出皇帝风水_泰山为什么会成为皇帝的封禅之地呢
出皇帝风水，泰山为什么会成为皇帝的封禅之地呢？
泰山为何会被古代帝王选为封禅地？哪位皇帝下诏废除了泰山封禅？
（泰山）封禅在中国古代历来是一件大事，《史记》中司马迁曾言：自古受命帝王，曷尝不封禅？这句话简明扼要地概括了封禅的重大政治意义，皇帝号称天子，天子受命于天，当然要向天地汇报自己的功绩。那么封禅的具体的大致解释是什么呢？就是在泰山之上用土筑成祭坛，祭天被称为封，而祭地则被称为禅，这便是封禅二字的由来。一、泰山被选为封禅地点的原因（一）孔子与泰山的渊源。“登泰山而小天下”，孔子与泰山的渊源可谓深矣，而至圣孔子作为万世之师，孔子对泰山的推崇为泰山增加了深厚的文化底蕴。孔子的家乡曲阜离泰山只有几十公里，孔子曾经多次登临或者路过泰山，孔子曾经愤怒的哀叹“苛政猛于虎”就是在过泰山的时候看到一位衣衫褴褛的妇人时而发出的。孔子整理过的《诗经》中有这样一首歌谣：泰山岩岩，鲁邦所瞻。寥寥数字，将泰山的高大巍峨以及鲁侯的治国之功形象的表述出来了。孔子毕生都对周礼极其推崇，史 *** 载周成王曾经祭拜过泰山，孔子也曾数次登上泰山之顶，访求先王拜祭泰山的遗迹。孔子主张维护周天子的权威，所有的诸侯都要听命于周天子，只有周天子才有权力祭祀泰山。曾经鲁国的季孙氏想要祭拜泰山，孔子非常气愤，但是却无法阻止季孙氏的狂悖越礼的行为，但是孔子认为泰山的神灵是高贵懂礼的，不可能接受小小诸侯权臣的祭拜。孔子曾经自比泰山，而在儒家经典《孟子》中有这样的比喻：孔子和其他人相比，就像麒麟和地上的走兽，凤凰和天上的飞鸟，泰山和四野的土丘，泰山在中国的意义就像孔子一样，彪炳史册。（孔子）（二）泰山的地理位置与形态。泰山东临大海，西接黄河，巍峨雄伟，端庄俊逸。有人这样评价泰山“泰山如坐，嵩山如卧，华山如立”，正襟危坐的泰山自然在人们心目中具有无与伦比的地位。泰山在五岳之中居于最东方的位置，东方是太阳升起的方向，也是人们心目中孕育万物的地方，“岱，始也；宗，长也。”泰山这样祥瑞的地理位置也寄予了人们美好的希望，祈求国泰民安，万物生长。（三）泰山受上古贤王推崇。泰山毗邻黄河，黄河是中华文明的发祥地，上古很多贤王都曾来这里祭祀。据《史记》记载，上古贤王无怀氏、伏羲氏、神农氏等帝王都曾祭拜过泰山，而中国古代素有尊古法祖的传统，所以效法先王，祭拜泰山就成为了后世帝王的不二选择。（实景演出：泰山封禅）二、泰山封禅的具体过程在《史记》中，有关于汉武帝刘彻封禅泰山的详细记述，封禅泰山的整个过程是相当复杂的。（之一位封禅的皇帝秦始皇祭祀的过程秘而不宣，当时很多人怨恨秦始皇的 *** ，甚至传言秦始皇是在祭祀的时候被雷劈死的。）首先，要有先决条件，虽然说天子可以封禅泰山，但是并不是每一位皇帝都有这个资格，因为你首先要有大功，这样在向上天汇报工作的时候才能有话可讲；其次，要天降祥瑞，这是上天在用自己的方式提醒皇帝可以去封禅了，最后，封禅也要在盛世，因为准备大规模的封禅也是需要很大的人力财力的，只有盛世国库充盈，国泰民安，才能举办这样的盛事。王朝末年，统治者自顾不暇，是万不能完成封禅的。从这几点来看，汉武帝是有这个资格的。他打败了匈奴，解除了多年来汉民族饱受匈奴 *** 扰之苦，扭转了大汉靠和亲维持和平的屈辱局面。大汉国富民强，已经具备了封禅的条件。（秦始皇）在把封禅泰山正式纳入议事日程之前，大汉已经频频有祥瑞出现。先是在天子苑内有白鹿出现，之后又捕获一只角兽，有司奏报说这个应该就是麒麟了。善于揣摩上意的济北王立刻上书，把自己泰山附近的封邑献给皇帝，常山王因为有罪被降职，汉武帝将他的弟弟改封到真定，这样五岳都在汉武帝的手中了。之后，祥瑞频频出现，汉武帝已经有了封禅泰山的 *** 基础。先是在天子的园林之内捕获了一只白鹿，接着又发现了一只角兽，据有司上奏这很有可能是一只麒麟。掌管分封到泰山附近的济北王很会体察皇帝的意图，以天子需要在泰山封禅为理由献上了附近的封地。常山王有罪遭到降职，汉武帝为了存续先王的祭祀将他的弟弟改封为真定王，至此，五岳已经完全被汉武帝直接掌控了。（汉武帝）但等到真正将封禅纳入议事日程的时候，汉武帝却发现了一个致命的问题，那就是这样一个空前盛事到底该怎样举办。汉武帝开始的时候将盛典的礼仪交给儒生，但是因为记载封禅的典籍资料都已逸失，儒生们无处下手，而方士们也有不同的意见，双方莫衷一是，根本无法统一，汉武帝认为双方都是荒诞不经，不足为信。但这是难不倒雄才大略的汉武帝的，他很快拿出了自己的意见。武帝来到了梁父山，亲自祭祀，之后，又命令侍中和众儒生盛装行射牛礼仪，在泰山山脚下按照郊祭的礼仪封土行礼，在土下面埋有玉碟书，书的内容是保密的。礼仪结束之后，汉武帝登上泰山山顶，举行了封土礼，但是在山顶的仪式密不外传。第二天，汉武帝下山，择吉日在泰山脚下按照祭祀后土的仪式拜祭。祭拜的时候都穿着黄色的衣服，将四海进贡的珍禽野兽放归山林，不适宜放归的就到泰山脚下祭祀后土。至此，封禅的仪式才全部结束。汉武帝回到皇宫，接受群臣的贺拜，将大汉的国威推到顶峰的汉武帝去封禅泰山是当之无愧的。（刘秀）三、封禅泰山的历代君王在中国历史上，不是每个皇帝都有勇气封禅泰山的，虽然朝代更替，皇位变更，但是真正去封禅的皇帝只有六个，除了上文提到的汉武帝，还有五位皇帝。之一位是秦始皇，秦国虽然二世而亡，秦始皇嬴政也是历史上有名的暴君，但是秦国的历史贡献却是相当巨大的，秦始皇统一了中国，结束了诸侯纷争的局面，他统一文字、度量衡，打击匈奴，为一个统一的多民族国家奠定了坚实的基础，而纵观整个中国历史，中国处于统一的时候往往是老百姓安居乐业的时候，而 *** 的时期往往战火纷飞，民不聊生，所以秦始皇封禅泰山是毫无争议的。第三位封禅泰山的皇帝是东汉的开国皇帝汉光武刘秀，史称光武中兴，西汉末年，王莽篡位，群雄并起，割据战乱，光武帝刘秀出身微末，但是凭借过人的才华，在十几年的时间内减除割据势力，平定内乱，延续了大汉二百年国祚，史书评价刘秀建立东汉的难度不低于刘邦建立西汉的难度，所以中兴大汉的光武皇帝也是有资格的。（唐玄宗）第四位、第五位封禅泰山的皇帝是唐高宗李治和唐玄宗李隆基，李治是守成之君，但是打败 *** 完成了隋唐四位皇帝的心愿也算是功劳不小，唐玄宗李隆基统治初期开创了中国历史上最著名的开元之治，但是大唐的衰败也是因他而起，可以说功也李隆基，罪也李隆基。以上五位君王在历史上都是赫赫有名，封禅壮举也是实至名归，但是最后一位封禅泰山的君王留给后世的却只剩下笑料了，他就是宋真宗赵恒。宋真宗我们也许不大熟悉，但是他签订的“澶渊之盟”却是众人皆知，公元1004年，萧太后带着大队辽军入侵北宋，在宰相寇准的极力主张下，宋真宗勉强御驾亲征，来到澶州督战，宋朝将士军心大振，首战告捷，辽军要求和谈，最终，以宋朝每年给辽国大笔岁币的条件宣告罢兵，签订了屈辱的合约。（宋真宗）但是宋真宗认为自己解决了辽国的兵患，是大功一件，在手下人不断制造“天降祥瑞”的配合下，还是来到泰山封禅，而这次封禅也被后人称为最厚颜 *** 的封禅，《宋史》更是评价此次封禅是“一国君臣如病狂”至大明朱元璋称帝的时候，下诏书废去了泰山“东岳天齐仁圣帝的称号”，也就不再封禅泰山了，后世君主再登临泰山也就是普通的祭祀罢了。纵观泰山封禅，对皇帝的意义是巨大的，他是要向天下臣民宣告，自己的帝位受命于天，合理合法，而且既然有资格向上天述职，那么自己功劳也是巨大的，有着充足的政治资本驾驭群臣，统治万民。（实景演出：泰山封禅）
山西的大院最值得看的是哪一个？
“祁县东家多，平遥掌柜多”。祁县晋商大户很多，有名的有“乔家大院和渠家大院”，乔家大院是晋商文化翘楚，渠家大院有“渠半城”美誉。
乔家大院：乔家大院先辈们走西口，逐步发家致富，到乔致庸时期产业达到鼎盛，家族产业主要在“包头城”。乔家大院家训：六个不。
渠家大院：渠家大院先辈们走西口，累积原始财富，涉及产业有“斗典布杂茶”，经营“三晋源”、“长裕川”茶票庄等，是万里茶道的先驱者之一。渠家大院家训：十个勿。
为什么很多人喜欢佩戴？
貔貅雕刻中经常能够看到的题材，那么为什么貔貅这个造型这么受人欢迎呢？
在风水学中貔貅是辟邪、招财纳福的神兽，从古至今上至帝王将相，下至平民百姓无不喜爱，镇宅、化太岁、促姻缘等，传说还能带来欢乐和好运，古时人们常用貔貅作为军队的称呼。
传说貔貅因触犯天条，玉皇大帝处罚它食四面八方之财，吞万物而不泄，招财聚宝只进不出，比聚宝盆的功效更胜一筹。因此在玉雕作品中貔貅的形象是经常出现，象征着吉祥如意，财源滚滚。
但是貔貅是分公母的，公的叫做“貔”母的叫做“貅”，因为其角不同所以名称也不一样，一角貔貅叫做“天禄”，双角貔貅称之为“辟邪”。所以在建筑作品中也常常出现，守护住户的安全，藏风聚气，《史记·五帝本纪》：“﹝轩辕﹞教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。在战争中也象征勇猛的战士，无往而不利。
在古代战争中，貔貅其形似狮而带翼，古代织物、军旗、带钩、印纽、钟纽等物常用貔貅为饰，取其守护避凶之意，再加上貔貅状势凶猛，眼球突起，獠牙外露对于敌人有一定的震慑效果。
在玉雕作品中做挂件或者手把件的貔貅往往比较可爱一点，一般来说看起来有些圆润，憨态可掬，貔貅口衔铜钱或者珍宝，寓意财源滚滚来。
作为手把件的貔貅习惯性以籽料为主，保留其原来的皮色进行巧雕，拿在手中把玩有丝丝凉意，仔细抚摸会有润泽。
貔貅作为我们中华文化中的神兽，其题材经久不衰，老一辈讲藏金不如藏玉，金银雕刻的貔貅远远没有玉雕的收藏价值高，从收藏角度来讲，玉石貔貅的价值更高。
你的家乡有什么传说能给大伙讲讲吗？
我的家乡很平凡，没有大城市车水马龙的繁华，我的家乡有“百节之乡”“歌舞之州”的说法，因为这里大节三六九，小节天天有，侗族大歌节、萨马节、姊妹节、芦笙节、吃新节、龙舟节、斗牛节、苗年节等，这里有中国更大的苗寨“西江千户苗寨”世界上最后一个带枪单位部落“巴莎”，他们保持着原生态的生活方式，镰刀剃头尤为突出，一个神秘的村寨可以完成要想生男生女的愿望——从江占里。这里的人生活节奏都比较慢，风土人情比较浓厚、好客热情，远方的客人来到这里，家乡的人都会拿出高山流水的热情来款待，一边唱着苗歌一边喝着苗家的土酒，相约风雨桥、牵手吊脚楼、新歌坐月。这就是我的家乡—贵州黔东南
历史上有哪些不可思议的预言家？
历史上的预言家有很多，我要说的这一个预言非常的精准，精准到可怕的程度，可惜这个预言家的知名度并不高，说起来很多人都不知道他的名字，也不了解发生在他身上的故事。
这个人的名字叫金台吉，他是前清叶赫那拉部落的首领。没错，就是慈禧所在部落的前首领。金台吉在临死前说了一个预言，这个预言像幽灵一样纠缠了清王朝三百年。
要了解金台吉的故事，就要从明朝末年说起。
明朝历史上，有非常多的少数民族生活在大东北广袤的黑土地上。这些少数民族里面包括女真族。女真族在历史上是现在满族的祖先。到了明代的时候，女真族主要分为建州、海西和野人三个大部。各个大部间又分出很多小的部落，这些小部落间因为利益关系或合作、或纷争常年纠葛不断。
这其中有一个“叶赫部落”，该部落是海西四大部其中之一。叶赫部落的祖上姓“土默特氏”（音译），本来属于蒙古族，是蒙古的后裔。后来在部落纷争中，叶赫部落吃掉了扈伦那拉部落，“叶赫”和“那拉”两部落合而为一，整个部落的人全部改姓“叶赫那拉”，叶赫那拉氏就是这么来的。
“那拉”在女真人的语言里是“太阳”，有光芒万丈之意。叶赫那拉以太阳为姓，依据地形的优势建造城池，在部落争战中屡屡得胜，在海西女真部落里称王称霸，逐渐成长为整个满州最强大的部落。
但是整个女真族的南方，是更加强大的明朝。明朝做为中原正统，不论是文化还是经济还是战力，都是当时的女真不可比拟的。
明朝对女真在综合国力上完全可以碾压，但明朝后期吏治腐败，争不断，内耗极其严重。这决定了明朝不能集中优势力量真正去“碾压”女真。大明当时对付女真族的战略是“以夷制夷”，就是就尽一切办法去维持女真各部落之间的平衡，防止女真中的个别部落坐大成长为独霸东北的强势力。在这个大背景下，叶赫那拉部落的强大是明朝绝对不允许的。
随着叶赫那拉部落的强盛，明朝开始有意无意明里暗里地扶植女真其他的部落。得益于明朝的这个平衡政策，由努尔哈赤率领的建州女真——“爱新觉罗部落”飞速地崛起了。
本来叶赫那拉部落和爱新觉罗部落之间的纷争和矛盾就由来已久，两个部落之间战争常年不间断，互有杀伐、攻歼，可以说是结下了不世之仇。
这种部落间的仇恨可以上溯到好几代人，据野史记载，早在元朝末年的时候，两个部落之间就已经有争战发生。有一回记载，爱新觉罗氏首领为了使叶赫那拉氏臣服，用马鞭指着脚下的大地说：“我们爱新觉罗，是大地上最尊贵的金子！”（爱新觉罗在女真语里的含义是金子）。叶赫那拉氏的首领听了仰天大笑，傲慢地伸出手指，指着天上的太阳，说：“金子算个屁，我们叶赫那拉是天上的主宰！”
两个部落之间纷争不断，打了二百年。但有一句话说的好：“没有永远的敌人，也没有永远的朋友，只有永远的利益。”
叶赫那拉和爱新觉罗两个部落也是如此，在战争的同时，两个部落间也在不断地交流，贸易、通婚、甚至合作都有。可以说有时候是敌人，有时候是朋友。互为敌人的时候，那就打上几仗；互为朋友的时候，那就开始合婚、联姻。是战是和，一切只看符不符合自己部落的利益，视当时的具体情况而定。
事实上，爱新觉罗氏和叶赫那拉氏几百年里不断联姻，互相融合，整个部落的高层都是血亲。清朝的奠基者爱新觉罗·努尔哈赤本人不但是叶赫那拉氏所生，而且娶了好几个叶赫那拉氏的女子，努尔哈赤的儿子皇太极也是叶赫那拉氏所生。
历史是一个大角斗场，非常的残酷，这个角斗场里最终只能有一个角斗士生存下去。叶赫那拉和爱新觉罗两个部落最终在这个角斗场里决一死战，在这最后一场角斗中，清太祖努尔哈赤带领爱新觉罗部彻底击败叶赫那拉部，叶赫那拉氏的首领金台吉被俘虏。
努尔哈赤为了斩草除根，将金台吉赐死。金台吉在临死前，对天盟誓，说出那句纠缠大清朝三百年的预言：“我叶赫那拉，就算只剩下一个女人，也要向爱新觉罗报仇！”
金台吉死了，但是叶赫那拉没有死。爱新觉罗氏趁李闯之乱，勾结吴三桂入山海关立国称帝。清朝皇室专门立下一条制度列为祖制，那就是：不得选立叶赫那拉氏的女儿为后宫之主。
可是历史就是爱跟人开玩笑，就是那么有趣儿，好巧不巧，清朝最后的两位皇太后隆裕和慈禧，都姓叶赫那拉。
清朝末年，清庭的宫廷史官恽毓鼎在《清光绪帝外传》里写道：咸丰皇帝曾经下密诏想要诛杀慈禧，密诏的之一句话是：“谓略，叶赫氏祖制不得备椒房。”
咸丰皇帝应该是察觉到慈禧这个女人是有野心的，想要提前痛下杀手，不过人算不如开算，没有成功。
现在再回头看金台吉的那句预言：“我叶赫那拉，就算只剩下一个女人，也要向爱新觉罗报仇！”是不是精准的令人害怕？
后世对金台吉预言的解读，大多数人都认为金台吉嘴里“叶赫那拉最后一个女人”是影射慈禧。其实不然，慈禧名叫叶赫那拉·玉兰，她垂帘听政实际统治大清将近50年，给大清带来诸多苦难，也荼毒了不少爱新觉罗的后代子孙。后期考证，光绪帝大概率是被慈禧毒死的。但是，将整个爱新觉罗的覆灭完全归咎于慈禧一个人还是有点太过绝对了。
历史走到这里，金台吉的预言并没有结束。最终，慈禧之外，另一个姓叶赫那拉的女人，以皇太后的名义亲手签订了大清末代皇帝宣统的退位诏书，最终使爱新觉罗氏彻底丢掉了江山。
这个人就是光绪帝的皇后，宣统的皇太后隆裕，她的名字叫叶赫那拉·静芬。
叶赫那拉·静芬，才是金台吉预言里叶赫那拉的最后一个女人。
