风水水的流向_左水倒右右水倒左是什么意思
风水水的流向，左水倒右右水倒左是什么意思？
水口定阴阳局，水口必在病、死、墓、绝方流去。有了水口流去，必有来水的左右缠来，一般情况下，自然山水中，以水口为消去方，可分为左水倒右、右水倒左，特殊的左右水皆到水口直去，此种格局成真穴的少见。自然山水的左右倒水格局，必分成自然的阴阳局矣。左水倒右，为阳局，右水倒左为阴局。 分清了这种自然山水的阴阳局后，用理气的阴局配向自然山水的阴局，用理气的阳局配合自然山水的阳局，这样立向才是真立向，才是三合派理气的真功夫。如后段原文所论例子，水口流在丑艮方，立癸丑向，辰巽巳丙水，自右而来，坤庚酉水自左而来，这样的自然山水格局怎分阴阳局呢？在自然的山水当中，若是成真龙真穴的格局，必是右方丙巽巳方水长、大而远来，左方庚酉方水短而小来。 总的格局当以右水为主，为右水倒左之自然格局，为阴局，必立阴向。此格局为丁火气流行，生在庚酉、旺在巽巳方。若在自然山水中，只有坤申水发源，流过前堂，后归于艮寅方，此格局为阳局，立癸向为阳水局之衰向，病方消水。
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老人们常说打到阴河水抽不完？
在70、80年代左右的农村，老百姓每天挑水的场景普遍存在，由于当时技术落后，老百姓为了自家饮水需求，都是凭经验打井。
要不就请当地比较有经验的老人，在自家的地里寻找满意的井点打井，因为一个好的水井，每天都会有源源不断的水出来，好的水井里的水是冬暖夏凉，水中带有一丝丝甘甜，特别清爽……
在我们农村有一个公认的说法，打井打到“阴河”水是抽不完的……
所以大家有个疑问了，真的能遇到这么幸运的事情吗？
在我们农村所说的这个阴河，其实是地下的暗河，是老百姓另外一种称呼而已。
在我们广西农村，就有一位很有经验的村民把井点确定在自家的香蕉地合适的位置。
（后来我才知道香蕉很喜欢水的，有水的地方长的特别好），果不其然，真的在井点位置，挖出来暗河，也就是人们传说中的阴河。
在香蕉地下，沉睡了上千年的暗河，在被村民挖出那瞬间喷涌而出，特别壮观，水的流量非常大，也超乎我们的想象，其他村民闻讯赶来，来见证奇迹一般的事情。
自从，这个阴河被挖出，每天都有很多人来看，看这泉水昼夜不停地流淌着。
后来这个村民把井水分享给其他村民，跟其他村民一起建个小水渠，把水引流到农田灌溉和水塘养鱼。
所以说，村里面老人说:“打井打到阴河，水抽不完”是有一定道理的。
总之，我们在打井的时候一定要选择好井点位置，更好能打到阴河，希望幸运降临到自己身上，这样我们不仅能喝到清甜的泉水，干旱的季节庄稼也不会没有水灌溉了。
因此老人们常说的“阴河”确实存在的。
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你们都听说过什么野史？
告子曰：“食色性也”从广义上讲，喜欢美好事物是人的本性。然而被一些好色之徒，以此来掩盖丑陋行为，成为堂而皇之的狡辩理由。
可是它还有下一句，孔子云：“君子好色不 *** 。”圣人或俗人不论做什么事情，都要节制自己，要有个度！
单单就有这么一个人，他不听“老人言”游戏人生，人生也戏弄了他。
话说战国时期，赵国的大将李牧北击匈奴，令匈奴望而生畏。又接二连三地打败秦之悍将王翦。
这让秦始皇颇为恼怒，可又无可奈何。秦朝的谋士们只好拿出卑鄙的离间计，命郭开在赵国散布李牧要 *** 的谣言，昏庸的赵国国君就把李牧杀了。
这一杀不要紧，秦军在王翦的带领下，一举攻破了赵国，赵国灭亡了。民间曾有：李牧不死，赵国不亡之说！苏洵在《六国论》中云：
赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。灌牧以谗诛，邯郸为郡主……。
事实真的是这样吗？并非如此，大将军李牧竟然死于娼妓之手。
公元243年，赵悼襄王继位后，赵国唯的一一个的大将李牧，成了赵国的中流砥柱。
有一天，赵悼襄王听说邯郸有位绝色的娼妓，便想尽一切办法，弄到了自己的后宫。
果然不负赵悼襄王所望，这个娼妓施展全身的本领，把个赵王给弄得神魂颠倒，真如三千宠爱在一身，从此君王不早朝。
一来二去的娼妓还给赵王生了一个儿子，取名为子迁。由于赵王的宠爱，在娼妓的怂恿下，赵王废了太子子禧，立子迁为新太子，把皇后也打入了冷宫。
娼妓一看自己的目的完成了一大半，然而她的心头大患就是李牧。她记恨李牧的原因是，在赵王寻找她的时候，李牧是积极反对的。生怕娼妓祸国殃民，害了赵国的前程。
可赵悼襄王在世一天，杀李牧如同痴人说梦。为了除掉李牧，她日夜不停地折腾赵悼襄王，
三十多岁的娼妓，正是如狼似虎的年纪，那年近五十的赵悼襄王，哪里架得住她这一番狂轰乱炸，没出两个月，赵悼襄王就死在了她的怀里。
下一步直取李牧，就没有什么障碍可言了。她命儿子子迁，以“莫须有”的罪名，砍下了李牧的项上人头，赵国也随之灰飞烟灭。
色字头上一把刀，赵悼襄王因女色毁掉自己，也毁灭了赵国江山。李牧成了他们之间的牺牲品，不能不令人唏嘘发指！
据传说，刘秀在没起事之前，他广交天下有识之士。其中有不少武技出众之人，也有一些文人 *** 客，几乎都围着刘秀转。
一天，刘秀带着几个朋友，来到集市上闲逛。游走之间来到了一个测字的卦摊上，大家都想问问前程，刘秀当然也不例外。
先生让刘秀写一个字，刘秀没在竹简上写字，索性在拿起木棍在地上写了一个“十”字。
算命先生瞪着眼睛看了半天，惊愕地又望了望刘秀后，说道：“横揽九天月，竖拄一地山，”前程不可 *** ！前程不可 *** ！
刘秀也没在意，心说算命先生无非就是说些吉利话，讨几个钱而已。跟随的几个朋友可不酒囊饭袋，弦外之音听出刘秀必是九五之尊。
几个人心想，刘秀是九五之尊，必定是真龙天子，算命归来后，这几个人一商量就这么办！
在一个月色皎洁的夜晚，那几个朋友邀请刘秀小酌几杯，刘秀碍于情面前去赴约。
在庭院的中央摆上佳肴蔬果，铜壶里飘着 *** 的酒香。起初几人开怀畅饮，好不快活。喝到酒酣耳热之际，一个朋友起身说要换换地方，这里太热了。
刘秀也没多想，心说入乡随俗客听主便，就稳稳地坐到一张席子之上，继续与朋友们饮酒。
刘秀的这一举动，令在坐得目瞪口呆，傻傻地楞在了那里！刘秀不解地看着诸位道：“仁兄！为何这般看我？”
几个朋友一起上前，掀开席子一看，吓得四散奔逃。原来为了测试刘秀，他们在一口井上盖了一个席子，如果刘秀掉下去了，他就是普通人一个。
可掀开席子时，有一条龙在井里张开大嘴，托住了席子上的刘秀，刘秀才没有掉进水井里。
当然这是一个荒诞的野史故事，古人为了抬高帝王与众不同，才编撰这个传说。
不过刘秀的确优秀，没有令汉高祖失望，他做的的确出类拔萃！
为什么是三点水偏旁？
关于“法”字，楼上有高人说得很好了。再补充一点儿。
许慎《说文解字》，对“法”字的解释很全面透彻。段玉裁注，也说得很好。
一“法”，小篆写为“灋”。见上图。
《说文》曰：“灋，刑也。平之如水从水。廌，所以触不直者去之。从廌去。”
就是说，“灋”，是个会意字。从水，表示“灋”须“平之如水”；从“廌去”，表示“灋”要“触不直者去之”。
讲的再清楚不过了。
二关于“廌（zhì）”，许慎的解释是：“廌，解廌兽也。似牛，一角。古之决讼，令触不直者。”
这是对“灋”从廌的很好注角。
段玉裁说，许书之“解”即“獬”，“廌”即“豸”，“解廌兽也”就是“獬豸”。扬雄的《方言》亦作此解。传为东方朔所作的《神异经》讲，东北荒有兽，见人斗则触不直。王充《论衡》说，獬豸者，一角之羊，性识有罪，自古有此神兽。《左传.宣公十七年》提及此。
说“獬豸”为龙子，大概不确。
三对于“灋”字，段玉裁做了更深入的解读。
他说：“刑者，罚罪也。《易》曰，利用刑人，以 *** 也。引申为凡模范之称。木部曰，模者，法也。竹部曰，范者，法也。土部曰，型者，法也。”
他说，许慎对“模”、“范”、“型”等字，都用“法”来解释。“法”，就是规范。
“模范”，是指“木模石范”，为古代磊土、铸造的模具。以“模”和“范”来解释“法”的含义，再恰当不过。
四《说文》里，许慎收录了“灋”字古文字形，还收录了另一字形——“法”，并注曰：“今文省。”见下图。
说明，在东汉，所谓简体“法”已经出现。
后人认为，这是隶变之结果。
东晋王羲之，基本用隶变后的“法”字。
北魏石刻，使“法”字影响扩大且书写规范。
不过，到了唐宋明等朝，仍有人使用不省略的“法”字。见下图。
最后说一句，甲骨文中，尚未发现有“法”字。
河之阴阳如何区分？
河之阴阳通常是指河流沿岸的左右两侧，在风水学中有阴阳之分。
1. 阴河和阳河的区分：阴河一般指江河湖泊等汇水河，因其水势较缓，容易积水，总体趋于平静，左侧为阳，右侧为阴。而阳河则指山间小河、水道、水渠等，常因水流湍急而威力大，总体趋于活跃，左侧为阴，右侧为阳。
2. 从山向水看，左为阳、右为阴；从水向山看，左为阴、右为阳。
3. 从江河沿岸建筑物的朝向来看，如果背山面水朝向江河，那么左侧为阳，右侧为阴；如果面山背水，则左侧为阴，右侧为阳。
在风水学中，河之阴阳的区分会影响到沿岸建筑物的布局和摆放，为居住者带来不同的风水影响。因此，在选址、设计、布局时需要根据具体情况来进行合理规划。
