将军地风水_小时候路过坟堆你会害怕吗

将军地风水，小时候路过坟堆你会害怕吗？

那是我童年一段灰色的记忆！在我大约是12岁那年，爸爸妈妈把我寄养在农村堂大伯家里过了整整一年。从来没有干过农村小孩干的农活，在他们家里我都干过了。常言道:只有享不尽福，没有受不了的罪。就是这个道理，所以记得那是一个傍晚，天渐渐暗下来，我和一群年龄大大小小不同的男孩女孩都有，都是跟着大人到农田帮忙干一些农活的。当天路过一块很大的农田，那里有很多坟头，每个坟头也都很大，有的还连成一片。经常听大人们说那个地方会看到鬼火。每当路过那个地方就感觉非常害怕。一般不会自己走那里。这天传说中的鬼火还真的出现了，它是一小团蓝色的小火苗，而且在坟堆里跳跃，若影若现。“鬼火”，不知道是谁喊了一声，当时就鸡皮疙瘩出来了，毛骨悚然，感觉浑身毛发都是竖起的，吓的我们一群小伙伴撒腿就跑。我当年是那个个子比较矮小女孩，跑不过大一点的孩子，当时感觉自己真的要被鬼抓去了。谁来救救我！！！心底在呐喊，可是没有，父母不但不在身边，当年连个温暖家的感觉都没有给我。这件事当年在我心里真的留下了阴影，一致许多年后，我依然会梦到自己一个人孤独路过那里，恐惧害怕，梦见有鬼在抓我，甚至从梦中惊醒。所以一个小孩从小内心所受的伤害，需要很长很长时间来修复才能让她有安全感！虽说长大后知道那个所谓的“鬼火”只不过是人体骨骼里磷在空气中燃烧，但当年毕竟自己还是个孩子，还不懂那么的道理，这也是我父母在我今天看来，当年做的最错误的决定！

张良墓今在何处？

张良系汉高祖刘邦的重要谋臣，字子房，颍川城父（今河南省宝丰县李庄乡古城村）人，与韩信、萧何并列为“汉初三杰”。他以出色的智谋，协助汉高祖刘邦在楚汉战争中最终夺得天下，被封为留侯。

他精通黄老之术，不恋权位，晚年据说跟随赤松子云游。公元前185年张良去世后，谥为文成侯。对张良的生平，后世无疑议；但关于张良死后葬在何处，却争论频多。全国的张良辟谷处有20多个，张良祠庙约100上下，张良墓也有10处之多，其中喊得最响的是微山县、兰考县、张家界青岩山和岱阴历城高而乡铜壁山东麓等几处。但笔者经过认真考证，认为山东省梁山县寿张集村的张良墓是一块被世人遗忘的却是更准确和更接近事实的尸骸塚。

先分析一下其它几处“张良墓”。

一是湖南省张家界青岩山顶的张良墓。《仙释志》记载：“张良，相传从赤松子游。有墓在青岩山，时隐时现。”但这只是一个传说故事，说是张良死后，吕后欲寻到张良墓地，谁知诏令一下，天下一夜间就发现好几百座“张良墓”，弄得吕后无处下手。但武陵郡乔太守却向吕后密报，说张良墓葬在青岩山，吕后听了，便传下密旨，令乔太守率三百士卒进青岩山查访。果然在相柳岩下，发现了写着“张良之墓”四个篆字的墓地。乔太守大喜，下令挖墓。坟挖开竟放着一具檫木棺材。打开棺盖，从里面飘出一缕清气，升上天空。棺材里只有一套衣冠！乔太守只好如实向吕后禀报。吕后责令乔太守一月内务必找到张良 墓。乔太守无奈之下重上青岩山，张良墓又现，却变成了一座铁坟！三百士兵挖了一十五天，怎么都打不开。乔太守又吩咐士兵砍来山柴，放在坟上烧，又烧了十五个昼夜，“轰”的一声，坟炸开，棺材裹着滚滚浓烟升到半空，又慢慢落在相柳岩峰顶上，然后，又慢慢长起一座圆圆的坟堆。乔太守急下令士兵爬上去挖掘。待士兵们好不容易爬上山顶，那坟墓又不见了。士兵们刚下山，那坟墓又现出来。后来，一位阴阳学家经过反复查考，认为水绕四门相柳岩上葬的就是张良墓。

从以上传说可看出，青岩山存有张良墓纯属荒诞至极。从古至今，此处并无可以确认张良葬于此的记载，即使是有据可查，也只说张良墓“时隐时现”，即使有张良墓，充其量只是一个衣冠冢而已。

二是位于河南省兰考县张良墓地。关于此处的张良墓，当地有两个传说，一说张良纳还冠盖，辞朝学道，刘邦追至白云山，张良幻化而去，从此不知下落，故后人认为白云山应是张良的归宿，这似乎有些牵强，同时也和张家界的张良墓一样，有点神话传说的嫌疑。试想，以张良的谨慎，真要是见了刘邦，哪能不倒地就拜，怎能去跑呢。一说刘邦死后，吕氏专权，张良便托病隐居于东昏县(今河南兰考)西南的白云山，死后就葬于该地。这一说法更与史实不符，《史记》中记载，汉朝的开国功臣中唯有张良是得了善终的，刘邦信任他，吕后也尊重他，死后不仅被封了文成侯，儿子张不疑也袭封为侯。说白云山曾为张良的清修之处有可信之处，说白云山为张良的避难之所，死后不敢回到封地而葬于此，纯属无稽之谈。所以，此处的张良墓，很可能是后人敬仰张良，为纪念张良曾在此清修而建造的衣冠冢。

三是陕西省留坝县紫柏山的汉张留侯祠。但那“汉张留侯祠”始建于东汉末，是他的第10代孙、五斗米道的教师张鲁在汉中为“镇民中郎将领汉宁太守”时所筑，当然更不可能是真的。

四是岱阴历城高而乡铜壁山东麓的张良墓，经考证不过是传说中张良待过的一个山洞而已。

五是山东省微山县张良墓。位于微山湖中微山岛上，此处为张良封地留城。唐李泰在其《括地志》中说“汉张良墓在徐州沛县北六十五里，与留城相近也。”微山岛上的张良墓，墓形下方上圆，红黄粘土加鹅卵石块筑成。墓前有清乾隆二年所立石碑，题“汉留侯张良墓”。墓东侧原有张良祠。留城为张良的封地，张良死后葬此，也符合中国人“叶落归根”的习俗。张良墓目前尚未受到盗挖，众口哓哓，似乎认为微山岛上的张良墓较为真实。

但现在梁山县地盘上的古寿张县存留的张良墓，却是无可置疑。

一是《寿张县志》上有多处记载。《寿张县志》记述寿张古八景时就有“子房（张良）三冢在寿张城西”的文字表述，能把张良的三个大墓作为一个县的八大景之一，可见其墓地之壮观；能在县志上载出，又可见其确凿；而命名此古八景时系唐宋时期，当时县治所在梁山县寿张集村，尚未受到黄河的淹没而迁徙，故其在“寿张城西”的定位十分正确。而到明末和清朝时就不同了，此时县治所已迁到距寿张集五六十华里的西北阳谷县的王陵店，故县志《汉张留侯墓置看守人户记》又有这样的记述：“寿张县南六十里敬圣寺北有三塚相峙，世传为汉留侯张子房墓.......置看守户人二名：张士海、张名扬。谕令春秋祭扫，四时护守，毋使牛羊犬马作践其所。.........三塚鼎立于荒烟漫草之区，里人相传虽经大水淹没之时，三塚恒露其巅，岂非留侯之神然有以凭之哉？记其事勒诸碑。康熙二年季秋吉旦。”此时的寿张县驻地王陵店距老寿张县驻地寿张集正好是六十里左右的路程。光绪年间的寿张县令吴鸿章也作了一篇《汉留侯墓碑》，文章这样写道：“光绪十四年春，余宰寿张县。甫下车，闻邑南五十里有汉留侯墓，因命驾焉。察其地去陈不远。侯，陈州人，葬此无疑，思有以志之.....”这里说的“邑南五十里”，也是约数，古代没有精确的丈量工具，两地路程均靠估算，可见，此两处汉留侯墓与前面记载的张良墓均为一地，即“寿张集城西的子房三塚”。县志上还记录了古人咏叹张良墓的一大宗诗词，现摘录两首如下。《子房三塚》一：“风声虎啸几多年，塚列三堆尚归然。汉祚方兴开世界，楚氛已息扫云烟。从龙沛上逐秦鹿，化鹤留中泣杜鹃。欲觅赤松何处所，孤悬皓月照坟前。”《子房三塚》二：“草树依依晴带雨，三塚迷离亘千古。汉家天下四百年，不及留侯一抔土。”由以上史料可以确认，梁山县寿张集村西有“子房三塚”千真万确。

第二个重要证据是西汉为纪念张良在梁山法兴寺修炼和眠葬寿张集村，竟将秦朝对这里命名的“张县”改为了“寿良县”。“寿”的意思是指张良跟从赤松子四处寻求长寿术，“乃学辟谷，道引轻身”，并得以长寿，活到64岁；再加张良又著了风水专著《寿藏》——“子房受黄石公秘书，宜其知地之精，加人辟榖，自卜寿藏，何其智耶！子不疑，袭留侯。文帝时，除爵。世传张道陵，乃其八代孙，两汉迄今，号称天师”，故而该县名字上有一“寿”字。而“良”则是纪念张良的意思；这就是“寿良县”名字的由来。而到了东汉时，又为避光武帝叔叔刘良的名讳，将“寿良县”改为了“寿张县”，“寿”字与前字一样，是纪念“张良”的意思；而“张”与“良”相同，依然是思慕怀念张良的意思。

第三个重要证据是清朝道光年间，梁山（即寿张县）寿张集村的农民在田地干活，误挖了被黄河於埋的张良墓，发现里面除有尸骸外，竟还葬有七件青铜器。这些青铜器器型庄严厚重，纹饰华丽繁缛，件件精美绝伦，被命名为“梁山七器”。

据考证，“梁山七器”是我国商周时期铸造的青铜器，其名字分别称作大保鼎、大保簋、大保卣、 *** 友甗、宪鼎、小臣艅犀尊等。其中太保鼎在西周青铜器中十分奇异，独一无二，被国家确定为不允许出境展览的64件古代艺术品之一。目前除一件太保鼎尚珍藏于我国天津博物馆外，其余已 *** 本、美国等国家收藏。金石学家鉴定，太保鼎系与周公共同辅佐周成王、时任太保一职的召公所铸造，而召公的如此贵重之物为何要作为陪葬品深埋于寿张集呢？很显然，只有立下赫赫大功又备受皇家尊崇的如“张良”这种低调而高洁的人才配享如此殊荣！再退一步，如果这里只是张良的一处衣冠冢，也断不会陪葬如此珍贵的东西。

至此，我们理性 *** 地梳理一下思路，就会发现张良墓在梁山县寿张集村的可能性极大，理由有下述六点：

一是张良作为韩国贵族，祖籍是陕西与河南的交界处，为远离都城西安，也防日后麻烦，他不可能回老家。

二是张良在秦末的活动范围一直是河北、山东、江苏一带，尤其是在东阿、沛县的活动最为有名，东阿是黄石公的老家，后来与刘邦还在东阿战斗过，所以不可能回东阿，但有回山东的可能。

三是韩信是张良的铁杆亲信，当年封为齐王就是张良的主意，山东有很多韩信的部下，张良隐退后，很有可能来到山东。寿良县的梁山是泰山山脉的延深部分，是自古佛道修炼之地，有法兴寺、孔子问礼堂及其下面的修炼洞，是隋唐以来的道家佛家清修净地，也是张良的修道之地，所以梁山寿张集村的张良墓，极有可能是真的张良墓。

四是梁山县距张良的封地留侯也就是微山县仅200公里，以张良思及后世盗墓的深谋远虑，也绝不会把尸骸塚放在留地，极有可能微山岛上的张良墓就是一个衣冠冢。

五是若张良不葬于此，绝不会将如此重要而慎重的县名初改为“寿良县”，再改为“寿张县”。

六是如张良未葬此，也绝不会有稀世珍宝“梁山七器”随葬于墓。

综上所述，笔者认为梁山县寿张集村的“子房三塚”就是那众人寻他千百度的真正的“张良墓”！

老祖宗对门房建筑的讲究？

“狮子守大门，老虎坐中堂”这句俗语，在过去乡村，老人经常提及。对传统乡村百姓来说，这句话可以从三个不同的方面来理解。

一是普通农家为什么不能在大门口摆石狮、不愿意在堂屋（中堂、厅堂）挂老虎地图的原因。

二是大门口能摆石狮的是哪些人家，堂屋内挂老虎画的又有哪些人家和地方。

三是既在大门口摆石狮，又在中堂挂老虎画的是什么样的人家。

上面的第二点和第三点，看似属一个问题，实际上是有差别的。

主要差别是，有的人家只在门口摆石狮，不愿意在中堂摆老虎画；有的门口不能摆石狮，但在中堂挂老虎画。

1、狮子守大门有什么寓意和老规矩？

普通农村不能大门口摆石狮主要原因：旧时，大门口摆石狮代表社会地位，普通百姓社会地位不够。

门前的狮子，一般只有宫殿、府第、庙宇等门前摆放，多为石狮子，也有的是铜铸和铁铸的狮子。

平民百姓和一些低级官员和没有品级的吏员，家门口不能摆放狮子。

门前的狮子都是成对，一雌一雄，分别摆在门口的左右。

雄狮左脚踩踏着一个圆球，称之为狮子滚绣球。既象征江山统一，也象征权力。

䧳狮右脚下抚摸一只小狮，称之为太狮少师。象征子嗣昌盛。

当然，古人还有多种说法，比如，两只狮子象征从宫室到家庭的快乐与和平。

在封建时代，门前的狮子与住宅建筑构架、大门的样式和装饰一样，朝廷制定了等级制度，严格加以规范，不是想怎建就怎么建。

如果僭越，轻则丢官，重则有牢狱之灾，甚至有杀身之祸。

不知我们平时注意到没有，门前的石狮头上，雕刻了毛发卷，又称卷毛，北方则称为疙瘩。

门前的狮子就是通过头上的毛发卷，来区分府第主人地位的高低。

石狮头上最多的毛发卷有十三个，代表官员的更高等级。

古代官员之中，只有一品官的衙门和家门前的石狮，才可以刻十三个毛发卷，称之为十三太保。

一品官以下，每低一个级别，石狮子头上的毛发卷就要减少一个。

但是，只能往下只能到六品官，七品以下的官员，门前就没有资格摆放石狮了。

朝廷有这种等级制度，农村普通百姓家门口，哪个还敢摆放石狮呢？

不过，等级制度是死的，人是活的。

在一些传统古村落，我们现在还能见到一些人家门前摆放了两只石狮，那又是什么情况呢？

这种现象分为三种情况：

一是一些人家祖上出过六品以上的官员

这些人家，有的是通过努力考取功名，一步一个脚印升迁上去的。除了石狮外，门口不远处还立了旗杆石。旗杆石比石狮立得早些。

按照古代的规定，只要考取举人以上的功名，家门面就可立旗杆石。而石狮则要等到取得功名之人，官至六品以上，家门口才能摆放石狮。

有一些人家，并未有人考取功名，但这些人家里颇有家财。我国古代捐官制度，从秦汉开始，一直延续到清朝。

朝廷为了弥补财政困难，士民可能向朝廷捐纳钱物，获得爵位官职。尤其以清朝中后期更为突出。由原来的捐实职，到后来捐“出身”。所谓“出身”，就是有一些商人和农村大户，用钱捐一个官员的身份。

比如，我们通过影视剧和文学作品，比较熟悉的清代历史人物李卫、胡雪岩就是捐官出身。又比如，清未时，商人和农村大户人家比较喜欢捐取“同知”的身份，为正五品，不任实职，只是一个虚职。

这些人有了六品以上的捐官出身后，他们就可以名正言顺地在家门口摆放石狮。

石狮摆放后，比房屋更经得起岁月的消磨，一般房屋翻修多次，石狮仍然如故。因为祖上出过官员，石狮摆放在门面，别人也不好说些什么，也不违反朝廷的规定。还被认为是历史古物，说明了先祖曾经的辉煌，对后人有激励作用。

二是改变石狮的外表形态进行变通

清朝中末期以后，随着朝廷对门前摆放石规定的松动，以及西洋思想的传入，我国沿海经济比较活跃的地区，一些比富裕的平民住宅门前也出现了石狮。

但是，一些人为了避免封建等级制度有“僭越”之嫌，在石狮外表作了简化和改动。

有的人家把石狮的形体缩很小，底座的长方体石条做得很高。

有的人家，雄狮的左脚不再踩踏绣球，而是在嘴里含一个可活动的小石球，称“含宝”，有招财进宝的寓意。雌狮的右脚下，也不再有小狮。

这些门前的石狮还有一个明显的特点，石狮头上不再呈毛发卷（疙瘩）状，而是雕刻蓬松的毛发，像经过梳理的一样。

自此，石狮开始走向寻常百姓家的门口。民间习俗认为，石狮可以起到镇宅、避邪、招财进宝、聚财等作用。

现在农村很多现代小楼房的门前、回廊、阳台等处，作为装饰物的小石狮，多数采用这种简化版的造型。

三是在村寨门前摆石狮

古代朝规定，只禁止在七品以下管员、没有等级的史员和平民百姓私宅门前摆石狮，其他地方却没有明确规定。

旧时农村，很多地方的村寨有修村寨大门的传统习惯，有些村寨的大门有门扇，起到防卫作用；有的村寨只有门楼，没有门扇，起到象征作用。

于是，一些村寨就在门前摆放两只石狮，也算是打擦边球，让人无话可说。

村寨门前摆放石狮的民俗说法是，人们认为，石狮子守卫村寨大门，可以保护村寨的平安。

2、中堂挂老虎画有什么寓意和讲究？

在封建社会，龙为皇家专属，狮为宫廷、官府和寺庙专属，都有严格社会等级制度。

老虎虽称百兽之王，却没有被纳入封建社会等级制度。大到朝廷官员，小到绿林山寨、乡村姓氏的族长，都可以在中堂挂老虎图。

中堂能不能挂老虎画，更多的是一些民俗讲究。主要有以下不同的说法。

一、虎威之说

人们认为老虎是百兽之王，勇猛而威武，民间有“虎死不倒威”和“虎死威风在”之说。

中堂挂老虎画，衬托住宅主人的威严、气势、地位。一般要有一定权势或者权威的人，家里中堂才能挂老虎画。

官宦之家，通常来说要是部门或者地方的一把手，才适合挂老虎的画。官宦人家挂老虎画，一般挂的是上山虎，寓意步步升高。

绿林山寨，只有寨主所在的大厅才能挂老虎画，也只有寨主才能坐老虎皮的椅子。绿林山寨挂的是下山虎，寓意平安无事。

乡村的村寨，通常只有族长家的中堂才能挂老虎画。族长家挂的大多为上山虎，寓意家族兴旺发达。

二、招财和驱灾辟邪之说

有一些地方认为，老虎是“招财大猫”，人们认为，在中堂挂老虎画，家里会财源滚滚。

因此，有一些地方做生意的人家，喜欢在中堂挂老虎画。

民间认为中堂挂老虎画，有镇宅、避邪、禁压不祥的作用。

三、无法承受之说

民间虽然认为英勇刚猛，但是，也认为老虎性格孤癖，生性凶恶。

对农村普通百姓来说，他们认为自己就是平平常常的人，只要家庭成员一生能够顺风顺水，就是有福气了。

很多人都相信一句古话：“命里有时终须，命里无时莫强求”。

因此，农村民众普遍认为，家里挂老虎画，“镇”不住，无法承受。只有那些将帅和 *** 命格之人，家里挂老虎画才镇得住，承受得了。

如果普通农家挂老虎画，家庭会导致灾祸。

农村还有一种说法，普通农家挂老虎画，会让家里人，尤其是孩子，性格变得飞扬跋扈，盛气凌人。如此，就会造成家里出现两种情况：

一是家庭容易爆发冲突，造成不和睦，家不和万事难兴。一个家庭如果经常吵吵闹闹，总有一天会出事。

二是家里人的性格注定不行仁义善，老话说，多行不义自毙。总有一天家里会有灾祸降临。

由此，农村有一句俗语说：“虎到中堂，家败人亡”，指的就是普遍百姓家庭而言。

以上说法，带有一定的迷信色彩，没有科学依据，但是，在旧时代背景下，这既是农村民众低调生活经验的积累，也是普通百姓的凡人心愿，希望家人平安，家庭兴旺。

3、“狮子守大门，老虎坐中堂”的真实意思

通过以上两节的分析，我们对这句话就不难理解了。

从过去农村普遍百姓的角度来看，我们可以从以下两个方面进行总结：

其一，作为农村寻常人家，既不能在自己住宅门前摆石狮，也不能在自己家的厅堂或者堂屋内挂老虎画。

其二，既能在自己住宅门前摆石狮，也不能在自己家的中堂内挂老虎画的人家，在旧时，必定是社会地位显赫的官宦之家。

不过，现在社会已不是旧时社会，时代在发展，社会在进步，社会等级制早就废除，不管是农村还是城市，早就没有等级观念。

因此，门前摆石狮和中堂挂老虎画，不再是少数人的专属。

石狮和老虎画，在现在农村，已经成为普通农家的住宅的装饰品，不存在受到任何限制的问题，只是住宅主人喜欢还是不喜欢的问题。

现在的东北人是不是有很大一部分都是山东人的后裔？

我黑龙江鹤岗市的人，原籍山东东平的，我父亲高小毕业53年抗美援朝回来，因为成分是地主，又是农村的，在老家混不下去，就闯关东跑到黑龙江鹤岗市的下了煤矿，做了一名井下电工，我母亲也是山东东平的，我66年 *** 出生在鹤岗，是土生土长的东北人。我净身高180、体重95公斤，是个地道的山东大汉的身材。

陕西西安历史上有哪些名将？

“你......” *** 被气得差点骂了脏话，但最后“娘希匹”三个字 *** 还是没有脱口而出。没说出来并不是 *** 良心发现，而是他突然意识到自己是领袖，是校长，说出这样的话有点失当。不难看出当时 *** 的怒火已经到达了何种程度，最后老蒋一句话没说走了。

究竟是什么事让 *** 发这么大的火？这就要说道今天的主角关麟征了，在 *** 的队伍中，关麟征算是比较刚正不阿的，对自己见不惯的事情就会直言不讳，陈诚和 *** 都没少被他怼过，上面那一段就是关麟征最后一次怼 *** 。自此以后，关麟征算是彻底被 *** 抛弃了。而关麟征就是一个土生土长的西安人。

关麟征

黄维风波

1940年10月，关麟征奉命率52军、54军驻守云南文山，防备日军从中越边境进犯威胁大后方昆明。别看当时的云南远离中原主要战场，但这里的热闹一点不比中原少。

当时还只是54军军长的黄维被手下军官举报贪墨军饷，其实这种现象在当时 *** 中并不算少见，但在当时抗战的大环境下，还是比较严重的，为此何应钦就派人去查这件事。黄维这个人吧，虽然在指挥上能力并不怎么样，比较死板，但也算是 *** 中一个比较正直的人了。正是因为他的死板，在面对调查时拒不认错，何应钦最后只有以“ *** 军需， *** 公积金不报不缴”的罪名报给了 *** ，黄维也因此丢了54军军长的职务。

此事其实并没有那么简单，黄维当时挪用军饷其实是为了救济困难官兵，并没有中饱私囊，这也是他为什么拒不认错的原因。虽然初衷是好的，但手法不太合适，所以被有心人抓住了机会。既然黄维被撤职了，那么54军军长的位置也就空缺了出来，需要有人补上。

固执的黄维

傅正模的手段

这事自然也就落到了关麟征这个主帅的身上。但关麟征的上面还有陈诚，这事他只能是提议，最终还要陈诚拍板，而当时关麟征举荐了自己的副司令，也是52军军长的张耀明接黄维的班，陈诚也同意了。但有一个人就不乐意了，那就是54军副军长傅正模。

傅正模

傅正模之后就一直跟张耀明不对付，处处搞针对，拆张耀明的台。1943年的一天，54军下辖50师师长郑挺峰和手下几个团长彻底闹翻了，郑挺峰就跑到了关麟征那里告状。关麟征为了大局着想就将郑挺峰和52军25师师长的位置对调，但郑挺峰这个家伙认为25师是关麟征的嫡系，自己根本就指挥不动，过去就相当于没了权利，因此迟迟拖延不述职。

这就被傅正模抓到了机会，开始在54军中煽风点火，造谣称关麟征要吞掉54军，并把状告到了陈诚那里。陈诚这人本来就和关麟征有嫌隙，同时他也怕关麟征做大后难以控制，最后就把这事捅到了 *** 那里， *** 得知后打 *** 把关麟征骂了个狗血淋头，让他不要把54军搞得人心惶惶。

好在这些事情并不是空口白话，是有实实在在证据的，最后关麟征将这些证据都罗列了出来才将这场不大不小的风波平息了下去。

陈诚

然而这次的事情过去还没多久，傅正模又开始作妖了。一天， *** 打 *** 给关麟征询问张耀明的身体状况。关麟征也很纳闷啊，这 *** 是要演哪一出？张耀明的身体没啥问题啊，于是如实给 *** 说明了情况。

事后关麟征才知道，原来是傅正模私刻了关麟征的印章，给 *** 发了一封电报，称张耀明的身体因为积劳成疾，已经不能胜任54军军长一职，恳请辞去军长职务，以便修养。

这次傅正模算是真正触碰到了关麟征的底线，关麟征直呼傅正模是 *** 小人，气得差点把办公桌都掀翻了，于是就有了后面关麟征怒怼陈诚的事情。

关麟征和 ***

怒怼陈诚

刚正不阿的关麟征弄清楚事情的来龙去脉后，当即就给陈诚发去了电报，称如果不严办傅正模，他这个集团军司令也不干了。可见关麟征有多刚，竟然拿出自己的仕途来逼陈诚。而陈诚接到电报后也没有回复关麟征，更是 *** 到了关麟征，导致关麟征的怒火不断堆积，直到陈诚飞抵昆明召开会议时彻底爆发了。

陈诚

会议刚开始，关麟征就脸色很不好看的问陈诚：“陈次长，傅正模的事情你打算怎么处理？”

陈诚很淡定地说道：“既然一山不容二虎，那你就让张耀明兄回52军吧！”

关麟征一听，冷哼道：“当初张耀明出任54军军长的事是经过你同意的，现在又这么说，是要朝令夕改咯？”

陈诚听后也是一阵脸红，求助地望向了宋希濂、杜聿明等人。但可惜宋、杜几人把头转向一边并不理会陈诚。陈诚最后自知理亏，不得不摆起官威来，想要压制住关麟征，恶狠狠地说道：“我才是远征军司令长官，你不要争！”

关麟征直接拍案而起说道：“我争得是礼义廉耻，你若不严惩傅正模，就把我的职撤了！”

话都说到这个份上了，关麟征也不遮遮掩掩了，关麟征本来就对陈诚这个没有啥功绩就爬到现在的位置颇有微词，开始和陈诚摆起了曾经的战功。

一个是南征北战，战功赫赫的将军，一个是没啥战功却连连升官的司令长官，一顿怒怼将陈诚说得哑口无言，关键是旁边还有宋希濂和杜聿明等人，现场很是尴尬。陈诚见状被气得浑身发抖，只会说“你......你......”

远征军高级将领合照

最后关麟征拿起自己的军帽说了句：“ *** ”就拍拍 *** 走人了。在关麟征那里丢了面子，这口气陈诚自然是要挣回来的，但他也不是一般人，深知直接找 *** 告状效果肯定不好，于是陈诚就让老蒋把自己远征军司令长官的职给撤了。

别说， *** 就是吃陈诚这招以退为进，虽然最终傅正模被撤职，但54军也被调拨给了宋希濂，而张耀明则被弄到了让 *** 颇为头疼的杨虎城那里。看似是各打了50大板，实际上更大的受益者还是陈诚，毕竟54军军长的位置又回到了他的心腹方天手中。

陈诚

怒怼 ***

陈诚风波过后，关麟征在 *** 中越来越被动，先是左膀右臂张耀明被调离，后来更是被编到了卢汉手底下成为卢汉的副职。一个战功赫赫的名将被编到了当时无论是战功还是名气都远不如自己的卢汉手底下，虽然美其名曰是监视和威慑龙云，职责重大，但谁都看得出来是在针对关麟征，一时间搞得关麟征情何以堪。

本来关麟征是不想述职的，但他考虑到抗战事关重大，不能因为个人荣辱就闹情绪，最终还是就任了，但心里多少还是有点芥蒂的。

卢汉

抗战胜利后，本来去东北的是关麟征，结果陈诚有跑出来了，关麟征最后 *** 留在了云南替杜聿明擦 *** ，而杜聿明则因祸得福去东北高就了。

这事还要从龙云说起，龙云主政云南期间深得民心，杜聿明在昆明发动“五华山事件”后， *** 没擦干净，引起了云南人民的强烈不满，当时可把杜聿明急得上蹿下跳。殊不知刚好龙云临上飞机前紧紧握住关麟征的手说只有他出任云南警备司令才能安抚人心。陈诚就抓住了这点，跑到 *** 那里将这事给说了，于是就变成了关麟征留在了云南。本来就满腔怨言的关麟征更是怨气冲天了。

杜聿明

积累了那么久的怨气始终是要爆发的，只不过差了个导火索罢了。孟良崮战役后，作为王牌的整编第74师被全歼，作为兵团司令的汤恩伯自然是没脸继续在这个位置上继续做下去了，于是称病请辞。

最后又是陈诚“慧眼识珠”，向 *** 举荐关麟征去 *** 。这摆明了就是让关麟征去背锅，就连汤恩伯都看不下去了，劝关麟征不要去。陈诚见关麟征一点要去的意思都没有，最后只得搬出了 *** 。

于是就有了开头那一幕， *** 兴致勃勃地来到了关麟征的官邸，激动地握住了关麟征的手说道：“现在前线官兵士气低落，只有你去才能鼓舞前线的士气。”

汤恩伯

关麟征表情毫无变化，但心里却想着早干嘛去了，现在想起我了？关麟征一直以来积压的怨气在这一刻爆发了出来。于是不悲不堪地说道：“校长，如果你派我去徐州，把那里、政、军全权交予我负责，我必定不负重托。如果只是接替汤恩伯的话，那这样的人 *** 中有很多，用不着派我去！”

关麟征这波正面硬刚，把 *** 说得面色铁青，于是就有了开头的一幕。

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结语

由于关麟征的性格刚正，又屡屡得罪陈诚，在 *** 中一直以来都混得不温不火，绝对算得上是明珠暗投了，也可以看得出来在 *** 中有多难混。一代抗日名将不能在家乡西安安享晚年，只能身居香港，让人颇为唏嘘。1980年7月30日，关麟征在香港病逝，享年75岁。