风水馆图片_身边有个傻子是什么体验
风水馆图片，身边有个傻子是什么体验？
世界上有没有真正的傻子？在常人眼里的所谓“傻子”，也许，是这个世界上最幸福的人。
因为，他们的心里单纯，一条道跑到黑。
今天，跟各位说一个真实的故事，故事的主人公绰号叫“丁大傻子”。
他的绰号得来，以及他悲剧性的经历，是一把把辛酸泪。
为了尊重起见，我暂且称之为大丁吧。
大丁的妹妹住在我大姐家隔壁，他妹妹住的是大丁的房子。
大丁因为后来失智，成了五保户，父母就把他托付给妹妹英子养老送终，本该大丁继承的老宅和家产，也就归了英子。
大丁家老宅前后院各两套三间房，中间是大院套房，是那种典型的东北农村大院。
英子一家住在前院，大丁一个人住在后院。
以前，大姐家在农村住时，我经常去大姐家。
经常在大姐家墙头看见一个嬉皮笑脸的中年男人。
那个男人趴在他们家和我大姐家之间的墙头上，看着大姐家院子里玩耍的俩孩子（我大外甥和外甥女），嘴里就自言自语：
“✘✘（我大姐夫的小名）真能耐，俩孩子……”
当时，因为年轻，也不知道那个男人是谁，总看见他趴墙头向大姐家院子里张望，满脸皮笑肉不笑的，我心里很害怕。
于是，问大姐：
“老趴你们家墙头那男的是谁？他想干嘛？”
大姐：
“不用怕他，他不打人也不骂人，就爱瞅着人傻笑，尤其爱看别人家小孩儿玩儿。
他外号叫丁DSZ，是后得病变成这样的……”
我被大姐说得一脸懵圈。
大姐向我讲述了大丁的悲剧命运。
原来，大丁是他们家老大，是几个孩子中长得“最材料”（东北方言，“更好看”的意思），学习也更好。
他读高中快毕业那年，某空军基地到学校从应届毕业生中招飞行员。
大丁体检各项指标都合格，被选中了。但是，他父母舍不得。
父母担心飞行员职业安全问题，不让他去。
心情低落的大丁无心备考，那一年，他名落孙山了。
因为长得帅，高中落榜后闲赋在家的大丁，被邻村一户人家相中了，有人来提亲。
大丁跟那女孩儿也对上眼了。情投意合的两个人，很快陷入热恋中……
女方父母对大丁也十分满意，见两个年轻人相处甚欢，担心孤男寡女，夜长梦多，闹出什么见不得人的事。
于是，女方父母就想尽快了解大丁及其家庭情况，让女儿和大丁尽快完婚。
女方家长心挺细，采取了“暗访”的形式，打探大丁家的“人性”。
也是点子太背：女方家长刚进村子，也不知道遇到谁了，打听大丁家老人人品怎么样、这家“人性”怎么样？
也不知道那人跟大丁女朋友父母都说了些啥，总之，女方父母暗访后，回家就让女儿提出与大丁断交。
女儿不同意，父母就直接告诉她：
“这家老人人性不行，死性……”
（大丁家父母属于“抱死盆”那种，不喜欢走来往，村里，谁家有什么红白喜事，几乎看不到大丁父母去随礼）
尽管女方坚持要继续与大丁处对象，却拗不过父母的阻拦。
后来，为了摆脱女儿对大丁的幻想，在父母的安排下，女方很快嫁人了。
大丁及其父母只是从媒人嘴里听说对方不处的原因，是村里有人说了坏话，说他家人性不好，死性。
自家的确不怎么走来往，又不知道是谁嘴碎说的那些话，这件事，只好不了了之。
大丁心里过不去这个坎儿，这天天茶饭不思，一筹莫展，慢慢的，就有些呆头呆脑了，只知道傻笑。
他父母刚开始骂他：
“没出息，就知道一棵树吊死啊？对象黄就黄呗，黄了咱再找好的！”
他父母不知是不懂，还没钱，或者，没考虑后来会越来越重，大丁吃了睡，睡了吃，哭了笑，笑了哭，哭完再睡觉💤……就变成了后来痴痴呆呆的样子。
见到小孩儿就傻笑大冬天，穿着单薄的衣服，自己睡在后院冰冷的水泥地上，把炕扒了，说要换成床，“娶媳妇儿”。
写在最后：身边曾经有大丁这样一个失智人士，为他惋惜，也为他的原生家庭唏嘘。
希望天下父母明白一个道理：
1.孩子大了，学会放手，让他去追逐自己想要的生活——只要不违法，不危害社会，没影响他人，就应该支持孩子的选择。2.在孩子择偶这件事情上，要细心。很多人精神出了问题，都是因为失恋。父母要及时关注、关心孩子的身心健康，必要时带孩子看心理医生。村里很多人说，是大丁父母没福气，无福享用那个聪明绝顶的儿子，所以，老天才让大丁失智。
小区叫园馆府苑城有什么区别？
小区叫园馆府苑城有什么区别？
这个还是有一定区别的：园代表刚需，很多的是普通的小区或者是一些大龄青年的安置房；馆代表小楼盘，因为有建筑面积的关系，本身的小区平方不是很大，但是小区应该做的比较精致；府代表轻奢型的风格，小区的设计比较有特点，但是一般的价格也比较高；苑代表回迁，大部分是普通的安置房小区；城代表是一个大的楼盘，小区的面积最起码有几十万平方米，住户往往3000户以上！虽然名称里带这些不同字的都是有一定用意，但并不能一概而论。
历史上有哪些不可思议的预言家？
历史上的预言家有很多，我要说的这一个预言非常的精准，精准到可怕的程度，可惜这个预言家的知名度并不高，说起来很多人都不知道他的名字，也不了解发生在他身上的故事。
这个人的名字叫金台吉，他是前清叶赫那拉部落的首领。没错，就是慈禧所在部落的前首领。金台吉在临死前说了一个预言，这个预言像幽灵一样纠缠了清王朝三百年。
要了解金台吉的故事，就要从明朝末年说起。
明朝历史上，有非常多的少数民族生活在大东北广袤的黑土地上。这些少数民族里面包括女真族。女真族在历史上是现在满族的祖先。到了明代的时候，女真族主要分为建州、海西和野人三个大部。各个大部间又分出很多小的部落，这些小部落间因为利益关系或合作、或纷争常年纠葛不断。
这其中有一个“叶赫部落”，该部落是海西四大部其中之一。叶赫部落的祖上姓“土默特氏”（音译），本来属于蒙古族，是蒙古的后裔。后来在部落纷争中，叶赫部落吃掉了扈伦那拉部落，“叶赫”和“那拉”两部落合而为一，整个部落的人全部改姓“叶赫那拉”，叶赫那拉氏就是这么来的。
“那拉”在女真人的语言里是“太阳”，有光芒万丈之意。叶赫那拉以太阳为姓，依据地形的优势建造城池，在部落争战中屡屡得胜，在海西女真部落里称王称霸，逐渐成长为整个满州最强大的部落。
但是整个女真族的南方，是更加强大的明朝。明朝做为中原正统，不论是文化还是经济还是战力，都是当时的女真不可比拟的。
明朝对女真在综合国力上完全可以碾压，但明朝后期吏治腐败，争不断，内耗极其严重。这决定了明朝不能集中优势力量真正去“碾压”女真。大明当时对付女真族的战略是“以夷制夷”，就是就尽一切办法去维持女真各部落之间的平衡，防止女真中的个别部落坐大成长为独霸东北的强势力。在这个大背景下，叶赫那拉部落的强大是明朝绝对不允许的。
随着叶赫那拉部落的强盛，明朝开始有意无意明里暗里地扶植女真其他的部落。得益于明朝的这个平衡政策，由努尔哈赤率领的建州女真——“爱新觉罗部落”飞速地崛起了。
本来叶赫那拉部落和爱新觉罗部落之间的纷争和矛盾就由来已久，两个部落之间战争常年不间断，互有杀伐、攻歼，可以说是结下了不世之仇。
这种部落间的仇恨可以上溯到好几代人，据野史记载，早在元朝末年的时候，两个部落之间就已经有争战发生。有一回记载，爱新觉罗氏首领为了使叶赫那拉氏臣服，用马鞭指着脚下的大地说：“我们爱新觉罗，是大地上最尊贵的金子！”（爱新觉罗在女真语里的含义是金子）。叶赫那拉氏的首领听了仰天大笑，傲慢地伸出手指，指着天上的太阳，说：“金子算个屁，我们叶赫那拉是天上的主宰！”
两个部落之间纷争不断，打了二百年。但有一句话说的好：“没有永远的敌人，也没有永远的朋友，只有永远的利益。”
叶赫那拉和爱新觉罗两个部落也是如此，在战争的同时，两个部落间也在不断地交流，贸易、通婚、甚至合作都有。可以说有时候是敌人，有时候是朋友。互为敌人的时候，那就打上几仗；互为朋友的时候，那就开始合婚、联姻。是战是和，一切只看符不符合自己部落的利益，视当时的具体情况而定。
事实上，爱新觉罗氏和叶赫那拉氏几百年里不断联姻，互相融合，整个部落的高层都是血亲。清朝的奠基者爱新觉罗·努尔哈赤本人不但是叶赫那拉氏所生，而且娶了好几个叶赫那拉氏的女子，努尔哈赤的儿子皇太极也是叶赫那拉氏所生。
历史是一个大角斗场，非常的残酷，这个角斗场里最终只能有一个角斗士生存下去。叶赫那拉和爱新觉罗两个部落最终在这个角斗场里决一死战，在这最后一场角斗中，清太祖努尔哈赤带领爱新觉罗部彻底击败叶赫那拉部，叶赫那拉氏的首领金台吉被俘虏。
努尔哈赤为了斩草除根，将金台吉赐死。金台吉在临死前，对天盟誓，说出那句纠缠大清朝三百年的预言：“我叶赫那拉，就算只剩下一个女人，也要向爱新觉罗报仇！”
金台吉死了，但是叶赫那拉没有死。爱新觉罗氏趁李闯之乱，勾结吴三桂入山海关立国称帝。清朝皇室专门立下一条制度列为祖制，那就是：不得选立叶赫那拉氏的女儿为后宫之主。
可是历史就是爱跟人开玩笑，就是那么有趣儿，好巧不巧，清朝最后的两位皇太后隆裕和慈禧，都姓叶赫那拉。
清朝末年，清庭的宫廷史官恽毓鼎在《清光绪帝外传》里写道：咸丰皇帝曾经下密诏想要诛杀慈禧，密诏的之一句话是：“谓略，叶赫氏祖制不得备椒房。”
咸丰皇帝应该是察觉到慈禧这个女人是有野心的，想要提前痛下杀手，不过人算不如开算，没有成功。
现在再回头看金台吉的那句预言：“我叶赫那拉，就算只剩下一个女人，也要向爱新觉罗报仇！”是不是精准的令人害怕？
后世对金台吉预言的解读，大多数人都认为金台吉嘴里“叶赫那拉最后一个女人”是影射慈禧。其实不然，慈禧名叫叶赫那拉·玉兰，她垂帘听政实际统治大清将近50年，给大清带来诸多苦难，也荼毒了不少爱新觉罗的后代子孙。后期考证，光绪帝大概率是被慈禧毒死的。但是，将整个爱新觉罗的覆灭完全归咎于慈禧一个人还是有点太过绝对了。
历史走到这里，金台吉的预言并没有结束。最终，慈禧之外，另一个姓叶赫那拉的女人，以皇太后的名义亲手签订了大清末代皇帝宣统的退位诏书，最终使爱新觉罗氏彻底丢掉了江山。
这个人就是光绪帝的皇后，宣统的皇太后隆裕，她的名字叫叶赫那拉·静芬。
叶赫那拉·静芬，才是金台吉预言里叶赫那拉的最后一个女人。
康有为死后有多惨？
1926年，年过花甲的老康无力应对家中众多年轻美妻，情急之下把希望寄托于西洋游医身上。他不顾家人劝阻，执意移植了一只年轻黑猩猩身上的 *** 。术后康有为身体出现了排异反应，从此萎靡不振，一年后在家“七窍出血而死”，死因争议很大。
戊戌变法失败，康有为逃亡日本，在居住期间，康有为提出了荒唐的“中日合邦”的想法，建议伊藤博文等人全面掌管中国的政治、军事、财政、外交等一切事务，结果引起了清 *** 的强烈不满和 *** ，日本为了避免外交纠纷，在清朝的压力之下只好下达了逐客令，让康有为限期离开日本。康有为只能一路向西，来到了地球另一端的加拿大。当时民穷国弱，海外华人们在国外受尽了屈辱和苦难，无时无刻不盼望着祖国能够变强。康有为从里面看到了商机，于是伪造了一张和光绪皇帝的合影照片，四处演讲，宣扬变法救国，并宣扬自己“密受光绪帝衣带之诏，奉诏出外求救”，华人们听得是热血沸腾，纷纷捐钱捐物。
康有为凭借着爱国华侨的捐款，四处考察政治以及民俗风情。虽身在海外，救国救民之举一刻未停。康有为十六年间去了42个国家，在此考察期间，康有为登埃菲尔铁塔，乘热气 球俯瞰欧洲大地，访滑铁卢古战场，上纽约30层摩天大 楼，去印度访佛迹，到埃及看金字塔，参 观瑞典监狱，探访墨西哥银矿、购买瑞士私人小岛 ⋯康有为商业嗅觉敏锐，他在游历世界的途中，投资了不少的商业项目，让其获利匪浅，也是他能在救国途中有底气吃当地大餐，住高档酒店、请 当地人做导游和翻译，携家带口，前呼后拥出行的底气所在。
1908年，光绪帝驾崩，作为光绪代言人的康有为自然失业下岗。为了生计，蜗居香港做寓公的康有为暂时 *** 了一段的 *** 头目。康有为规定，但凡海外华人回国投资，必须经过康有为同意，并交钱作为“革命”经费。当时广西人刘士骥从海外筹得款项二百万余元，准备开采广西天平山银矿和修铁路、开银行等开展兴实业计划，被康有为得知后想要强行入股，结果被刘士骥一口拒绝。为了杀一儆百，康有为派遣的8名凶手将刘士骥暗杀在家中，三个月后，振华公司另外一股东刘义任亦被其毒杀，此时轰动了海外华人圈，两广及南洋、美州华侨纷纷联名要求朝廷严惩凶手，但大清自己尚且自顾不暇，最后此案不了了之。
但公道自在人心，革命人对康圣人的优质生活很是不满，他们在《中国日报》揭露了康有为接受捐款之后的生活和所作所为。由于《中国日报》在海外华侨中影响力很大，海外华人为之哗然，康圣人的声望是一落千丈。但当时国民声望如日中天，康有为无力对抗，只能让自己女儿康同壁向法院起诉，控告《中国日报》损毁其圣人名誉，让市民们 *** 增加了不少的谈资。
1912年，满清灭亡。第二年，康有为结束了海外 *** 生活，返还故里广东南海，广东省 *** 发还逃亡期间被清 *** 抄没的康氏家产，并给了康有为一大笔钱作为他在外国 *** 15年的 赔偿。手握众多现金，康有为在上海购入大量地皮开发地产，一战后随着上海工商业的发展，地价迅速上涨。1921 年，腰包鼓鼓的康有为在上海愚园路购 地皮10亩，修建了一座花园豪 宅，取名“游存庐”，定居于此。
但民国已立，君主立宪已经没有了市场，虽然期间有过短暂的复辟，康有为却因为辫子不够长的原因，只捞个“'弼德院'副院长”的职务。但这却是康有为晚年最后一次参与重大政治活动,也是"虚君共和"理论唯一的一次尝试，十二天后，这些满清的遗老遗少则被赶出了北京城。这次失败的经历让康有为心灰意冷，甚至一度想去佛寺剃度为僧，但终究因为舍不得家中几位如花似玉的小妻而作罢。
康有为虽然多金，但开支亦庞大。因为妻妾成群，所以家庭成员众多，在上海期间，无论是在“辛家花园”或“游存庐”，康家常住人口包括6个未婚子女，以及10多个女仆，30多个男仆，加上门生故吏、食客文人川流不息，少时十余人，多时三十余人，每年光伙食花费就在两万银元以上。而康有为亦喜好“挟妓游山玩水”，也是开销不少，到晚年时期，经常入不敷出，以至于欠 *** 嫖资太多，曾一度坐船逃往广东躲债。时人曾写诗讽之：“避债无台却有舟，一钱不值莫风流”。
好在康有为毕竟声名在外，即便灰色收入减少，还能靠“卖文售字”用来补贴家用。为了让更多的人前来求购墨宝，康有为曾多次在报刊登载广告来明码标价，并和北京上海等大书店联手利润分成以摆放“康南海先生鬻书润例告白”的广告牌，生意做的不错，每月能收入数千银元。经济上的事好解决，但身体上的力不从心却让康有为感到岁月不饶人。
康有为虽然是一夫一妻制度的推崇者，但除去原配夫人张云珠比康有为年长3岁外，康有为其他的妻子都年轻貌美，他43岁时娶了18岁的梁随觉，49岁娶了17岁的何旃理，50岁时在日本又娶了17岁的市冈鹤子，58岁娶17岁的廖定徵，62岁时还不顾家人反对，又娶了19岁的张光，过多的家庭负担让康有为时常感到精力不济。
1925年底，康有为在早晨看报时被一篇文章所吸引：“一个叫沃罗诺夫的 *** 外科医生经过多年的研究，终于成功的将黑猩猩身上的 *** 移植到老人身上，并使老人恢复了青春活力。”康有为几经寻访，终于打听到了在青岛也有一位德国名医施泰奈具有同样的技术，即使身边的亲朋好友极力劝阻，不希望康有为以身试险。但康有为依旧铁了心的要再现青春，他带着自己一名多年老仆，秘密地住进了施泰奈的诊所，并亲自挑选了一只年轻健壮的公猿用来置换。
手术很成功，术后的康有为觉得自己的食量、精力都大为提高，好像年轻了二十岁一样。但很快就出现了排异反应，身体很快变差，盛怒的康有为愤怒地向法院提起了公诉，以欺诈罪告施泰奈医生“妖术欺世”。
还未等到开庭，北伐军进军上海，孙传芳连连败退。这让康有为十分惊慌，于是从上海搭船赴青岛，住进了天游园别墅。在离开上海之前，康有为在3月8日举办了自身的七十寿宴，这是康圣人戊戌变法后最为风光的时光。在寿筵前一天，末代皇帝溥仪送来了亲手书写的“岳峙渊清”匾额和一柄玉如意作为贺礼，这让康有为感到皇恩浩荡，虽然满清已经灭亡了十六年。但康有为依旧焚香沐浴，再穿上满清官服，三叩九拜之后才接受了贺礼。收礼之后的康有为再也无法入睡，不顾身体老弱，又熬夜挥笔写下一份“谢恩折”，并让仆人打印千份，分赠前来祝寿的宾客。
寿宴的当天，宾朋满座，昔日的得意门生梁启超送来寿联：述先圣之玄意，整百家之不齐，如此岁来年七十矣！奉觞豆于国叟，至欢忻于春酒，亲受业者盖三千焉！直接把康有为比作圣人，这让老先生得意非凡。或许是情绪太过激动，又或许是旅途太过劳累，抵达青岛后，康有为感到全身不适。
29日，受同乡邀请，康有为又参加了同乡酒宴，饭后老先生意犹未尽，又喝了一杯橙汁，不久就腹疼难忍，只好退席求医。老仆为其请来了日本医生，诊断为食物中毒。第二天，呕吐了一夜的康有为感觉良好，和看望他的朋友侃侃而谈，晚上照旧夜观天象，但只看了一会，就大叫：“完了！”当天晚上五点，康有为“七窍出血而死”，妻妾儿女门徒皆不在身边。
康有为死后，他为的门人弟子向溥仪要“仁忠”谥号，被拒绝；又计划将康有为灵柩埋葬于北京清西陵光绪帝墓旁，让二人君臣相伴，但因康有为儿女不肯出钱而作罢。十天之后，康有为葬在了青岛李村枣儿山，这是他自己亲自选取的墓地。
1966年运动来袭，康有为墓地被掘坟开棺。学生们将刻着“国学大师”的碑文砸破，打开了红松棺木，暴露出康有为的遗骨。康得陪葬品不多，左手握住一枚日本金币，右手握一枚印度金币，另外还有一把刻着“先天下之忧而忧”的美国华侨所送金锁，除去自身所穿的中山装外，随葬的还有一叠满清官服。
学生们把康有为的骨头扬散，头骨掏出，绑在木棒上高喊口号游街示众，在 *** 中康有为还丢掉了下巴。本来在 *** 后颅骨要被销毁，幸得当时青岛市博物馆研究员的王集钦先生以“证物保存”为名将颅骨保存于博物馆中，才使得康有为不至于尸骨无存。
1980年，青岛市 *** 对康有为墓地进行重修，康有为弟子，艺术大师刘海粟题写“康有为先生之墓”碑文以及生平简介。
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【传媒教材类话题】
谢邀。我辑注《又然文存（上中下附编）》的流程，之前向出版单位报选题是《李又然文集（文字生涯长编）》。就在《李又然文集》上编（李又然著译）之中，以附注曾披露——上世纪50年代初，中央文学研究所就教材或辅教选本，有过争执或无限上纲；更有甚者，是一再要将教辅材料的诗与小说的推荐人并教研组等三人，打成反集团。于是，我写了《读〈要区别开来〉和〈可笑孰甚〉——李又然选的两篇作为教材的作品及风波》的文章，以正视听。
问题来自1953年6月后，中央文学研究所之一期第二班副班主任徐刚（班主任马烽、副班主任还有李方立，三人均为中央文学研究所之一期之一班的学员）作总结涉及教研组教员李又然选的两篇作为教材的作品引起风波；此事甚至成为1955年12月30日公木、古立高所作《关于中国作家协会李又然案件的审查结论》举证材料之一。现辑注者终于找到“两篇作为教材的作品”全文刊发揭示真相，亦将当时副班主任徐刚作总结引发风波的回忆节选以辅阅读。
中央文学研究所唯一一个专任教员李又然1942年5月23日，延安文艺座谈会合影，最后一排的五个人中左一为李又然，右一为萧军－郑景康摄鲁藜的诗《要区别开来——对阿垅“论倾向性”的初步认识和感想》，现在读来依然令人震撼，很适合之一期第二班学员日后作为文学编辑阅读，从那时到目前，很少有如此肝胆的文艺批评，何况是用诗来写作。马拉沁夫诸多的困惑，见其书信，当即可知。徐刚作为之一期之一班学员、之一期第二班副班主任，以“原则”要挟教员，显然不讲“原则”，不懂“原则”。这里有必要把鲁藜的这首批评诗、哲理诗找出来给读者看看，何谓坚持“原则”一目了然。
孙用以世界语翻译为汉语的以《春天的歌》为书名，于1931年，由中华书局按现代文学丛刊印行，计266页；该选辑为波兰小说家戈尔札克小说七篇，不知道李又然当年选用的是否这个版本——七篇小说的各题目为：⑴可笑孰甚；⑵毫无趣味；⑶打倒清洁；⑷堂倌者人也；⑸职业；⑹春天的歌；⑺讲文法的一课。由于本文的篇幅所限，现只把戈尔札克的小说《可笑孰甚》找出来（方便读者难也找来），从中会帮助找到李又然选《可笑孰甚》为教材的前瞻。
*** 鲁藜：《要区别开来——对阿垅“论倾向性”的初步认识和感想》（略）中央文学研究所之一期第二班学员刘蕊华1956年3月， *** 、 *** 、 *** 等和国家 *** 在 *** 与作代会代表及会议工作人员合影，刘蕊华参加 *** 戈尔札克作、孙用译：《可笑孰甚》房东要领导他的女儿到世间来，又要送他的儿子到外国留学去。他说：对一切租户，我要加房租了——他就实地进行——觉得很为满意，像完成了自己的职务的人一样。看那，有一大批极可笑的事发生了。
这屋子里，有一家贩卖衣衫，围巾，手杖，和装饰品的商店。商店的东家为了房租的增高而烦恼着；于是他便只管沉思，计算，思量，综合，一直到他决定了的时候：
“我要辞退一个伙计——从现在起，缝一件汗衫我要少付十格络仙（德币名，约值英币一便士余），缝一条围巾则少五格络仙——今年，花红我也要不发了。”他心头的一块石头落下了。
那天之后，七个女裁缝和三个做围巾的女工不得不每天多工作一小时之久，去赚到以前所得工资的数目。商店里的那个佣人也为了这事叹气，说他不能买一棵小圣诞树给他的孩子们了。那一个辞退了的伙计自己去开了文具店，三个月后，他蚀去了他妻子的嫁妆和自己的一点小资本；后来他卖掉了一切，上美洲去了。
就在这一间屋里，还有一家别的小店——蚀本的——它的东家也为了租价增高之故而烦恼着；后来他沉思着，最后又决定了：“以后我们买面包，土司，应该到卖得贱一点的面包店去，虽然他的货物要坏一点——买肉和别的什么，我也要到卖得贱一点的贩子那里去——关于粉和盐的种类，没有一个人能够完全懂得，而且牛乳就使掺一点水，也是和纯牛乳一样有相同的白色的——商业并非感情上的事哩⋯⋯”
在临街的二层楼上，住着一个律师。他也为了租价的增高而烦恼着，又告诉给他的妻。而律师夫人就决定了：“我不再做贫儿救济会的会员了——我要每月只付六卢布（卢布：俄币名，约值英币二先令一便士半）给女教师，七卢布给集古斯约的教师——我也不再为孩子们订阅《我的杂志》了，我要劝我的丈夫，别再订阅《三东》那种并非律师所必需的杂志，而且此后我也要在商店里争让价钱了。”
那位六卢布的女教师教授了课程上的功课，却省下来不付钱的一课，就用以教给那门房的儿子。那位集古斯约的教师对他的母亲说：“他们不肯多付钱，可是做学费也尽够了，至于冬天的皮外套——我全然不需要，因为冬天又是会热的吧。”
商场里的女店员们都诉苦说，现在的生意一点也赚不到什么，因为人人没有要买的东西了。
在四层楼上一间小小的事务室里，有一个通信售书人住着。当他一知道了增高租价，他就跑到他的朋友那里说：“你昨天对我说起的关于晚上两小时的事——我决意接受了。”他的朋友却回答道：“我听到好像他们已经雇定一个人了，可是我试去打听一下吧。”
他们告诉这候补者说，位置已经没有空了；他又带来这消息去告诉他的母亲——一个花白头发的穷寡妇。
有一个医生，住在三层楼的，出诊到上维斯妥拉区的一个病人那里，仍旧要收一卢布的诊金，因为人真不能以博爱自娱了，假如房东竟增高了租价。而那个病人的妻，将仅存的一卢布付给了医生之后，就没有钱去买药了——他拿了布到当铺里，而这布，他不会再去赎了。
四层楼上左边的公事房里，一位办事员断定说，在生活环境渐渐变得不幸了的时候，人是不能像猫一样的。为什么呢？假如有所给予，就应得有所收取。贿赂——人家都以这为丑恶之至的，然而它却有许多正的方面哩。
在戏园里——在洋台的上面——有一个位置空着——假如房租不曾增高，那边就有一位住在五层楼上一间小小的房间的租户坐着了。
在二层楼的院落里的办事室，因了租价增高之故，减少了它的办事人了——辞退了一个仆人。这人有三个孩子。失去了那位置，他就成为送报的人，比以前的收入要少二分之一。他将自己的房间的一角，以每月一卢布的代价，让租给一个年轻的花匠。这花匠常常去探望他的姊姊，而她的孩子们正患着喉症，他竟将这病传染给送报人的孩子们了。他们全在一星期之内死去。
这屋子的地下室里，住着一个鞋匠。当他知道了关于加租的可恼的消息，他的一个八岁的女儿正在向他讨十格络仙去买抄本。那个鞋匠就回答说：“女孩子可以不必再读什么书了！”他就送了她到跳舞场里。他有一个妹夫是在戏园里的。此外，他又给他的学徒们吃得更坏了。
有许多、许多可笑的事遇到了；不止一千，甚至于不止三千——它们的因果可以拖到世界的末日。仆人的三个孩子死了，因此这些孩子们的孩子也死了，以及他们的曾孙玄孙们，他们也许会在人类的生活中成为一个角色呢。你要问了：“那么著者在其中见到了什么可笑的呢？”
哦！在其中我见到了许多可笑的事情。
为了房东的女儿，爸爸要带她到世间来，为了他的儿子，必须旅行到外国留学去——住在这城里别处的，全不认识他们的女裁缝们就要不息地工作着。为了他们——学徒们有了更坏的饮食，商店佣人的孩子们没有了圣诞树，教师没有了暖和的皮外套。为了他们，杂志失去了订阅者，慈善会失去了一个会员，戏院失了一位歌剧的看客。商场的女店员们少去一部分的利润，寡妇的儿子失了职务。为了他们死去了三个孩子，又有一个孩子被送到了跳舞场，为了他们，住在那蚀本的小店里的买客去买和坏的粉和掺水的牛乳了。他们竟使诚实的面包师和肉店失掉了顾客。难道这样一切的事还不可笑吗？
为了引进一位 *** 到世间来，以及为了送一位青年到外国留学去，大部分的人们失掉了全部或一部分的工作上的利润——失掉了诚实，科学，和滋补的饮食，甚至于生命。为了他们人家将一个姑娘带出了学校，又将她送进了跳舞场。可笑的是：房东既不知道这个，他的孩子们也不知道这个；假如有人去告诉他们说，某处有一个穷的女裁缝，住在我们本城的一端的，为了他们而牺牲了自己，他们还要大以为奇哩。
那是那么难以置信地可笑，就是幽默家，也会真心一笑，然而幽默家的眼泪也许正是可笑孰甚的，是吗？
编后附记：以上，因李又然选的这两篇作为教材的作品，由徐刚一次总结引起风波，竟形成中央文学研究所教务处与教学研究组的意见相左，丁玲为此设家宴协调。之后，被人以反胡风和肃反为借口，将其升级为意识形态、思想斗争的整风问题甚至已趋向 *** 团结、 *** 队伍的政治事件，欲打成李又然反小集团（玛金、蔡其矫）；而李又然与丁玲关于师生、教学、左右的认识，是以英雄主义统领、还是以现实主义主导，泾渭分明，也源于此：
*** 《要区别开来——对阿垅“论倾向性”的初步认识和感想》全文载《文艺学习》（第1卷第3期），初收于《鲁藜诗文集/之一卷/诗歌（上）》（作家出版社2004年9月之一版）。
*** 《可笑孰甚》全文载《春天的歌》（中华书局按现代文学丛刊印行1931年）-戈尔札克作、孙用译。复制品购于“孔夫子旧书网”订单号：49684593 购买时间：2017/6/18 11:36:05 店铺名称：書林書局-民国不详刊本（复印本）1件59.00元/件-订单总额(元)67.00(快递：8.00)。
中央文学研究所暨中国作家协会文学讲习所印鉴特别推荐：《中央文学研究所之一期之一班课程表（不全）/游国恩、李何林、李又然、丁玲、郑振铎、杨宪益、冯至、曹禺、孙家琇等老师的课较受欢迎》【按】《我们是永远永远不能忘记的》节选自丁玲在《中国文学》（后称《中国》）创刊招待会上的讲话，原标题为《五世同堂 团结兴旺》（本文标题为本书辑注者拟），全文原载于《光明日报》（1984年12月13日第三版）。
《中国文学》欢迎大家在这里团聚，促膝谈心。室外是冬天的寒风，大家冒着寒风来到这里。但，这不是寒风，是春风，是春风送来的暖意。
在这喜庆的时刻，我们自然要缅怀我们的前辈，我们的战友。他们过早地离开了我们。我们永远怀念他们。
为了表示对他们的敬仰和怀念，我们邀请了鲁迅、郭沫若、茅盾、老舍、周立波等同志的亲属周海婴同志、张澄寰同志、韦韬同志、胡潔青同志、老作家林兰同志。
我们追悼柯仲平、萧三、冯雪峰、邵荃麟、田汉、赵树理、柳青、杨朔、郭小川、李季、吴伯箫、靳以、郑振铎以及刚刚去世的魏伯、李又然同志。
他们已经不能同我们一起战斗了，但他们的功绩，我们是永远永远不能忘记的。
《中央文学研究所之一期之一班课程表（不全）》1．中国古典文学课程
裴文中：史前的文化
郑振铎：中国文学史、中国古代文学
郭沫若：屈原
俞平伯：古诗十九首、孔雀东南飞
郑振铎：三国六朝文集
余冠英：南北朝乐府诗、乐府词
郑振铎：唐代的骈文和传奇
游国恩：白居易和讽刺诗
叶圣陶：古文
郑振铎：词与词话
叶圣陶：辛家轩词
叶圣陶：元朝时代的文学
张 庚：元曲
聂绀弩：水浒传
郑振铎：明代的小说与戏曲
郑振铎：《桃花扇》与《红楼梦》
郑振铎：清朝末年的小说
钟敬文：人民的口头文学
2．五四以来的新文学
蔡 仪：五四新文学史
李何林：左联成立前后十年
李何林：抗日统一战线前期的新文学
李伯钊：苏维埃时期文艺史料
杨 晦：延安文艺座谈会讲话以后
李又然：鲁迅先生思想的发展
吴祖湘：茅盾的小说
陈企霞：丁玲的作品
丁 玲：漫谈“左联”点滴
老 舍：抗战时期的文协
郑振铎：文学研究会
黄药眠：郭沫若的诗
3．文学理论课程
李广田：《实践论》与文艺工作
黄药眠：主题与题材
萧 殷：文学与语言
叶圣陶：语文问题
艾 青：谈诗
田 间：“诗”的报告
丁 玲：读书问题及其他
胡 风：怎样阅读文学名著
4．文艺思想与文艺政策
周 扬： *** “讲话”的历史意义
严文井：文艺批评
冯雪峰：社会主义现实主义的几个问题
艾 青：文艺的阶级性与性
周 扬：文艺统一战线与思想斗争
陈企霞：为文艺的新现实主义而斗争
胡 华：关于史
徐 刚：中 *** 产史
5．苏联文学
周立波：契诃夫的小说
冯雪峰：关于《毁灭》
陈企霞：苏联短小说
光未然：苏联独幕剧
众多学员事后的回忆文章可以弥补这份课程表的不足。第二期学员赵郁秀的听课记录保留得比较完整，她在《我们的队伍向太阳》的回忆文章中说——
中国古典文学
除郑振铎讲授文学史之外，还有，
李又然：讲《诗经》
游国恩：讲《楚辞》和白居易
冯 至：讲杜甫
宋之的：讲《西厢记》
冯雪峰：主持《水浒传》的课后讨论
中国现代文学
李何林：讲五四以来的新文学（现代文学史）
吴祖湘：讲茅盾的小说
黄药眠：讲郭沫若的诗歌
陈荒煤：讲电影创作
柯仲平：讲解放区文艺
康 濯：讲小说《太阳照在桑干河上》
冯雪峰：讲鲁迅的小说
胡 风：讲鲁迅的杂文
孙伏园：讲鲁迅生平
西方文学
杨宪益：讲古希腊神话、史诗、戏剧
吴兴华：讲文艺复兴文学和《神曲》
冯 至：讲歌德的《浮士德》
叶君健：讲《唐吉·诃德》
蔡其矫：讲惠特曼
陈占元：讲巴尔扎克
高铭凯：讲《欧也尼·葛朗台》
张道真：讲《约翰·克里斯多夫》
孙家琇：讲莎士比亚
曹 禺：讲《罗米欧与朱丽叶》
卞之琳：讲《哈姆雷特》
吕 荧：讲《仲夏夜之梦》
吴兴华：讲《威尼斯商人》
俄苏文学
李何林、彭 慧：讲俄罗斯和苏联文学概
方 纪：讲托尔斯泰
张光年：讲《大雷雨》
潘之汀：讲契诃夫
冯雪峰：讲萧洛霍夫
授课较多的老师是郑振铎、李何林。在学员的回忆中，游国恩、李何林、李又然、丁玲、郑振铎、杨宪益、冯至、曹禺、孙家琇等老师的课较受欢迎。
