唐陵风水_我国古墓最多的省份是哪里
唐陵风水，我国古墓最多的省份是哪里？
我国古墓最多的省份是陕西，“地下文物看陕西”是最有力的说明。跟随我拍的照片走进闻名全国，乃至世界的陕西大墓。
一、秦始皇兵马俑
兵马俑是古代墓葬雕塑的一个类别，兵马俑即制成兵马（战车、战马、士兵）形状的殉葬品。1987年，秦始皇陵及兵马俑坑被 *** 教科文组织批准列入《世界遗产名录》，并被誉为“世界第八大奇迹”。先后有200多位外国元首和 *** 首脑参观访问，成为中国古代辉煌文明的一张金字名片，被誉为世界十大古墓稀世珍宝之一。
二、汉茂陵
茂陵位于陕西省咸阳市兴平市东北。茂陵是汉武帝刘彻的陵寝，是汉代帝王陵墓中规模更大、修造时间最长、陪葬品最丰富的一座，被称为“中国的金字塔”。陪葬墓有李夫人、卫青、霍去病、霍光、金日磾等人的墓葬。马踏匈奴石雕是我国首批64件禁止出国展览文物名录中的国宝。
三、唐乾陵
乾陵位于陕西省咸阳市乾县县城北部6千米的梁山上，为唐高宗李治与武则天的合葬墓。陵园规模宏大，陵域占地“周八十里”（《唐会要》）。采用“因山为陵”的建造方式，陵区仿京师长安城建制。除主墓外，乾陵还有十七个小型陪葬墓，葬有其他皇室成员与功臣，是唐陵中唯一一座没有被盗的陵墓。著名的武则天无字碑就在这里。
四、唐懿德太子墓
懿德太子墓位于陕西省乾县乾陵东南隅的韩家堡北，是乾陵的陪葬墓。懿德太子李重润，是唐中宗李显的长子。墓内规模较大,墓道全长达108米,有较完整的壁画群,面积约四百多平方米,为现存发掘唐墓室壁画中规格更高的一个。
陕西有哪些值得去的景点？
陕西有很多的不错景点，今天向您推荐一个相对小众，但却很值得一去的景点：陕西靖边龙洲乡的火焰丹霞景区，也叫靖边波浪谷。这里主要的景色是自然景观，总结起来就是方面：一片丹霞，一汪碧水。
一片丹霞波浪谷位于陕西省靖边县龙洲乡闫家寨子村，这里距靖边县城只有半小时车程，路况良好。 靖边波浪谷应该说是一个类似丹霞的地质景观，那里的岩石叫做“红砂岩”。据考证这里形成于一亿五千万年的侏罗纪，是亿万年来风、水雕刻砂岩形成的独特景观。红色的岩石上，布满着水的痕迹、风的脚印，可以说是风和水在这里的岩石上给自己画的一幅幅自画像。不仅色彩艳丽，更是张力突出。看着这些岩石，仿佛能够听到那亿万千呼啸的风声和激荡的水流。
这里，是对沧桑更好的诠释了。
有些照片可供参考：
一汪碧水从卫星图上俯看一下龙洲的地貌色彩，那一带只是比周边地区显得黄而荒凉，如果不是知道那是波浪谷的所在，仅仅从地图上看，和黄土高原其他地方并没啥两样。
与波浪谷的平淡无奇相比，波浪谷近在咫尺的一片碧水却显得突兀出彩。绿得很浓、绿得很深，甚至绿得有点假。从地图上看，就好像一块碧绿的玉，水水的、润润的镶嵌在陕北的黄土高原上。
如果这汪水出现在江南水乡的什么地方，倒也算不上稀奇，这可是黄土高原啊。黄土高原给我的印象一直是苍凉、干旱、风沙，怎么会有这么一汪碧水？
把镜头推进，卫星图上的山川地貌更加立体，而那汪碧水显得更加纯粹而温润。这么好的水怎么一点都没听人介绍过？而且就在波浪谷景区一路之隔的对面，只去了波浪谷，错过了这一汪碧水岂不可惜？
实地游览，卫星图上看到的一点都不夸张，就是那么一汪碧绿碧绿的水，静静地在黄土高原上，与丹霞、与黄花、与黄土坡那么和谐共处。水边的丹霞，比波浪谷里的还要有气势，还要有味道。在这里看日出、赏日落，都是非常棒的体验。
更为重要的一点是：人少。
有些照片供参考：
希望以上信息能够帮到您，更多的信息，您也可以参考我的游记：
《山水龙洲：黄土高坡上的温婉江南》 *** :// *** xcar *** *** /bbs/viewthread.php?tid=95168509
作为历史上唯一的女皇帝？
作为历史上唯一的女皇帝，武则天死后只有一无字碑，你怎么看？
题主好，武则天是中国历史上唯一的女皇，无字碑也是中国历史上绝无仅有的一通碑石。墓前立碑意在颂德纪功，武则天为何要立一通无字碑？后世对此议论颇多，野狐也来谈谈自己的看法。我们还是从碑刻的起源、发展和武则天的政治成就以及中国传统社会的思想中来寻找答案吧
一 中国历史上的立碑和禁碑春秋战国时期，立于宫门、庙门用来测“日影”的竖石，竖于墓穴用来引棺下葬的石柱，建于庙门用来拴牲口的石柱通称之为“碑”。早期的碑有着具体的实用目的，并无纪功颂德的作用。
“碑，被也。此本葬时所设也，施鹿卢以绳披其上，引以下棺也。臣子追述君父之功美，以书其上。后人因焉，故建于道陌之头，显见之处，名其文，谓之碑也。”——东汉 刘熙《释名》
从先秦无字、竖石、没有固定形制的实用碑，到西汉固定形制的刊石纪功颂德墓碑的出现，经历了一个漫长的演变，其中秦代的刊石纪功起了很大的推动作用。两汉大兴立碑，称述功德，也给后世留下了不少宝贵文献资料、和书法体式。
曹 *** 是之一个下令禁碑的人，其禁碑的原因是多方面的，此处就不展开来说了。两晋也沿袭曹 *** 的这一做法，这对当时国弱民疲的社会现状无疑是积极的，虽后世又放开了禁令，但再也没有像两汉那样风气浓烈的时候了。
二 武则天的功德显庆五年（660）武则天正式听政决事，神龙元年（705）逊位，期间执政共46年，如果从永徽六年（655）立后算起，实际当权51年。贞观之治仅23年，开元时代也只有43年，武则天时代在大唐盛世中的地位显而易见。
武则天上承贞观之治，她彻底打垮了关陇政治集团，继承了太宗所要实现的边防事业，对外抗击了突厥、吐蕃、契丹的 *** 扰，进一步开通西域通道，促进了社会经济的良好发展。对内大力推动科举制度，为江南士大夫知识分子大开参与政治的方便之门，产生了狄仁杰、张柬之这样的士大夫出身的名相。开元盛世的名相姚崇、宋璟都是出自于武则天朝，他地位突出，深受武则天赏识重用。可以说没有51年的武则天时代，就不会有政治上的开元盛世和文学上的盛唐气象。
对于大唐来说，武则天算得上一个功绩卓著的好皇帝，虽然她也有着任用酷吏和武氏宗室的污点，但毕竟瑕不掩瑜。至于说到宫廷斗争和权力之争中的血腥，哪朝哪代还不是大同小异，不能因此而从道德上否定武则天。
三 乾陵合葬和无字碑乾陵是关中十八唐陵之一，位于咸阳市乾县城北几公里外的梁山上，乾陵是武则天和高宗李治的合葬墓，在唐十八陵中只算一个陵，细论起来应该叫“唐十九陵”，“唐十八陵”的叫法似乎有着更深刻的含义。
唐初，太宗皇帝李世民开创了“依山建陵”的埋葬制度，乾陵继承了发展了这一葬制，陵园仿唐长安城格局营建，并打破了帝王墓前不树碑的先例。唐高宗弘道元年（683），武则天任命吏部尚书韦带价负责乾陵工程，第二年八月高宗李治安葬乾陵，之后乾陵继续修建，显然从一开始，武则天就是按合葬墓来设计安排修造乾陵的。在今天的司马道西侧，有武则天亲自撰写，中宗李显书丹的“述圣碑”，这是一通歌功颂德的功德碑，高7.35米。
神龙元年（705）农历11月26，武则天在洛阳去世，终年82岁。武则天留下遗诏：去帝号，称则天大圣皇后，合葬乾陵。立无字碑。神龙二年5月，中宗按照遗诏合葬武则天入乾陵。在朱雀门外的司马道东侧，和“述圣碑”相对，立有一通7.35米高的无字碑。碑身取材于一块完整的巨石，凝重浑厚，碑额未题碑名，碑额阳面正中一条螭龙，左右侧各四条，共有九条螭龙，故亦称"九龙碑"。碑座阳面还有线刻的狮马图，碑上有许多花草纹饰，线条精美流畅。
四 无字碑之我见对于无字碑，民间有两说：武则天无颜李唐王朝，羞于立文字碑；武则天认为自己功劳太大，一块小小的石头写不下自己的功劳。一种是认为有罪，一种认为功高，是非功过争论不休，武则天怕早已料定。
武则天不愧是杰出的政治家，其格局、魄力、识见以及功业都是历史上帝王中少有的，立无字碑无疑是她非常英明的决断。
首先，武则天是以皇后身份合葬，高宗有“述圣碑”，后从于帝，不能功德超出高宗，这不和体制和习惯。而高宗于唐功业远不及武则天，立无字碑，是从高宗的角度来思考的，这点对自己现在和将来无疑都是很重要的。
其次，立碑问题历史上本来是有禁有放，太宗亦不立碑，此事算是无可无不可。武则天喜欢打破常规，所以就立了“述圣碑”，既然不喜欢成法，那就做到底，给自己立一个无字碑，这也算是更大的创意了，有史以来唯一的一个，这也是武则天的性格。
再次，武则天立碑如果述功，会引出来许多麻烦，甚至会波及其身后的政治稳定，这是她不想看到的。因为正统观念在人们思想中根深蒂固，“篡代问题”是无法回避的，所以她很英明地还政与子，以皇后身份入葬乾陵，立无字碑避免了这些矛盾，也有利赢得李唐王朝和天下人的谅解。事实上，武则天的做法，得到了后世李氏王朝对她的肯定和敬仰，也得到了天下人普遍的赞赏。
最后，武则天清楚，功过是非历史自有公论，她对自己的功业充满自信，留无字碑于世，给后人去评说功过。宋金以后游人多有题字于碑，无字碑变成了有字碑，各种书体皆备，多是称颂赞美之词，这又是一个古今之一，这大概是喜欢“古今之一”的武则天所算定的，也是她想要的结果。
野狐认为立无字碑一事体现了武则天的远见和智慧，也表现了她的气魄和胆略，这无疑是一个很成功的独一无二不可复制的历史之一。
请问古代皇帝皇后不是一起死的？
在古代皇帝先死或者是皇后先死了，难道下葬之后不封陵寝，还要继续等另一方去世在下葬吗？
其实这个问题历朝历代规矩都不大相同，目前已经有实例可以证实的就是距离我们时代最近的清代，毕竟清代帝陵被盗挖 *** 不少，也都逐渐被人们所了解，但是清代之前又不大相同，下面就来说一说历朝历代皇帝和皇后死后都是如何下葬。
其实夫妻合葬是更符合现代人认识的逻辑，但是在古代还真未必如此，在两汉时期也就是最初的封建王朝时期，皇帝和皇后是根本不合葬在一起的。
两汉时期自汉高祖刘邦开始就是实行帝后同茔异穴，刘邦死于妻子吕后之前，刘邦死后即葬入了汉长陵之中，吕后死后则是在刘邦的墓穴旁边另起一座陵寝，汉朝的后陵通常在帝陵东面，这也算是夫妻合葬陵寝，只是夫妻不同穴而已。
所以两汉时期皇帝与皇后都是分别下葬，只是同茔异穴，这也就说不上两个人谁如果先去世了封不封墓的问题了。不过虽然两汉时期皇帝和皇后是同茔异穴，但是自东汉以后，东汉在丧葬时特地为皇帝和皇后两个墓穴之间连接一条墓道，以示死后夫妻合卺之意。
两汉时期属于是帝后分葬合陵，到了三国两晋南北朝之后就比较纷乱了，由于乱世比较纷杂，这一时期政权也比较多，所以帝后丧葬的形式也很多，有皇帝和皇后夫妻合葬墓，也有依旧延续两汉时期的同茔异穴的规矩，不过皇帝皇后夫妻合葬形式在这一时期开始逐渐流行起来。
到了隋唐时期天下局势基本稳定，从隋朝开始确立继续沿用两汉时期的同茔异穴的埋葬 *** 。
不过到了唐高宗之后，由于唐高宗李治先去世，他去世之后，他的妻子一代女皇武则天取代李唐王朝建立了武周王朝，并成为女皇。但是武则天晚年被宰相张柬之等人发动“神龙政变” *** 让位给了儿子唐中宗李显，武则天在临死时叮嘱儿子李显一定要将自己与李治同穴而葬。
李显在武则天去世后遵循了她的遗嘱，于是李显命人开启了已经入葬很久的李治乾陵地宫，也开启了后世帝后同穴合葬的先河。
但是李显开启乾陵地宫埋葬武则天，这让很多李唐忠臣不满，他们认为武则天不过是窃据帝位，她终究是李治的妻子，毕竟在古代妻子是以丈夫为主，正所谓卑不动尊，所以武则天入葬不应该重启李治的乾陵地宫，可以遵循旧制，在乾陵内另择穴而葬。
李显最终还是将母亲武则天与父亲李治同穴合葬在了乾陵，但是当时大臣们提出来的卑不动尊的理念却也被后世延续下去。
即如果皇后先去世可以向葬入皇陵，然后皇陵地宫暂不关闭，等待皇帝驾崩之后在一起合葬之后关闭地宫。如果皇后比皇帝后去世，那么还是同茔异穴而葬。
但是到了宋朝之后，宋朝的皇后大多数寿命都比皇帝长，尤其是北宋时期皇后熬死皇帝以太后身份临朝称制在北宋屡见不鲜，由于在北宋时期皇后熬死皇帝成为太后之后政治权力极大，因此北宋时期皇后甚至在去世后享受到了单独建陵的待遇，所以两宋时期皇后还是和皇帝分葬，而且还有了单独建陵的崇高待遇。
不过两宋皇后单独建陵的区域也依旧是在皇帝陵寝区域之内，说是单独建陵，其实和两汉时期没有太大变化。
比如北宋之一位临朝称制的宋真宗皇后刘娥，她虽然在死后享有单独建陵待遇，但是建陵区域也在宋真宗的永定陵范围内，而且规模远比宋真宗的永定陵小得多。所以两宋时期的皇后单独建陵也不过是皇帝陵寝的附属，其实也就是同茔异穴而已。
到了元朝时期，元朝是由蒙古人建立的政权，蒙古人的殡葬制度又和 *** 大不相同，元朝皇帝采用的是密葬法，即元朝皇帝深埋在成吉思汗的葬身之所漠北起辇谷，护卫将皇帝深埋好之后，不在地面上建任何标记，而是种上很多树木，若干年后树木长成，连皇室子孙后代都不知道祖先葬于何处，只能知道大概位置在起辇谷一带。
蒙古皇室祭祀也大多对衣冠冢祭祀，现今所能看到的内蒙古鄂尔多斯市伊金霍洛旗的成吉思汗陵就是成吉思汗的衣冠冢，而成吉思汗及其后世子孙元朝皇帝都埋葬在了起辇谷一带，由于没有立碑，谁也不知道这些元朝皇帝究竟埋在了起辇谷哪里。
这就是元朝皇室的深埋密葬法，他们不建立陵寝，甚至连子孙后代都不知道祖先尸骨究竟埋葬在哪里，因此也不会和皇后合葬，也就不存在如何封墓的问题了。
到了明朝时期，可以确定的是明太祖朱元璋和原配妻子马皇后合葬在了一起，这算是又回到了皇帝皇后同穴合葬的规矩。
但这是由于马皇后死在了朱元璋前面，再加上朱元璋的明孝陵当时没有建好，所以皇帝和皇后实现了合葬。
那在明朝如果皇帝死在了皇后前面，那怎么办呢？这个问题明英宗朱祁镇就给出了后世答案，明英宗朱祁镇曾经是大明战神，上演了千里送人头，被蒙古瓦拉大军俘虏的戏剧一幕。
虽然朱祁镇被瓦剌俘虏失去了帝位，但后来通过夺门之变再度复辟。朱祁镇在位期间废除了殉葬制度，算是比较宽仁的君王。他在被瓦剌俘虏期间，他的嫡妻原配皇后钱皇后为了营救她，拿出了自己所有的私房钱去赎他，并且每日跪地祷告，日夜哀哭，以至于跪坏了一条腿，哭瞎了一只眼睛。
因此朱祁镇复位之后，非常感激钱皇后，对她礼敬有加。朱祁镇最后也死在了钱皇后前面，在临死前朱祁镇一再交代将来钱皇后死后一定要与自己同穴合葬。所以朱祁镇下葬后地宫并没有完全关闭，而是给钱皇后留了门，后来钱皇后去世，朱祁镇的儿子明宪宗朱见深就遵照朱祁镇遗旨将钱皇后葬进了朱祁镇的明裕陵。
其实明朝一直奉行的是帝后同穴合葬制度，在朱祁镇之前，他老爹明宣宗朱瞻基和爷爷明仁宗朱高炽都是死在了各自的皇后前面，最后也都是实现了帝后同穴合葬，而他们都是在下葬后并没有完全关闭地宫，直到皇后去世入葬才彻底关闭地宫。
但明朝皇陵大多应该是同坟异穴，即指帝后虽然合葬，但并不在同一墓室之中，据猜测来看明朝皇帝与皇后大多是这种形式，也就是同坟异穴，但是毕竟明十三陵大多保存完好地宫没有被开启，不太好证实。
清朝留下的历史资料比较多，而且清东陵被盗挖的也很厉害，所以关于清朝皇帝皇后下葬制度记载的也比较多。
清朝基本承袭了明朝制度，因此也和明朝是差不多的，都属于帝后同穴合葬。从清朝入关后之一位皇帝顺治起就开始沿用帝后同穴合葬。
而且顺治属于英年早逝，他死后清朝才开始修建他的陵寝清孝陵，结果陵寝还没修好康熙的生母孝康章皇后也去世了，加上顺治生前喜爱的董鄂妃在死后被他追谥为皇后，因此董鄂妃和康熙生母孝康章皇后都顺利的陪着顺治合葬进了清孝陵。
但是顺治生前的正宫皇后孝惠章皇后还一直在世，一直到康熙五十六年（1718年）才去世，此时顺治的地宫已经关闭四十多年，那孝惠章皇后如何下葬呢？
这还得从康熙的祖母顺治生母孝庄说起，孝庄在康熙二十六年（1688年）去世，按照规矩孝庄的遗体应该运回盛京沈阳与皇太极的清昭陵合葬，但是孝庄临终前以卑不动尊的原则叮嘱康熙不要把自己运回沈阳清昭陵安葬，就近埋葬在儿子顺治的清孝陵附近就行了。
于是康熙将祖母孝庄安葬在了清东陵外面，后来雍正时期扩建为昭西陵，取名昭西陵就是为了与远在沈阳的清昭陵呼应，昭西陵虽在河北遵化，实则却是按照沈阳清昭陵规模建制而成。
因此唐朝时期的卑不动尊原则在清朝又开始流行起来，孝惠章皇后去世后，康熙参考安葬祖母孝庄的规矩和唐朝卑不动尊的原则，就在父亲顺治的清孝陵旁边为嫡母孝惠章皇后营建了孝东陵。
此后乾隆生母孝圣宪皇后安葬在雍正泰陵西面被称为泰西陵；嘉庆第二任皇后孝和睿皇后也是死在了嘉庆后面，被葬在了嘉庆昌陵西面，被称为昌西陵；道光的皇后孝静成皇后死在道光后面，被葬在了道光慕陵东面，称为慕东陵。
赫赫有名的慈禧也是死在了老公咸丰后面，她被葬在了咸丰定陵东面称为定东陵，而咸丰的原配皇后慈安也是死在了咸丰后面，同样和慈禧比邻而居也葬在了咸丰东面，因此定东陵又分为慈禧定东陵和慈安定东陵。
清朝倒数第二任皇帝光绪1908年去世，但是光绪生前没有营建陵寝，他去世后才开始修建崇陵，而光绪的嫡妻隆裕太后在1913年去世，光绪的崇陵在1915年才建成，因此隆裕太后死后还能赶上与光绪同穴合葬。
所以清朝皇帝和皇后丧葬形式大致与唐朝武则天之后的唐朝帝后丧葬形式大致相似，以卑不动尊为原则的帝后同穴合葬，即如果皇帝先死，就直接关闭地宫，皇后另在帝陵旁边择地而葬，也就是同茔异穴。如果皇后先死，则先葬入帝陵地宫，但是地宫暂时先不关闭，等皇帝驾崩后在一起合葬。
写在最后所以总得来说历朝历代的帝后丧葬形式都不一样，每个朝代都有每个朝代的特点，而且这里只是说的通例，还有一些就是和皇帝本身的个性也有关系。
总体而言中国历朝历代的帝后合葬规矩不外乎同茔异穴和同穴合葬以及同坟异穴三种制度。
小岛知风拙见
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长白山下面真的有墓吗？
长白山不仅是一座休眠火山，也是鸭绿江、松花江、图们江的发源地，它位于我国吉林省境内和中朝边界。历史上，契丹辽国、女真金国、蒙古元朝都曾统治过这里。不过，与长白山关系最密切的还是大清王朝。
长白山脉孕育了我国55个少数民族之一的满族，而满族在历史上建立了清王朝。由于这里是满族的发源地之一，所以长白山也被清朝皇室称之为圣山。
清王朝入关后，从清顺治元年起，一直到清咸丰十年为止，大清一共封禁了长白山200多年的时间，禁止任何 *** 进入长白山。对于原因，清朝始终没有公开过。
相传，长白山是大清王朝龙脉所在，爱新觉罗家的清朝皇帝害怕被人挖断龙脉，所以设置了柳条边禁令，禁止关内的 *** 进入东北和长白山。
龙脉存，王朝兴；龙脉断，王朝灭。民间普遍认为长白山就是清朝爱新觉罗家的龙脉，这里常年云雾缭绕，宛如真龙吐息，是一片圣地。如果 *** 到来，势必毁坏龙脉的风水。
因此，在清朝前期与中期，广袤的东北地区都没有能得到很好的开发和利用。一直到晚清时期，东北遭到沙俄帝国的入侵，清朝为了充实边防，才废除禁令，允许大量移民进入东北，当然也包括长白山地区。
不过迄今为止，长白山并没有发现任何古代墓葬，但民间传说长白山下埋藏着众多辽国古墓群、金国古墓群以及东夏王朝古墓群。在小说《盗墓笔记》中，作者就描写了长白山上的东夏王朝墓葬“云顶天宫”，墓主人为东夏万奴王。
其实，历史上的东夏王朝是真实存在的，他的建立者是金国大将军蒲鲜万奴，这就是“万奴王”的历史原型。史 *** 载，蒙古帝国崛起后，金朝走向衰落，大将蒲鲜万奴趁机在东北一隅建立了东夏王朝。不过，由于东夏王朝存在的时间太短，再加上云顶天宫只是小说虚构出来的产物，所以真正的长白山东夏古墓并没有被发现，至于是否存在也难说。
而且，清朝封禁长白山也不是为了什么“龙脉”。清朝入关以后，统治并不稳固，而当时的东北土地肥沃，物产丰富。清朝十分害怕 *** 进入东北，断了满人的退路，所以禁止他们在长白山一代采参、捕猎。对此，你怎么看呢？请在评论区下方留言参与互动。
文/历史的荒野
