太极风水学_是太极圈不是太极拳

太极风水学，是太极圈不是太极拳？

1.就是一个圆圈，里面是阴阳鱼2.是一种大众健身器械，上端是一个类似方向盘的圆圈，上面有把可以左右旋转划圈，锻炼臂部。3.太极拳的一种技术动作4.风水专用名词

家里挂脸谱好不好？

任何挂在家里的物品都是风水物，而风水物就有吉凶之说。在形家风水和象义风水中，有其形必有其象，有其象必有其应事，这一点是毫无疑问的。

我们来看脸谱挂件的特点，首先是花花绿绿，是化妆“画”上的，所以有虚假、表演的意思。其次画脸和划脸谐音，这就是一个危局，有凶象隐藏其中。

具体以形家风水来言，选好太极点，再以左青龙右 *** 前朱雀后玄武来论：

1、青龙方挂脸谱，代表男人、长子容易受伤或手术，贵人无力，或有他人表面应付而实际不办事的情况出现。

2、 *** 方挂脸谱，代表女人、幼子容易受伤或手术，还易有小人口舌之事。

3、玄武方挂脸谱，则代表家中老人容易受伤或手术，家中不睦，常犯口角，或背后遭人指摘之事。

4、朱雀方挂脸谱，则代表家中小孩、或二房或女儿容易受伤或手术，儿女不听话，下属员工是非多之事。

太极拳到底是从上向下松还是从下向上松？

我来说说我的看法，你问的是从上往下松还是从下往上松，不知你的意思是不是先从上边找松， 我的体会是还要先从上边开始找，首先说练习太极拳有个总体上的要求，即含胸拔背等等是练习太极拳者都知道的，但要想做到这些还要有个前提条件，那就是气要下沉，不要停留在胸部，更好先练练复试呼吸，如果吸气时感觉胸部像有个气球在里边撑着，那练习太极拳的上述要求一个也做不到，（我说的是练太极拳，不是练太极 *** ，要想练好太极拳必须用复试呼吸）胸部松开了，就能做到含胸，能含胸就能拔背，进而松肩敛臀，敛臀也是非常关键的，再往后就是松垮，（松垮落胯不是开胯，不要把劈横叉当成开胯来练，如果是那样，难道劈不了横叉还练不了太极啦，）有些细节就不说了，能做到这些自然也就做到虚灵顶劲了，所以说气下沉是练习太极拳的之一步，先把上中部松开了，在慢慢体会整体脚下的松。总之，气沉下去了，才能找松，才能松，气不下去，胸松不开，其他无从谈起。

太极土是什么土？

太极土，又叫五色土、太极晕。在风水学中，通俗派认为指真龙穴。

太极图能代表中国文化的应用吗？

看到这个问题，我又想起了李约瑟，他在《中国古代科学》中的第五章《与欧洲对比看时间和变化概念的异同》，他在《道家与墨家的时间观念》中提到“可以说古代道家哲学还是清晰地显示出当代哲学或称相对论的影子”。他把《易经》称为“一部无以伦比的世界理论体系著作”，还说“结网、织布、造船、筑屋、造箭、制磨、演算——所有这些都是从各种卦象中推算出来的”。

从这段文字中也可以看到他对《易经》地态度“或许又有人认为《易经》总地来说遏制了中国自然科学的发展，原因是此书诱使人们着眼于书中先验图式的解说，其实这些文字根本算不上解释”。

可以说太极图是从《易经》演绎出来的，通过学者对《易经》的学术解读，我们也能从另一种角度去了解太极图的意义。

比如我多次引用的浙江科学技术出版社出版王介南所著的《洛书·宇宙模式图论》在《宇宙的起源》中有“其他关于太极、天穹的曲率、分天穹为十二等分，以及阴阳化生关系，都可从‘洛书’、‘伏羲八卦’的时空模式中看到某种联系。”

在《沸腾的真空》中他对“张载太极早期宇宙模型”的图片解释为“用现代真空论诠释，真空的能量运动是可分的，分为粒子和反粒子形式。该图也可诠释微观世界粒子运动的‘波—粒二象性’；诠释为真空世界零点能不可预测的随遇波动的性状。换句话说，中国的阴阳太极图是现代波动理论的‘原始模型’(李约瑟)。”

他进一步解释“根据现代真空理论，在空间所有各处，真空场能量永无终止地在发生涨落。足够大的能量涨落可使粒子—反粒子对(例如电子—反电子，即正电子对)生成。而且能量涨落越大，粒子对生成得得越快。这种‘太虚之气’就‘不能不聚而为万物’了。正反粒子成对产生的现象，于1932年的实验中被发现”。

在科学出版社出版的《道教科技思想史料举——以〈道藏〉为中心的考察》中的第七章第五节《与大衍之数、河图、洛书相关之数术思想史料举要》中提到“柯资能在其硕士论文《邵雍数学学派科学思想初探》中对邵雍的先天易学与二进制之间的关系作了如下评价，值得重视：‘由于进位制是自然数自身表达的模式，先天易 *** 是自然数序数 *** ，在内部结构上，任意大数均表示为奇偶两个符号的叠加，并利用非堆符号所在相对位置的不同表示位值的不同。所以先天易 *** 是二进制自然数学体系”。

文章还提到邵雍的先天易思想源于陈抟，要知道这个被这篇文章称为“一代高道”的陈抟和我们今天看到的太极图大有关系。

在《周易·科学·21世纪中国》的第七章《周易的基本概念在自然科学中的应用》之一节《周易的基本概念在科学中应用》中作者提出了“太极序列”的概念，通过计算并验证作者指出“太极序列可归纳太阳系内许多事物的天地生人 *** 的有序性特征，它是立足于事物之间的相互联系作为宇宙的最为基本组成的理论信念的 *** 观。目前已有的资料说明，从‘相互联系’的角度，有较大可能在宇宙中发现广泛存在的以太极序列为代表的有序性。”

从很多学者的文章可以看到，太极图对莱布尼茨的启发很大，在网上还有文章说“戈德伯格在‘太极图’的启发下，认为环腺-磷和环鸟-磷是体内两种对立的调节 *** ，与东方医学中的‘阴阳’相似，很可能是‘阴阳’的物质基础，从而提出了生物控制的‘阴阳假说’，在分子生物学的研究领域中，占据了一定的学术地位。”

从这些看，太极图对许多学者都是有启发的。

我觉得，应多从科学技术的角度去看待《易经》还有太极图。

虽然才疏学浅的我提不出什么新理论，可是从学者的著作中也让我学到了很多！

对待中国古代科学技术，还有她对今天的作用，要有客观的态度！