，两村间有乡路相通，乡路西侧有两条南北向大沟，俗称东大沟和西大沟，从城中顺着山势穿过南城墙直达昭苏太河。西沟长约520米，东沟长约410米，两沟深约3-10米。西大沟北段西侧依稀可见 *** 建筑遗址，地表散布大方砖、布纹瓦、兽面瓦当、花边滴水、琉璃瓦、花岗岩础石等建筑材料，此处可能是大明寺遗址。西大沟北段东侧地表残存碎瓦、陶瓷残片、北宋铜钱、灰土烧骨等遗物。距东大沟北端50米，有一片洼地，当地村民叫“金场”，曾出土金制的树叶、蜻蜓等，造型别致，做工精巧。
“金场”以东，岗地上有 *** 建筑遗址，地表散布大量琉璃瓦、青砖等遗物，曾出土铜器有双鱼纹铜镜、双龙纹铜镜、“京东东路保甲司勾当事官朱记”铜押印、提梁瓜棱铜壶等。铁器多为六耳锅、铧、犁等。瓷器有绿釉三彩罐、玉壶春瓶、瓷狗瓷碗等物。
偏脸城外，城南靠昭苏太河北岸有 *** 建筑遗址，为古城的南市，地表散布残砖碎瓦和花岗岩础石，当地居民叫“小庙地”。城北靠近北门有 *** 居住址。城东和城西均为墓地，多为中小型砖室墓，出土泥质灰陶骨灰罐、铜镜、辽白瓷碗、酱釉鸡腿瓶等物。
谈起过去，偏脸城附近的村民们七嘴八舌，都能讲出点故事。解放初，每到雨季，小孩们用土篮子在水流子下像别小鱼一样就能接到铜钱。早年种地雇人，在偏脸城外的土地一天给5元工钱没人干，而在城里一天给3元工钱抢着干，就因为每天都能捡到铜钱。
民间传说“水淹偏脸城”除了这破庙，偏脸城全被淹没了，后来人们传说，那个老头儿是龙王变的，只因小两口心地善良，才留下了破庙。
岫岩村80岁的王先生讲，一天，一位白胡子老人走进偏脸城，穿得稀破稀破的，手里拿个脏碗，挨家要饭。起初，有村民在他碗里放块苞米面大饼子，要不就给一碗水饭。一天三顿饭，老人顿顿要着吃。日子一长，人们觉得这哪供得起呀？老人一来，有的人家关门闭户，有的人家还放出大狼狗咬他。连着好几天，老人一直挨饿着，没招了来到城外一座破庙里想将就遮寒。
正赶上有对小夫妻要吃饭，听老人说得怪可怜的，就招呼老人进屋一块儿吃饭。饭后，男主人对老人很尊重地说：“您老人家，年纪大了，又无儿无女，别去要饭了，要不嫌弃，您就把我俩当成亲闺女亲儿子吧。”老人有了家，非常高兴。一晃快半年了，一天，老人突然没了，小夫妻找遍全城也没有找到。这时，天下起瓢泼大雨，小夫妻跑回破庙里避雨，雨越下越大，直下到天亮。次日清早，雨过天晴，小夫妻再次又出门去找老人，一走出破庙大门，顿觉奇怪，偏脸城完全被淹没了。传说那位老人是龙王下凡，因小夫妻心地善良，才保留了这座破庙。
当地还有“遇财宝成了大地主”的传说：解放前，隋家村有一户朱姓农民，进偏脸城去打柴。在回来的路上，发现一个箩筐大小的塌方坑，便没有声张，将坑口用蒿草遮盖上了。到了晚上，朱家哥俩找到那个大坑，从里面挖出许多金银财宝来。哥俩变卖财宝后，置地盖房，由贫穷的农民一下子变成了大地主。
这就是小编要跟大家讲的吉林省梨树偏脸城的古今历史，韩州之地，文化之源，你知道了嘛？
