到家风水_世界上真的有阴阳先生吗
到家风水，世界上真的有阴阳先生吗？
真的有，只是没有小说那么神罢了。阴阳先生也是人，一枪下去脑袋照样开瓢，阴阳先生，民间三出之一（出马、出道、出黑，其中出黑就是指阴阳先生）。多指懂些风水、阴阳八卦、五行命理的一类人；早期多从道教演化而来，为人推算祸 *** 凶、生老病死等等。
阴阳先生属于中国民间殡葬职业，其风水学说和祸 *** 凶的推算 *** ，源于道教；阴阳师起源于阴阳家，后传于日本，成为日本祭祀职业。二者虽然名称相近，都以阴阳学说为主，但是从根源、本质上早已大不相同
为什么有那么多关于昆仑山的传说？
昆仑山为什么被称为“全世界的龙脉之祖”？
世界五大龙脉始于昆仑山，繁衍大大小小的支龙脉延伸到世界各地；昆仑山的灵气沿着五大龙脉流向各地支龙脉；万物都依附着五大龙脉而生存，下受昆仑山灵气恩惠同时上纳天之灵气，阴阳二气孕育，生生不息。昆仑山是龙脉的鼻祖，也是地之灵气——阴气之源。
对于昆仑这座大山，人们只知道它的高大雄伟，实际上它是中国乃至世界龙脉的发源地和鼻祖。古时便被看作为产生源气之所。黄河由它发祥而出，它是生气之源，物本之源。气脉从昆仑山向全世界扩展，所发端出的五支龙脉，其中三支在中国，两支向欧洲方向延伸出去，因而成为天下的主山。
中国的气，是沿地势由西流向东方的。由于气的灵妙，气聚之地大都出现许多大人物，通常把这种地方称之为人杰地灵。而气的源头便是昆仑山。在国家地理上，它西起帕米尔高原东部，横惯新疆、 *** ;东延青海境地内，长达 *** 0多公里。它的西段是塔里木盆地和藏北高原的介山，西北东南走向。东段成东西走向，分出三支;北支为祁漫塔格山；中支为阿尔格山，东延至布尔汗布达山及阿尼马卿山；南支为可可西里山，东延为巴颜喀拉山，在四川边境与岷山和邙山、郏山相会合。
中国的三支龙脉，从北方开始，以北干、中于、南干的形式，在中国的大地上流动，与黄河、长江等大水系有着密切的关系。自古，地理的基干龙脉对三支干龙的分法为：
01. 北龙脉：沿黄河通过青海、甘肃、山西、河北、东三省等北部地区，延伸至 *** 半岛而止。实际上，北龙不应到 *** 便终结，它相接于 *** 的白头山。也就是 *** 的龙脉发于白头山，但并未停止，只是隐入了海中，最后连接了日本列岛。北京、天津等城市处于北龙之上。
02. 中龙脉：通过黄河、长江之间的地区，包括四川、陕西、河北、湖北、安徽、山东，到达渤海终止;西安洛阳、济南等，均为中龙气聚之所。
03. 南龙脉：沿长江通过云南、贵州、广西、湖南、江西、广东、福建、浙江、江苏等南部地区入海而停止，通常把香港、广州、福州、南京、上海等城市划为南龙。
这三条龙的干脉生出支脉，支脉又生出支脉，犹如人体血管和经络一样，遍布于中华大地。
中国历史上出现了至少24个王朝，如果按照每一个王朝就有一条龙脉来计算的话，那么中国至少就有24条龙脉。黄帝的龙脉在中原黄河流域；大禹的龙脉在今天四川汶川县的九龙山；商汤的龙脉在黄河流域；周朝的龙脉在岐山；秦朝的龙脉在咸阳；汉朝的龙脉在沛县；西晋的龙脉在河内；隋朝的龙脉在弘农；唐朝的龙脉在长安、陇西、太原；宋朝的龙脉在开封、巩义、洛阳一带；元朝的龙脉在内蒙古草原；明朝的龙脉在安徽凤阳；清朝的龙脉在东北。
当然，这些都是大致的范围，其实龙脉的具 *** 置是很难确定的，这是因为龙的活动范围是变动不定的，并且大多数龙脉都是依山傍水而生的。
按照风水师的分析认为：中国的大龙脉正在西进和东出的状态中，西进方向的是黄河流域，华山地区是大龙喝水和出口处；东进方向的是长江流域，黄山地区是大龙喝水和出口处。这两个区域以后会形成中国新的大龙脉。
中国龙脉的始祖源自昆仑山。昆仑山的左边（西北边）是天山山脉、祁连山山脉、阴山山脉。北边有阿尔泰山，伴它行的还有贺兰山、大小兴安岭、长白山，昆仑山的右边（西北、西南边）有唐古拉山、喜马拉雅山、横断山等山脉。昆仑山龙脉夹在上述南北山脉中间，不断向东施展辉煌灿烂的舞姿。龙的主脉落在陕西省的西安市（即古都长安），然后东出中原（河南），同时展开北向、南向、东向、西向分支，形成井体的昆仑山脉体系。
昆仑山到了中原以后，向东有六盘山、秦岭；偏北又有太行山；偏南有巫山、雪峰山、武夷山；向南是南岭；加上五岳:北岳恒山、东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山。还有东边的黄山和 *** 的玉山（海拔四千米），西南的峨眉山。
这些举世闻名、举世无双的大大小小山脉，大大小小的龙脉，构成了一幅中华巨龙图，是大龙、中小龙混杂的卧龙图。因而，就有西方个别敏感的政治家，称中国是一条沉睡的巨龙。从政治上来讲是对的，但从风水学上来讲却不对的。因为它不是一条，而是一群大小不等的卧龙。四十多年前，它们睡的迷迷糊糊，中华民族才从先进走向落后的。现在已经群龙苏醒，我们的民族必然要复兴；从落后走向先进！
中国的山脉水系一目了然，山脉为山龙，江河为水龙。山龙主贵贱，水龙主贫富。北京为山龙聚首之地，呈官贵之气。上海为长江水龙吐气之地，呈财富之气。中国历史上出现大约二十四个王朝。中国龙脉始祖源自于昆仑山。与周围的各大山脉形成一个大的太极气场。就是华夏民族，我们的大中华。
大中华主要山脉分布图。
继续看看有多少条龙脉形成我们的大中华。
河北省历史上有哪些名人？
“宰相之乡”赞皇：中国出状元宰相最多的千年古县。《赞皇县古今名人录》一书收录赞皇历代名人计有263人，其中《赞皇县志》列有个人传记的就有44人之多。赞皇县境先后出过三位状元、六任宰相、三十三个进士，史称“文星聚秀之地”，因其为河北乃至全国出状元最多的县，人称“状元之乡”。同时，又因是河北历史上出宰相最多的县，又称“宰相之乡”。而许亭村又是这个“宰相之乡”中出宰相最多的地方。
李峤（644—713年），字巨山，唐代赞皇人。20岁举进士，初为安定县蔚，累迁给事中。吏部尚书。中书令。李峤的文学造诣很深，前与初唐四杰相接，中与苏味道、崔融、杜审言合称“文章四友”，晚年，被尊为“文章宿老”。唐玄宗曾赞曰：“峤真才子也”。有集五十卷，已散失，明人辑有《李峤集》，全唐诗有其作五卷。
李华（715—766年），字遐叔，唐代赞皇人。开元二十三年（735年）举进士，天宝十一年（752年）迁监察御史，上元中二年（761年）任检校吏部员外郎，后病引山阴（今江苏淮安）。李华是唐代杰出的文学家，古文运动的先驱。他曾与陈子昂、萧颖士一道反对浮华的文风和骈体文章，倡导改革，提出“宗经”、“载道”、“尚简”主张，为以后韩愈、柳宗元时期的古文运动 *** 奠定了基础。他的代表作《吊古战场文》被收入《古文观止》。后人编有《李遐叔文集》。
李栖筠（719—776年），字贞一，唐代赞皇人。24岁举进士，先后任主薄，监察御史、行军司马、殿中侍御史、详理判官、吏部员外郎、光禄大夫、御史大夫等职，死后赠吏部尚书，溢文献，称赞皇公。
李吉甫（758—814年），字宏宪，栖筠子。唐代著名的政治家、地理学家。27岁为太常博士，后任忠州、郴州、饶州刺使。元和二年（807年）为相，三年（808年）转任淮南节度使。六年（811年）还朝复相，封赞皇候，徙赵国公。他的《元和郡县图志》是历史上的地理名著，是我国现存最早又较完整的地方总志。《四库全书总目提要》称其为“体例最善，后来虽递相损益，无能出其范围”的举世巨著
李绛（764—830年），字深之，唐代赞皇人。擢进士，补渭南尉，拜监察御史。元和二年（807年）授翰林学士，六年（811年）入阁为相，为中书侍郎，同中书门下平章事。著有《李相国论事集》、《李深之文集》。死后册赠司徒，溢贞。形象载入《元和将相图》。
李德裕（787—850年），字文饶，唐代赞皇人，李吉甫之子。唐代名相。穆宗时擢为翰林学士，累迁中书舍人，御使中丞。大和三年（829年），召拜兵部侍郎，六年（832年）召兵部尚书，七年（833年）拜同平章事，封赞皇县开国伯，后封卫国公。因为著名的牛（僧儒）李（德裕）朋之争，几次贬黜，几次复相。宣宗即位后贬李德裕为荆南节度使，大中元年（847年）再贬潮州司马，大中二年（848年）再贬崖州司户。死于崖州任上。李德裕出身名门，生活奢侈，但所任之地政绩卓著，深受当地百姓爱戴。成都新繁县宋代建有“三贤堂”，李德裕为三贤之一。今海南省海口市仍遗存有“五公祠”，李德裕为五公之首。李德裕一生著作颇多，留有《次柳氏旧闻》、《会昌一品集》等传世，全唐诗存其诗一卷。
李迪（976—1052年），字复古，宋代赞皇人，24岁举进士之一（状元）。曾任秘书省著作郎。郓州知州、知制浩、吏部侍郎、兼太子少傅同中书门下平章事、集闲殿大学士、翰林侍读学士等。死后赠司空侍中，缢文定。仁宗感其一生正直，亲为其篆碑“遗直之碑”，并改所葬地邓侯乡为遗直乡。
杨云翼（1170—1228年），字之美，金代赞皇坛山人。明昌五年（1194年）举进士之一（状元）。先后任陕西东路兵马都总管判官、太学博士、太常寺丞兼翰林修撰、提点司天台兼翰林修撰、礼部郎中、吏部侍郎、翰林侍讲学士、知集贤院事、礼部尚书、吏部尚书御史中丞和 *** 太常卿等职，缢文献。著有《云翼文集》，校《大金礼仪》、续《通鉴》等若干卷。
赵良弼（1217—1286年）字辅之，元代女真人，本姓术要甲，后改赵姓，金贞 间（1213—1217年）家祖南迁，定居赞皇，21岁举进士，任赵州教授。颇受忽必烈器重，初授邢州安抚司，忽必烈南征时破格提为参议元帅事、江淮安抚使。元世祖继位后，任四川宣抚司，成为世祖忽必烈的重要幕僚。至元九年（1272年）曾出使日本一年，回国后三次劝谏世祖不要出兵日本，称：“日本……无耕桑之利，得其人不能劳役，得其土地不能富国……”世祖采纳其主张，延期了对日本的讨伐。死后赵良弼被追封韩国公，缢文正。赞皇县孔庙设“赵公祠”以祀之。
胡来朝（1561—1627年），字抒丹，号光六。明代赞皇蒲宏人。万历二十六年（1598年）进士。历任陕西延安府司理，浙江杭州司理、吏部文选司郎中，都察院右佥都御史等。
黄岗竹，江西庐陵人，清乾隆元年（1736年）进士。任赞皇知县达13年之久，在任期间建立留养局以资助孤贫，创建书院以发展教育，为书院置官山、官田，以充书院经费。今官山为国营林场。被称为赞皇县清代四大名宦之一。
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考古专业人士如何看待鬼吹灯盗墓笔记等盗墓小说？
很多人觉得考古学家就是持证上岗的盗墓贼。
但是考古学界长久以来都只是对受到 *** 的墓葬进行保护性发掘，基本不会主动挖掘古墓，那么考古究竟是做什么的呢？
先讲一个故事。
众所周知，水稻是世界上养活人口最多的粮食作物。那么水稻是从哪里起源的呢？
以19世纪的瑞士植物学家阿方斯·德康多尔为代表的欧洲学者认为，水稻是从印度起源的，因为从两河流域到欧洲，很多语言中的“水稻”都源自梵语。
至于中国，虽然水稻在三皇五帝时期就是五谷之一，但是没有可靠的记录，所以，国际上一直认为，水稻是印度先民驯化的。
中国学者在上世纪初开始，对水稻的起源进行了研究，认为更有可能是中国先民最早驯化，但一直没有特别可靠的证据。
直到1955年，考古学家在湖北省京山县城西南约30公里的屈家岭村发现了一个史前人类遗址，并在土层中发现了稻壳的遗留。
之后，又在河姆渡发现了7000年前的稻谷遗存。到近年，湖南玉蟾岩遗址发现1.2万年前的炭化稻谷，江西仙人洞也发现了差不多同时期的稻谷化石。
这些证据，有力证明了中国长江流域是世界上最早驯化水稻的地区，为人类文明做出了巨大贡献。
请问谁家的盗墓贼会去山里面找一颗1万年前的稻子壳？
何况今天的考古学，为了搞清楚各历史时期的气候、植被、作物和人类生产生活，连土层里的花粉、孢子遗存都不会放过。
再说说所谓“从墓里把宝贝拿出来献给国家”这种神奇的想法。
对考古学而言，一个“宝贝”的价值，不仅仅在自身，还在于它所在的位置，以及和周围各种物品、痕迹的关系。
比如大家在历史教科书上看到的国宝，曾侯乙编钟。
被盗的墓葬中，编钟往往无法保持完整，被零散地卖到不同地方，从此天各一方，再不相见。
而这一套完整的编钟，在被发现时还保持着下葬时的状态，考古学家才得以将它恢复原貌，并在研究之后发现，早在战国早期，中国人就掌握了音域跨五个半八度，十二个半音齐备的复杂音乐技术。
很多科学价值巨大的考古材料，本身一毛钱都不值，比如前面说的水稻壳。
再比如这个↓
这是一坨风干的面条，发现于青海喇家遗址，距今大约4000年。你拿这个去黑市上卖，估计会被当场打出那啥。
但是这个东西多重要呢？它是世界上最早的面条，用小米制成。更重要的是，这个遗址发现的其他东西，可能证明大禹治水——也就是黄河流域对中国早期文明产生巨大影响的大洪水确实发生过。
再比如这个↓
这是1987年在河南濮阳西水坡发现的，一座7000年前的仰韶文化墓葬。里面是一副骨架，旁边两堆是蚌壳，没有一个值钱的东西。但是两堆蚌壳堆成的形象，可能是中国文化对”龙图腾”崇拜的早期证明。
如果这些无价之宝不是被考古学家发现和研究，而是被盗墓贼发现，他们会干什么呢？
首先他们绝不会在意这些不值钱的“垃圾”，而且按照惯例，没有发现宝贝的盗掘现场，要毁掉来掩盖痕迹，于是，这些能够向我们揭示古代文明秘密的文物，可能就从此消灭了。
伤不伤心？遗不遗憾？
以后谁再跟你说“考古就是官方盗墓”，就是在给盗墓贼洗地。
周易到底是迷信还是科学？
我先把这种玄学，给一个统一的名称：曾经有很多人研究的东西。这种东西，他可能是对的，可能是错的，可能一部分是对的，可能一部分是错的。任何的知识积累，都是需要时间，需要错误，需要推演，需要自我淘汰和自我更新的。一门学科，一种知识，经过无数的人研究，改进，排错以后，才会越来越接近真理。
所以，玄学对吗？不全错，不全对。有兴趣的人应该是去研究，去纠错。排除荒谬，寻找有意思的内容。而不是以为自己家里通电了，上网了，看书了，就比古人牛逼多少了。以前的人还觉得鬼火也是玄学呢，现在呢？
那些看了点书就以为掌握了 *** 的人啊，和他们心中科学违背的都是迷信，和他们心中科学相匹配的都是真理的，是什么给他们那么大的口气呢？当年被认为已经看透世界本质的经典力学现在已然不能解释的世界真相，现在人类的科学又能解释百分之多少的世界？有些东西，越研究，才越有敬畏之心。什么东西呢？就是我们所在的宇宙啊。
看了点书就出来吹逼科学的，你们其实是在侮辱科学。科学从来是在低调地自我更新中前进的，而不是高调的抨击任何其他的理论。高调喷对立观点的行为不叫科学，叫 *** 。--------------------------------------------------为了让我的答案不要那么玄学，我举个例子吧。风水学在科学 *** 看来是玄学吧？山南水北风水好听说过吗？“这特么是玄学啊，我们怎么会知道。”呵呵，然而这不是玄学，这是科学。为什么呢？对中国绝大部分北回归线附近的人来说，阳光是从南面照射过来的。所以在山南为阳，在山北为阴。你说哪个住着舒服？至于为什么水北比较好，请考虑冬天和夏天的季风、空气对流、水的比热容，自己好好想想吧。我们再结合实际，你去好好考察一下，是不是高楼林立的小区里，最南面的那排房子，总是略微贵那么一点点。至于这是为什么，别问我，回家问问 *** 就知道了。
说到这里，为什么玄学不是科学呢？因为这种玄学只有中国人有，人南半球的季风气候一定讲究山北水南。在某些特定环境条件下的经验总结，后人需要分析，还原才能用后人能够理解的理念去理解前人的经验还是忽悠，这才是正确的态度。而不是碰到玄学就扔一边，这 *** 就是迷信。到底是谁迷信？
