风水 *** _刘伯温临死前留下了11字的什么遗言

风水 *** ，刘伯温临死前留下了11字的什么遗言？

刘伯温临死前留下了11字的什么遗言，帮后代逃过了杀身之祸？

自古以来，中国百姓总是很崇拜智慧型英雄人物，民间流传：三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温。

虽然传说中的刘伯温料事如神，但是，很多事情还是出乎他的预料。

本想获得皇帝庇护，结果被人暗害

刘伯温听说有人上奏皇帝，诬陷刘伯温想 *** 。

为了表明自己对皇上忠心耿耿，刘伯温特地从老家来到京城，向皇上禀报自己的一言一行，并一再向皇上表明自己对皇上一片忠心，目的是希望获得皇上的信任与保护。

拜见皇上后，还没来得及回到家乡，刘伯温感染风寒，发烧严重、咳嗽不止。

有人报告朱元璋，刘伯温生病了。朱元璋安排胡惟庸带领御医去为刘伯温治病。

胡惟庸心胸狭隘，向来嫉妒且排挤刘伯温；这一点，刘伯温很清楚。因为是皇帝派来的御医，刘伯温没有多加防备。

刘伯温叫儿子按照御医开出的药方，到药店抓了中药，回到住处煎好服用。本来只是风寒，可是服药后，发生了严重问题，刘伯温的肚子中好像堆满了石块一样，这些石块堵塞、下坠，令刘伯温无比痛苦。

刘伯温意识到，很可能是胡惟庸命令御医在药方中配了毒药，看来胡惟庸是要害死刘伯温了。

刘伯温首先想到要去向皇上禀报，以期获得朱元璋的保护。

朱元璋若无其事，刘伯温回乡等死

拖着沉重的身躯，刘伯温来到皇宫觐见皇上。他小心翼翼地描述了胡惟庸和御医给自己治病的过程，以及带来的严重后果。

皇上明白了他的意思，但是，只是无关疼痒地劝他：安心治病，会好起来的。

朱元璋的反映，令刘伯温大失所望。刘伯温不得不回到住处，继续养病。两个月后，刘伯温病情越发严重，连下地走动都非常困难。渴望叶落归根，希望能够活着回到家乡，死后安葬在老家，刘伯温叫儿子去报告朱元璋。

朱元璋安排禁军护送刘伯温回到浙 *** 田县南田乡，也就是现在的浙江温州市文成县。

刘伯温每天只是喝一些水、吃很少的米饭，所有药物全部停止服用。知道自己最近几天可能就要离开人间了，睡在床上的刘伯温思考如何给两个儿子交代后事。

临终遗言11个字，只希望子孙平平安安

两个儿子都在病床边，刘伯温对小儿子刘璟说：如果有机会当官，一定要身体力行、率先垂范、严于律己，用高尚的道德感化百姓；制度规矩一定要简单明了，让百姓清楚明白、容易遵守、容易做到。这样一来，大明王朝将会万年不衰。

教导小儿子后，刘伯温躺在床上，回想自己一生走过的路，思绪万千。

从父母抚养自己开始，再到跟随朱元璋打江山，又想到自己对子女的教育培养，刘伯温感觉纵然自己很多时候都能料事如神，可是终究没有逃脱被胡惟庸下药致病的悲惨结局，也没有获得朱元璋出手相助的庇护。

尽管为朱元璋尽心尽力，到底还是被怀疑、被排斥、被打压、直至被伤害。两行老泪顺着刘伯温那一双凹陷的脸颊滚落而下。刘伯温感慨：即使如神一样的预测，也扛不住命运的摇摆。

如果未来儿孙还学习自己这样喜欢预测未来，那么他们将会十分悲惨，因为他们没有自己的天赋、他们只是普通的凡夫俗子。

自己一辈子有如神助，结果就是这样悲凉；如果儿孙们学习神算，很可能没有学到真谛，最后还会身死人手。

为了让儿孙能够避免杀身之祸，千万不能让他们重蹈自己的覆辙。

想到这里，刘伯温叫大儿子刘琏，把箱底的那一本天文书拿出来，郑重其事告诉刘琏：我死后、安葬完毕，你立即把这本书送到京城、呈献给皇上，千万不能耽误。

刘伯温要两个儿子向自己靠近一些，一字一顿地告诉他们：

“刘家后代切不可再学神算”

说完最后一个字，刘伯温闭上深陷的眼睛，盍然长逝。时间定格在农历1375年四月十六，刘伯温走完了充满传奇的65个夏秋冬春。有了11个字的临终遗言，刘伯温的儿孙们是否都能避免杀身之祸呢？

大儿子刘琏之死

刘伯温大儿子刘琏喜爱学问，性格偏向柔弱。

1377年，朱元璋念及刘伯温曾经立下的功勋，授予刘琏考功监丞，兼任监察御史。刘琏对皇上忠心耿耿，不断将胡惟庸部下的胡作非为禀报皇上，招来胡惟庸等人的仇视。

1378年，朱元璋将刘琏派遣到江西去磨练，任命他担任江西的承宣布政使司右参政，希望提高他的能力，将来回到中央担任更大的职务。在江西，刘琏陷入胡惟庸羽的包围之中。他们要求刘琏参与胡惟庸集团。刘琏不愿意。胡惟庸羽买通了刘琏的守门人和侍从，他们串通起来，准备暗害刘琏。

一天傍晚，刘琏带着两名侍卫从外面步行回家。路上，看见一口大井。大井就在路边。

刘琏刚刚走到大井旁边，突然，两名侍卫从两边一人拉着刘琏一只胳膊，一起用力，将刘琏直接投进大井中。江西承宣布政使司右参政刘琏，就这样被胡惟庸的羽抛下井中，淹死了，殁年31岁。

江西巡抚向朝廷上奏，刘琏自己不慎坠井而死。接到江西巡抚的上奏，朱元璋惊讶不已，惋惜连连，于当年九月亲自写了一篇祭文，悼念刘琏；朱元璋特地派遣使臣到江西祭奠刘琏的亡灵。

小儿子刘璟之死

刘伯温小儿子刘璟热爱兵法。

1381年，就是洪武十四年，温处（现在温州市）的叶丁香、吴达三起兵反叛，朱元璋命令唐胜宗率兵平叛，让刘璟随军担任参谋。这一次参战，刘璟崭露头角，献出奇计，很快彻底打败了叛军。胜利回到京城后，唐胜宗向朝廷上报了刘璟的功劳。朱元璋大加赞赏：刘璟真不愧是刘伯温的儿子啊！

从此以后，朱元璋每一年都会下诏，将刘璟召入朝廷，亲自接见。朱元璋对刘璟非常非同一般。朱元璋驾崩后，刘璟仍然尽心尽力为明朝献计献策，可是，屡屡不被采纳。刘璟郁郁不得志、无力回天，只得放弃做官，回到故乡南田，过上隐居生活。

1402年，朱棣登基当上皇帝，询问旧臣中哪些有才能的人没有得到重用。有人推荐刘璟。朱棣下诏要求刘璟进入京城，可是，被刘璟拒绝了。恼羞成怒的明成祖朱棣，派人将刘璟捉拿进京。

但是，刘璟对朱棣说：“人臣事主，死而不贰！”刘璟倔强的性格表现得淋漓尽致，他不仅不接受官职，而且坚决不呼明成祖“万岁”，只是称呼朱棣为“殿下”。不愿当官就算了，刘璟居然还胆敢指责明成祖朱棣。

刘璟大声对朱棣说：“殿下百世后，逃不得一个‘篡’字。”刘璟犯下”忤逆圣旨、冒犯皇威“的大罪，立即被关进牢狱。在狱中，刘璟觉得自己怀才不遇、壮志难酬，活在世上没有价值，就用自己长长的发辫，紧紧缠住脖子，最终窒息而死。刘璟殁年52岁。

刘伯温跟随朱元璋行军打仗，料事如神、神机妙算，可是，到最后没有料到自己被胡惟庸暗害致死，或者料到胡惟庸暗害，但是，没有算到如何可以避免。

刘伯温临终留下11字遗言，希望儿孙能够逃过杀身之祸，可是，两个儿子最后都没有善终。刘伯温及其儿子的结局，令人叹为观止。

:刘伯温很担忧自己的子孙后代的安危，为了帮助自己的孩子们躲过这场灾害，他在死之前跟自己的儿子着重说了11个字，他的后代对朱元璋没有了任何威胁之力，自然而然就放过了他们。

历史上最通晓天文地理的人是谁？

历史上有很多通晓天文地理命理风水的奇人和预言，有些已证伪，如传说的姜子牙《乾坤万年歌》，据考证应是清朝文人伪托而著，而有些仍待考证。

以下列出十位著名的风水大师，有待大家进一步讨论和考证吧。

一、鬼谷子

春秋战国时期著名的道家、兵家、纵横家的鼻祖，被誉为千古奇人，不仅通晓天文地理、军事政治、百工科技、医学心术，在每个领域都取得了登峰造极的成就！鬼谷子长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术。据说他的师傅是老子，他的弟子有兵家的孙膑、庞涓，纵横家的张仪、苏秦。

据说鬼谷子曾两朵花神断庞涓与孙膑。

二、张良

张良以出色的智谋，协助汉高祖刘邦在楚汉战争中最终夺得天下，帮助吕后扶持刘盈登上太子之位。据传张良曾圯上受书黄石公。

《史记·留侯世家》载，刘邦建立汉朝后，曾想定都洛阳，张良利用形法相地法说服了刘邦定都长安，他说：

“雒阳虽有此固，其中小，不过数百里，田地薄，四面受敌，此非用武之国也。夫关中，左崤函，右陇蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利，阻三面而守，独以一面东制诸侯，诸侯安定，河、渭漕挽天下，西给京师;诸侯有变，顺流而下，足以委输。此所谓金城千里，天府之国也。”

三、诸葛亮

诸葛亮是三国时期之一智人，帮助刘备建立蜀汉，并担任蜀汉丞相辅助刘禅直至去世。

据说诸葛亮作有《马前课》，每次在出兵之前，在马前面占卜一课。

《马前课》如下：

‘’俗曰：孔明马前课乃军中闲暇之时，作此以，示后人趋避之方。此十四课为马前课中之别裁，每一课指一朝，其兴衰治乱 可得诺言外。至十四课止者，两次来复之期也。殿以末济，以见此后又一元矣。其中豕后牛前一课乃反语，事实是彼有咎不知弥补确欲盖弥彰。‘’

四、管辂

管辂是三国时期曹魏著名术士。据说他年 *** 岁，便喜仰观星辰，成人后，精通《周易》，天文地理，占卜看相，风水堪舆，无不精微，甚至会鸟语，相传每言辄中，出神入化。被后世奉为卜卦观相的祖师。著有《周易通灵诀》2卷、《周易通灵要诀》1卷、《破躁经》1卷、《占箕》1卷。

《三国志》记有管辂预知大名士何晏不久即死的事情。

五、郭璞

郭璞是两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。以卜筮不吉劝阻王敦谋反而遇害，后来王敦果然覆亡。

郭璞是中国风水学鼻祖，其所著《葬经》，亦称《葬书》，对风水及其重要性作了论述，是中国风水文化之宗。

相传郭璞曾预测“黑衣作天子”终结南北朝乱世。

六、袁天罡

袁天罡是隋末唐初天文学家、星象学家、预测家、道士、相师。相传他懂得“风鉴”，即凭风声风向，可断吉凶。又精通面相、六壬及五行等。著有《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《 *** 》（和李淳风共著）、《袁天罡称骨歌》、《易镜玄要》等。

《旧唐书·方技》记载袁天罡最著名的相术传奇事迹是为女皇武则天看相。传说，袁天罡一见襁褓中的武则天大为震惊，说她“龙瞳凤颈，极贵验也！”又说，“必若是女，实不可窥测，后当为天下之主矣！”。

七、李淳风

李淳风是唐代杰出的天文学家、数学家，道家学者，精通天文、历算、阴阳之说，著有星占学方面的《乙巳占》10卷。李淳风是世界上之一个给风力定级的人。

李淳风和袁天罡所著的《 *** 》以其预言的准确而著称于世。

八、杨筠松

杨筠松是唐朝著名地理风水学家，他曾用地理风水术行于世，使贫者致富，世称救贫先生。

杨筠松著作有《疑龙经》、《撼龙经》、《立锥赋》、《黑囊经》、《三十六龙》、《青囊奥语》、《一粒粟》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》、《葬法倒杖》、《天玉经·内传》、《天玉经·外编》等书。其著述为后世风水家所推崇。

九、赖文俊

原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，故也称赖布衣，又号称“先知山人”，是宋代相地术大师。赖文俊撰有《绍兴大地八铃》及《三十六铃》，此书分龙穴砂水四篇，各为之歌。今佚。

十、刘基

刘基，字伯温，辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝，他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。

据说刘伯温作有《烧饼歌》，预测国运。

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你觉得香蜜沉沉烬如霜好看吗？

香蜜沉沉烬如霜

在大结局中锦觅虽然依旧看不见这世间的颜色，但是却和旭凤以及他们的孩子白鹭一家三口幸福的生活在一起，即使在神仙看来，这种充斥着简单欢喜的平凡生活也是如此的令人向往。

小编在想锦觅和旭凤的孩子，作为水属性的霜花和火属性的鸟的结合体，他们的孩子竟是一只水鸟白鹭。白鹭每日在溪边钓鱼，哦，不对，是钓媳妇，并且这个讨媳妇的 *** 还是锦觅教他的，我想大概是当初锦觅作为果子精，却与以果子为食的凤凰相爱，所以将这样一个食客爱上食物的故事给了白鹭启发，自然想要在水边钓鱼，期待钓到自己喜欢的那一条。看来即使经过了这么多磨难，锦觅搞怪的性格还是没有变，并且白鹭的智商肯定是随了锦觅。

锦觅结婚，旭凤抢亲而此时润玉依旧在天界做着天帝，万人之上的天帝，真是高处不胜寒，兜兜转转半辈子，付出大半生命，甚至偷偷修炼 *** ，到最后润玉得到的，不过是一个冰冷冷的天帝宝座，除了魇兽和邝露，身边再没有一个人，小鱼仙官依旧是孤身一人待在寒潭里的小鱼仙官。那种最想要拥有的温暖，润玉依旧得不到。其实在小编看来，润玉已经得到了，有魇兽，有邝露，这些都是润玉所拥有的温暖，只是润玉的心已经给了锦觅。小鱼仙官（润玉）魇兽和邝露

鎏英终究还是失去了暮辞，但是鎏英与暮辞两个人生了一个可爱又霸道温柔的姑娘，小姑娘与白鹭处得很好，虽然旭凤将魔尊之位传给了鎏英，但是鎏英依旧对旭凤尊敬有加，并且将魔界打理得仅仅有条，魔界在鎏英公主的治理下，日渐繁荣，也逐渐有了法纪规律。由长芳主统领的花界与魔界建立了良好的交际关系，花界送来了一个新品种花作为鎏英公主的生日贺礼，鎏英为其取名“鸢尾”，名字来自于以前鎏英对暮辞的爱的宣誓：“我不管你是暮辞还是奇鸢，反正这辈子，我做定了你的尾巴。”小编觉得以后自己看到鸢尾花脑海中应该就会蹦出暮辞的脸，想像可真是美妙。

鎏英公主暮辞（奇鸢）

鎏英的女儿叫做青天，嗯，也不知道作者为鎏英的女儿取这个名字有什么意图，有句诗说得好：“一行白鹭上青天”，要说白鹭和青天两个人以后不会发生什么故事，我绝对不信。在白鹭还在水里面钓媳妇的时候，青天这个小姑娘，已经情窦初开，为了一个白面小生，准备上昆仑山。在《香蜜》这部剧中，小编从来没有见过一个昆仑山这座风水宝地的神仙，看来这块版图要在白鹭和青天这一辈中才能展开了。

最后我们敢爱敢恨，忠贞不二，为了爱旭凤付出一切的穗禾因为失去了所有，尤其是失去了爱旭凤的勇气之后，终日疯疯癫癫，或在往日的梦魇中。其实除了一两件特别过分的事情，小编还是挺喜欢穗禾的，觉得穗禾这样的结局有点惨，但是她毕竟杀了水神和风神啊，矛盾。

那时中国人就明白日心说吗？

日心说，在中国古代并不算是更先进的天文学理论。

中国在战国时期就形成了三大宇宙模型：盖天说，浑天说，宣夜说。

盖天说，就是天圆地方，是中国最古老的宇宙模型。

浑天说，其实是一种地心说，在中国最为普及，东汉的张衡将之发扬光大，一直影响到明朝末年。

宣夜说最为先进，最为超前，超前了2000多年，大部分古人不能理解，只在少数天文精英中流传。

不仅仅是宋朝，从东汉算圣刘洪开始，中国就能较为精密地预测日食。

1、宣夜说

战国时期的《列子·天瑞篇》，记载了杞人忧天的故事。

一个杞人害怕天塌下来砸破头，有个懂宣夜说的人去安慰他。

楚国道家人物长庐子闻而笑之曰：

“虹蜺也，云雾也，风雨也，四时也，此积气之成乎天者也。山岳也，河海也，金石也，火木也，此积形之成乎地者也。知积气也，知积块也，奚谓不坏？夫天地，空中之一细物，有中之最巨者。难终难穷，此固然矣；难测难识，此固然矣。忧其坏者，诚为大远；言其不坏者，亦为未是。天地不得不坏，则会归于坏。遇其坏时，奚为不忧哉？”

把长庐子的要点翻译成白话：你们说的天其实是大气层，大地只是集聚的一个土石丸子。大气和大地只是大虚空中悬浮的一个小小丸子而已。

《晋书·天文志》：

宣夜之书亡，惟汉秘书郎郄萌记先师相传云，天了无质，仰而瞻之，高远无极，眼瞀精绝，故苍苍然也。譬之旁望远道之黄山而皆青，俯察千仞之深谷而幽黑。夫青非真色，而黑非有体也。日月众星，自然浮生虚空之中，其行其止皆须气焉。是以七曜或逝或住，或顺或逆，伏见无常，进退不同，由乎无所根系，故各异也。故辰极常居其所，而北斗不与众星同没也；摄提、填星皆东行，日行一度；月行十三度。迟疾任情，其无所系著可知矣，若缀附天体，不得尔也。

2、宋朝的蔡发

蔡元定是朱熹的大弟子。

蔡元定的老爸继承了长庐子的学说。

蔡发上知天文，下知地理，是个风水学大师。他的天文学知识，能令我们今天的人瞠目结舌。他在《天文星象》中说：“地形如弹丸，朝夕运转。”地球像个小弹珠，每天都在转，“如劲风旋转。”

别人问他：大地是空中的一个小珠子，为啥不掉下去啊？？？

蔡发回答：因为地球像旋风般旋转。牛在旋风里旋转的时候，就没掉下来啊！

蔡发说：“人一呼一吸之间，地已运行八千余里，凡人一昼夜有一万三千六百余息，故一天可行九十余万里。”

蔡发还说：月绕地球转一周为二十九日有余，月本身不发光，月的光是太阳照上去的。生于日之所照，魄（月亮的黑暗处）是因为太阳没照上去。

蔡发认为地球在宇宙中作圆周运动，但圆心里面是啥，他还没有认识到是太阳。

所以中国古人认识到了地球在圆周运动，但没想到圆心是太阳。

3、“哥白尼欠阿里斯达科斯的债吗?”《天文史杂志》

最早提出日心说的是古希腊人阿里斯塔科斯。

但当时缺乏观测资料，阿里斯塔科斯提出的只是一个假说，没有证明。

他一定是在发表了他的地心说著作之后才提出日心说的。

阿里斯塔科斯认为，地球是绕地轴旋转的，太阳比地球大得多，但他无法证明这一点。

在意大利期间，哥白尼就熟悉了希腊哲学家阿里斯塔克斯（公元前三世纪）的学说，确信地球和其他行星都围绕太阳运转这个日心说是正确的。

在托勒密的地心说模型基础上，哥白尼在1543年出版《天体运行论》，正式提出日心说。

4、古人预测日食

古代的苏美人提出沙罗周期， 日食和月食的周期，是指长度为6,585.32天的一段时间间隔（古代没这么准确），每过这段时间间隔地球、太阳和月球的相对位置又会与原先基本相同，因而前一周期内的日、月食又会重新陆续出现。每个沙罗周期内约有43次日食和28次月食。

战国时期，中国人已经发现日食规律。

东汉王充在《论衡》记载：

在天之变,日月薄蚀,四十二月日一食,五六月月亦一食,食有常数,不在政治。

日食周期时四十二个月。精度到了月。

但怎样把日食的精度提高天，甚至每个时辰？

需要对赤道（天赤道，相对于地球的自转设立的天体轨道）、黄道（地球绕太阳公转轨道，如果以地球为参照系，则是太阳轨道）、白道（月球轨道），做精密观测和计算。

赤道、黄道、白道都是有夹角的，只有算出夹角才能准确预测日食。另外这三个道并不是圆的，而是椭圆的，古人也观测出来了。

东汉末年出了一个算圣：刘洪。

是刘洪奠定了中国古代天文学精密预测日月食的基础。

刘洪(约公元129～210)，字元卓，东汉泰山郡蒙阴县。

刘洪《乾象历》一书，是人类传世的之一部引进月球运动不均匀性理论的历法。刘洪把日月食回归年的长度定为365.2462日，并首次给出白道和黄道约成古度6°1′的交角。测出的近点月的长度为27.55476日，和现在的测值27.55455日相差甚微。

黄白交角是个可变值，它是在4°51′～5°9′之间有规律地变化着。黄白交点在黄道上也是不固定的，它每月在黄道上向西退行1°06′，大约18年又11天退行一周。黄白交角的存在和黄白交点的退行，对日月食的形成和预报都有重要意义。

刘洪明确提出了预测日月食的食限，只有太阳和月亮都在黄白交角附近的一个角度内才能出现食：

在朔(或望)时，只有当太阳与黄白交点的度距小于14°33′时，才可能发生交食现象。也就是说，刘洪明确规定，当朔(或望)时，以太阳离开黄白交点前或后14°33′作为判别是否可能发生交食现象的临界值，亦即食限值。现代关于食限的规定是：日食，18°31′以上必无食；月食，12°51′以上必无食。

刘洪还发现了太阳运动不均匀性（因为地球公转轨迹是一个椭圆轨道，不是正圆），提出了消息术，归纳出一年中各个不同月份应加(或减)的各不相同的时间修正值。

为什么在西游记里龙王和阎王地位如此之低？

这问题有意思。

先说龙王

龙王原本地位就不高。飞禽以凤凰为首，走兽以麒麟为首，鳞甲以龙为首。在动物界里，龙也只属于三个大佬之一。龙王也就管管乌龟、螃蟹，还有鱼虾之类的。鸡鸭、猪狗都不归龙王管。大大小小的江河湖海，小水井，臭水沟，都可以有龙王，地位又能有多高呢？龙王的王，和家长的长一样，而和省长、市长的长差远了。

再说阎王

和龙王不同，阎王大小是个真的王了。下面说说他为什么老点头哈腰。

按道教的说法，大家的座次（鄙视链）是这样的，仙>神>人>鬼。

仙是最逍遥自在的，在三界之外，谁都管不着。剩下的神人鬼，玉皇大帝掌管天界，管着各种天神；皇帝掌管人界，管着平民百姓；阎王掌管冥界，管着大大小小的鬼。

天神犯错被贬到人间，算是惩罚，所以神排在人前不稀奇。但你可能觉得奇怪，鬼很厉害，阎王很吓人，为什么人是排在鬼前面的？你仔细想想，生前犯了错误的鬼，惩罚常常是不允许投胎成人，这就足以证明，人是比鬼强的。如果鬼比人强，人早排队 *** 了。阎王和别的一界 *** 比起来，是差一些的。

那么具体差多少呢？人间的皇帝自称天子，是天的儿子。顺着往下排，阎王要自称，只能是孙子了。天神有一个算一个，论起来，都是阎王爷爷辈的了。阎王地位不算低，但和天神比起来，是差着两个辈分的。

所以啦，天上随便来个小官，龙王和阎王都是毕恭毕敬，点头哈腰的。更不用提，跳出三界外，不在五行中，仙石里蹦出来的猴子孙悟空了。

PS：从这个角度说，天庭里的天神们怕孙悟空，而孙悟空为什么对在天庭当弼马温耿耿于怀，也就好解释了。

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